{"id":55121,"date":"2015-06-18T05:45:26","date_gmt":"2015-06-18T03:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=55121"},"modified":"2015-06-18T05:45:26","modified_gmt":"2015-06-18T03:45:26","slug":"san-vicente-de-paul-maestro-de-oracion-04","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-maestro-de-oracion-04\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, maestro de oraci\u00f3n (04)"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo IV: \u00bfC\u00f3mo llegar a ser hombre de oraci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n

\"vincent<\/a>Estos son, seg\u00fan san Vicente de Pa\u00fal, algunos principios para ser hombres de oraci\u00f3n, aparte de las virtudes que facilitan este ejercicio y le hacen m\u00e1s fructuoso. Estas \u00faltimas ser\u00e1n el objeto de otro cap\u00edtulo. La primera disposici\u00f3n de esp\u00edritu que se ha de tener es de estar convencidos del papel\u00a0 de la oraci\u00f3n\u00a0 en la vida cristiana y de su importancia. Tal es por otra parte la raz\u00f3n de ser de las p\u00e1ginas que se acaban de leer sobre la necesidad de este acto.<\/p>\n

Proponer esta convicci\u00f3n como punto de partida es seguir al santo en su t\u00e1ctica para ganarse las almas en la oraci\u00f3n y unirlas fuertemente a ella. Comienza por atraer los deseos hacia ella demostrando su grandeza, su hermosura, sus ventajas. Luego, cautivos la imaginaci\u00f3n y el coraz\u00f3n, conquista la inteligencia y la voluntad present\u00e1ndosela como un bien que les es tan necesario como el aire, el alimento y el alma misma lo son al cuerpo.<\/p>\n

No dig\u00e1is, estoy persuadido, yo\u00a0 tambi\u00e9n, de esta funci\u00f3n vital de la oraci\u00f3n, la tengo por indispensable, y a pesar de todo no la hago m\u00e1s que irregularmente. Tal vez est\u00e9is realmente convencidos, pero existen grados\u00a0 diversos en la convicci\u00f3n, como el calor y la luz. La vuestra, \u00bfes s\u00f3lida y profunda? No lo creo, incluso estoy seguro de lo contrario. En este clavo de oro no hab\u00e9is golpeado m\u00e1s que un n\u00famero demasiado de veces y con golpes demasiado d\u00e9biles para hundirlo bien en vuestra alma. Su punta no ha penetrado m\u00e1s all\u00e1 de las primeras capas del esp\u00edritu en las cuales del yo solo tiene un d\u00e9bil inter\u00e9s. Hasta que no traspase las capas subyacentes, aquellas en las que la verdadera personalidad se oculta y se concentra, no se conseguir\u00e1 nada serio. Para ahondar una convicci\u00f3n hasta el fondo del alma, la imaginaci\u00f3n, la memoria, el juicio, la raz\u00f3n, el coraz\u00f3n, la voluntad deben unirse y no formar m\u00e1s que una masa para golpear sobre esta idea con fuerza y con golpes repetidos. Entonces, pero solo entonces, se habr\u00e1 ganado la causa por fin.<\/p>\n

Si el Sr. Vicente insiste tanto en la necesidad de la oraci\u00f3n en sus charlas y en sus escritos, si despliega en este asunto una elocuencia tan persuasiva, si se dirige al coraz\u00f3n como al esp\u00edritu al mismo tiempo que estimula la energ\u00eda voluntariosa, es para ayudar a sus hijos e hijas espirituales a golpear en el clavo de oro para\u00a0 hundirlo m\u00e1s en sus almas.<\/p>\n

Si el santo hubiera vivido m\u00e1s de un siglo habr\u00eda seguido insistiendo hasta el final en el papel y la necesidad de la oraci\u00f3n en la vida cristiana, de esa manera ve\u00eda en esta certeza la condici\u00f3n sine qua non de la fidelidad a este ejercicio. Esta certidumbre, el psic\u00f3logo que era, la quer\u00eda reflexionada con madurez, aceptada en plenitud, querida y de alguna forma vivida con gozo. De donde procede su habilidad en hacer resplandecer esta obra de arte que es la oraci\u00f3n y su insistencia en querer hacer entrar\u00a0 a todas las almas en ese para\u00edso en la tierra, preludio y prenda del Cielo de gloria.<\/p>\n

