Los evangelios no vuelven a hablar de jes\u00fas hasta que tiene doce a\u00f1os. Nos dicen que subi\u00f3 con sus padres a Jerusal\u00e9n para celebrar, ya como persona mayor, las fiestas de la Pascua. Lo misterioso ocurri\u00f3 cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de volver a Nazaret. Se esconde de sus padres y se queda intencionadamente en el Templo, mientras ellos piensan que va con otros en la misma caravana. Cuando se dan cuenta de que falta, retroceden angustiados a Jerusal\u00e9n. Es natural que su madre se queje suavemente al encontrarlo tan tranquilo, al cabo de tres d\u00edas, \u00aben medio de los maestros, escuch\u00e1ndolos y haci\u00e9ndoles pre\u00adguntas\u00bb. Pero \u00e9l les dice una frase desconcertante: \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que yo ten\u00eda que estar en la casa de mi Padre?\u00bb. Ellos no le comprendieron, dice el evangelio. Y a\u00f1ade, por segunda vez, que \u00absu madre guardaba todas aque\u00adllas cosas en su coraz\u00f3n\u00bb. Volvieron los tres a Nazaret y el ni\u00f1o \u00absigui\u00f3 bajo su autoridad\u00bb, continuando su crecimiento \u00aben saber, en estatura y en el favor de Dios y de los hombres\u00bb (Lc 2, 41-52).<\/li>\n<\/ol>\n2<\/h2>\n
Con este \u00faltimo episodio termina el Evangelio de la infancia de Jes\u00fas, donde se nos cuentan numerosos hechos. No todos se nos cuentan \u00abcomo de hecho sucedieron\u00bb, pero s\u00ed se nos cuenta en todos \u00ablo que de hecho sucedi\u00f3\u00bb, es decir, lo que significa\u00adban, aunque tenemos que meditarlo para descubrirlo.<\/p>\n
Reflexionemos, pues, en \u00ablo que de hecho sucedi\u00f3\u00bb, limit\u00e1n\u00addonos a los momentos que m\u00e1s parecen decirnos de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas naci\u00f3 en las afueras de Bel\u00e9n, seguramente en alguna cueva de pastores y ganado, pues no encontraron lugar en la posada. El punto central de la narraci\u00f3n del nacimiento <\/em>es que, cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, su madre \u00ablo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre\u00bb. Por eso el \u00e1ngel les dijo a los pastores: \u00abOs anuncio una gran alegr\u00eda, que lo ser\u00e1 para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Mes\u00edas, el Se\u00f1or; y esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is a un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre\u00bb <\/em>(Lc 2, 10-12).<\/p>\nAs\u00ed pues, el estar aqu\u00e9l ni\u00f1o acostado en un pesebre es la se\u00f1al, <\/em>el signo de que ese ni\u00f1o es \u00abel Salvador, el Mes\u00edas, el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\nEn el Antiguo Testamento <\/em>los signos eran la garant\u00eda de que una promesa de Dios habr\u00eda de cumplirse (cf. Ex 3, 12; 1 Sm 2, 34; 14, 10; 2 Re 19, 29, Is 37, 30; 38, 7).<\/p>\nEn el Nuevo Testamento <\/em>los signos expresan m\u00e1s bien que ha llegado una nueva realidad a nuestra historia, esa realidad que llaman los Sin\u00f3pticos el Reino de Dios o el Esp\u00edritu; los signos del Nuevo Testamento no tratan de \u00abestimular la confianza en una promesa, sino de apoyar el llamamiento a la conversi\u00f3n que se halla contenido en el Evangelio\u00bb.<\/p>\nEl signo m\u00e1ximo en este sentido es la Cruz (cf. 1 Cor 1, 22- 25). Y este ni\u00f1o que yace en el dolor y en la pobreza de una cueva de pastores comienza a ense\u00f1arnos la lecci\u00f3n que acaba\u00adremos de aprender en el Calvario: que su misi\u00f3n en el mundo va a realizarse mediante una vida de pobreza y de dolor al lado de los pobres y afligidos.<\/p>\n
