{"id":53233,"date":"2011-10-13T04:00:25","date_gmt":"2011-10-13T02:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=53233"},"modified":"2011-10-13T04:00:25","modified_gmt":"2011-10-13T02:00:25","slug":"juan-gabriel-perboyre-primer-santo-de-la-iglesia-de-china","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/juan-gabriel-perboyre-primer-santo-de-la-iglesia-de-china\/","title":{"rendered":"Juan Gabriel Perboyre, primer santo de la Iglesia de China"},"content":{"rendered":"

La carta conserva a\u00fan, a la distancia de 156 a\u00f1os, unas manchas de sangre. El texto, menudo, apretado, dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abLas circunstancias de tiempo y de lugar no me permiten daros informaciones deta\u00adlladas que podr\u00e9is conocer por otros conductos.<\/em><\/p>\n

Llegado a Kou-Tchen-Kieng, me trataron con mucha humanidad todo el tiempo que permanec\u00ed all\u00ed, pese a que tuve que pasar dos interro\u00adgatorios; durante uno de ellos me obligaron a permanecer arrodillado sobre una cadena de hierro, media jornada, y luego fui colgado en la m\u00e1quina que llaman hant-s\u00e9.<\/em><\/p>\n

En Ou-Tchnag Fou, he sufrido m\u00e1s de veinte interrogatorios y en casi todos ellos he padecido diversas torturas porque me negaba a revelar lo que deseaban saber los mandari\u00adnes. Si hubiera hablado, se habr\u00eda desencadenado sin duda alguna una persecuci\u00f3n general en todo el Impe\u00adrio. Todo lo que he tenido que pade\u00adcer lo he sufrido expresamente por causa de la religi\u00f3n. En Ou-Tehang\u00ad-Fou he padecido diez golpes de hant-s\u00e9 porque me negu\u00e9 a pisar la Cruz. M\u00e1s adelante sabr\u00e9is otros detalles. De la casi una veintena de cristianos que fueron detenidos y llevados conmi\u00adgo, dos tercios apostataron p\u00fablica\u00admente<\/em>\u00ab.<\/p><\/blockquote>\n

Esta carta, la \u00faltima que escribi\u00f3 en su vida, est\u00e1 redactada y firmada por Juan Gabriel Perboyre. <\/strong>Data del a\u00f1o 1840 y, muy probablemente, de los d\u00edas primeros del mes de septiembre. El vier\u00adnes 11, a eso de las tres de la tarde, su autor morir\u00eda en una peque\u00f1a colina, fuera de la ciudad. Ten\u00eda los brazos, la cintura y los pies atados con gruesos cordeles a una primitiva cruz de troncos de madera… El verdugo le hab\u00eda pasado un lazo por el cuello. Tir\u00f3 de \u00e9l una vez hasta casi dejarle sin respiraci\u00f3n. Tras unos instantes, volvi\u00f3 a tirar y el ajusti\u00adciado a punto estuvo de dar el \u00faltimo suspiro. Un tercer tir\u00f3n, m\u00e1s vigoroso y prolongado que los anteriores, acab\u00f3 con su vida. \u00a1La Iglesia de China perd\u00eda un misionero excelente! \u00a1La Iglesia de Chi\u00adna ganaba un m\u00e1rtir! Al cabo de algo m\u00e1s de siglo y medio de estos atormentados sucesos, la Iglesia de China contar\u00eda con su primer santo canonizado. El pasado 2 de junio, el Papa Juan Pablo II, <\/strong>inscribi\u00f3 el nombre de Juan Gabriel Perboyre<\/strong> en el elenco oficial de los santos de la Madre Iglesia Cat\u00f3lica. La solemne ceremonia tuvo lugar en la amplia plaza que se abre ante la Patriarcal Bas\u00edlica de San Pedro en Roma. Unos ocho mil miembros de la \u00abFamilia Vicenciana\u00bb <\/strong>\u2014Padres Pa\u00fales, Hijas de la Caridad, Voluntarias de la Caridad, Caballeros de las Conferencias, Juventudes Marianas…\u2014 participaron en la exaltaci\u00f3n del joven m\u00e1rtir de s\u00f3lo 38 a\u00f1os que hab\u00eda sido uno de los suyos.<\/p>\n

