{"id":56126,"date":"2015-03-13T04:31:45","date_gmt":"2015-03-13T03:31:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56126"},"modified":"2015-03-13T04:31:45","modified_gmt":"2015-03-13T03:31:45","slug":"union-intercambio-y-dialogo-en-la-vida-comunitaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/union-intercambio-y-dialogo-en-la-vida-comunitaria\/","title":{"rendered":"Uni\u00f3n, intercambio y di\u00e1logo en la vida comunitaria"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/10\/en_comunidad.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-134697\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/10\/en_comunidad-300x175.jpg?resize=300%2C175\" alt=\"en_comunidad\" width=\"300\" height=\"175\" \/><\/a>Estas breves reflexiones que tengo la alegr\u00eda de hacer ante ustedes reunidas aqu\u00ed, en el coraz\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, a donde han venido a hacer sus Ejercicios espiritua\u00adles, van a situarnos una vez m\u00e1s, aunque bajo un aspecto diferente, frente al tema de este a\u00f1o: la vida fraterna en comunidad. El t\u00edtulo: \u00abUni\u00f3n, Intercambio y Di\u00e1logo en la Vida Comunitaria\u00bb, nos da inmediatamente la perspectiva desde la que preten\u00addo abordar el tema. Como premisa, a\u00f1ado tambi\u00e9n que quiero sobre todo insistir en \u00abC\u00f3mo compartir y con qu\u00e9 esp\u00edrituu hacerlo\u00bb, sin detenerme hoy en las diferen\u00adtes clases de intercambios comunitarios; ya se presentar\u00e1n otras ocasiones de ha\u00adcerlo a lo largo del a\u00f1o, y no hay m\u00e1s remedio que limitarse. Por lo dem\u00e1s, los \u00abEcos de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb, de julio-agosto de 1986 \u2014n\u00famero siete\u2014 han publicado ya \u00abLa revisi\u00f3n comunitaria\u00bb, en el sentido de \u00abComunidad: lugar de perd\u00f3n y de conver\u00adsi\u00f3n\u00bb, siendo \u00e9ste un tipo de intercambio muy importante para una comunidad de Hijas de la Caridad.<\/p>\n<h2><strong>Las Constituciones<\/strong><\/h2>\n<p>Voy a empezar por recordar algunos puntos a partir de las Constituciones: 2.17-2.19 y 2.21, de las que tomar\u00e9 algunos pasajes con el fin de ayudarnos a situar\u00adnos mejor. \u00bfEs superfluo recordar el punto capital? Indudablemente, no, y aqu\u00ed lo tenemos:<\/p>\n<p>Llamadas y reunidas por Dios, las Hijas de la Caridad llevan una vida fraterna en com\u00fan, con miras a su misi\u00f3n espec\u00edfica de servicio\u00bb.<\/p>\n<p>Las l\u00edneas que sigue inmediatamente nos dan el c\u00f3mo del \u00abVIVIR JUNTAS\u00bb en el orden sobrenatural:<\/p>\n<p>La Comunidad local quiere reproducir la imagen de la Sant\u00edsima Trinidad, seg\u00fan la expresi\u00f3n de los Fundadores que deseaban que las Hermanas fueran como un solo coraz\u00f3n y obraran con un mismo esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n es verdad que<\/p>\n<p>tal Comunidad se construye todos los d\u00edas gracias a la confianza&#8230; viene a ser as\u00ed una comuni\u00f3n en la que cada una da y recibe\u00bb,<\/p>\n<p>y entonces es igualmente verdad que<\/p>\n<p>es un lugar donde se vive el afecto, la estima y el respeto, la igualdad entre <em>las Hermanas, unidas por la convicci\u00f3n d una misma llamada\u00bb<\/em> (C. 2. 17)<\/p>\n<p>Otro punto de apoyo, verdadera convicci\u00f3n, lo tenemos en C. 2. 19:<\/p>\n<p>La vida comunitaria establece entre las Hermanas una COPARTICIPACION&#8230; Mediante el DIALOGO, se comparten las experiencias, las diferencias quedan atenuadas, se preparan las decisiones\u00bb.