{"id":53293,"date":"2023-11-13T08:19:22","date_gmt":"2023-11-13T07:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/11\/el-mensaje-de-rue-du-bac-viii-manifestacion-de-la-medalla-al-mundo\/"},"modified":"2023-08-02T18:13:21","modified_gmt":"2023-08-02T16:13:21","slug":"el-mensaje-de-rue-du-bac-viii-manifestacion-de-la-medalla-al-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-mensaje-de-rue-du-bac-viii-manifestacion-de-la-medalla-al-mundo\/","title":{"rendered":"El mensaje de Rue du Bac (VIII. Manifestaci\u00f3n de la Medalla al Mundo)"},"content":{"rendered":"<p>Santa Catalina oy\u00f3 una voz en su interior que le dec\u00eda: \u00abHaz acu\u00f1ar una medalla seg\u00fan este modelo&#8230;\u00bb Ella se lo comunic\u00f3 a su director; pero \u00e9ste pens\u00f3 que se trataba de una ilusi\u00f3n o puro efecto de la imaginaci\u00f3n. Dos veces m\u00e1s, en intervalos de seis meses, la vidente comunic\u00f3 su pensamiento al P. Aladel, a\u00f1adiendo: <em>\u00abLa Virgen se halla descontenta de que no se haga acu\u00f1ar la Medalla\u00bb. <\/em>Entonces el P. Aladel comenz\u00f3 a darle al\u00adguna importancia, y en una visita, semanas despu\u00e9s, hecha a Monse\u00f1or de Quelen le expuso la situaci\u00f3n. El Arzobispo de Pa\u00adr\u00eds manifest\u00f3 que no ve\u00eda nada malo en ello, que, por el con\u00adtrario, la Medalla podr\u00eda contribuir a honrar a la Virgen Mar\u00eda y que \u00e9l deseaba uno de los primeros modelos.<\/p>\n<p>Las dificultades del C\u00f3lera-Morbus retras\u00f3 la realizaci\u00f3n has\u00adta el 30 de junio de 1832. Desde entonces los fabricantes no pudieron dar abasto a la demanda. El se\u00f1or Vachette, primer grabador de la Medalla, ten\u00eda su f\u00e1brica en producci\u00f3n d\u00eda y noche. Seg\u00fan la historia hab\u00eda fundado su firma grabadora en 1815. Pero la firma se hab\u00eda ido a pique en poco tiempo. Cuando el P. Aladel le hizo su pedido inicial de 1.500 medallas, en el mes de mayo de 1832, la firma aseguraba su inmortalidad. Desde 1832 a 1834 el se\u00f1or Vachette vendi\u00f3 dos millones de bronce. Los primeros modelos se hicieron seg\u00fan cuatro tama\u00f1os diferentes y con el texto de la invocaci\u00f3n en lat\u00edn, italiano, espa\u00f1ol, portu\u00adgu\u00e9s, flamenco, ingl\u00e9s, alem\u00e1n, polaco, chino y, desde luego, en franc\u00e9s. As\u00ed lo hace constar el P. Aladel en la s\u00e9ptima edici\u00f3n de la <em>Noticie, <\/em>en 1837.<\/p>\n<p>Sor Catalina recibi\u00f3 uno de los modelos y exclam\u00f3: <em>\u00abAhora hace falta propagarla\u00bb. <\/em>Monse\u00f1or de Quelen tambi\u00e9n recibi\u00f3 al\u00adgunas medallas y con una de ellas iba a lograr el primer triunfo.<\/p>\n<p>Con algunas en el bolsillo visit\u00f3 a Monse\u00f1or de Pradt Dufour, antiguo capell\u00e1n de Napole\u00f3n y Arzobispo ilegal de Malinas. Monse\u00f1or de Pradt agonizaba en Par\u00eds. Su historia era la vida de un cl\u00e9rigo rebelde que iba a terminar en tragedia y esc\u00e1n\u00addalo. Durante las disputas entre el Emperador y la Iglesia, \u00e9l se hab\u00eda puesto del lado de Napole\u00f3n, por lo que la Santa Sede le excomulg\u00f3. Su contumacia hab\u00eda ido de mal en peor y parec\u00eda no tener remedio. Hab\u00eda aceptado el arzobispado de Malinas de manos de Napole\u00f3n, y ahora, m\u00e1s rebelde que nunca, estaba para morir sin haberse reconciliado con la Iglesia y sin querer hacerlo. Monse\u00f1or de Quelen fracas\u00f3 una vez m\u00e1s al entrar en discusi\u00f3n con \u00e9l. Pero cuando todo parec\u00eda perdido Monse\u00f1or de Quelen logr\u00f3 dejar una medalla que hizo el milagro; el pre\u00adlado contumaz hizo una retractaci\u00f3n de sus errores y muri\u00f3 pa\u00adc\u00edficamente en la Iglesia.