Honraban \u2014ellos, los vicencia\u00adnos, y la Iglesia toda\u2014 una diamantina fidelidad hasta la muerte. Un catequista, que tuvo la suerte, y el dolor, de poder colarse hasta la celda de la prisi\u00f3n en que desde hac\u00eda meses era torturado el misionero, des\u00adcribe con estas horrori\u00adzadas palabras la condi\u00adci\u00f3n en que yac\u00eda el Pa\u00addre: \u00abTen\u00eda el rostro hinchado,<\/strong> las carnes desgarra\u00addas colgaban de sus huesos, todos sus miembros eran una llaga, no hab\u00eda en \u00e9l apa\u00adriencia de hombre<\/em>\u00ab.<\/p>\n

No exageraba. De c\u00e1r\u00adcel en c\u00e1rcel, de tribunal en tribunal, Juan Gabriel <\/strong>vivi\u00f3 casi un a\u00f1o entero en continuas torturas. La primera de todas, la que m\u00e1s le doli\u00f3, sin duda alguna, fue la tortura de su esp\u00edritu. Dos \u00abjudas<\/strong>\u00ab, uno detr\u00e1s de otro, le hab\u00edan traicionado. El primero, miembro de la peque\u00f1a comunidad cristiana de Hupe, vencido por los tormentos o ganado por halag\u00fce\u00f1as promesas, hab\u00eda delatado a sus hermanos en la fe y hab\u00eda dado informaci\u00f3n sobre la casa en la que se ocultaba el misionero extranjero. Era un 15 de septiembre de 1839. El grupo de los cristianos se hab\u00eda reunido para celebrar la liturgia del santo Nombre de Mar\u00eda. Mediada ya la Eucarist\u00eda, una voz amiga les avis\u00f3 que un destacamento de soldados estaba acerc\u00e1ndose al pueblo. Pudieron escapar a tiempo; pero all\u00ed estaba la traici\u00f3n y esta apostas\u00eda de un cristiano fue para Perboyre <\/strong>un tormento agud\u00edsimo.<\/p>\n

Le seguir\u00eda otro de igual tenor. El misione\u00adro, junto a un pu\u00f1ado de cristianos dispuestos a co\u00adrre la misma suerte que Juan Gabriel, <\/strong>se hab\u00eda escondido entre las malezas de un bosque cercano. Los soldados me\u00adrodeaban por el lugar, pero no daban con el sitio exacto del escondrijo. Uno de la aldea, bau\u00adtizado de poco tiempo antes, ce\u00addi\u00f3 a la tentaci\u00f3n de los dineros que ofrec\u00edan los perseguidores a quien les facilitara una pista. \u00a1Treinta tal\u00e9s, como las treinta monedas de Judas! El padre Juan Gabriel <\/strong>llor\u00f3 internamente esta apostas\u00eda y esta traici\u00f3n, su segunda amar\u00adga tortura; pero se neg\u00f3 a que sus fieles cristianos trataran de defenderle y de defenderse por medio de la violencia. \u00ab\u00bfEres t\u00fa el sacerdote cristiano?<\/em>\u00ab. \u00abS\u00ed, yo lo soy<\/em>\u00ab. \u00ab\u00bfRenuncias a tu fe?<\/em>\u00ab. \u00abEso, \u00a1nunca!<\/em>\u00ab.<\/strong><\/p>\n