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, citar\u00e9 un pasaje de la C. 2. 21:<\/p>\n<p>La Hermana Sirviente crea, en uni\u00f3n con sus Hermanas, una atm\u00f3sfera de FE, de oraci\u00f3n, de cordialidad, de fervor apost\u00f3lico en medio de la alegr\u00eda. Es responsable de suscitar la reflexi\u00f3n com\u00fan&#8230; Favorece el di\u00e1logo con cada una de sus Compa\u00f1eras&#8230;<\/p>\n<p><em>\u00abJuntas, en un intento leal de discernimiento \u2014 (en el di\u00e1logo interpersonal)\u2014, <\/em>la Hermana Sirviente y la Compa\u00f1era se interrogan acerca de su esfuerzo de fidelidad a las exigencias de la vida y de la misi\u00f3n de la Hija de la Caridad\u00bb.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed tenemos, sacado de las Constituciones, el material que va a ayudarnos a proseguir nuestra reflexi\u00f3n. La primera convicci\u00f3n que se desprende es la necesi\u00addad de compartir o comunicar, necesidad que se traduce esencialmente por una actitud de di\u00e1logo, de escucha atenta, de acogida en una palabra, entre cada uno de los miembros de la Comunidad: acogida en el sentido pleno de la palabra, con esp\u00edritu de apertura para llegar hasta la otra, nuestra Compa\u00f1era.<\/p>\n<p>Otro punto de insistencia que se\u00f1alar es que la raz\u00f3n de ser esencial de nues\u00adtra vida comunitaria de Hijas de la Caridad es \u00abcon miras a nuestra misi\u00f3n espe\u00adc\u00edfica de servicio\u00bb. Es, en efecto, la misi\u00f3n com\u00fan la que engendra la vida com\u00fan, y con toda raz\u00f3n se insiste en la primac\u00eda de \u00abcon miras a la misi\u00f3n\u00bb; en nuestro carisma de Hijas de la Caridad, misi\u00f3n y vida fraterna en Comunidad coexisten como servicio de vida y de energ\u00eda. Una vida comunitaria replegada en ella misma y en la que estuviera centrada la mirada ante todo en el bienestar de sus miembros, que\u00addar\u00eda muy pronto afectada de esclerosis. No se trata s\u00f3lo de aceptar vivir juntas&#8230; Existe un v\u00ednculo estrecho entre los dos polos de la Comunidad: su finalidad y la unidad de sus miembros. Tender hacia el ideal es una fuerza de uni\u00f3n, y cuanto m\u00e1s tendamos hacia ese ideal, que es superar nuestro individualismo, tanto m\u00e1s aut\u00e9nti\u00adca y vigorosa ser\u00e1 la vida comunitaria. Adem\u00e1s, la Comunidad encuentra su unidad cuando, mediante el di\u00e1logo, comunic\u00e1ndonos, descubrimos que no estamos juntas para nuestro provecho personal, sino ante todo para acoger el don de Dios que pasa a trav\u00e9s del sufrimiento de los Pobres&#8230; de esas pobres que somos nosotras tam\u00adbi\u00e9n, con nuestras sombras, nuestros c\u00e1lculos, nuestras limitaciones.<\/p>\n<p>La vida comunitaria, sin que llegue a ser un valor para s\u00ed misma, sino \u00abcon miras a la misi\u00f3n\u00bb, es, sin embargo, un valor \u00aben s\u00ed\u00bb. Es principalmente la expresi\u00f3n del mundo din\u00e1mico de las relaciones entre nosotras, a todos los grados de responsabili\u00addad. Ese complejo vivo de relaciones, a menudo fr\u00e1gil y delicado, vivido por tempe\u00adramentos diversos, puesto a veces en peligro por enfrentamientos o tensiones inevi\u00adtables, encuentra un punto de apoyo s\u00f3lido en la Comunidad, como realidad de Fe, esa realidad que es \u00abestar juntas\u00bb, en nombre de la Fe. El mirar la Comunidad s\u00f3lo como un grupo reunido para una acci\u00f3n o bien como un lugar de refugio psicol\u00f3gi\u00adco, es una visi\u00f3n falsa y estrecha; la Comunidad debe ser ante todo: la experiencia comunitaria de la unidad en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Acabamos de precisar el \u00abporqu\u00e9\u00bb de nuestra vida fraterna en com\u00fan; intente\u00admos ahora abordar el \u00abc\u00f3mo\u00bb vivir aut\u00e9nticamente esa vida comunitaria de Hijas de la Caridad, a trav\u00e9s de nuestros intercambios, di\u00e1logos, comunicaciones.