En la imposibilidad de o\u00edr al santo, cuya palabra habr\u00eda actuado profundamente sobre nosotros, tomemos la resoluci\u00f3n de releer cada quince d\u00edas este cap\u00edtulo meditando sobre las diversas comparaciones que desarrolla con tanta justeza y precisi\u00f3n.<\/p>\n

Bueno es hacerse en el secreto del coraz\u00f3n la aplicaci\u00f3n a s\u00ed mismo de esta necesidad. Cada uno se dir\u00e1: por tales y tales causas, la oraci\u00f3n me es particularmente necesaria. Debilitado en el punto de vista moral por mis negligencias y mis faltas, c\u00f3mo recuperar vigor si no es respirando este aire de las cumbres y nutriendo a mi alma hambrienta con este alimento de los fuertes.<\/p>\n

Viendo la importancia de mis deberes de estado y la obligaci\u00f3n y la obligaci\u00f3n en que estoy de cumplirlos d\u00eda a d\u00eda, entonces mismo cuando sucumbo bajo su peso, \u00bfacaso no me siento feliz por tener a mi disposici\u00f3n esta fuente de Juventud en la que puedo, cada ma\u00f1ana, rejuvenecerme y renovarme?<\/p>\n

Llamado con m\u00e1s frecuencia de lo que querr\u00eda a resolver graves problemas por mi cuenta personal o por la de los dem\u00e1s, necesito de las luces del Esp\u00edritu Santo que me ser\u00e1n otorgadas\u00a0 sobre todo en el curso de estas charlas \u00edntimas con Dios.<\/p>\n

\u00bfAcaso no he sido imprudente y torpe en varias circunstancias por no haberme dado el tiempo de reflexionar sobre lo que m\u00e1s conven\u00eda hacer? Si hubiera meditado antes de obrar, mi conducta habr\u00eda sido otra distinta.<\/p>\n

Constataci\u00f3n m\u00e1s dolorosa aun: cu\u00e1ntos pecados cometidos sea por debilidad de voluntad, sea por ligereza de esp\u00edritu, y contra los cuales la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana me habr\u00eda puesto a cubierto.<\/p>\n

\u00bfAcaso no he visto y, por decirlo as\u00ed, tocado con el dedo qu\u00e9 doloroso es conocerse tan incompletamente y tan mal? \u00bfNo he permitido estar a la merced de mis impresiones y zarandeado continuamente por ellas?<\/p>\n

Y no obstante tengo en la oraci\u00f3n una fuente maravillosa de documentaci\u00f3n sobre mi car\u00e1cter, mis aptitudes, mis tendencias, al propio tiempo que un medio no peor para alcanzar\u00a0 ese bien fundamental del dominio de s\u00ed que condiciona todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfNo es una pena tener en m\u00ed recursos de orden moral inexplotados, cuando meditando, cada d\u00eda, yo ver\u00e9 su empleo?<\/p>\n

\u00bfNo ser\u00eda un necio desinteres\u00e1ndome\u00a0 de un procedimiento de santificaci\u00f3n que ha hecho sus pruebas y del medio de asegurar mi salvaci\u00f3n eterna en la m\u00e1s amplia medida posible?<\/p>\n

Es preciso por \u00faltimo acordarse de las situaciones dif\u00edciles ante las que uno se ha visto desamparado por no haberse preparado en la oraci\u00f3n y la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Todos deben tambi\u00e9n recordar el consuelo y el \u00e1nimo causados por una oraci\u00f3n bien hecha: y este recuerdo, en los malos d\u00edas, disipar\u00e1 toda tentaci\u00f3n de abandonar este ejercicio.<\/p>\n

Despu\u00e9s de convencerse de la necesidad de la oraci\u00f3n, importa estar bien persuadido de que es accesible a todo el mundo y que ser\u00eda una equivocaci\u00f3n\u00a0 pretextar su ineptitud para dispensarse de ella. Esta persuasi\u00f3n no es tan com\u00fan como se pudiera creer, y como es indispensable, se tratar\u00e1 de ella en otro cap\u00edtulo. Este problema proviene a la vez de la psicolog\u00eda y de la teolog\u00eda. Estudiarlo bajo un doble aspecto es como se puede resolver de un modo completo.<\/p>\n