\"Juan<\/a>

Juan Gabriel Perboyre<\/p><\/div>\n

Preguntaba el jefe de los soldados. O el mandar\u00edn, al decir de las cr\u00f3nicas, un tanto rom\u00e1nticas, de la \u00e9poca. Contestaba Perboyre. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has venido a pre\u00addicar tu religi\u00f3n en nuestro pa\u00eds?\u00bb<\/strong>, fue la siguiente pregunta. \u00a1L\u00e1stima, y grande, que el interrogador no diera tiempo a escuchar la respuesta de Juan Gabriel<\/strong>! Con un gesto decidido, dirigido a los soldados, orden\u00f3 que esposaran al misio\u00adnero y le condujeran \u2014faltos de c\u00e1rcel en la aldea\u2014 a la casa de un mat\u00f3n conocido por su fiereza como \u00ab\u00a1el tigre!\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a1L\u00e1stima, s\u00ed, porque Juan Gabriel <\/strong>habr\u00eda podido decir con toda verdad que, desde su m\u00e1s temprana ju\u00adventud, ser mi\u00adsionero en Chi\u00adna hab\u00eda sido el sue\u00f1o m\u00e1s aca\u00adriciado de toda su vida! O casi el m\u00e1s acaricia\u00addo, si se quiere ser exacto en el relato. Otro sue\u00f1o, el de ser m\u00e1rtir, le hab\u00eda robado antes el coraz\u00f3n, hasta el extremo de que su voca\u00adci\u00f3n misionera se hab\u00eda ido fra\u00adguando al calor de este ideal. Los que fueron sus compa\u00f1e\u00adros en el seminario diocesano de Montauban o en el noviciado de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n recordar\u00edan c\u00f3mo en una fiesta acad\u00e9mica, en una represen\u00adtaci\u00f3n de teatro, el joven Juan Gabriel, <\/strong>de entre 15 a 17 a\u00f1os a la saz\u00f3n, hab\u00eda exclamado con todo entusiasmo: \u00ab<\/strong>Ah, \u00a1qu\u00e9 hermosa es la Cruz que se planta en tierra de infieles y que tantas veces se ve rociada con la sangre de los ap\u00f3s\u00adtoles de Jesucristo!<\/em>\u00ab.<\/strong><\/p>\n

Podr\u00edan haber recordado igualmen\u00adte <\/strong>c\u00f3mo siendo ya subdirector del novi\u00adciado de San L\u00e1zaro, en Par\u00eds, un buen d\u00eda, ante la mirada at\u00f3nita y expectante del grupo <\/strong>de j\u00f3venes que \u00e9l formaba para ser pa\u00fales, hab\u00eda tomado en sus manos las reliquias ensangrentadas de Juan Fran\u00adcisco Regis Clet, <\/strong>el misionero pa\u00fal de China que hab\u00eda sido martirizado hac\u00eda 10 a\u00f1os, en 1820: \u00ab<\/strong>\u00c9sta es la sotana del m\u00e1rtir, \u00e9sta la sotana del padre Clet, \u00e9sta la soga con la que fue estrangula\u00addo… Qu\u00e9 felices nosotros si un d\u00eda tu\u00advi\u00e9ramos su misma suer\u00adte… Rezad pa\u00adra que mi sa\u00adlud mejore y pueda as\u00ed pa\u00adsar a China y predicar all\u00ed a Jesucristo… y morir por \u00c9l<\/em>\u00ab. Y en otra oca\u00adsi\u00f3n: \u00ab<\/strong>Pedid para que yo sea como \u00e9l, como el padre Clet<\/em>\u00ab.<\/strong><\/p>\n

Pero el mandar\u00edn no esper\u00f3 a obte\u00adner esta res\u00adpuesta ni \u00abel ti\u00adgre\u00bb <\/strong>se mostr\u00f3 piadoso con el joven misionero de cuerpo fr\u00e1gil y salud tan d\u00e9bil que a punto estuvo de impedirle el ser misio\u00adnero. Las torturas f\u00edsicas se sumaron ya desde ese mismo d\u00eda a las torturas espiri\u00adtuales. Ni se le dio en esa jornada alimen\u00adto alguno ni se le ahorr\u00f3 alg\u00fan maltrato. S\u00f3lo al d\u00eda siguiente se dieron cuenta sus verdugos que Juan Gabriel no <\/strong>pod\u00eda sostenerse en pie y que para trasladarle a Kutching no quedaba m\u00e1s remedio que acostarle en una litera.<\/p>\n

