![\"OLYMPUS](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/05\/luisa-de-marillac.jpg\")
<\/a>Al cabo de catorce a\u00f1os de existencia, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad se ve sacudida por una profunda crisis que desconcierta al conjunto de las Herma\u00adnas y causa enorme inquietud a Luisa de Marillac.<\/p>\nEsta crisis no se presenta de pronto, de improviso. Ya a fines del a\u00f1o 1645, dife\u00adrentes se\u00f1ales precursoras denuncian que el ardor de la llama que animaba a las pri\u00admeras Hermanas se ha debilitado. Algunas se niegan a salir de la parroquia en que est\u00e1n trabajando; otras se enfrentan con su Hermana Sirviente. Se dejan oir cr\u00edticas y murmuraciones: \u00bfPor qu\u00e9 vivir con tanta estrechez? \u00bfNo se podr\u00eda buscar un poco rr de bienestar? Hasta el trato dado a los Pobres encierra menos amor…<\/p>\n
Con la preocupaci\u00f3n de que toda la Compa\u00f1\u00eda sea fiel al carisma recibido de Dios, Luisa de Marillac sugiere una Conferencia sobre el amor a la vocaci\u00f3n. El 13 de febrero de 1646, el Se\u00f1or Vicente explica a las Hermanas reunidas en la Casa Ma\u00addre el origen de la Compa\u00f1\u00eda: el acontecimiento de Ch\u00e1tillon, la fundaci\u00f3n de las Caridades. Habla detenidamente de Margarita Naseau. A lo largo de su relato y qui\u00adz\u00e1 para salir al paso de varias cr\u00edticas, el Se\u00f1or Vicente pone vigorosamente de relie\u00adve que es Dios el autor de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
\u00ab… Dios quer\u00eda que hubiese una Compa\u00f1\u00eda de Hermanas que se dedi\u00adcasen especialmente a servir a los enfermos bajo aquellas Se\u00f1oras\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00abDios, desde toda la eternidad, os hab\u00eda escogido y elegido para esto (el servicio a los pobres)\u00bb<\/em>.<\/p>\n El Se\u00f1or Vicente habla con insistencia de la pobreza indispensable a las Hijas de la Caridad para servir a los pobres:<\/p>\n \u00abLa primera… fue una pobre aldeana; es preciso que os lo diga, hijas m\u00edas, para mostrares la Providencia de Dios que quiso que vuestra Com\u00adpa\u00f1\u00eda se compusiese de muchachas pobres, o por nacimiento o por la elecci\u00f3n que har\u00edan de la pobreza; s\u00ed, hijas m\u00edas, hablo de mucha\u00adchas pobres, porque es preciso que lo se\u00e1is efectivamente\u00bb.<\/p>\n Al terminar su relato sobre la historia de la Compa\u00f1\u00eda, Vicente afirma de nuevo la acci\u00f3n de Dios y la necesidad de una \u00abpobreza voluntaria\u00bb. <\/em>A continuaci\u00f3n, pasa a proponer medios para amar la vocaci\u00f3n, para vivir en fidelidad a la llamada de Dios.<\/p>\n \u00abUn medio para hacerlo como Dios quiere, es hacerlo en caridad, en ca\u00adridad, hijas m\u00edas\u00bb.<\/p>\n Y despu\u00e9s, repasando las diferentes dificultades con que se tropieza en la vida diaria, propone a las Hermanas que miren de frente lo que perjudica a la caridad, para intentar remediarlo: desprenderse de un \u00abapego\u00bb excesivo a una se\u00f1ora, a una Hermana, huir de las cr\u00edticas, desterrar las murmuraciones con las dem\u00e1s, combatir las antipat\u00edas entre Hermanas, hablar con amabilidad y dulzura… y, sobre todo, vita\u00adlizar el amor a Jesucristo y a los pobres.