<\/p>\n<p>Domingo de Pradt Dufotir, que como publicista hab\u00eda obte\u00adnido triunfos y laureles, era vencido con una medalla. El hab\u00eda gestionado en Bayona el destronamiento de los Borbones en Es\u00adpa\u00f1a, entronizando en su lugar a Jos\u00e9 Bonaparte. El hab\u00eda re\u00adpresentado sagazmente a Francia en el extranjero y hab\u00eda ejer\u00adcido brillantemente el oficio de embajador. Y ahora, sin su sabidur\u00eda, pero besando humildemente la medalla de Mar\u00eda, con\u00adquistaba el reino del Cielo.<\/p>\n<p>No hay duda que la conversi\u00f3n de un personaje tan relevante hubo de causar sensaci\u00f3n e influir en la propagaci\u00f3n de la Medalla.<\/p>\n<h2><strong>Popularizaci\u00f3n de la medalla<\/strong><\/h2>\n<p>Pronto aquellas medallas grandes, gruesas y macizas se po\u00adpularizaron. Todos ped\u00edan la Medalla de la Virgen, la \u00abMedalla de la Inmaculada\u00bb, la \u00abMedalla de a Hijas de a Caridad\u00bb, la \u00abMe\u00addalla Santa\u00bb, \u00abSagrada\u00bb y, sobre todo, la \u00abMedalla Milagrosa\u00bb, que todos estos nombres recibi\u00f3 inicialmente. Las Hijas de la Caridad, que ya ten\u00edan una idea de su origen, acogieron y llevaron estas medallas, y as\u00ed, muy pronto, tres enfermos de grave\u00addad fueron curados y otros tres convertidos de un modo total\u00admente repentino y sorprendente. En la encuesta can\u00f3nica, abierta en Par\u00eds el a\u00f1o 1836, se presentaron a examen muchas curacio\u00adnes y conversiones, atribuidas a la Medalla, y aunque la encuesta no se termin\u00f3, s\u00ed se se\u00f1alaron diez prodigios como comprobados en ella.<\/p>\n<p>Era un signo para la \u00e9poca, una se\u00f1al de renovaci\u00f3n. En los pueblos la juventud colocaba su virtud bajo la protecci\u00f3n de la Medalla. Un comandante compr\u00f3 medallas para regalar a todos sus oficiales. Se dec\u00eda que el Cap\u00edtulo Metropolitano de N\u00e1poles hizo un pedido para los can\u00f3nigos; que el rey hab\u00eda mandado acu\u00f1ar en plata para sus familiares y cortesanos, y en bronce, un mill\u00f3n, para distribuir a su pueblo, y que en Roma, I\u00f3s Su\u00adperiores Mayores de los distintos institutos religiosos, hac\u00edan esfuerzos para propagar su devoci\u00f3n. Su Santidad el Papa Gre\u00adgorio XVI la coloc\u00f3 al pie de su Crucifijo y la repart\u00eda a sus visitantes como un toque de cari\u00f1o.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de los veinte millones de medallas grabadas en Pa\u00adr\u00eds por Vachette se acu\u00f1aron en Ly\u00f3n otros treinta millones, y en otras ciudades otros dieciocho millones. Es imposible cal\u00adcular esta propaganda asombrosa. Juzgo, sin embargo, que el n\u00famero de tres mil millones de medallas, seg\u00fan afirma el Relator de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, al pedir la aprobaci\u00f3n y concesi\u00f3n de la Misa y del oficio de la 1Vr\u00e9dalla, es exagerado y no corresponde a la realidad hist\u00f3rica. En los primeros cuatro a\u00f1os no pudieron ser repartidos esos tres mil millones, pues no exist\u00eda ese n\u00famero de poblaci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n<p>En un per\u00edodo en el que imperaba la cr\u00edtica, pronto surgie\u00adron las objecciones. Le Guillou en su obra <em>Le livre de Marie c75n\u00adcue sans pech\u00e9 <\/em>publicaba, en 1835, unas reflexiones sobre la Me\u00addalla de la Inmaculada, llamada Milagrosa, con las que preten\u00add\u00edan desbaratar las objeciones:<\/p>\n<p>\u00abEl exc\u00e9ptico J. J. Rouseau, escribe, ha podido decir, en un momento l\u00facido, que el inventor del Evangelio habr\u00eda sido m\u00e1s grande que su h\u00e9roe, frase que envuelve un dilema concluyente que no permite negar un milagro, sino admitiendo otro mayor todav\u00eda. Esto mismo decimos nosotros de la Medalla: \u00bfHa sido revelada o no? Si se admite lo primero cesa toda discusi\u00f3n, por\u00adque ya tenemos el milagro, y si no se admite, \u00bfc\u00f3mo, ante todo, resulta esa medalla, gr\u00e1fica y acabada expresi\u00f3n de las necesi\u00addades de una sociedad que parece querer hundirse bajo el peso de la corrupci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n<h2><strong>Manifestaci\u00f3n al mundo<\/strong><\/h2>\n<p>Puede discutirse sobre si las visiones de Sor Catalina fueron reales y verdaderas o si fueron autosugestiones, sobre si la Me\u00addalla fue tra\u00edda del cielo o ama\u00f1ada por el Padre Aladel en co\u00adlaboraci\u00f3n con su amigo y superior Padre Etienne, sirvi\u00e9ndose -de las meditaciones piadosas de Sor Catalina; pero lo que no admite duda es que la Medalla caus\u00f3 un gran impacto, aun fuera del mundo cat\u00f3lico. Su aparici\u00f3n produjo efectos ben\u00e9ficos, de los que el mundo cat\u00f3lico est\u00e1 agradecido.