<\/p>\n<p>La verdad plena es fruto de una experiencia com\u00fan, y las ideas que llegan a ser de todas son fruto de un intercambio de puntos de vista, con una capacidad perso\u00adnal de abrazar o de comprender, respectivamente, el punto de vista del otro, saliendo poco a poco de nuestra propia manera de ver, a menudo demasiado personal y sub\u00adjetiva&#8230; Estoy plenamente convencida de que, despu\u00e9s de intercambios bien hechos y provechosos y con las aportaciones complementarias de cada una, \u00abse llega a ser inteligentes siendo varias\u00bb&#8230; Y llega el momento en el que el intercambio o di\u00e1logo pasa a ser realidad espiritual m\u00e1s que simple palabra. En efecto, es deseo purificado y vivo de la verdad. De esta forma, sostenidos por el alma, la palabra, el intercambio iluminan nuestras relaciones comunitarias, en lugar de embrollarlas o empa\u00f1arlas.<\/p>\n<p>Si conseguimos, poco a poco, con la gracia del Se\u00f1or, estructurarnos en la pr\u00e1c\u00adtica de la humildad, de una buena sencillez, de un Amor siempre creciente a Dios y a los dem\u00e1s, sabremos vivir los intercambios comunitarios con flexibilidad, con ca\u00adpacidad de adaptaci\u00f3n, con serenidad, para que lleguen a establecerse entre noso\u00adtras relaciones fraternas y constructivas, \u00abcon miras a nuestra misi\u00f3n espec\u00edfica de servicio\u00bb.<\/p>\n<p>Por lo tanto, si una Comunidad quiere vivir, tiene que llegar a ser el lugar en el que cada una se sienta libre de ser ella misma, de manifestarse como es y decir lo que piensa con toda confianza&#8230; Mientras haya algunas que tengan miedo de ex\u00adpresarse, miedo a que se las juzgue y se las rechace, ser\u00e1 se\u00f1al de que en la Comuni\u00addad no reina todav\u00eda el clima que podr\u00eda permitir a esas Hermanas llegar a la libertad interior, abrirse y \u00abrealizarse\u00bb en Dios&#8230; y es precisamente de la libertad interior de cada una de donde nace el bien de la Comunidad y la eficacia de su servicio a los Pobres.<\/p>\n<h2><strong>Los escritos de los fundadores<\/strong><\/h2>\n<p>Quiz\u00e1 podamos intentar ahora, recorriendo algunos escritos de :os Fundadores, ver cu\u00e1les eran sus \u00abpeque\u00f1os pensamientos\u00bb a este respecto&#8230; Una vez m\u00e1s, com\u00adprobaremos que esos pensamientos son tan actuales ahora como lo eran en el siglo XVII. Su fondo no cambia, ni tampoco el mecanismo humano, y \u2014repit\u00e1moslo\u2014: ambos Fundadores eran agudos psic\u00f3logos, cualidad que se a\u00f1ad\u00eda felizmente a su enraizamiento en Dios sin fallo alguno.<\/p>\n<p>Escuchemos primero a San Vicente expresarse acerca de la afabilidad, que en las conversaciones perfecciona la uni\u00f3n de caridad:<\/p>\n<p>Tenemos tanta mayor necesidad de la afabilidad cuanto que estamos m\u00e1s obligados por nuestra vocaci\u00f3n a tratar frecuentemente entre nosotros y con el pr\u00f3jimo; adem\u00e1s, este trato es m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan \u00abporque somos de diversos pa\u00edses y de car\u00e1cter y temperamento muy distinto, mientras que, por otra parte, el trato con los