<\/p>\n \u00ab… al servir a los pobres, se sirve a Jesucristo… Y esto es tan verdad como que estamos aqu\u00ed. Una Hermana ir\u00e1 diez veces al d\u00eda a ver a los enfermos, y diez veces al d\u00eda encontrar\u00e1 en ellos a Dios…\u00bb Por tanto, aficionaos mucho a los pobres, por favor\u00bb.<\/p>\n Esta conferencia hizo reflexionar a buen n\u00famero de Hermanas. El Sr. Portail, el Director, que va siguiendo con inter\u00e9s los acontecimientos, escribe desde Le Mans a Luisa de Marillac:<\/p>\n \u00abAlabo a Dios por la misericordia que ha tenido con su Compa\u00f1\u00eda purg\u00e1ndola de malos humores para tornarla m\u00e1s sana y santa\u00bb.<\/p>\n Ana, que ha escuchado las palabras del Se\u00f1or Vicente, no se encuentra dis\u00adpuesta a seguir la vocaci\u00f3n descrita por \u00e9l. Bruscamente, el 19 de marzo, sale de la Casa Madre. Luisa de Marillac escribe su disgusto al Sr. Portail, que hab\u00eda conoci\u00addo a esta Hermana en Richelieu.<\/p>\n \u00ab… Ana, la alta, de Richelieu, tan pronto como pudo sospechar que que\u00adr\u00edamos quitarla, se ha escapado; fue ayer, pero no sabemos d\u00f3nde ha ido. Ya ve usted, se\u00f1or, si tenemos necesidad de la asistencia de sus santas oraciones, especialmente yo, que soy causa de todos estos ma\u00adles, de los que le ruego pida a Dios perd\u00f3n por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n \u00bfSospecha Luisa de Marillac que esta salida va a ser el principio de toda una serie de defecciones?… Durante su estancia en Le Mans, el Se\u00f1or Portail negocia con los Administradores del Hospital la implantaci\u00f3n en el mismo de las Hijas de la Caridad. Desear\u00eda que Luisa de Marillac fuera personalmente a acompa\u00f1ar a las Her\u00admanas como lo hizo con las de Angers. El 23 de marzo, el Se\u00f1or Vicente da una contestaci\u00f3n negativa a tal deseo:<\/p>\n \u00abSi lo permitiese la salud de la Se\u00f1orita Le Gres y si hiciera buen tiempo, siendo despu\u00e9s de Pascua, ella podr\u00eda hacer ese viaje a Le Mans; no creo que antes pueda hacerlo…\u00bb.<\/p>\n Una carta de Luisa, d\u00edas despu\u00e9s, da otro tipo de razones: destacan entre ellas la humildad y el pesar.<\/p>\n \u00abSer\u00eda una gran presunci\u00f3n por mi parte creerme necesaria en los esta\u00adblecimientos de nuestras Hermanas en los diferentes lugares a donde Dios las llama, y menos ah\u00ed donde est\u00e1 usted; m\u00e1s bien tengo que te\u00admer echarlo todo a perder. Pienso que lo que me hace ir a algunos lu\u00adgares es la poca confianza que tengo en la capacidad de las Hermanas, causada por mis malos ejemplos y descuidos en dirigirlas\u00bb.<\/p>\n Luisa de Marillac se ocupa activamente de los preparativos del viaje. La elecci\u00f3n de las Hermanas se hace de acuerdo con el Sr. Vicente y el Sr. Portail. Juana Lepin\u00adtre, que ser\u00e1 la Hermana Sirviente, ir\u00e1 acompa\u00f1ada de otras tres Hermanas: Claudia Br\u00edgida y Genoveva Caillou, que tienen experiencia hospitalaria por haber trabajado en Angers, y Andrea. La partida se efect\u00faa el 4 de mayo de 1646.