Comenzaba su subida al Calvario. El tribunal de Kutching se empe\u00f1aba en arrancarle informaci\u00f3n sobre los cristia\u00adnos y sobre los misioneros extranjeros. Pretend\u00eda que Juan Gabriel <\/strong>los delatara. <\/strong>Pero Juan Gabriel <\/strong>no abr\u00eda la boca; no hab\u00eda ni modo ni manera de arrancarle la m\u00e1s m\u00ednima referencia, a pesar de que sus silencios eran castigados con golpes de correas de cuero en la cara y azotes en las espaldas; a pesar de que el magistrado le castig\u00f3 a sufrir el tormento de la conga, <\/em>cepo de dos maderas ajustadas sobre dos largueros que le inmoviliz\u00f3 la cabeza y <\/em>las manos; a pesar de que se le oblig\u00f3 a permanecer de rodillas sobre rucias cade\u00adnas de hierro durante horas y horas. \u00a1Y vaya si sab\u00eda d\u00f3nde se escond\u00edan los misioneros y d\u00f3nde, poco a poco, iban surgiendo peque\u00f1as comunidades de cris\u00adtianos!<\/p>\n

Llevaba, es verdad, poco tiempo en aquellas tierras. Hab\u00eda logrado poner pie en la China continental un 21 de diciem\u00adbre de 1835. Durante los cuatro meses anteriores se hab\u00eda detenido en Macao, posesi\u00f3n portuguesa, a un tiro de piedra de la China de sus deseos. Estuvo all\u00ed aprendiendo la lengua china, seg\u00fan era costumbre de todos los misioneros. Se le hizo muy dif\u00edcil en un primer momento, y as\u00ed se lo hab\u00eda hecho saber a sus padres en una carta; una mas de las varias que, durante los cinco meses de su <\/strong>navegaci\u00f3n, desde el puerto franc\u00e9s de El Habre hasta la isla o casi isla de Macao, hab\u00eda ido enviando con multitud de peque\u00f1os detalles. En otra carta posterior al cabo de casi 100 d\u00edas de aprendizaje del idioma chino, ten\u00eda la alegr\u00eda de contarles que comenzaba a moverse con cierta soltura en su nueva lengua. Su impaciencia \u2014divina impaciencia, a lo Javier\u2014 <\/strong>le estimulaba a aprender el chino con el mayor ah\u00ednco.<\/p>\n

Poco tiempo en China, s\u00ed; apenas algo m\u00e1s de cuatro a\u00f1os; de s\u00f3lo cuatro a\u00f1os. Y, sin embargo, su correspondencia de esos cuatro a\u00f1os deja bien claro que Juan Gabriel<\/strong> caminaba por China con los ojos \u2014y el coraz\u00f3n\u2014 bien abiertos. Se informaba de todo; todo lo ve\u00eda; a todo lo rodeaba con una inmensa cordialidad. Caminaba, en el sentido m\u00e1s estricto del t\u00e9rmino, siempre a pie, con un compa\u00f1e\u00adro pa\u00fal hacia la misi\u00f3n que se le hab\u00eda encomendado, en Honak. \u00a1Nueve meses de caminata, con tremendas penalidades! Su pluma va contando todo lo que le admiraba y le extra\u00f1aba: el cabello de los chinos, m\u00e1s negro que el de los europeos; la nariz de los chinos, m\u00e1s chata que la de los europeos; la tez de los chinos, ni blanca ni roja, sino aceitunada; los ojos de los chinos, rasgados; sus modos de vestir, de comer, de divertirse, de tratarse en sociedad y en familia… Se informaba sobre el n\u00famero de los bautizados, que no pasaban de 220.000 en toda la inmensa extensi\u00f3n del pa\u00eds y en toda la inmensa masa de unos 300 millones de habitantes. Se informaba \u2014\u00a1c\u00f3mo no!\u2014 de los m\u00e1s peque\u00f1os detalles del martirio de su que\u00adrido padre Regis Clet. Trat\u00f3 de orar ante su tumba, al pasar por la regi\u00f3n de Han\u00adKeu; pero no le fue posible. Sab\u00eda \u2014\u00a1tambi\u00e9n de esto se inform\u00f3 al deta\u00adlle!\u2014 que todav\u00eda pesaba sobre todos los extranjeros que osaran penetrar clandes\u00adtinamente en China… \u00a1la pena de muerte! \u00a1Y all\u00ed estaba, en los cortos a\u00f1os de este su siglo XIX, para demostrar la vigencia de la ley, el martirio del pa\u00fal Clet, <\/strong>y el de un mi\u00adsionero fran\u00adciscano, y el de un obispo de las Misio\u00adnes Extranje\u00adras de Par\u00eds…<\/p>\n