Que el primer anuncio de salvaci\u00f3n, alegr\u00eda y paz se dirija a unos pastores de una forma privilegiada ha de tener un significado que podemos llamar absoluto (y as\u00ed lo probar\u00e1 la vida toda del ni\u00f1o nacido en Bel\u00e9n): que, si es cierto que \u00absalvar\u00e1 al pueblo de todos sus pecados\u00bb (Mt 1, 21), la humanidad preferida de Dios es la m\u00e1s pobre y desheredada, que los pobres son los privilegiados del Reino de Dios, los fundadores del nuevo pue\u00adblo, los herederos de la salvaci\u00f3n mesi\u00e1nica. Los pobres se reconocen en ese ni\u00f1o acostado en un pesebre y saben que es \u00abel Salvador, el Mes\u00edas, el Se\u00f1or\u00bb porque s\u00f3lo Alguien as\u00ed puede salvarlos a ellos.<\/p>\n
Es exactamente lo mismo que la Madre de aquel Ni\u00f1o habr\u00eda proclamado al pronunciar el Magnificat.<\/p>\n
3<\/h2>\n
\u00abMar\u00eda guardaba todas estas cosas, sopes\u00e1ndolas en su coraz\u00f3n\u00bb <\/em>(Lc 2, 19). \u00abSu madre guardaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n\u00bb <\/em>(Lc 2, 51).<\/p>\nDos veces en poco tiempo repite Lucas esta frase: una despu\u00e9s de o\u00edr Mar\u00eda a los pastores en la cueva de Bel\u00e9n, y otra despu\u00e9s de o\u00edr la respuesta que le da Jes\u00fas, a los doce a\u00f1os, en el templo de Jerusal\u00e9n. Esta segunda vez concluye el relato de la infancia y describe la \u00faltima reacci\u00f3n de Mar\u00eda en ese momento significativo. Todo ello nos hace pensar que el evangelista da mucha importancia a esta actitud contemplativa de Mar\u00eda.<\/p>\n
Las \u00abcosas\u00bb que guardaba Mar\u00eda sopes\u00e1ndolas en su cora\u00adz\u00f3n eran hechos y palabras misteriosas que parec\u00edan constituir una revelaci\u00f3n sobre el porvenir del ni\u00f1o. Esas cosas Mar\u00eda las guardaba, las reten\u00eda, <\/em>no tanto para archivarlas en la memoria, cuanto para profundizarlas tratando de comprender todo su significado. No captaba todo cuando los acontecimientos ocu\u00adrr\u00edan, pero dejaba que los acontecimientos calaran en su inte\u00adrior e intentaba descubrir su sentido.<\/p>\nSan Lucas nos la presenta as\u00ed como modelo de meditaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n, <\/em>pero sobre todo como modelo del discipulado cris\u00adtiano. <\/em>Lo veremos m\u00e1s y m\u00e1s seg\u00fan vayamos acompa\u00f1ando a Mar\u00eda en el desarrollo de la vida de su Hijo. Durante la infancia de Jes\u00fas, su actitud es de humildad, aceptaci\u00f3n y obediencia. Pero como el discipulado completo no es posible mientras la palabra de Dios en Jes\u00fas no se haya proclamado plenamente (no s\u00f3lo por el ministerio de Jes\u00fas, sino tambien por su Cruz y Resurrecci\u00f3n), Lucas muestra esta actitud inicial de Mar\u00eda de \u00abguardar las cosas y sopesarlas en su coraz\u00f3n\u00bb como algo que la prepara a participar la primera en la comunidad creyente que nacer\u00e1 de la Cruz y de la Resurrecci\u00f3n. Por eso dice el Concilio Vaticano II (LG 58) que \u00abla bienaventurada Virgen Mar\u00eda avanz\u00f3 en la peregrinaci\u00f3n de la fe\u00bb hasta la Cruz y Pentecost\u00e9s.<\/p>\nVemos a Mar\u00eda cercana a lo que a todos nos pasa. A su ejemplo debemos retener el evangelio y observar los hechos y los dichos que nos afectan. Pero no s\u00f3lo retener u observar. Debemos sobre todo reflexionar, comparar y aplicar, para que el evangelio original se actualice en nuestra vida y \u00abse haga en nosotros la Palabra de Dios\u00bb aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
4<\/h2>\n
Cuando el ni\u00f1o Jes\u00fas, llevado por sus padres, entra por primera vez en el templo de Jerusal\u00e9n, el anciano Sime\u00f3n lo toma en sus brazos y lo bendice. Luego se dirige a su madre con una extra\u00f1a y sombr\u00eda profec\u00eda:<\/p>\n