<\/p>\n La alegr\u00eda de una nueva misi\u00f3n se ve pronto ensombrecida por las dificultades que se presentan dentro del hospital de Le Mans. Los antiguos servidores del estableci\u00admiento rechazan a las Hermanas. Luisa de Marillac se considera responsable de tal estado de cosas. Con fecha 25 de mayo, escribe al Sr. Portail:<\/p>\n \u00abSi su caridad no conociera ya hace tiempo nuestras miserias, yo dir\u00eda que nuestro buen Dios se las quiere hacer experimentar con las dificul\u00adtades que El dispone tenga usted en la negociaci\u00f3n del asunto en el que con tanta generosidad est\u00e1 trabajando por el servicio de sus po\u00adbres. Para m\u00ed es una gran confusi\u00f3n el pensar que s\u00f3lo nuestras ruinda\u00addes y malas disposiciones son las que causan tanta perturbaci\u00f3n para aceptar nuestros servicios\u00bb.<\/p>\n Despu\u00e9s de tres semanas de prueba y negociaciones, no hay m\u00e1s remedio que reconocer el fracaso de esta nueva fundaci\u00f3n hospitalaria. Dos de las Hermanas re\u00adgresan a Par\u00eds y las otras dos marchan a Angers para aportar un refuerzo a la Comu\u00adnidad. Efectivamente, durante el transcurso de ese mismo mes de mayo, Luisa de Marillac ha recibido una carta del Sr. Ratier, Adjunto del Abad de Vaux, comunic\u00e1n\u00addole el fallecimiento de Mar\u00eda Despinal y la salida de Catalina Huitmill.<\/p>\n Mar\u00eda Despinal, que estaba en Angers desde hac\u00eda dos a\u00f1os, dejaba huella en el hospital por su alegr\u00eda sencilla, su gran bondad, su profundo amor a Dios y a los pobres. El Sr. Ratier escribe:<\/p>\n \u00abNo he visto nunca se\u00f1ales m\u00e1s evidentes de predestinaci\u00f3n que en es\u00adta Hermana; y no deja de asombrarme tanto sufrimiento en tanta ino\u00adcencia…\u00bb.<\/p>\n A Luisa de Marillac le afecta mucho esta muerte que ocurre poco despu\u00e9s de la de otras dos Hermanas j\u00f3venes: Mar\u00eda, que estaba en Saint Denis, y Jacoba Midy que \u00absoportaba con gran paciencia ser reprendida por sus faltas; aunque le costaba trabajo quebrantar su voluntad, se somet\u00eda con gran paz\u00bb.<\/p>\n La salida de Catalina Huitmill conmueve a la Comunidad de Angers. Catalina parec\u00eda haber entrado en la Compa\u00f1\u00eda por persuasi\u00f3n de su hermano, Sacerdote de la Misi\u00f3n. En Angers, a donde lleg\u00f3 en mayo de 1644, demostr\u00f3 cierta repugnancia a cuidar a los enfermos. Poco a poco se va perfilando su intenci\u00f3n de dejar el hospi\u00adtal. Planea fugarse bajo un disfraz para no ser reconocida; pero no se atreve a regre\u00adsar a Par\u00eds, por temor a la reacci\u00f3n de su hermano y de la Se\u00f1orita. El Sr. Ratier, a quien esta pobre persona infunde compasi\u00f3n, no sabe c\u00f3mo resolver su problema. Escribe a Luisa de Marillac:<\/p>\n \u00abNo tiene intenci\u00f3n de obrar mal ni de perderse… Dice que nunca ha tenido vocaci\u00f3n y que su hermano la ha traicionado comprometi\u00e9ndo\u00adla con ustedes\u00bb.<\/p>\n Luisa de Marillac env\u00eda r\u00e1pidamente un mensaje a Magdalena Mongert, Herma\u00adna Sirviente del Hospital:<\/p>\n \u00abD\u00e9le (a Catalina) completa seguridad de que la recibiremos bien y si desea dejar la Compa\u00f1\u00eda para ponerse a servir, nos ocuparemos con todo cuidado de buscarle colocaci\u00f3n; pero que se guarde de cometer la falta de marcharse como una vagabunda\u00bb.<\/p>\n Las cartas sucesivas no vuelven a hablar de Catalina. Sin duda, regres\u00f3 con sus padres.