<\/p>\n<p>Puestos a elogiar la Medalla he aqu\u00ed unos informes esque\u00adm\u00e1ticos, casi telegr\u00e1ficos:<\/p>\n<ul>\n<li>Es la \u00fanica Medalla mariana que tiene una bendici\u00f3n pro\u00adpia, simple y solemne, aprobada por la Iglesia en el Ritual.<\/li>\n<li>Es la \u00fanica que forma una Asociaci\u00f3n Pontificia, pues basta llevarla impuesta para gozar de los privilegios de la Aso\u00adciaci\u00f3n de la Medalla, establecida por San P\u00edo X, en 1909.<\/li>\n<li>Es la \u00fanica que ha sido, en los tiempos modernos, expre\u00adsi\u00f3n viva de los avances mariol\u00f3gicos: Inmaculada Concepci\u00f3n, Realeza de Mar\u00eda, Mediaci\u00f3n de Mar\u00eda y Maternidad eclesial de Mar\u00eda&#8230;<\/li>\n<li>Es la que goza de m\u00e1s privilegios e historia, existen unos cien documentos pontificios a su favor. Todos los Papas, desde Gregorio XVI hasta Pablo VI la han encomiado, siendo, algunos, sus mejores propagandistas. En la clausura de la cuarta sesi\u00f3n del Concilio una comunidad religiosa reparti\u00f3 medallas de oro entre los Padres Conciliares.<\/li>\n<li>Es la que llevaron los Santos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El cura de Ars andaba los 30 \u00f3 40 kil\u00f3metros que hay de Ars a Ly\u00f3n para hacer acopio de medallas que hoy guardan las fa\u00admilias de su feligres\u00eda como recuerdo. Monse\u00f1or de Couvert es\u00adcrib\u00eda: \u00abEl n\u00famero de estas medallas escapa a todo c\u00e1lculo. En los \u00faltimos d\u00edas de su vida bendec\u00eda, desde lu lecho, cestos de medallas, que inmediatamente desaparec\u00edan en manos de los peregrinos\u00bb. En los procesos de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n de San Juan Mar\u00eda Vianney y en los testimonios que se conservan en los archivos de Ars se describen las distintas apariciones de Nuestra Se\u00f1ora de la Medalla al Santo Cura. Los historiadores cuentan c\u00f3mo dedic\u00f3, en 1836, una capilla a la Virgen de la Me\u00addalla y c\u00f3mo, posteriormente, construy\u00f3 un hotel para los pe\u00adregrinos, bajo el patrocinio de Nuestra Se\u00f1ora de las Gracias. En fin, un sin n\u00famero de detalles.<\/p>\n<p>Bernardita, la vidente de Lourdes, pertenec\u00eda a la Asociaci\u00f3n de Hijas de Mar\u00eda, en su secci\u00f3n de los Santos Angeles; llevaba una Medalla de la Milagrosa que hoy se conserva en Par\u00eds, <em>y <\/em>cuando la preguntaban que c\u00f3mo era la Virgen, respond\u00eda: \u00abse me apareci\u00f3 en actitud de Milagrosa\u00bb. As\u00ed lo hace notar el no\u00adtable mari\u00f3logo Ren\u00e9 Laurent\u00edn. Bernardita repart\u00eda la Medalla a los peregrinos de Lourdes. La imagen que presidi\u00f3 la gruta, y ante la cual rez\u00f3 la vidente, era la Virgen de la Medalla. La \u00fanica foto que se conserva de Bernardita en la gruta as\u00ed lo testimonia. Desde el 25 de marzo de 1858 hasta el a\u00f1o 1864, fecha en que Jos\u00e9 Fabrisch labr\u00f3 la imagen actual de la Virgen de Lourdes, la Milagrosa presidi\u00f3 en la Roca.<\/p>\n<p>Don Bosco propagaba la Medalla, como puede leerse en sus obras completas. El 9 de marzo de 1858 don Bosco present\u00f3 sus costituciones a P\u00edo IX. En aquella ocasi\u00f3n ofrend\u00f3 al Papa con un ejemplar lujosamente encuadernado de sus <em>Lecturas Cat\u00f3li\u00adcas, <\/em>donde se coleccionaban todas las publicadas hasta entonces. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 lujos us\u00e1is en Tur\u00edn!\u00bb, exclam\u00f3 el Papa. Lo han encua\u00addernado mis chicos. \u00bfCu\u00e1ntos ten\u00e9is en el arte? Quince&#8230;\u00bb Y sin m\u00e1s di\u00e1logo el Papa entr\u00f3 en su habitaci\u00f3n y cogi\u00f3 un pa\u00adquetito de medallas. \u00abEstas quince medallitas para tus chicos que trabajan en la encuadernaci\u00f3n. Y estas dos mayores, una para ti y otra para tu colaborador don Rua\u00bb. Un alumno de don Bos\u00adco, Domingo Savio muri\u00f3 tambi\u00e9n con la Medalla.<\/p>\n<p>San Pedro Mar\u00eda Chanel, Protom\u00e1rtir de Ocean\u00eda, part\u00eda para las islas el 13 de noviembre de 1836. Llegado al nuevo continen\u00adte clav\u00f3 su rodilla en tierra, en la isla Fortuna, y consagr\u00f3 to\u00addas las islas a Mar\u00eda. Como se\u00f1al de esta dedicaci\u00f3n, colg\u00f3 una Medalla Milagrosa de un \u00e1rbol. \u00abMar\u00eda, musitaba \u00e9l contemplando<sup>,<\/sup> la Medalla, tocar\u00e1 los corazones de estos isle\u00f1os para su con\u00adversi\u00f3n: Ella es su Reina\u00bb. Como \u00e9l hicieron todos los misione\u00adros Maristas de los primeros tiempos.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Teresa Mart\u00edn Guer\u00edn, hoy Santa Teresita, usaba de peque\u00f1a un rosarito o \u00abconciencia\u00bb para contar los actos de virtud que hac\u00eda. Al final del rosarito hab\u00eda una Medalla Milagrosa. Ella identificar\u00eda luego la Virgen de la Sonrisa con la<br \/>\nVirgen de la Medalla. Dos meses despu\u00e9s de su entrada en el Carmelo Teresita recibi\u00f3 una carta de sus amigas del colegio, invit\u00e1ndola a celebrar las bodas de plata de la Asociaci\u00f3n. Ella contest\u00f3 como sigue:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abMi querida Maestra:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Estoy sumamente agradecida por su amable atenci\u00f3n. Con mucho gusto he recibido la querida circular de las Hijas de Mar\u00eda. Ciertamente no dejar\u00e9 de asistir con el coraz\u00f3n a esta hermosa fiesta. \u00bfNo fue en esa capilla bendita donde la Sant\u00edsi\u00adma Virgen quiso aceptarme por hija suya en el hermoso d\u00eda de mi primera comuni\u00f3n y en el de mi admisi\u00f3n como Hija de Mar\u00eda?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abNo podr\u00e9 olvidar, mi querida Madre, cu\u00e1n buena ha sido us\u00adted para m\u00ed en esas importantes \u00e9pocas de mi vida, y no puedo dudar que la gracia insigne de mi vocaci\u00f3n religiosa germin\u00f3 dentro de m\u00ed aquel dichoso d\u00eda, cuando, rodeada de mis com\u00adpa\u00f1eras, hice a Mar\u00eda la consagraci\u00f3n de m\u00ed misma al pie de su altar, escogi\u00e9ndola especialmente por mi Madre en aquella ma\u00f1ana en que hab\u00eda recibido a Jes\u00fas por primera vez&#8230;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abNo me olvide tampoco ante mis dichosas compa\u00f1eras, de las que soy siempre hermanita en Mar\u00eda.\u00bb<\/p>\n<p>En Abisinia propagaron la Medalla los Beatos Justino de Jacobis y Ghebra Miguel. El primero dedic\u00f3 una iglesia y una escuela a la Milagrosa. Antes de partir para la misi\u00f3n, en N\u00e1\u00adpoles, cuando el c\u00f3lera de 1836, reparti\u00f3 miles de medallas, sacando en procesi\u00f3n una imagen de la Virgen de la Medalla que hoy se llama la \u00abMadona del C\u00f3lera o de la L\u00edbera\u00bb. El ca\u00adp\u00edtulo Vaticano, profundamente impresionado, mand\u00f3 coronar aquella imagen. Actualmente la iglesia de San Nicol\u00e1s de Tolen\u00adtino es para N\u00e1poles, seg\u00fan Angel Bugnini, secretario en el Con\u00adcilio para la Comisi\u00f3n de Liturgia, algo as\u00ed como el santuario de la Inmaculada en Lourdes.