dem\u00e1s nos resulta muchas veces duro de soportar. La virtud de la afabilidad es la que quita estas dificultades y la que, por ser el alma de una buena conversaci\u00f3n la hace no solamente \u00fatil, sino tambi\u00e9n agradable. La afabilidad hace que nos portemos en la conversaci\u00f3n con cortes\u00eda y condescendencia mutua; y como la caridad es la que nos mantiene unidos como miembros de un mismo cuerpo, as\u00ed la afabilidad es la que perfecciona esta uni\u00f3n&#8230;\u00bb (Abelly, 1. III, cap. 12; S\u00edg. IX-4, p. 756).<\/p>\n<p>En otro lugar, y dirigi\u00e9ndose tambi\u00e9n a los Misioneros, San Vicente habla de los temperamentos algo&#8230; violentos, intolerantes u obstinados, que no son precisa\u00admente f\u00e1ciles de conllevar o de neutralizar en los intercambios comunitarios&#8230; Acaso nos reconozcamos&#8230; un poco o un mucho&#8230; en alguno de estos dos pasajes. Esos defectos los describe San Vicente con gran realismo en esta Conferencia del 29 de agosto de 1659:<\/p>\n<p>\u00abOtro adversario es la pasi\u00f3n de querer que todo el mundo someta su juicio al nuestro y su voluntad a la nuestra; esto se opone a la mansedumbre, ya que vemos de ordinario que las personas que quieren que todo se someta a su \u00abparecer y que se haga en todo su voluntad, en la forma y el tiempo que a ellos les gusta, son duras, violentas, col\u00e9ricas, autoritarias; o sea, totalmente opuestas a la mansedumbre&#8230;<\/p>\n<p>&#8230; como es natural, uno desea que se siga su parecer; no le gusta que los dem\u00e1s se salgan con la suya; quiere imponerse a los dem\u00e1s, cree que tiene razones m\u00e1s convincentes que los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Si se obra seg\u00fan la naturaleza, habr\u00e1 que oponerse a todo y obstinarse en la propia opini\u00f3n; pero si se act\u00faa seg\u00fan la virtud del buen misionero, se prescindir\u00e1 del propio juicio, se ceder\u00e1 a los dem\u00e1s y se preferir\u00e1n sus opiniones a las nuestras. \u00a1Qu\u00e9 felicidad la nuestra si procedi\u00e9ramos as\u00ed! Tendr\u00edamos la <em>satisfacci\u00f3n de que Nuestro Se\u00f1or presidiera nuestros negocios\u00bb<\/em>. (Coste, XII, 318-319; S\u00edg. IX-4, 599-600).<\/p>\n<p>Y Santa Luisa, por su parte, \u00bfqu\u00e9 nos dice? Con frecuencia insiste en la necesi\u00addad del di\u00e1logo, de comunicarnos o poner en com\u00fan las cosas, de darse cuenta mutuamente, de la discreci\u00f3n, como se\u00f1ales de la uni\u00f3n y elementos de unidad:<\/p>\n<p>No dudo de que sus corazones viven en una gran uni\u00f3n, que se comunican una a otra lo que hacen; de no ser as\u00ed, querida Hermana, no sentir\u00edan ustedes los consuelos que Nuestro Se\u00f1or promete a los que est\u00e1n reunidos en su Nombre, de estar en medio de ellos. Quiero creer, querida Hermana, <em>que la tolerancia que tienen mutuamente les hace experimentar sus efectos\u00bb.<\/em> (Correspondencia y Escritos 536, p. 495).<\/p>\n<p>Esto se lo dec\u00eda a B\u00e1rbara Angiboust, el 19 de junio de 1656. Asimismo les dec\u00eda a las Hijas de la Caridad de Varsovia, el 19 de agosto de 1655:<\/p>\n<p>\u00abMe parece, mis queridas Hermanas, que nunca me regocijar\u00e9 bastante de la uni\u00f3n que creo reinar\u00e1 entre ustedes, en palabras y en obras, desde su interior y mostr\u00e1ndose exteriormente, lo que edificar\u00e1 a toda la familia y a los de fuera; de suerte que para ustedes no habr\u00e1 secreto alguno, y que ser\u00e1 secreto para los de fuera todo lo que ocurra en la casa entre ustedes seis. Y de <em>ser esto as\u00ed, \u00a1cu\u00e1nto bien se puede esperar, queridas Hermanas!