\u00abEste est\u00e1 puesto para que muchos en Israel caigan o se levanten; ser\u00e1 una bandera discutida.<\/p>\n
Y a ti misma una espada te atravesar\u00e1 el coraz\u00f3n y as\u00ed quedar\u00e1n al descubierto las intenciones de muchos corazones\u00bb (Lc 2, 34-35).<\/p>\n
Muchas son las interpretaciones que se han dado a estas palabras dif\u00edciles. No tenemos por qu\u00e9 descartar todas menos una, pues varias de ellas son compatibles. \u00bfA qu\u00e9 se refer\u00eda Sime\u00f3n con la espada que atravesar\u00eda el coraz\u00f3n de la Madre? \u00bfQu\u00e9 significa esa espada?<\/p>\n
1. Es obvio que significa el dolor de la Madre <\/em>al pie de la cruz viendo la agon\u00eda de su hijo inocente. La Virgen Mar\u00eda, habiendo crecido en la fe, habiendo escuchado lo que los ap\u00f3stoles escucharon (que Jes\u00fas habr\u00eda de morir en Jerusal\u00e9n y luego resucitar), acompa\u00f1\u00f3 a su hijo hasta la cruz, sufri\u00f3 con sus sufrimientos y se identific\u00f3 con sus intenciones. Era la madre de un hombre que a su vez era el Mes\u00edas Redentor y ella lo hab\u00eda ido comprendiendo m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n2. Por eso mismo la espada de Sime\u00f3n significa tambi\u00e9n el dolor de la Mujer <\/em>que llevaba en su coraz\u00f3n el destino de su pueblo. No era s\u00f3lo una persona aislada, particular, era tam\u00adbi\u00e9n la \u00abHija de Si\u00f3n\u00bb, la representante de Israel en los tiempos mesi\u00e1nicos, la personificaci\u00f3n de la fe y esperanza de su pueblo. As\u00ed la suele contemplar San Lucas y que ella lo entend\u00eda en alguna medida nos lo dicen sus palabras en la Anunciaci\u00f3n y en el Magnificat. No s\u00f3lo hab\u00eda o\u00eddo a Sime\u00f3n lo de la espada. Tambi\u00e9n le hab\u00eda o\u00eddo que su hijo ser\u00eda bandera de contradic\u00adci\u00f3n, que provocar\u00eda la divisi\u00f3n dentro de su pueblo, que ser\u00eda hostilizado y negado por unos a la vez que aceptado y seguido por otros, y que as\u00ed \u00abquedar\u00edan al descubierto los pensamientos de muchos corazones\u00bb. Y ten\u00eda indudablemente que sufrir por la cerraz\u00f3n de esa parte de su pueblo que hab\u00eda hostilizado y negado a su Hijo y ahora lo crucificaba.<\/p>\n3. Adem\u00e1s, para llegar a este momento de la Cruz, la Virgen Mar\u00eda ha tenido que \u00abperegrinar en la fe\u00bb <\/em>y ello le ha supuesto sufrimientos tales que la hacen el modelo m\u00e1s signifi\u00adcativo y alentador de los cristianos. Son los sufrimientos a los que continuamente aluden los Evangelios: los sufrimientos implicados en las palabras que Jes\u00fas dirige a Mar\u00eda cuando es hallado en el templo, cuando la Boda de Can\u00e1, cuando repeti\u00addas veces dice Jes\u00fas delante de ella en su ministerio p\u00fablico que \u00absu madre y sus hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en pr\u00e1ctica\u00bb. La espada de Sime\u00f3n es tambi\u00e9n la Palabra de Dios como juicio discernidor. Isabel hab\u00eda bende\u00adcido a Mar\u00eda por ser madre y por ser creyente. Porque ser madre del Salvador no se lo daba todo resuelto. Ten\u00eda que pasar por el dificil proceso de aprender de su Hijo que la palabra de Dios une a los creyentes en una familia superior a la constitui\u00adda por los lazos de la sangre. A esa familia llegar\u00eda ella la primera, pero despu\u00e9s de un viacrucis de incomprensi\u00f3n ini\u00adcial, de fidelidad constante, de identificaci\u00f3n progresiva. Fue un proceso doloroso, que, a trav\u00e9s de la oscuridad de la fe, termin\u00f3 en la Cruz, la Resurrecci\u00f3n y Pentecost\u00e9s.<\/p>\nLa espada que atraviesa el coraz\u00f3n de Mar\u00eda abraza pues:<\/p>\n