<\/p>\n<p>El Beato Juan Gabriel Perboyre extendi\u00f3 la Medalla por el continente chino. Los m\u00e1rtires de Uganda iban camino del su\u00adplicio con la Medalla al cuello. Maritere Goretti, despu\u00e9s de recibir catorce pu\u00f1aladas por defender su virtud fue condecora\u00adda con la Medalla. San Antonio Mar\u00eda de Claret impuso la Me\u00addalla a los Padres Pa\u00fales de la casa central de Madrid, estableci\u00f3 la asociaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n y fue un gran propagandista. La Madre Sacramento en este aspecto merece una menci\u00f3n apar\u00adte. Y as\u00ed otros muchos santos, de lo que hablamos m\u00e1s amplia\u00admente en nuestro libro <em>Unidos por un signo o santoral de la Medalla.<\/em><\/p>\n<p>Al margen de este apartado en la hagiograf\u00eda moderna hay que se\u00f1alar la aceptaci\u00f3n por parte de<sup>&#8211;<\/sup> las comunidades reli\u00adgiosas. El redentorista Padre Gillet, fundador en Am\u00e9rica de las Hermanas Sirvientas del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, co\u00adloc\u00f3 el dise\u00f1o de la Medalla en los recordatorios de su ordena\u00adci\u00f3n sacerdotal. El venerable V. M. Champagnat se inscribi\u00f3, en 1838, a la Archicofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias ad\u00adquiriendo, por tanto, la obligaci\u00f3n de llevar la Med\u00e1la, y en 1841 obtuvo para todo el instauro el t\u00edtulo de agregaci\u00f3n. Su amigo y colaborador Juan Claudio Col\u00edn, fundador de la Socie\u00addad de Mar\u00eda o Padres Maristas dec\u00eda en 1839: \u00abSe\u00f1ores, \u00bfpor qu\u00e9 se ha dado al mundo esta Medalla que vierte r\u00edos de gra\u00adcias? Sin duda porque la Sangre del Cordero va a ser derramada y porque la guera y el hambre van a invadir nuestra tierra. Yo quisiera que todos nuestros alumnos llevaran esta santa Me\u00addalla. Desear\u00eda tambi\u00e9n que la que trae la conversi\u00f3n al alma fuera clavada en la parte superior de nuestras puertas\u00bb. Durante los ejercicios espirituales de 1845 volvi\u00f3 a insistir sobre el tema: \u00abDistribuyamos la Medalla de la Inmaculada Concepci\u00f3n en nues\u00adtras misiones. \u00bfNo es cierto que sus milagros se cuentan por miles? Llevemos, pues, con nosotros una bolsa de medallas para distribuirlas. Pesan muy poco y valen un tesoro\u00bb. Era una con\u00adsigna clara.<\/p>\n<p>No es necesario hablar de las Comunidades vicencianas, ya que \u00e9stas consideraron la Medalla como algo propio, al haber sido entregada a un miembro de la comunidad de Hermanas. Las Hijas de la Caridad llevan la Medalla en el rosario que cuel\u00adga de su cintura. Las Madres Irlandesas, fundadas por la in\u00adglesa Mar\u00eda Ward en el siglo xvii, tambi\u00e9n adoptaron en su ro\u00adsario, como parte de su h\u00e1bito, una Medalla dorada, y propagan la Medalla, especialmente entre sus Rijas de Mar\u00eda. En 1880, cin\u00adcuentenario de las apariciones, la Madre Francisca J. Cabrini fundaba las Misioneras del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Seg\u00fan \u00e9lla la verdadera Madre y Fundadora del Instituto es la Virgen Milagrosa, bajo la advocaci\u00f3n de Virgen de las Gracias, como la llaman en Italia. nn todas las Casas del instituto se la venera diaria y semanalmente. Dice la Madre Andreoli que ellas no solemnizan el 27 de noviembre, sino el 8 de septiembre.<\/p>\n<p>En los tiempos modernos o actuales lejos de haber disminui\u00addo esta tendencia devocional, ha sido aumentada. Las Teresia\u00adnas del P. Poveda llevan la Medalla, dirigen Asociaciones de Hi\u00adjas de Mar\u00eda con la Medalla como insignia y rezan el rosario de la Milagrosa. Las Hermanas del Mary-Knoll o Hermanas de Santo Domingo, fundadas el 14 de febrero de 1920, reciben una cadena de plata con la Medalla, que es parte integrante de su h\u00e1bito religioso. La fundadora de las Hermanas del Servicio Do\u00adm\u00e9stico ordena en sus Reglas que impongan la Medalla Milagrosa y presenten ante la Virgen a las chicas que a ellas acudan. Hace unos a\u00f1os nada m\u00e1s, las Hermanitas de los pobres adoptaron un escudo, para sus Aspirantes, con la Virgen Milagrosa.