\u00bb<\/em> (Correspon\u00addencia y Escritos 500, p. 466).<\/p>\n<p>Y con mucha perspicacia, ve los peligros del individualismo, de la que se encierra en la estrecha periferia del sector de su servicio:<\/p>\n<p>teni\u00e9ndose ambas por escogidas por la Providencia para obrar un\u00e1nimes <em>y unidas. Por lo tanto, nunca se habr\u00e1 de o\u00edr: eso es tarea suya y no m\u00eda\u00bb.<\/em> (Correspondencia y Escritos 55, n\u00fam. 178).<\/p>\n<p>Con toda humildad, da gran importancia al parecer de los dem\u00e1s y sencillamen\u00adte hace referencia a San Vicente:<\/p>\n<p>&#8230; h\u00e1ganlo como se les ordene, pensando en c\u00f3mo Nuestro Muy Honorable Padre sigue esa misma pr\u00e1ctica, creyendo que las opiniones de los dem\u00e1s <em>valen m\u00e1s que la suya\u00bb.<\/em> (Correspondencia y Escritos 55, n\u00famero 180).<\/p>\n<p>Su gran prudencia dicta esta recomendaci\u00f3n, en caso de que hubiera alguna desavenencia o falta de tolerancia: no hablar de ello fuera, evitar toda dureza y practicar el darse mutuamente cuenta:<\/p>\n<p>&#8230; pongan sumo cuidado en no dejar ver los peque\u00f1os disgustos que puedan tener&#8230; Tienen que ser tambi\u00e9n muy cuidadosas en no decirse palabras duras la una a la otra, pero sobre todo delante de la gente; en cuanto a zaherirse con pullas, la caridad no permitir\u00e1 que ocurra nunca, con la ayuda de Dios&#8230;<\/p>\n<p>La gran uni\u00f3n que debe reinar entre ustedes se conservar\u00e1 mediante la tolerancia con los peque\u00f1os defectos de su hermana y d\u00e1ndose cuenta la una a la otra de lo que hayan hecho durante el d\u00eda y de ad\u00f3nde van o han estado\u00bb.<\/p>\n<p>Sigo ahora las observaciones de Santa Luisa vali\u00e9ndome como de hilo conduc\u00adtor de una conferencia sobre la recreaci\u00f3n. Puede hacerse f\u00e1cilmente la transposi\u00adci\u00f3n para indicarnos c\u00f3mo comunicarnos entre nosotras, qu\u00e9 cualidades son ne\u00adcesarias para lograr buenos intercambios, qu\u00e9 defectos se deben evitar tambi\u00e9n en nuestras conversaciones comunitarias (Correspondencia y Escritos 90, p. 793).<\/p>\n<p>En primer lugar, Santa Luisa recuerda que Dios debe estar \u2014al menos impl\u00edcita\u00admente\u2014 presente y que toda conversaci\u00f3n debe empezar, ante todo, por una mirada dirigida a El, como hijas amadas de tal Padre del que recibimos todo bien; sin ningu\u00adna clase de diferencias, todas somos iguales ante El con nuestras cualidades y nues\u00adtras limitaciones:<\/p>\n<p>Debemos empezar siempre&#8230; con la consideraci\u00f3n de la presencia de Dios y de la igualdad ante El de todas las criaturas racionales, pensando que las que <em>menos aprecio merecen a los hombres son acaso las m\u00e1s amadas de Dios\u00bb<\/em> (n\u00famero 238).<\/p>\n<p>Cualquier intercambio hemos de considerarlo:<\/p>\n<p>como concedido por la bondad divina para unirnos mutuamente, gracias a una comunicaci\u00f3n sincera de pensamientos, palabras y acciones; todo ello para honrar la verdadera unidad en la distinci\u00f3n de las tres Personas de la Sant\u00edsima Trinidad y la uni\u00f3n admirable que existe entre los bienaventurados <em>en el cielo\u00bb<\/em> (idem).