<\/p>\n Las dificultades van present\u00e1ndose por todas partes. La Casa Madre se encuen\u00adtra, desde hace unos meses, desconcertada por el comportamiento de Sor Jacqueli\u00adne, una de las primeras Hijas de la Caridad, que formaba parte del grupo del 29 de noviembre de 1633. Jacqueline, pues, muestra un esp\u00edritu cr\u00edtico hacia todo lo que se hace en la Comunidad y no tiene otra idea que ir a contar su descontento a las Hermanas j\u00f3venes. No tolera ning\u00fan reproche y a la menor observaci\u00f3n que se le hace se pone insoportable.<\/p>\n En el Consejo del 28 de junio de ese mismo a\u00f1o 1646, el Sr. Vicente cree que debe proponer el despido de esta Hermana cuya conducta es causa de desorden. La cuesti\u00f3n se debate detenidamente porque Jacqueline \u00abha hecho muchos servi\u00ad<\/em>cios a los pobres\u00bb. <\/em>Pero al presente parece vivir a disgusto en la Comunidad. Luisa de Marillac piensa que no puede quedarse en la Compa\u00f1\u00eda y se esfuerza por buscarle una colocaci\u00f3n; ha tenido ya alg\u00fan contacto para ello con la Sra. Larnoignon.<\/p>\n En ese mismo Consejo se constituye la Comunidad que Luisa de Marillac se dis\u00adpone a acompa\u00f1ar a Nantes a finales del mes siguiente. Se escogen seis Hermanas; entre ellas, Isabel Mart\u00edn queda nombrada Hermana Sirviente.<\/p>\n La ausencia de Luisa se prolongar\u00e1 dos meses. Antes de marchar, deja todo or\u00adganizado para que la Compa\u00f1\u00eda no se resienta de su ausencia. Juana Lepintre, que ha regresado de Le Mans, queda nombrada Hermana Sirviente de toda la Compa\u00f1\u00eda. Cada quince d\u00edas habr\u00e1 de reunirse con las dos oficialas (consejeras) para estudiar los problemas que se presenten y con regularidad pedir\u00e1 consejo al Sr. Vicente o al Sr. Lamberto. Las dem\u00e1s Hermanas de la Casa Madre quedan confirmadas en sus oficios; la Hermana responsable de las curas y cuidados a los enfermos; la encarga\u00adda de la porter\u00eda; la Hermana cocinera… Se designa a algunas Hermanas m\u00e1s anti\u00adguas, como Enriqueta Gesseaume, Genoveva Poisson, B\u00e1rbara Angiboust, Isabel He\u00adIlot… para ir a visitar peri\u00f3dicamente a las Hermanas que trabajan en las parroquias de Par\u00eds.<\/p>\n Durante el mes de julio, Luisa de Marillac encuentra tiempo para volver a leer y corregir el texto del Reglamento de 1,4 Compa\u00f1\u00eda, que habr\u00e1 de ser sometido al Arzobispo de Par\u00eds.<\/p>\n El 26 de julio, Luisa, a quien acompa\u00f1a Francisca Noret, se embarca con las seis Hermanas destinadas a Nantes, m\u00e1s Isabel Turgis que quedar\u00e1 en Richelieu. El relato del viaje que Luisa redacta a petici\u00f3n del Sr. Vicente, nos permite seguir a las viaje\u00adras. Es un viaje largo \u201414 d\u00edas\u2014, que se hace primero por camino firme hasta Or\u00adleans; luego, navegando por el Loira. El relato est\u00e1 salpicado de episodios sabrosos:<\/p>\n \u00abTomamos todas la diligencia de Orleans y nos mantuvimos muy alegres sin que, por gracia de Dios, falt\u00e1ramos a las observancias, ex\u00adcepto que en las horas de oraci\u00f3n y de silencio nos dej\u00e1bamos vencer por el sue\u00f1o, de lo que a veces ech\u00e1bamos la culpa al calor\u00bb.<\/p>\n En Pont-de-C\u00e9, no lejos de Angers, echan a las Hermanas de la posada en la que deb\u00edan alojarse:<\/p>\n \u00ab… porque no quisimos que mataran unos pollos, para evitar el peligro de que los sirvieran el viernes…\u00bb.<\/p>\n Felizmente, la mujer del cirujano las recibi\u00f3 en su casa, porque, seg\u00fan escribe Luisa, \u00abest\u00e1bamos muy cansadas\u00bb.