\u00a1Vaya que si sab\u00eda! El obispo de Nank\u00edn le ha\u00adb\u00eda nombra\u00addo en 1837 nada menos que Vicario General de la di\u00f3cesis y en su condici\u00f3n de tal hab\u00eda tenido que recorrerse toda una ex\u00adtensa regi\u00f3n y visitar a las diversas co\u00admunidades cristianas. En la regi\u00f3n deHupe su n\u00famero era notorio y m\u00e1s notorio a\u00fan el fervor de aquellos cristianos, pobres y sencillos, dir\u00e1, pero ricos, riqu\u00edsimos, en su cora\u00adz\u00f3n. S\u00f3lo en un a\u00f1o, el anterior a su martirio, hab\u00eda predicado 17 \u00abmisiones populares\u00bb, <\/strong>las que eran tan del gusto de su \u00abpadre\u00bb, <\/strong>san Vicente de Pa\u00fal. <\/strong>Dejar\u00e1 caer, como quien no quiere la cosa, una espont\u00e1nea frase que resume los sudores de su apostolado de misionero: \u00ab<\/strong>Es dif\u00ed\u00adcil imaginarse en Europa las incomodi\u00addades del misionero<\/em>\u00ab. <\/strong>\u00bfNo hab\u00eda tenido que caminar, a pie o en carreta, 300 leguas, durante medio a\u00f1o, para consolar con su visita a unas comuni\u00addades que, en su conjunto, no sumaban m\u00e1s all\u00e1 de los 1.500 fieles, dispersos en una geograf\u00eda sin fin? Es\u00adcribir\u00e1 en una de sus cartas: \u00ab<\/strong>Despu\u00e9s de varias horas de camino, no pod\u00eda ya con mi alma sino apoy\u00e1n\u00addome en un paraguas que, por ello, no pod\u00eda uti\u00adlizar para resguardar\u00adme de la llu\u00advia que ca\u00eda a torrentes. Me iba sen\u00adtando en to\u00addas las pie\u00addras que en\u00adcontraba al borde del camino, luego volv\u00eda a empren\u00adder Ia marcha, algunas veces a rastras, apoy\u00e1ndome en las manos. Y si se me permite decir todo, dir\u00e9 que habr\u00eda seguido adelante, aunque fue\u00adra ayud\u00e1ndome con los dien\u00adtes, por el camino que la Pro\u00advidencia de Dios me hab\u00eda tra\u00adzado<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Pero el no hablar\u00eda, no delatar\u00eda por m\u00e1s que le ator\u00admentara el tribunal, 0, mejor dicho, los tribunalcs, pucs que de uno a otro tuvo que ir pasan\u00addo antes de llegar al de Vichang, el mismo que un 18 de febrero de 1820 hab\u00eda condenado a muerte a su bien amado padre Clet<\/strong>.<\/p>\n

No iba a ser la suya con\u00addici\u00f3n mejor que la de Clet<\/strong>. Juan Gabriel<\/strong> lo adivinaba. Juan Gabriel<\/strong> lo deseaba. \u00abSer\u00eda inmensamente feliz si se me matara por mi fe<\/em>\u00ab, hab\u00eda dicho al presidente del primer tribunal que entendi\u00f3 su causa cuando \u00e9ste le insinu\u00f3 que pod\u00eda condenarle a muerte.<\/p>\n