Se ver\u00e1 en este estudio la solidez de los argumentos sobre los que se apoya\u00a0 el santo para sostener que la oraci\u00f3n mental est\u00e1 al alcance de todas las almas.<\/p>\n

El Sr. Vicente recomienda a los cristianos que quieren seguir fieles a la oraci\u00f3n diaria que se pongan en las mejores condiciones posibles para contraer la costumbre. Se ha de entregar a este ejercicio siempre a la misma hora, salvo impedimento grave. Lo ideal es hacer de ella la primera acci\u00f3n del d\u00eda, y por lo tanto fijar el momento de su despertar, y una vez fijado este no apartarse de ello si no es por razones muy serias. El insomnio no es el motivo suficiente para levantarse m\u00e1s tarde y por eso mismo para cambiar la hora de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

El santo previene a sus hijas contra la negligencia h\u00e1bil en transformar\u00a0 lo dif\u00edcil en imposible, e insiste en estos t\u00e9rminos en la obligaci\u00f3n del madrugar: \u00abSi no se levanta a la hora, el tiempo pasa, no hay lugar, hay que vestirse de prisa y se abandona la oraci\u00f3n\u2026\u00a0 Despu\u00e9s de cometida esta falta un d\u00eda, lo har\u00e1 al d\u00eda siguiente. Si la cometen dos Hermanas, habr\u00e1 bien pronto tres, sobre todo cuando se trata de ancianas. Si esto pasara, pronto toda la comunidad no har\u00eda ya oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Recordemos que un acto opuesto a una costumbre la debilita por el hecho mismo de que tiende a sustituirla por una\u00a0 contraria. Nuestros d\u00edas forman una cadena m\u00e1s o menos floja o m\u00e1s o menos cerrada cuyos eslabones son nuestros gestos. De ah\u00ed la importancia de respetar el orden de estos \u00faltimos lo m\u00e1s posible. Lo esencial es de unir estrechamente los primeros eslabones, ya que cada uno de nuestros d\u00edas es de alguna forma una nueva vida que se ha de orientar desde el principio.<\/p>\n

Se comprende entonces por qu\u00e9 el Sr. Vicente estima la costumbre de la oraci\u00f3n un tesoro. No hay sacrificio que no se haya de hacer para adquirirla. Es triste ver a tantos sacerdotes, religiosas y piadosos laicos no continuar sino flojamente su adquisici\u00f3n, igual que si se tratara de un bien cualquiera.<\/p>\n

El santo mira con compasi\u00f3n a estos devotos incapaces de contraer la costumbre de madrugar y de la oraci\u00f3n. Para hacerles sentir m\u00e1s su pereza, la opone al valor con el que muchos hombres siguen puntualmente el orden del tiempo que se han trazado. \u00a1C\u00f3mo recular, por el servicio de Dios, ante los esfuerzos que se imponen tantos funcionarios por el servicio del Estado, tantos comerciantes y obreros con la esperanza de una mayor ganancia!<\/p>\n

Vicente se indigna en estos t\u00e9rminos por una conducta as\u00ed: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no nos sacrificamos por Dios, al ver que la mayor parte del mundo son exactos observadores del orden que se han propuesto? Jam\u00e1s o muy raramente la gente de la justicia deja de levantarse y acostarse, de ir y volver\u00a0 del palacio a la misma hora. La mayor parte de los artesanos hacen lo mismo. Solo nosotros los eclesi\u00e1sticos que somos tan amantes de nuestras comodidades\u00a0 caminamos al aire de nuestras inclinaciones. Por el amor de Dios, trabajemos en desembarazarnos de nuestra peque\u00f1a sensualidad que nos convierte en cautivos de estas voluntades\u00a0\u00ab.\u00a0 Si somos del n\u00famero de estas voluntades d\u00e9biles, escuchemos al santo y pongamos mano a la obra de inmediato.<\/p>\n