<\/p>\n<p>Con estos informes no creemos haber hecho otra cosa que iniciar una investigaci\u00f3n, iniciaci\u00f3n que ya encierra una gran lecci\u00f3n. Como detalle \u00faltimo diremos que hace unos a\u00f1os el obispo de Konthum fundaba una nueva congregaci\u00f3n: \u00abLas Her\u00admanas de la Medalla Milagrosa\u00bb, que hoy trabajan bajo las penalidades de la guerra. En 1961 eran 25 religiosas profesas, 12 novicias y 30 aspirantes.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar la aceptaci\u00f3n de la Medalla entre las agrupaciones cat\u00f3licas de laicos. La Medalla Milagrosa es la que propagan a imitar los Hijos e Hijas de Mar\u00eda Inmaculada, las Hijas de Mar\u00eda de Santa In\u00e9s, la Milicia de Mar\u00eda Inmaculada del P. Kolbe OFM, la Legi\u00f3n de Mar\u00eda, las Asociaciones de la Medalla, la Archicofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, las Asociaciones del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, la Visita Domiciliaria de la Virgen y la \u00abCentral Association\u00bb del P. Skelly que reparte\u2022 m\u00e1s de un mill\u00f3n de medallas al a\u00f1o, por s\u00f3lo citar las m\u00e1s importantes.<\/p>\n<p>Todos estos datos nos conducen a algunas conclusiones cla\u00adras. Primero, la Medalla no es una devoci\u00f3n de un grupo re\u00adligioso o una \u00e9poca particular: es un obsequio para todos en paridad. Segundo, la historia de la Medalla es m\u00e1s importante, en intensidad y extensi\u00f3n, como manifestaci\u00f3n al mundo que como manifestaci\u00f3n a Santa Catalina. Tercero, no puede afir marse que toda esa selecci\u00f3n de almas grandes consideren la Medalla como un \u00abtalism\u00e1n\u00bb o algo parecido. Se trata de almas bien formadas y selectas religiosamente. Son estrellas de la pan\u00adtalla eclesial y astros de primera magnitud en el martirologio cristiano.<\/p>\n<h2><strong>Reflexiones de rigor<\/strong><\/h2>\n<p>La lectura de la <em>Notice <\/em>del Padre Aladel hace, cuando menos, sospechosa la constancia y la prudencia del confesor de la vi\u00addente. Seg\u00fan \u00e9l, en un principio crey\u00f3 que las visiones de Sor Catalina eran puro efecto de la imaginaci\u00f3n de la vidente. Pero cuando la Medalla se propaga, desbordando toda frontera, no\u2022 duda en admitir, a la primera, la aparici\u00f3n de la Medalla a una monja suiza. M\u00e1s a\u00fan, de las \u00fanicas once p\u00e1ginas que dedica, en la s\u00e9ptima edici\u00f3n, a la historia de la Medalla, tres son para contar esa veros\u00edmil aparici\u00f3n, cuya informaci\u00f3n le ha llegado. por carta. Y m\u00e1s todav\u00eda, en la octava edici\u00f3n, de 1842, habla de que esta visi\u00f3n ha tenido lugar dos veces, y coloca su infor\u00admaci\u00f3n dentro de lo que \u00e9l titula \u00abOrigen de la Medalla, dicha Milagrosa\u00bb. \u00bfC\u00f3mo es posible que entre las personas relacionadas con \u00e9l tantas sean visionarias? Sor Apolonia Andriveau, vi\u00addente del Escapulario Rojo, y Sor Justina Busqueyburu, viden\u00adte del Escapulario Verde, tambi\u00e9n eran videntes suyas.<\/p>\n<p>Por otra parte, mientras es parco en narrar los or\u00edgenes de la Medalla, solamente le dedica una decena de p\u00e1ginas, es pro\u00adlijo en contar milagros, curaciones y conversiones, que ocupan cientos de p\u00e1ginas. Se entretiene en lo \u00abmilagroso\u00bb complacida\u00admente, mientras temeroso guarda secreto absoluto de la vidente y de m\u00faltiples detalles de la visi\u00f3n. Nunca oficialmente habl\u00f3 de la primera fase de la visi\u00f3n, de la Virgen del Globo, a pesar de la insistencia de Sor Catalina.<\/p>\n<p>Uno se pregunta a qu\u00e9 t\u00edtulo interviene el Padre Etienne en la Encuesta Can\u00f3nica de 1836, y c\u00f3mo es que el Padre Aladel le comunic\u00f3 tan al detalle lo de las visiones. Es curioso, pero es cierto, el Padre Etienne da detalles que se le olvidan al Padre Alade. La \u00abvida del se\u00f1or Aladel\u00bb de Cayron est\u00e1 tan llena de alabanzas que si se publicara hoy la tomar\u00edamos a chunga, se\u00adr\u00eda como una burla. El Padre Aladel resulta de una piedad ex\u00adcesivamente c\u00e1ndida para un historiador objetivo, sin prejuicios. Tal impacto ejerc\u00eda el Padre Etienne sobre \u00e9l que su muerte, acaecida el 25 de abril de 1865, fue considerada por algunos his\u00adtoriadores como una ofrenda en sustituci\u00f3n de la vida del Padre Etienne.