<\/em><\/p>\n En Nantes, las Se\u00f1oras de la Caridad, algunos eclesi\u00e1sticos y una multitud de gente que salen a su encuentro, las reciben con gran entusiasmo. Y las llevan en carroza hasta el Hospital, en medio de los aplausos de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n Luisa permanece un mes en Nantes; se entrevista con los Administradores, pre\u00adpara con ellos el contrato y los t\u00e9rminos en que ha de quedar formulado; visita al Alcalde de la ciudad, al Vicario General de la di\u00f3cesis; ve igualmente al Se\u00f1or de Jonch\u00e9res, Capell\u00e1n del Monasterio de la Visitaci\u00f3n, quien acepta ser el confesor de las Hermanas y consejero de la nueva Comunidad. Durante su estancia, Luisa se ve asediada por numerosas personas que desean verla, que quieren tomar parte en el trabajo de las Hermanas, servir a los enfermos con ellas. Luisa se queja, con cierta dosis de buen humor, al Sr. Vicente:<\/p>\n \u00ab… Echo un poco la culpa a su caridad de los honores que aqu\u00ed se nos dispensan. En nombre de Dios, se\u00f1or, no enga\u00f1e usted m\u00e1s a nadie acerca de m\u00ed, me toman por una gran se\u00f1ora. Yo creo que no queda ni una sola se\u00f1ora de distinci\u00f3n que no haya venido a vernos y hay personas que han venido exprofeso del campo. \u00a1Ah! y \u00a1c\u00f3mo arder\u00e9 un d\u00eda y qu\u00e9 confusi\u00f3n ser\u00e1 para m\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 se cumpla la voluntad de Dios!\u00bb.<\/p>\n En ese tiempo transcurrido en Nantes, sube con frecuencia desde el coraz\u00f3n de Luisa un himno de acci\u00f3n de gracias:<\/p>\n \u00ab\u00a1Quiera Dios, mi muy Honorable Padre, que tenga yo suficiente virtud y amor para agradecer los cuidados que la divina Providencia toma de nosotras! \u00a1C\u00f3mo cantar\u00eda entonces sus alabanzas!\u00bb<\/p>\n A principios de septiembre, Luisa escribe en parecidos t\u00e9rminos a Juana Lepintre:<\/p>\n \u00ab… alabo a Dios con todo mi coraz\u00f3n por las gracias que otorga a nues\u00adtra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, y por las bendiciones que su bondad derrama sobre el gobierno de usted. \u00a1Cu\u00e1nto amo a nuestras queridas Herma\u00adnas por dar tantas pruebas de fidelidad a su vocaci\u00f3n!\u00bb.<\/p>\n La alegr\u00eda de Luisa se ve un tanto frenada por las relaciones de su hijo Miguel con un tal Conde de Mauny…<\/p>\n Una vez de regreso a Par\u00eds, se ve de nuevo absorbida por los problemas de cada d\u00eda propios de la Superiora de la Compa\u00f1\u00eda. Petra, que se hab\u00eda marchado, desea vol\u00adver con las Hijas de la Caridad:<\/p>\n \u00ab… est\u00e1 haciendo todo lo que puede para volver a ingresar, hasta estar\u00eda dispuesta, seg\u00fan dice, a ir a arrojarse a los pies de la Reina\u00bb.<\/p>\n En la Casa Madre, Margarita, de Turenne, se niega a trabajar, se queja de todo: de las Hermanas, del trabajo, de la comida. En el Consejo del 25 de octubre de 1646, Luisa de Marillac propone se estudie su despido. El Se\u00f1or Vicente da su parecer:<\/p>\n \u00ab… os dir\u00e9, por lo que la conozco, que est\u00e1 aqu\u00ed para dar a su padre y a su madre la satisfacci\u00f3n de tenerla lejos de ellos. Viviendo de la manera que vive, no creo que pueda hacer nunca nada con ustedes. En el mundo podr\u00e1 hacer algo y salvarse…\u00bb.