Para quebrar la fidelidad del misio\u00adnero, los diferentes tribunales echaron mano de las torturas m\u00e1s inimaginables. Aqu\u00ed le tuvieron suspendido en el aire por la trenza que, al modo de los chinos de aquel entonces, se hab\u00eda dejado crecer el misionero. Aqu\u00ed le marcaron a fuego sobre la frente la condicion de \u00abinfame<\/strong>\u00ab. M\u00e1s all\u00e1 le colgaron de una viga con gruesos pesos atados a los tobillos. D\u00edas y d\u00edas fue sometido a padecer hambre y sed en una celda f\u00e9tida. En otra ocasi6n fueron tantos y tan fuertes los azotes que descargaron sobre su cuerpo, que Juan Gabriel<\/strong> cay\u00f3 tendido sobre el suelo, tan sin fuerzas, que todos llegaron a darle por muerto…<\/p>\n

Pero el misionero no abri\u00f3 la boca. No descubri\u00f3 las casas en que se escond\u00e1n los misioneros ni inform\u00f3 de los pueblos y aldeas en que hab\u00eda comunida\u00addes de cristianos. S\u00f3lo en una ocasi\u00f3n rompio su silencio. El tribunal le hab\u00eda conminado a que pisara un crucifijo. Juan Gabriel<\/strong> musit\u00f3: \u00ab\u00a1C\u00f3mo voy a causar semejante injuria a mi Dios, a mi Crea\u00addor, a mi Se\u00f1or!<\/em>\u00ab. No dijo m\u00e1s. Pero se gan\u00f3 una buena tanda de golpes con ca\u00f1as de bamb\u00fa…<\/p>\n

Se aproximaba el fin. Un sacerdote chino pudo ganarse \u2014\u00bfa qu\u00e9 precio?\u00ad\u2014 a los carceleros y \u00e9stos le permitieron visitar a Juan Gabriel<\/strong> en su celda. Le consol\u00f3, le confes\u00f3, le administr\u00f3 el vi\u00e1tico. Juan Gabriel<\/strong> dispuso del poco de papel que le tra\u00eda el sacerdote chino. Con sus manos ensangrentadas a\u00fan, escribi\u00f3 su ultima carta. \u00abTodo lo que he tenido que padecer, lo he sufrido expre\u00adsamente por causa de la religi\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Hay en este postrero texto un supremo dolor \u2014no una acusa\u00adci\u00f3n\u2014 y una muy clara conciencia de su responsabilidad. El dolor de ver c\u00f3mo, rendidos por las torturas, trece o catorce de los 20 cristianos que hab\u00edan sido hechos prisioneros con \u00e9l en el bosque, hab\u00edan termina\u00addo por apostatar. No hab\u00edan sabido permanecer fieles. \u00a1Dolor inconmensurable! \u00a1Sin l\u00edmite!<\/p>\n

Pero ni siquiera el dolor, con ser tan extremoso, le hizo perder un \u00e1pice de su conciencia de responsabilidad. Sab\u00eda que, de hablar, se \u00ab<\/strong>desencadenar\u00eda sin duda alguna una persecuci\u00f3n general en todo el Imperio<\/em>\u00ab. <\/strong>Y, ante esta conciencia y ante esta fidelidad a la conciencia, s\u00f3lo cabe decir: \u00a1Amor inconmensurable! \u00a1Amor sin l\u00edmite!<\/strong><\/p>\n