<\/p>\n<p>Los hechos posteriores se\u00f1alan que en la acu\u00f1aci\u00f3n de la Medalla no sigui\u00f3 las instrucciones de la vidente, como veremos al tratar de la iconograf\u00eda. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda reflejar entonces con exactitud el pensamiento de Sor Catalina? \u00bfHasta qu\u00e9 punto la Medalla representa el pensamiento popular, las ideas del Padre Aladel y las visiones de Sor Catalina? No es f\u00e1cil precisar, pero de todas estas fuentes hay rasgos en la Medalla. Una visi\u00f3n, in\u00adtensa y significativa, pero sencilla se hab\u00eda ido abultando con preferencias idearias, art\u00edsticas e hist\u00f3ricas. Al pasar el tiempo estas preferencias han ido aumentando, como aumenta la bola de nieve que no deja de rodar cuesta abajo, y nuevamente repe\u00adtimos, conviene despojar el mensaje de estos accesorios.<\/p>\n<p>La manifestaci\u00f3n al mundo se realiz\u00f3 de forma espectacular, todo lo contrario a como se hab\u00eda manifestado a Sor Catalina. He aqu\u00ed otro punto de reflexi\u00f3n. Los prodigios se multiplican. Hay hechos claves en momentos cr\u00edticos. La conversi\u00f3n de Mon\u00adse\u00f1or Pradt, sorprende por inesperada, seductora por deseadas hizo que muchos esp\u00edritus cr\u00edticos no mojaran m\u00e1s en \u00e1cido sus lenguas y sus plumas para hablar del mensaje. Es una \u00e9poca de liberalismo materialista e indiferente. Gregorio XVI publica en 1832 una Bula contra el indiferentismo, pero a esta corriente no la contiene ning\u00fan dique previsible. Morse inventa el tel\u00e9grafo escrito; en Brunswick aparece el primer tren; Proud\u00adhon funda el materialismo econ\u00f3mico. Los adelantos t\u00e9cnicos hacen volver los ojos a lo material con olvido del esp\u00edritu. Enton\u00adces surge otra conversi\u00f3n espectacular: un hombre indiferente, intelectual, economista y financiero, el jud\u00edo Ratisbona se con\u00advierte. Los c\u00edrculos intelectuales quedan at\u00f3nitos, y los centros fieles a la Iglesia sienten un alivio. \u00a1Existe lo sobrenatural! La Medalla es un instrumento que lo hace presente en el mundo. Roma declara: es un milagro, y el Papa se anima a declarar el dogma de la Inmaculada.<\/p>\n<p>A la aceptaci\u00f3n silenciosa del mensaje, por parte de Sor Ca\u00adtalina, corresponde una aceptaci\u00f3n clamorosa por parte del mun\u00addo fiel. Frente a los recelos y retrasos del P. Aladel, la pronta y c\u00e1lida divulgaci\u00f3n. Si los encargados del mensaje recelan de acep\u00adtarlo y presentarlo tal y como es, los sectores externos lo aplau\u00adden incondicionalmente. Los \u00e1nimos conservadores que ve\u00edan un peligro en los nuevos adelantos se hab\u00edan refugiado en la piedad, y la Medalla era un buen emblema. Los intelectuales vanguardis\u00adtas encontraban en los prodigios obrados un freno inesperado que les hac\u00eda reflexionar. Lo sobrenatural, cuando menos, era posible, y aquellos acontecimientos de piedad colectiva se pre\u00adsentaban bajo el signo de la Providencia o, como diar\u00edamos ahora, bajo el signo de los tiempos. Era aquel un per\u00edodo de fuertes contrastes: la piedad frente al libertinaje, el esp\u00edritu frente a la materia. La Medalla era una se\u00f1al del cielo.