\n- el dolor de la Madre que ve morir al Hijo,<\/li>\n
- el dolor de la Mujer que ve su pueblo rechazar al Hijo,<\/li>\n
- el dolor de la Creyente que remonta la oscuridad de la fe.<\/li>\n<\/ul>\n
Estos tres dolores resumen todos los sufrimientos del \u00abcora\u00adz\u00f3n\u00bb, del \u00abalma\u00bb de Mar\u00eda y a los tres tiene que referirse la \u00abespada\u00bb que la atraviesa.<\/p>\n
5<\/h2>\n
Pasan doce a\u00f1os de vida oculta y ocurre el episodio del \u00abNi\u00f1o perdido y hallado en el Templo\u00bb. Y Jes\u00fas les dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que yo ten\u00eda que estar en la Casa de mi Padre?\u00bb…<\/p>\n
Son palabras que rezuman cierto desaire a sus padres, pero no es un desaire \u00e1spero. Es m\u00e1s bien una nueva revelaci\u00f3n que les hace para que vayan entendiendo; una revelaci\u00f3n un mucho de golpe, para que no s\u00f3lo entiendan sino que reaccio\u00adnen con fe.<\/p>\n
Son palabras con las que Jes\u00fas se distancia evidentemente de sus padres, pero las dice para realzar su relaci\u00f3n primaria con su Padre celestial. Es la primera vez que Jes\u00fas dice \u00abmi\u00bb Padre sin referirse a Jos\u00e9. Y es la primera vez que Jes\u00fas se pronuncia con esa libertad que ser\u00e1 tan caracter\u00edstica suya en su vida p\u00fablica.<\/p>\n
Son asimismo las primeras palabras de Jes\u00fas en el Evangelio y constituyen como un adelanto de toda su historia, que ha de centrarse en la predicaci\u00f3n y defensa de los intereses de su Padre.<\/p>\n
\u00abEllos no acabaron de entender\u00bb, nos dice el evangelista. Lo ir\u00edan haciendo progresivamente. Lo mismo que s\u00f3lo \u00abal cabo de tres d\u00edas\u00bb lo hallaron en el templo de Jerusal\u00e9n, as\u00ed ser\u00edan necesarios los \u00abtres d\u00edas\u00bb entre la muerte y la resurrecci\u00f3n para descubrir por fin toda la verdad: \u00abEl Esp\u00edritu os guiar\u00e1 hasta la verdad completa\u00bb.<\/p>\n
Se ha llamado a esta escena evang\u00e9lica el segundo nacimiento de Jes\u00fas y el segundo parto de Mar\u00eda.<\/em><\/p>\nEn la infancia el ni\u00f1o vive en estrecha dependencia de sus padres, sin los cuales no podr\u00eda sobrevivir.<\/p>\n
Pero, al llegar su adolescencia, el jovencito siente la necesi\u00addad de afirmarse como alguien distinto de sus padres, se distan\u00adcia de ellos y va esbozando su propio proyecto de vida, que no siempre coincide con el que sus padres so\u00f1aron para \u00e9l.<\/p>\n
Y <\/em>entonces, como insin\u00faa el Evangelio, puede surgir la incomprensi\u00f3n… De pronto, la vida del hijo y la vida de los padres aparecen como dos caminos paralelos que nunca se van a encontrar: crisis para el adolescente y crisis para los padres.<\/p>\nAprender a \u00abperder al hijo\u00bb es la gran renuncia de los padres, la que les permitir\u00e1 ser verdaderamente adultos. Mu\u00adchos padres nunca lo aceptan. A Mar\u00eda y Jos\u00e9 les cost\u00f3, pero lo consiguieron. Por eso, Mar\u00eda y Jos\u00e9 son tambi\u00e9n modelo de crecimiento en las relaciones familiares.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ,<\/p>\n
Meditando en este pasaje evang\u00e9lico, pueden padres e hijos encontrar el camino.<\/p>\n
De todos modos Mar\u00eda sigui\u00f3 descubriendo aqu\u00e9l d\u00eda lo que significaba la profec\u00eda que doce a\u00f1os antes le hiciera Sime\u00f3n en aquel mismo lugar: sent\u00eda que la espada atravesaba su coraz\u00f3n.<\/p>\n
6<\/h2>\n
Sin embargo, que no nos quede una impresi\u00f3n de tragedia como clima predominante de aquella familia de Nazaret.<\/p>\n