El h\u00e1bito de levantarse por la ma\u00f1ana y de la oraci\u00f3n no se forma m\u00e1s que al cabo de esfuerzos repetidos, mas por el contrario, este h\u00e1bito una vez contra\u00eddo, los actos que son su objeto llegan a ser de una ejecuci\u00f3n cada vez m\u00e1s f\u00e1cil. Cada uno dir\u00e1: si quiero perseverar en la oraci\u00f3n, como debo pues Dios me da el deseo, yo no tengo otro medio a mi disposici\u00f3n: por penoso que me parezca, es forzoso que lo tome, y que lo tome sin m\u00e1s tardar.<\/p>\n

Como se enra\u00edzan las costumbres adquiridas desde la infancia m\u00e1s profundamente en el alma, no se podr\u00eda aconsejar\u00a0 demasiado a los sacerdotes, padres y maestro iniciar temprano\u00a0 a las j\u00f3venes y a los muchachos\u00a0 en la meditaci\u00f3n, es preferible no obstante\u00a0 no llevar a los educadores por este camino, si son unos pedagogos mediocres. Esta iniciaci\u00f3n debe ser realizada con tacto y habilidad. Sin lo cual arriesgar\u00edamos que el ni\u00f1o\u00a0 rechazara para siempre la oraci\u00f3n. Si es enojoso no decir nada sobre este ejercicio al joven, ser\u00eda m\u00e1s lamentable de\u00a0 hablarle como se hablara a hombres hechos. El acto en cuesti\u00f3n, reducido al principio a dos o tres minutos debe ser propuesto a los m\u00e1s sabios como una se\u00f1al de estima y una recompensa de orden superior.<\/p>\n

Las ideas y los sentimientos, sobre los cuales meditar\u00e1 el ni\u00f1o, ser\u00e1n muy sencillos, bien apropiados a su mentalidad naciente y a sus necesidades. Cuanto m\u00e1s se use de un modo concreto y vivo, mejor ser\u00e1 el efecto.<\/p>\n

Nada mejor que servirse de\u00a0 cuadros\u00a0 en color que representen los principales misterios de Cristo Jes\u00fas y de la Virgen, con la condici\u00f3n de que el coloreado sea vivo, el dibujo neto y los personajes poco numerosos. Importa que al representar estas im\u00e1genes bellas, ser sobrio, muy sobrio en palabras.\u00a0 Una palabra es suficiente con tal que est\u00e9 bien elegida.<\/p>\n

En el terreno pedag\u00f3gico, los largos discursos no valen nada. Es el error de la mayor parte de los padres y de los maestros multiplicar explicaciones y reproches. M\u00e1s valdr\u00eda callarse nueve veces de diez y no hablar sino despu\u00e9s de reflexionar. Verdadero en todos los \u00f3rdenes de ideas, este principio de experiencia lo es en particular bajo el punto de vista religioso.<\/p>\n

Sea la que sea nuestra edad, un medio de seguir fiel\u00a0 a la oraci\u00f3n es darle por objeto los misterios que m\u00e1s nos atraen, nuestros deberes de estado, los de orden moral a los que nosotros y los nuestros estamos expuestos, en una palabra lo que m\u00e1s queremos.<\/p>\n

La mayor parte del tiempo, se deja a un lado la oraci\u00f3n y se renuncia a ella a falta de adaptarla a sus necesidades y de darle un car\u00e1cter pr\u00e1ctico. Para que una verdad religiosa eche ra\u00edces en uno, debe hacerse su aplicaci\u00f3n en el secreto de su conciencia. Solamente con esta condici\u00f3n, de te\u00f3rica e inm\u00f3vil, llega a ser viva y activa. Cuando se sufre de fr\u00edo, no se miran las llamas de lejos, nos acercamos lo m\u00e1s posible hasta sentir el calor interiormente. Esto ocurre con las almas m\u00e1s o menos enfriadas por el ego\u00edsmo.<\/p>\n

El inconveniente de los asuntos de meditaci\u00f3n tomados en los libros es su nota impersonal. Por el hecho mismo que han sido compuestos y publicados para todo el mundo, estos asuntos nos impresionan poco. El menor pensamiento salido de nuestro propio fondo les es preferido.<\/p>\n