<\/p>\n Luisa tendr\u00e1 que asumir el delicado encargo de escribir a los padres de la Her\u00admana y al Sr. de Mondi\u00f3n, P\u00e1rroco de Sach\u00e9, que fue quien la envi\u00f3.<\/p>\n El invierno de 1646-1647 lleva la huella de enfermedades y fallecimiento de mu\u00adchas Hermanas. A fines de marzo o principios de abril, Luisa escribe a Isabel Turgis:<\/p>\n \u00ab… Desde hace seis meses hemos tenido tantas enfermas que nuestra enfermer\u00eda no ha dejado de estar llena\u00bb.<\/p>\n Ya en noviembre de 1646, Maturina muere en Saint Denis; luego la seguir\u00e1 Petri\u00adta Fleury, Francisca de Montargis, Florencia, Hermana oriunda de Saintonge, Micae\u00adla, la alta, de Richelieu…<\/p>\n A comienzos de ese mismo invierno de 1646, queda firmado el documento de erecci\u00f3n que pone a la Compa\u00f1\u00eda bajo la direcci\u00f3n del Arzobispo de Par\u00eds, lo que produce malestar a Luisa de Marillac (ver Ecos de enero).<\/p>\n En marzo de 1647, Luisa, apenas repuesta de una larga enfermedad, recibe, una tras otra, cinco cartas procedentes del Hospital de Nantes: una, del Sr. de Jonch\u00e9\u00adres, confesor de las Hermanas; otra, de un sacerdote del Hospital, de la Hermana Sirviente y de otras dos Hermanas. Todas estas cartas dan cuenta de los graves con flictos comunitarios que existen all\u00e1. Algunos acusan a Isabel Mart\u00edn, la Hermana Sirviente:<\/p>\n \u00abTrata a las Hermanas con demasiado autoritarismo y suficiencia; cuan\u00addo les manda o les prohibe algo, es siempre con un estilo triste, extra\u00ad\u00f1o, melanc\u00f3lico, despechado, demasiado altanero, y continuamente las molesta por nader\u00edas, lo que las desanima mucho\u00bb.<\/p>\n Otras cartas acusan al Capell\u00e1n del hospital de entrometerse demasiado en la vida diaria de la Comunidad y apoyar a un grupo de Hermanas en contra de la Her\u00admana Sirviente:<\/p>\n \u00abVeo a varias Hermanas nuestras tener un trato tan familiar con el Sr. Capell\u00e1n, que con frecuencia los veo juntos, unas veces en las salas, otras en el desv\u00e1n o bien en la habitaci\u00f3n de \u00e9l, lo que me ha causado mucho disgusto. Pero cuando, estando juntos, nos ven llegar, se van por otro lado\u00bb.<\/p>\n El clima de sospechas mutuas que reina entre las ocho Hermanas provoca inso\u00adportables silencios, cr\u00edticas y habladur\u00edas fuera de la Comunidad. De ello se resiente el servicio a los pobres, se descuida a los enfermos y llega a darse el caso de que algunos mueren sin haber recibido los Santos Sacramentos.<\/p>\n Luisa queda desconsolada ante ese \u00abinmenso desorden\u00bb <\/em>que reina en Nantes. Empieza por pedir una entrevista al Sr. Vicente. El Sr. de Jonch\u00e9res ha propuesto se env\u00ede a la Comunidad un confesor extraordinario: podr\u00eda ser el Abad de Angers o un amigo suyo, el Sr. d’Annemont. Es este \u00faltimo el que va, y el grupo de Herma\u00adnas opuestas a la Hermana Sirviente le reciben mal. Luisa propone entonces a Vi\u00adcente que sea \u00e9l mismo quien intervenga:<\/p>\n \u00abOtra cosa que me parece muy necesaria y de gran utilidad es que su caridad, si lo tiene a bien, se tome la molestia de escribir una carta pa\u00adra todas nuestras Hermanas, manifest\u00e1ndoles algo de descontento y a la vez anim\u00e1ndolas\u00bb.