No exageraba. En 1805, primero, y en 1811, despu\u00e9s, el emperador Kiaking (1796-1820) hab\u00eda publicado unos edic\u00adtos de persecuci\u00f3n contra los cristianos. La violencia anticristiana, aunque muy desigual en las diferentes provincias del Imperio, hab\u00eda destru\u00eddo iglesias, encar\u00adcelado a misioneros y cristianos, quema\u00addo los libros religiosos, prohibida la menor relaci\u00f3n de los ciudadanos chinos con los europeos, sentenciado a muerte, por \u00faltimo, a todo misionero extranjero. La persecuci\u00f3n hab\u00eda sido particularmente cruel en el Vicariato Apost\u00f3lico de Sze\u00ad-chwan, cuyo obispo, monse\u00f1or Dufresse<\/strong>, de las Misiones Extranjeras de Par\u00eds fue ejecutado en 1815. Murieron en ese mis\u00admo Vicariato 4 sacerdotes chinos, estran\u00adgulados; otros dos perdieron su vida en las mazmorras; tres m\u00e1s fueron expulsa\u00addos a Tartaria. En el Vicariato Apost\u00f3lico de Shansi, hab\u00edan sido martirizados el franciscano Juan de Triora<\/strong> y el paul padre Clet<\/strong>, y la comunidad cristiana, integrada por unos 45.000 bautizados, hab\u00eda visto, abrumada, c\u00f3mo dos tercios de los mismos no hab\u00edan resistido a la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Datos de s\u00f3lo 10 a\u00f1os antes de la llegada de Juan Gabriel Perboyre<\/strong> a China, ofrecen un panorama de desola\u00adci\u00f3n en la Iglesia china. No quedaba en todo el inmenso pa\u00eds m\u00e1s que un obispo, en Nank\u00edn. Hab\u00eda desaparecido un tercio de los sacerdotes, prisioneros o exiliados. Todos los seminarios hab\u00edan sido destrui\u00addos, excepci\u00f3n hecha del de Macao, bajo las banderas de Portugal, y el de la Corte de Pek\u00edn, donde trabajaban como astr\u00f3nomos y matem\u00e1ticos tres o cuatro pa\u00fales franceses. Hab\u00eda habido entre los cristia\u00adnos chinos testimonios luminosos de heroismo y m\u00e1s a\u00fan entre los sacerdotes nativos que, en aquel tiempo, eran unos 89. Pero, \u00bfqu\u00e9 pod\u00edan hacer si la mayor parte de los aproximadamente 100 misio\u00adneros extranjeros, muchos de ellos ancia\u00adnos y enfermos, se pudr\u00edan en las c\u00e1rceles o hab\u00edan sido desterrados a Manchuria? Desde el a\u00f1o 1801 al a\u00f1o 1829, ni un solo misionero extranjero hab\u00eda podido pene\u00adtrar en el pa\u00eds.<\/p>\n

Juan Gabriel<\/strong> conseguir\u00e1 hacerlo poco tiempo despu\u00e9s, como es sabido, en 1835. Pero su apostolado de misionero, aunque infatigable en su entrega, no pudo durar m\u00e1s que cuatro cortos a\u00f1os. Pod\u00eda darse por contento, sin embargo. Su her\u00admano Luis<\/strong>, que ten\u00eda cinco a\u00f1os menos que \u00e9l, no hab\u00eda podido realizar su sue\u00f1o de evangelizar en China. Hab\u00eda muerto durante la navegaci\u00f3n desde Francia al Imperio y su cad\u00e1ver hab\u00eda sido arrojado al mar. El recuerdo de Luis<\/strong>, pa\u00fal como \u00e9l, acompa\u00f1\u00f3 a Juan Gabriel<\/strong> toda su vida de misionero. Parec\u00eda como si quisiera trabajar por los dos. Un trabajo humilde, ordinario, sacrificado. Peligroso, tam\u00adbi\u00e9n. En permanente clandestinidad para escapar a la sentencia de muerte. En una carta en que da cuenta de su apostolado, escribe as\u00ed: \u00abDesde la primera luz del d\u00eda hasta la ca\u00edda de Ia noche, nuestra iglesia est\u00e1 llena de gente. Recitamos en primer lugar las oraciones de la ma\u00f1ana, las oraciones de los d\u00edas de fiesta y una parte del catecismo. Luego viene la misa, con serm\u00f3n. A continua\u00adci\u00f3n, la catequesis para los ni\u00f1os. Des\u00adpu\u00e9s de comer, recitamos el rosario, hacemos el viacrucis y terminamos con una charla. Muchos cristianos toman la palabra, seg\u00fan el m\u00e9todo sencillo y familiar propuesto por San Vicente de Pa\u00fal. Y sumad a todo esto, las confesio\u00adnes, los bautismos, las confirmaciones, los matrimonios, la inscripci\u00f3n en las cofrad\u00edas, la expedici\u00f3n de dispensas, los ex\u00e1menes sobre el conocimiento de la doctrina, las instrucciones, las ex\u00adhortaciones privadas, las correciones y los consejos, la intervenci\u00f3n frecuente como Juez de paz… Con todo esto os podr\u00e9is hacer una idea de las ocupaciones de un misionero los domingos y los d\u00edas de fiesta<\/em>\u00ab.
\n<\/strong><\/p>\n