<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n<p><strong>ALADEL, <\/strong>Jean-Marie: <em>Notice historique sur l&#8217;origine et les effets de la nouvelle M\u00e9daille&#8230;, 7\u00aa <\/em>edic., p\u00e1gs. 41-51, Par\u00eds, 1837; <strong>A LE GUiLLOU: <\/strong><em>Le livre de Marie concue sans pech\u00e9, <\/em>p\u00e1gs. 9-22, Par\u00eds, 1835; <strong>CRAPEZ, <\/strong>Edmond: <em>La v\u00e9n\u00e9rable Catherine Labour\u00e9, <\/em>2.a edic., p\u00e1gs. 101-137, Par\u00eds, 1911; <strong>MISSERMONT, <\/strong>Lucien: <em>La Bienheureuse Catherine Labour\u00e9, Filie de la Charit\u00e9, et la M\u00e9daille Miraculeuse, 3\u00aa <\/em>edic., p\u00e1gs. 122-130, Par\u00eds, 1911; <strong>MISSERMONT, <\/strong>Lucien: <em>La Bienheureuse Catherine Labour\u00e9, <\/em>ginas 23-52, 59-97, 117-135, 155-180, Salamanca, 1964; <em>Concesionis et ap\u00adprobationis Missae atque officii propii in honorem Sacri Numismatis&#8230;, <\/em>Romae (Typi, Guerra et Mivi), 1894; <em>Rituale Romanunt, t\u00edt. <\/em>IX, c. 1, n\u00fa\u00admero 30; <em>Ephemerides Liturgicae: <\/em>10 (1896) 73-75; <em>Acta Apostoiicae Sedis: <\/em>1 (1930) 515-16, 1 (1909) 669-71, 25 1933) 217-219, 367-71, 39 (1947) 38, etc.; <strong>CHAMPANET, <\/strong><strong>M.: <\/strong><em>Ense\u00f1anzas espirituales, <\/em>p\u00e1gs. 87-89, 4\u00aaedic., Barcelona, 1940; <strong>COSTE, <\/strong>Pierre: <em>La M\u00e9daille Miraculeuse, <\/em>extracto de \u00abAnales de la Mission\u00bb, n\u00fam. 378, julio 1930; <strong>DELANEY, <\/strong>H. P.: <em>The Miracolous Me\u00addal, <\/em>p\u00e1gs. 1-16, Dubl\u00edn-London, 1954; <strong>ADDIOL, <\/strong>Enrique: <em>El Santo Cura de Ars y la Medalla Milagrosa, <\/em>en \u00abLa Milagrosa\u00bb: (1930) 394-95, 440-43, (1931) 18-19, 69-71, Madrid; \u00eddem: <em>Florecillas de la Virgen, <\/em>p\u00e1gs. 15-30, Madrid, 1947; \u00eddem: <em>Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas y la Medalla Milagrosa, <\/em>en \u00abLa Milagrosa\u00bb: (1932) 134-73,234, 269; (1933) 14; <strong>NEURET, <\/strong>E.: <em>Je mis tout mon coeur a me consacrer a elle, <\/em>en \u00abLes Rayons\u00bb: (1961) 321-322, Par\u00eds; <em>Le Pare Colin et la Medaille Miraculeuse, en <\/em>\u00abLa M\u00e9daille Miraculeuse\u00bb: marzo-abril (1959) 2, Par\u00eds; COURTAIS, E.: <em>Saint Peter Chanel First Mar\u00adtyr of Oceania, <\/em>p\u00e1gs. 143-151, Melbourne, 1954; <em>La Regina della Missio\u00adni, <\/em>p\u00e1gs. 4-5, Casale Monferrato, 1931; <strong>FERN\u00c1NDEZ, <\/strong>Crist\u00f3bal: <em>EP beato Pa\u00addre Antonio Mar\u00eda Claret, vol. <\/em><em>II, <\/em>p\u00e1gs. 232-33, Madrid, 1941; <em>Iris de paz, <\/em>n\u00famero 1504; <strong>HERRERA, <\/strong>Jos\u00e9: <em>Alter Christus, <\/em>p\u00e1gs. 327-28, Madrid, 1942; \u00eddem: <em>Abuna Yakob, <\/em>p\u00e1gs. 302-303, 348, 278-279, Madrid, 1951; <strong>BUGNINI, <\/strong>Angel: <em>El beato Justino y la devoci\u00f3n a la Inmaculada, <\/em>en \u00abAnnali del-la Missione\u00bb: enero-abril (1940), 61-64, Roma; <strong>HENRION, <\/strong>Jean: <em>Les Mon\u00adtagnards de l&#8217;Indochine, <\/em>en \u00abLa M\u00e9daille Miraculeuse\u00bb: nov.-Dic. (1961), 12-13, Par\u00eds; <em>Viajes de Sta. Francisca J. Cabrini, <\/em>p\u00e1gs. 22-23, 121-122, et\u00adc\u00e9tera, Buenos Aires, 1957; <strong>ANDREOLI, <\/strong>Madre Lucia: <em>Carta al P. Delgado: <\/em>22 abril 1963, Madrid; <strong>SHAUN, <\/strong>Sor Maura: <em>Carta al P. Delgado, <\/em>31 mayo 1961, Manila; <strong>FEMART\u00cdN, <\/strong>Sor M. J. Pilar: <em>Carat al P. Delgado, <\/em>26 enero 1962, Madrid (Arch. 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As\u00ed surge la cl\u00e1sica divisi\u00f3n de locu\u00adciones\u2026","rel":"","context":"En \u00abVirgen Mar\u00eda\u00bb","block_context":{"text":"Virgen Mar\u00eda","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/virgen-maria\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2022\/08\/imagen-1-2.jpg?fit=350%2C349&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53293"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":404892,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53293\/revisions\/404892"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/404259"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}