<\/p>\n Sufre profundamente con sus Hermanas estos males que pesan de una manera directa sobre ella:<\/p>\n \u00ab\u00a1De verdad, mi muy Honorable Padre, esta pobre Compa\u00f1\u00eda tiene mu\u00adcho que sufrir bajo mi ruin gobierno! Por eso me atrevo a pensar que Dios ha de liberarla pronto de esa cautividad que tantos obst\u00e1culos pone a la perfecci\u00f3n de su obra\u00bb.<\/p>\n Nada parece eficaz para acabar con los conflictos de Nantes. Para juzgar de la situaci\u00f3n, Vicente de Pa\u00fal y Luisa de Marillac deciden enviar all\u00e1 a Sor Juana Lepin\u00adtre. Luisa anuncia a las Hermanas la visita regular:<\/p>\n \u00abSor Juana Lepintre va a verlas de parte del Sr. Vicente, y creo que su caridad me habr\u00eda enviado a m\u00ed si hubiera recobrado m\u00e1s fuerzas des\u00adde mi grave enfermedad. \u00bfY saben por qu\u00e9, mis queridas Hermanas? Para poder escuchar de sus propios labios las disposiciones en que se encuentran y de d\u00f3nde pueden venir los peque\u00f1os disturbios que se acusan en su Compa\u00f1\u00eda, y c\u00f3mo se ha podido introducir la ciza\u00f1a que parece querer sofocar el buen grano. \u00a1Ah, queridas Hermanas! \u00a1Cu\u00e1n\u00adtos motivos tengo para temer que hayan sido mis malos ejemplos los que han causado esa desgraciada influencia en sus esp\u00edritus…\u00bb.<\/p>\n Al mismo tiempo que prepara el viaje a Nantes de Juana Lepintre, Luisa organi\u00adza tambi\u00e9n el de Ana Hardemont y Mar\u00eda Lullen a Montreuil sur Mer, a donde van a servir a los enfermos en el hospital, respondiendo a la llamada del Conde de Lannoy. Juana Lepintre sale de Par\u00eds hacia el 20 de junio; las otras dos, que van a Montreuil, el 26, despu\u00e9s de haber recibido los consejos del Sr. Vicente y de la Se\u00f1orita.<\/p>\n Los meses de julio y agosto tambi\u00e9n quedan marcados con la huella de acontecimientos desconcertantes y dolorosos. Luisa de Marillac se pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ayudar a las Hermanas a rehacerse, a vivir con mayor serenidad este per\u00edodo tan dif\u00edcil para la Compa\u00f1\u00eda?\u00bb.<\/p>\n La Conferencia del 22 de septiembre de 1647 constituye como una mirada clara dirigida a la situaci\u00f3n. Gu\u00edadas por el Sr. Vicente, las Hermanas reflexionan en lo que es la tentaci\u00f3n, reflexionan en la perseverancia en la vocaci\u00f3n.<\/p>\n La tentaci\u00f3n contra la vocaci\u00f3n puede ser una prueba \u2014un \u00abtest\u00bb, dir\u00edamos ahora \u2014 de la fidelidad a Dios; tambi\u00e9n puede presentarse despu\u00e9s de un tiempo de negligencia en la pr\u00e1ctica de las reglas. Un di\u00e1logo se abre entre todas las participan\u00adtes:<\/p>\n \u00ab\u2014 Hija m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 tiene que hacer una hermana que se sienta tentada y le entren deseos de dejarlo todo?<\/p>\n Pienso que hay que abrirse a nuestros superiores como a las perso\u00adnas que Dios nos ha dado como gu\u00edas en nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfCree usted, hija m\u00eda que es \u00e9ste un medio para vencer la tentaci\u00f3n?<\/p>\n S\u00ed, ciertamente, es un medio y muy infalible, con tal de que esto se haga sencillamente y con el deseo de seguir los consejos que se nos den, porque no hay nada que acabe tanto con los golpes del diablo como manifestarlos…<\/p>\n Y usted, hija m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hay que hacer cuando uno se siente tenta\u00addo? \u00bfQu\u00e9 medio cree que nos puede servir para resistir?