<\/p>\n<p>De modo que, ya de entrada, Santa Luisa nos eleva al plano espiritual d\u00e1ndonos como modelo la uni\u00f3n de las tres Personas divinas, Padre, Hijo, E\u00bbp\u00edritu, y la de los Santos que nos han precedido en la contemplaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>Exige, por otra parte, cualidades de base para conseguir un buen di\u00e1logo entre sus Hijas: gran sencillez y cordialidad, siempre, aun cuando no se sienta una gran afinidad con la otra&#8230; Esta conversaci\u00f3n:<\/p>\n<p>debe ser verdaderamente alegre y cordial, hablando indistintamente con las personas que nos agradan y con las que nos son menos simp\u00e1ticas, contestando con afabilidad, sin aparente esfuerzo y sin echar nunca nada a mala parte, recordando la mansedumbre de Jesucristo ante las censuras con que <em>tantas veces fueron recibidas sus palabras y acciones\u00bb.<\/em> (idem).<\/p>\n<p>Santa Luisa, con su delicadeza, quiere ayudar a las que tienen menos facilidad para hablar, ya sea por falta de costumbre, ya por timidez y pide que se las respete, porque no por eso han de participar menos. A veces, puede ser posible una broma, pero cuando se tiene la seguridad de que no se va a herir a la interesada&#8230; y adem\u00e1s cuando una misma se siente capaz, a su vez, de no dejarse dominar por la suscepti\u00adbilidad o el enfado&#8230; si la broma la \u00abapunta\u00bb a ella. En esas condiciones, sepamos manejar el buen humor y la burla fina, eventualmente, con prudencia y siempre con caridad. Pero sobre todo no nos hagamos las v\u00edctimas, porque no hay nada m\u00e1s desagradable en un grupo.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00abNo se burlen de las que no saben expresarse correctamente, a menos de te<\/em>ner la seguridad de que no lo han de llevar a mal y de que no tienen ustedes en su coraz\u00f3n ning\u00fan sentimiento contrario a la caridad. Si ustedes dan <em>motivo de risa a las dem\u00e1s, ll\u00e9venlo a bien\u00bb.<\/em> (idem).<\/p>\n<p>Varias veces en este escrito que estamos analizando, Santa Luisa nos pone a Jes\u00fas como ejemplo. Jes\u00fas siempre est\u00e1 presente en ella. Jes\u00fas, de tan gran cari\u00addad, que no juzga, que no hace acepci\u00f3n de personas, que se interesa por cada uno en particular, que se da por entero a todos, que piensa siempre favorablemente sin suponer en los otros malas intenciones, que ama a todos con un amor sin fallos. To\u00addo esto queda resumido en una frase lapidaria, invitaci\u00f3n a imitar al divino Modelo:<\/p>\n<p>Sean afables con todas&#8230;\u00bb,<\/p>\n<p>frase en la que se encierra la recomendaci\u00f3n esencial de acoger y amar plenamente a cada una de las Hermanas, haciendo menci\u00f3n especial de las ausentes, a las que hay que respetar en nuestros juicios. Veamos las palabras de nuestra Santa Madre sobre el particular:<\/p>\n<p>La conversaci\u00f3n&#8230; debe ajustarse al ejemplo que el Hijo de Dios nos dio cuando estaba en la tierra, es decir, el de un esp\u00edritu de gran caridad; procuren unirse con aquellas que m\u00e1s las incitan a la virtud o a las que pueden ustedes ayudar; lleven muy dentro el inter\u00e9s por el bien de las dem\u00e1s, no se indignen por las acciones de otras y menos a\u00fan por sus intenciones; eviten los afectos particulares, puesto que est\u00e1n obligadas a corresponderse mutuamente unas a otras, para mantener la uni\u00f3n que debe reinar en su familia&#8230;<\/p>\n<p>Tengan gran cuidado en tomar la defensa de los ausentes y h\u00e1ganlo con un <em>esp\u00edritu de caridad que les impida juzgar a la ligera a los dem\u00e1s<\/em>&#8230; (n\u00famero 239).<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s decir para lograr la comunicaci\u00f3n con nuestras Hermanas dentro de la l\u00ednea propuesta por nuestros Fundadores, l\u00ednea que nuestras Constituciones reco\u00adgen con tanta fidelidad?