{"id":52994,"date":"2015-05-02T04:01:57","date_gmt":"2015-05-02T02:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/11\/concepcion-virginal-de-jesus-virginidad-perpetua-de-maria\/"},"modified":"2016-07-26T17:29:04","modified_gmt":"2016-07-26T15:29:04","slug":"concepcion-virginal-de-jesus-virginidad-perpetua-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/concepcion-virginal-de-jesus-virginidad-perpetua-de-maria\/","title":{"rendered":"Concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas. Virginidad perpetua de Mar\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"virgen_maria\"<\/a>Vamos a reflexionar hoy sobre dos temas muy relacionados, pero no id\u00e9nticos: la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y la perpetua virginidad de Mar\u00eda.<\/p>\n

El primer tema se refiere a Jes\u00fas, es una doctrina cristol\u00f3gi\u00adca: Jes\u00fas apareci\u00f3 en el seno de Mar\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo, no por concurso de var\u00f3n.<\/p>\n

El segundo tema se refiere a Mar\u00eda, a su voluntad de permanecer siempre virgen, a su \u00abno\u00bb al sexo como consecuen\u00adcia de su \u00abs\u00ed\u00bb a Dios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy van a ser los evangelistas Mateo y Lucas quienes nos van a dar los motivos para reflexionar.<\/p>\n

1.1<\/h2>\n

\u00abMar\u00eda <\/em>–nos dice Mateo\u2014 estaba desposada con Jos\u00e9\u00bb.<\/em><\/p>\n

Conocemos bastante bien las costumbres nupciales de los jud\u00edos. Comprend\u00edan dos etapas: la de los desposorios y la del matrimonio propiamente dicho.<\/p>\n

El efecto legal de los desposorios era el de dar al var\u00f3n el derecho de casarse con la mujer elegida y el de imponer a \u00e9sta el deber de casarse con el var\u00f3n. Pero la mujer permanec\u00eda bajo la autoridad del padre durante todo el tiempo (m\u00e1s o menos un a\u00f1o) entre los desposorios y el d\u00eda en que era conducida solemnemente a la casa del novio y pasaba a su autoridad. En ese tiempo intermedio los desposados viv\u00edan por separado y a la joven se le exig\u00eda virginidad hasta su matrimonio. Tanto el c\u00f3digo moral jud\u00edo como el contexto social en que viv\u00eda la joven Mar\u00eda, en una peque\u00f1a aldea galilea, nos dan la seguri\u00addad de que ella permaneci\u00f3 virgen por todo el tiempo de los desposorios.<\/p>\n

Pero ocurri\u00f3 \u2014sigue diciendo San Mateo\u2014 que \u00abantes de empezar a estar juntos ellos, Mar\u00eda se encontr\u00f3 encinta por obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb; <\/em>y entonces \u00absu esposo Jos\u00e9, como era justo y no quer\u00eda ponerla en evidencia, resolvi\u00f3 repudiarla en secreto\u00bb. Se <\/em>han hecho muchos comentarios sobre este momento crucial de la vida de Jos\u00e9 y Mar\u00eda.<\/p>\n

\u2014 Si se supone que Jos\u00e9 no sab\u00eda nada sobre la causa verdadera de la gravidez de Mar\u00eda, es l\u00f3gico pensar que, al darse cuenta de su estado, sospechara que Maria le hab\u00eda sido infiel y, justo como era (es decir, observante de la ley por una parte, y bueno y compasivo por otra), pensara en el modo de cumplir su obligaci\u00f3n legal de repudiarla, lo m\u00e1s discretamente que le fuera posible. Su discreci\u00f3n, de todos modos, de nada iba a servir, pues el suceso del embarazo de Mar\u00eda durante los desposorios muy pronto se sabr\u00eda y se comentar\u00eda en aquella peque\u00f1a aldea de Nazaret.<\/p>\n

\u2014 Pero \u00bfpor qu\u00e9 suponer que Jos\u00e9 no sab\u00eda nada, y no que lo sab\u00eda todo de labios de la misma Mar\u00eda, su prometida? Es una opini\u00f3n ya antigua que reviven hoy te\u00f3logos cat\u00f3licos muy importantes (Le\u00f3n-Dufour, Karl Rahner, otros). Cuando Jos\u00e9 oy\u00f3 de ella que hab\u00eda concebido de manera milagrosa a un ni\u00f1o que iba a ser el Hijo de Dios, pens\u00f3 en un primer momen\u00adto, por respeto para ella y para con Dios, en liberarla de la obligaci\u00f3n de casarse con \u00e9l. \u00abReconoc\u00eda su propia insignifican\u00adcia e indignidad, y las contrapon\u00eda a la excelencia y eminencia de su esposa que iba a ser Madre del Mes\u00edas y de Dios. Y de esta manera, en su modestia y humildad, comenz\u00f3 a pensar en repudiarla, ya que tem\u00eda que el convivir en la misma casa y hogar con ella pudiera constituir una ofensa a Dios\u00bb (Alfonso Salmer\u00f3n. \u00abComentarii in Evangelia, vol. 3, Colonia 1612, p. 237). Cuando San Mateo nos dice que Jos\u00e9 pens\u00f3 en repudiar en secreto a Mar\u00eda, pues \u00abera justo y no quer\u00eda ponerla en evidencia\u00bb, no quiere expresar en modo alguno que \u00abno quer\u00eda exponerla a la desgracia p\u00fablica\u00bb como si fuera una ad\u00faltera, cosa que \u00e9l rechaza en todo momento, sino que \u00abno quer\u00eda divulgar el secreto de Mar\u00eda\u00bb, <\/em>el secreto de aquella concepci\u00f3n evidentemente milagrosa y por tanto inefable.<\/p>\n