El \u00e1ngel le hab\u00eda dicho a Mar\u00eda al principio de todo: \u00abAl\u00e9\u00adgrate, Mar\u00eda, llena eres de gracia, el Se\u00f1or es contigo…\u00bb. Cuando ella fue donde Isabel, toda la casa hab\u00eda estallado de gozo, y ella se hab\u00eda puesto a cantar su alegr\u00eda en el Dios salvador que hab\u00eda mirado su peque\u00f1ez de esclava… Cuando el Ni\u00f1o naci\u00f3 en Bel\u00e9n, oy\u00f3 el himno de los \u00e1ngeles, presenci\u00f3 el j\u00fabilo de los pastores, vio la embriaguez de los magos por la misi\u00f3n cumplida…<\/p>\n
Es muy probable que todos hayamos visto alguna vez una reproducci\u00f3n del cuadro de \u00abla Sagrada Familia del Pajarito\u00bb pintado por Murillo. San Jos\u00e9 tiene en su regazo al ni\u00f1o Jes\u00fas y \u00e9ste le ense\u00f1a un p\u00e1jaro a un perrito. Al fondo la Virgen est\u00e1 hilando. Toda la paz del mundo est\u00e1 encerrada en este cuadro. Los vol\u00famenes son anchos y s\u00f3lidos. Y todo queda encendido por la luminosidad que destella el cuerpecito del ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n
Qu\u00e9 duda cabe que aquel hogar tuvo que estar lleno de felicidad. Pero tambi\u00e9n lo estuvo de preocupaciones. Como todos los hogares del mundo. M\u00e1s que todos los hogares del mundo. El padre trabajando duro en el taller y rumiando en su interior aquello de ser el custodio de las dos personas m\u00e1s excepcionales. La madre afanada d\u00eda y noche y sin dejar de meditar en su coraz\u00f3n las cosas de su Hijo, cuyo misterio la desbordaba. Y el hijo jugando entre los otros ni\u00f1os y ayudando a sus padres en lo que se terciaba, pero, como escribi\u00f3 el poeta,<\/p>\n
\u00abtodos habr\u00edan querido entender su mirada
\ny lo que hab\u00eda tras ella,
\npero les asustaba el pozo sin fondo
\nque se abr\u00eda en sus ojos\u00bb…<\/p>\n
No, no era una familia como las dem\u00e1s, aunque todas las familias pueden aprender de ella. Era una familia llena de amor, profundamente feliz, y que sin embargo despertaba cada ma\u00f1ana suplicando a Dios, porque no se le hab\u00eda dado ninguna certidumbre.<\/p>\n
Y es que la vida humana es un claroscuro y la sagrada familia ten\u00eda que ejemplificarlo. Su Hijo, aquel ni\u00f1o que ade\u00adm\u00e1s de ser hijo de Mar\u00eda y Jos\u00e9 era otras cosas, ten\u00eda trazado un camino de cruz y resurrecci\u00f3n que sus padres s\u00f3lo podr\u00edan comprender vivi\u00e9ndolo tras sus huellas.<\/p>\n
Pero todas las incertidumbres, presagios y pruebas no po\u00addr\u00edan apartar un \u00e1pice a Mar\u00eda de su \u00abh\u00e1gase\u00bb en la anuncia\u00adci\u00f3n ni de su \u00abalegr\u00eda\u00bb en el Magnificat. Ella lo sab\u00eda como lo sabemos nosotros. Por eso la Iglesia la invoca \u00abcausa de nues\u00adtra alegr\u00eda\u00bb y por eso nosotros la cantamos:<\/p>\n
\u00abMadre de los creyentes,
\nque siempre fuiste fiel:
\ndanos tu confianza,
\ndanos tu fe\u00bb.<\/p>\n
LA MEDALLA MILAGROSA TIENE UN SIGNO ELOCUENTE PARA EXPRESAR TODO LO DICHO: ESE SIGNO ES SU REVER\u00adSO, DONDE LA CRUZ EN EL CALVARIO Y LA ESPADA EN EL CORAZON DE MARIA RESUMEN LA MEDITACION DE HOY. TAMETEN MARIA, COMO JESUS, COMO NOSOTROS, TENIA QUE MORIR PARA RESUCITAR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Hoy vamos a detenernos en el cap\u00edtulo 2 de San Lucas y en el cap\u00edtulo 2 de San Mateo. 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![\"Mary-and-Child-Jesus-Pierre-Mignard\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/05\/Mary-and-Child-Jesus-Pierre-Mignard.jpg\")
<\/a>Hoy vamos a detenernos en el cap\u00edtulo 2 de San Lucas y en el cap\u00edtulo 2 de San Mateo. Los dos cap\u00edtulos nos cuentan todo lo que sabemos desde que nace Jes\u00fas hasta que tiene doce a\u00f1os. Resumamos brevemente el relato evang\u00e9lico.<\/p>\n