&#8230; Se podr\u00edan decir muchas m\u00e1s cosas&#8230; pero me parece que hemos profundizado lo suficientemente este tema para que nos sea posible ha\u00adcer, en Comunidad, una evaluaci\u00f3n, un examen de conciencia, quiz\u00e1&#8230; Tendr\u00edamos que llegar a conseguir intercambios, comunicaci\u00f3n, dignos de este nombre, que no se quedaran en la mera superficie sino que nos adentraran en el conocimiento mutuo, en la indulgencia, en la amistad fraternal, la confianza, como Hermanas a las que Dios ha unido para vivir juntas, las que <em>\u00abha llamado y reunido\u00bb <\/em>en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Los Pobres a los que servimos ser\u00e1n los primeros en beneficiarse, y Cristo, a Quien vemos en \u00adellos, bendecir\u00e1 a sus fieles servidoras.<\/p>\n<p>En este A\u00f1o mariano, pensemos tambi\u00e9n en nuestra Madre, <em>la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, <\/em>que fue y sigue siendo toda Ella <em>acogida&#8230; <\/em>Mar\u00eda sabr\u00e1 ayudarnos en este esfuerzo sincero por conseguir m\u00e1s y mejor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como conclusi\u00f3n, repetir\u00e9, sencillamente, esta hermosa plegaria de San Vi\u00adcente:<\/p>\n<p>Hemos de pedirle a Dios que nos hagas a todos, lo mismo que a los primeros cristianos, un solo coraz\u00f3n y una sola alma.<\/p>\n<p>Conc\u00e9denos, Se\u00f1or, la gracia de que no tengamos dos corazones ni dos almas, sino un solo coraz\u00f3n y una sola alma, que informen y uniformen a toda la Compa\u00f1\u00eda;<\/p>\n<p>QUITANOS NUESTROS CORAZONES PARTICULARES Y NUESTRAS ALMAS PARTICULARES, QUE SE APARTAN DE LA UNIDAD;<\/p>\n<p>qu\u00edtanos nuestro obrar particular cuando no est\u00e9 en conformidad con el obrar com\u00fan;<\/p>\n<p>Que no tengamos todos m\u00e1s que un mismo coraz\u00f3n, que sea el principio de nuestra vida, y una misma alma, que nos anime en la caridad, en virtud de <em>esa fuerza unitiva y divina que constituye la comuni\u00f3n de los santos\u00bb <\/em>(S\u00ed\u00adgueme, IX-4, p. 543).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estas breves reflexiones que tengo la alegr\u00eda de hacer ante ustedes reunidas aqu\u00ed, en el coraz\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, a donde han venido a hacer sus Ejercicios espiritua\u00adles, van a situarnos una vez m\u00e1s, aunque &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/union-intercambio-y-dialogo-en-la-vida-comunitaria\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":134697,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[218,160],"class_list":["post-56126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","tag-abelly","tag-nimes"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Uni\u00f3n, intercambio y di\u00e1logo en la vida comunitaria - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/union-intercambio-y-dialogo-en-la-vida-comunitaria\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uni\u00f3n, intercambio y di\u00e1logo en la vida comunitaria - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Estas breves reflexiones que tengo la alegr\u00eda de hacer ante ustedes reunidas aqu\u00ed, en el coraz\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, a donde han venido a hacer sus Ejercicios espiritua\u00adles, van a situarnos una vez m\u00e1s, aunque ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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