El \u00e1ngel se le aparece entonces a Jos\u00e9. Y lo que le anuncia no es el hecho de la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda, que \u00e9l ya conoc\u00eda, sino la conducta que debe observar <\/em>en contra de lo que estaba pensando hacer: \u00abJos\u00e9, no temas tomar contigo a tu esposa… Dar\u00e1 a luz un hijo a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas\u00bb. Es decir, el \u00e1ngel le da el motivo por el que debe vivir junto a Mar\u00eda y Jes\u00fas. El, Jos\u00e9, \u00abhijo de David\u00bb, al poner el nombre al ni\u00f1o, le asegura legalmente la procedencia dav\u00eddica y le confie\u00adre los derechos hereditarios, esto es, las promesas b\u00edblicas hechas al linaje mesi\u00e1nico.<\/p>\n

Jos\u00e9 obedece a la palabra de Dios, lo mismo que Mar\u00eda la hab\u00eda obedecido, y con ello demuestra efectivamente que era justo y que estaba dispuesto a desempe\u00f1ar el papel que Dios le asignaba de ser el padre legal de Jes\u00fas y el custodio de la sagrada familia.<\/p>\n

1.2<\/h2>\n

Lo que m\u00e1s nos importa es el significado religioso <\/em>de la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas. No escasean los cristianos que dicen que les da lo mismo si Jes\u00fas fue concebido virginalmente o no. Quieren decir seguramente que Dios pudo haber hecho que su Hijo naciera de padre y madre terrenos, concebido de la misma manera que todos nosotros, sin que por ello desmerecie\u00adran los padres ni el hijo.<\/p>\n

Evidentemente que s\u00ed. Pero el hecho de que el Hijo de Dios eligiera, para hacerse hombre, la concepci\u00f3n virginal, tiene un mensaje religioso totalmente importante.<\/p>\n

No se trata en absoluto de detalles biol\u00f3gicos, ni siquiera de doctrina sobre la Virgen Mar\u00eda, sino ante todo de una afirma\u00adci\u00f3n que se refiere a Cristo Salvador.<\/p>\n

Cuando nosotros profesamos en el Credo que \u00abfue concebi\u00addo por obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb o que \u00abse encarn\u00f3 por obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb, no hablamos de la Virgen ni del valor de su virginidad; nos referimos a que Cristo vino al mundo debido exclusivamente a la intervenci\u00f3n directa de Dios.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas es Dios hecho hombre para salvar al mundo y s\u00f3lo puede provenir del mismo Dios. Todos los hombres del mundo ser\u00edan incapaces de engendrarlo. La humanidad no puede salvarse a s\u00ed misma lo mismo que un muerto no puede sacarse a s\u00ed mismo de la tumba. Se precisa la intervenci\u00f3n directa de Dios. La venida de Cristo al mundo es \u00abun suceso tal que a todas nuestras preguntas sobre su origen, su valor, su raz\u00f3n de ser, su modo y su sentido, no se puede dar m\u00e1s que una respuesta: \u00a1Dios, s\u00f3lo Dios, Dios en persona!\u00bb (Karl Barth, Dogmatique, vol. 1, tomo II).<\/p>\n

Cuando se nos pregunta en el bautismo: \u00ab\u00bfCre\u00e9is en Jesu\u00adcristo, Hijo \u00fanico de Dios, que naci\u00f3 de santa Mar\u00eda Virgen?\u00bb, y contestamos que s\u00ed, se trata de nuestra fe en la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas, se trata de nuestro reconocimiento de la trascendencia y generosidad de Dios que viene en ayuda de nuestra esterilidad, que cuando le presentamos nuestra pobre\u00adza, nos dice que \u00ablo que para los hombres es imposible, es muy posible para Dios\u00bb (Mc 10, 27; Lc 1, 27).<\/p>\n