De septiembre de 1839 a septiembre de 1840. Casi un a\u00f1o, d\u00eda a d\u00eda, entre c\u00e1rceles y tribunales, para pasar revista a su apostolado. Para recordar a sus padres, Pedro <\/strong>y Mar\u00eda, <\/strong>campesinos, y a sus siete hermanos, dos de ellos \u2014m\u00e1s \u00e9l\u2014 pa\u00fales, dos Hijas de la Caridad, una carmelita descalza, dos casados. Para evocar sus d\u00edas de seminarista diocesano; su ingreso en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n; sus dos a\u00f1os de noviciado; su profesi\u00f3n de los votos de pobreza, castidad, obediencia y servicio a los pobres un 28 de diciembre de 1820; sus estudios de teolog\u00eda en el San L\u00e1zaro de Par\u00eds; su ordenaci\u00f3n sacer\u00addotal un 23 de septiembre de 1825 en la capilla de las Hijas de la Caridad; su ense\u00f1anza en el seminario de San Floro y su responsabilidad como Superior del pensionado en esa misma casa; su nom\u00adbramiento como subdirector de los novi\u00adcios; la muerte de su hermano Luis, cami\u00adno de la misi\u00f3n de China; la recepci\u00f3n de las reliquias de su admirado m\u00e1rtir, el padre Clet… Y para orar. Hac\u00eda cuatro meses que hab\u00eda sido sentenciado a muer\u00adte. \u00ab<\/strong>Ser\u00e1s estrangulado en una cruz<\/em>\u00ab, <\/strong>dec\u00eda el tribunal. Era necesaria la confir\u00admaci\u00f3n de la sentencia por la Corte de Pek\u00edn. \u00a1Diecis\u00e9is semanas de angustiosa espera!<\/p>\n

Hacia el mediod\u00eda del viernes 11 de septiembre el patio de la prisi\u00f3n se llen\u00f3 con los ruidos ensordecedores de los tam\u00adbores y cimbales. Con los gritos desgarra\u00addos de siete malhechores que iban a ser sacrificados con \u00e9l. A Juan Gabriel <\/strong>uno de los soldados le puso encima una t\u00fanica de color rojo. Y entre \u00e9ste y otros soldados le condujeron a la cima de una peque\u00f1a colina. Estaba en ella, clavada en tierra, una cruz. Perboyre, <\/strong>en un espont\u00e1neo gesto de adoraci\u00f3n a la Cruz de Cristo, se arrodill\u00f3 ante el madero. \u00ab<\/strong>Mirad c\u00f3mo ora<\/em>\u00ab, <\/strong>comentaban algunos a su alrededor. Poco despu\u00e9s, al filo de las tres de la tarde, mor\u00eda degollado. Se cumpl\u00eda su sue\u00f1o m\u00e1s acariciado. Sobre su \u00faltima carta, desde la prisi\u00f3n, unas manchas de sangre, a\u00fan vi\u00advas, a la distancia de 156 a\u00f1os. En la gloria de Bernini, un santo m\u00e1rtir.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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