<\/p>\n La Hermana respondi\u00f3 que era conveniente volver a leer las reso\u00adluciones tomadas durante los retiros.<\/p>\n Hijas m\u00edas, \u00a1\u00e9ste es un buen medio! Porque son pensamientos que nos han venido de Dios en el tiempo en que trat\u00e1bamos m\u00e1s familiar\u00admente con El: son otras tantas provisiones que nos da para el caso de necesidad\u00bb.<\/p>\n Al terminar la Conferencia, Vicente repite a las Hermanas que no hay que extra\u00ad\u00f1arse nunca de la tentaci\u00f3n. Los Santos, los Ap\u00f3stoles fueron tentados. Lo que hay que hacer es tomar los medios para resistir la tentaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abAs\u00ed, pues, mis queridas hijas, amad vuestras reglas y consideradlas como el camino por el que Dios quiere conduciros hasta El…\u00bb.<\/p>\n Poco a poco vuelve a ir reinando la tranquilidad en la Compa\u00f1\u00eda. El a\u00f1o 1648 no registrar\u00e1 m\u00e1s que una salida y un solo despido. En Nantes, la Comunidad vuelve a cimentarse en la Caridad. Luisa de Marillac escribe a Isabel Mart\u00edn, que se encuen\u00adtra en Richelieu:<\/p>\n \u00absi caminamos as\u00ed en la presencia de Dios, nos ahorraremos muchas penas que nosotros mismos nos acarreamos con la b\u00fasqueda y el amor desordenado de nuestras propias satisfacciones. Quiero creer que se halla usted en tal pr\u00e1ctica, porque s\u00e9 que en verdad quiere usted amar a Dios y servirle durante toda su vida…\u00bb.<\/p>\n Los meses de crisis han servido para lanzar a cada una de las Hermanas el reto de ser consciente de la vocaci\u00f3n que ha recibida de Dios, vocaci\u00f3n nueva en la Igle\u00adsia, vocaci\u00f3n a veces discutida en la sociedad del siglo XVII. Precisamente para man\u00adtener la veracidad de la respuesta dada por la Compa\u00f1\u00eda a esa vocaci\u00f3n, Luisa, en noviembre de 1647, ruega una vez m\u00e1s al Sr. Vicente que sea \u00e9l \u2014y despu\u00e9s de \u00e9l sus sucesores\u2014 el Superior General de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n En el correr de aquellos largos meses, Luisa de Marillac se ha dejado cincelar por la gracia de Dios. Persuadida al principio de que la pesada responsabilidad en aquella crisis por la que pasaba la Compa\u00f1\u00eda reca\u00eda sobre ella, va descubriendo poco a poco en la misma la obra purificadora de Dios, las dificultades propias de todo cre\u00adcimiento. La nueva \u00abvitalidad\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda despu\u00e9s de todos aquellos sobresal\u00adtos, es prueba de que Dios vela por ella. Luisa comunica esa convicci\u00f3n profunda que ha adquirido a Juana Lepintre, la nueva Hermana Sirviente de Nantes:<\/p>\n \u00abAdoremos y amemos siempre las disposiciones de la divina Providencia, \u00fanico y verdadero apoyo de las Hijas de la Caridad…\u00bb.<\/p>\n En esta \u00e9poca (entre 1647 y 1650), un 24 de agosto, v\u00edspera de la fiesta de San Luis, su patrono, Luisa escribe a Vicente una carta que revela su uni\u00f3n \u00edntima al mis\u00adterio de Amor de Dios, a ese misterio de la Encarnaci\u00f3n en el que medita con tanta frecuencia:<\/p>\n \u00abMi coraz\u00f3n (est\u00e1) todav\u00eda lleno de gozo por la inteligencia que me parece le ha dado nuestro buen Dios de estas palabras: \u00ab\u00a1Dios es mi Dios!\u00bb.<\/p>\n