Lo mismo recurrir a una colecci\u00f3n de meditaci\u00f3n es bueno en los comienzos porque ense\u00f1a insensiblemente la t\u00e9cnica de este ejercicio, que servirse siempre de ella podr\u00eda da\u00f1ar en los progresos espirituales. Una vez adquirida la costumbre de desarrollar el contenido de un pensamiento o de un sentimiento, lo mejor es hacer trabajar al alma sola bajo la mirada de Dios. La tarea ser\u00e1 m\u00e1s dura pero mucho m\u00e1s interesante y fructuosa. Experiment\u00e9moslo, y pronto no querremos ya bajo ning\u00fan pretexto servirnos de un libro por bien hecho que est\u00e9.<\/p>\n

De los cristianos entregados a la oraci\u00f3n mental, \u00bfcu\u00e1les son los m\u00e1s perseverantes? Sin duda alguna los que la hacen sin\u00a0 manual de ninguna clase. Ejerciendo m\u00e1s sus facultades ps\u00edquicas, las suavizan y las fortalecen de manera que est\u00e1n siempre preparadas para entrar en juego. El esp\u00edritu, el coraz\u00f3n, la voluntad son traslados al momento deseado, el primero en fijar su atenci\u00f3n, el segundo en conmoverse y la tercera en tomar fuertes resoluciones. Bien est\u00e1 no servirse de ning\u00fan libro en el curso de la oraci\u00f3n, pero todav\u00eda se necesita enriquecer su propio fondo con lecturas substanciales y adaptadas a sus necesidades.\u00a0 Hechas regularmente cada\u00a0 noche, estas lecturas alimentar\u00e1n la reserva en que el alma escoja, cada ma\u00f1ana, ideas y sentimientos.<\/p>\n

\u00bfEs necesario hacer la advertencia? Los diversos procedimientos indicados en este cap\u00edtulo no tienen por s\u00ed mismos la virtud de hacernos fieles a la oraci\u00f3n diaria. Ya que este ejercicio es sobrenatural, su cumplimiento exige una ayuda del mismo orden, de donde la necesidad de la gracia y de los dones del Esp\u00edritu Santo, de donde la obligaci\u00f3n para nosotros de solicitarlos por la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Esta asistencia divina nos ser\u00e1 otorgada con tanta mayor abundancia cuanto m\u00e1s profundamente sintamos su necesidad y la imploremos con mayor constancia fervor.<\/p>\n

Bajo pretexto de desconfiar de uno mismo y de colocar su confianza en Dios solo, no convendr\u00eda no tener en cuenta de los procedimientos indicados. Desde\u00f1arlos ser\u00eda despreciar indirectamente la experiencia de san Vicente de Pa\u00fal y de los maestros de la espiritualidad. Lejos de ser se\u00f1al de humildad, esta actitud\u00a0 ser\u00eda prueba de orgullo o de pereza, por lo menos de necedad.<\/p>\n

La hagiograf\u00eda cristiana lo demuestra: en el dominio de la oraci\u00f3n m\u00e1s que en todos los dem\u00e1s, Dios exige de nuestra parte una colaboraci\u00f3n muy activa y perseverante. En esto, m\u00e1s que en todos los dem\u00e1s casos, se verifica la palabra de San Agust\u00edn: Dios que nos ha creado sin nosotros no quiere salvarnos sin nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo IV: \u00bfC\u00f3mo llegar a ser hombre de oraci\u00f3n? Estos son, seg\u00fan san Vicente de Pa\u00fal, algunos principios para ser hombres de oraci\u00f3n, aparte de las virtudes que facilitan este ejercicio y le hacen m\u00e1s … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":176057,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[],"class_list":["post-55121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana"],"yoast_head":"\nSan Vicente de Pa\u00fal, maestro de oraci\u00f3n (04) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-maestro-de-oracion-04\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"San Vicente de Pa\u00fal, maestro de oraci\u00f3n (04) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cap\u00edtulo IV: \u00bfC\u00f3mo llegar a ser hombre de oraci\u00f3n? 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