Como siempre, Dios pedir\u00e1 la colaboraci\u00f3n del hombre para esa salvaci\u00f3n del mundo. Mar\u00eda colabor\u00f3 con su \u00abfiat\u00bb y todos debemos colaborar. Tambi\u00e9n los pol\u00edticos, los t\u00e9cnicos, los economistas, los soci\u00f3logos… Pero no son \u00e9stos, precisamente solos, los que salvan al mundo, al menos no han dado trazas de poder hacerlo. S\u00f3lo Dios en definitiva puede salvarlo. Y la sociedad que no lo entienda as\u00ed, la sociedad que no diga \u00abhe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or, h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan su palabra\u00bb, camina muy equivocadamente.<\/p>\n

2.1<\/h2>\n

No son lo mismo la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas que la virginidad perpetua de Mar\u00eda.<\/em><\/p>\n

La <\/em>concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas implica que su madre no tuvo contacto sexual al concebirlo. La virginidad perpetua de Mar\u00eda implica que no lo tuvo nunca.<\/p>\n

Tambi\u00e9n de esto se ha hablado mucho, unas veces por carta de menos (como muchos protestantes), otras veces por carta de m\u00e1s (como muchos cat\u00f3licos). Muchos cat\u00f3licos han defendido, por ejemplo, que la Virgen Mar\u00eda habr\u00eda hecho voto de virgini\u00addad ya antes <\/em>de la Anunciaci\u00f3n. Pero hacer voto de virginidad y a la vez desposarse con Jos\u00e9 en orden a un verdadero matrimo\u00adnio es demasiado contradictorio. Aparte de que, hist\u00f3ricamen\u00adte, resulta muy improbable que una joven jud\u00eda hiciera ese voto, pues toda la tradici\u00f3n de su pueblo consideraba a los hijos como la suprema bendici\u00f3n y la esterilidad como una des\u00adgracia.<\/p>\n

De todos modos parece que San Lucas quiere decir algo especial cuando pone en labios de Mar\u00eda la expresi\u00f3n \u00abpues no conozco var\u00f3n\u00bb. <\/em>Si se tratara s\u00f3lo de saber c\u00f3mo ser\u00eda la concep\u00adci\u00f3n virginal del hijo anunciado, a Mar\u00eda le bastaba con pre\u00adguntar \u00abcomo ser\u00e1 eso\u00bb, no ten\u00eda necesidad de a\u00f1adir \u00abpues no conozco var\u00f3n\u00bb. \u00abCuando redact\u00f3 Lucas el di\u00e1logo de la Virgen con el \u00e1ngel, unos setenta a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas, hubo de escribir estas palabras porque juzgaba que Mar\u00eda hab\u00eda sido destinada <\/em>a permanecer virgen por siempre, es decir, porque estaba firmemente convencido de que Mar\u00eda hab\u00eda permanecido de hecho virgen toda su vida, antes y despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas. En una palabra, las expresiones que pone Lucas en labios de Mar\u00eda son una afirmaci\u00f3n formal y delibera\u00adda por parte del evangelista, despu\u00e9s del suceso, <\/em>de la virginidad perpetua de Mar\u00eda\u00bb (McHugh, o. c., <\/em>p. 261).<\/p>\n

La Virgen Mar\u00eda se despos\u00f3 con Jos\u00e9 lo mismo que sus compa\u00f1eras israelitas se desposaban con sus prometidos: con el pensamiento y la ilusi\u00f3n de un matrimonio que habr\u00eda de ser consumado. La decisi\u00f3n de la virginidad la tomaron, ella y tambi\u00e9n San Jos\u00e9, despu\u00e9s del anuncio del \u00e1ngel a Mar\u00eda, seg\u00fan lo cuenta Lucas, y despu\u00e9s del anuncio del \u00e1ngel a Jos\u00e9, seg\u00fan lo cuenta Mateo. Esta decisi\u00f3n no fue anterior a la maternidad divina de Mar\u00eda, sino consecuencia de ella y en perfecta sinto\u00adn\u00eda con ella. Mar\u00eda fue virgen no a pesar <\/em>de su maternidad, sino precisamente por causa <\/em>de ella. El misterio de la concepci\u00f3n virginal los orient\u00f3 a ella y a Jos\u00e9 al hecho de una vida virginal.<\/p>\n

Y este modo de entender las cosas est\u00e1 lleno de consecuen\u00adcias significativas para todos los cristianos:<\/p>\n

En primer lugar, queda valorada la santidad de la <\/em>uni\u00f3n f\u00edsica de esposo y esposa, <\/em>pues la Palabra de Dios quiso nacer de una mujer que aspiraba a servir a Dios a trav\u00e9s del matrimonio y que, a\u00fan habiendo sido concebida sin pecado original, se despos\u00f3 con Jos\u00e9 en orden a una vida marital normal.<\/p>\n

En segundo lugar, se proclama el valor de un amor y de una relaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la relaci\u00f3n sexual, a\u00fan dentro del matrimonio. <\/em>El supremo valor del matrimonio no es la uni\u00f3n sexual sino un amor mucho m\u00e1s profundo y abarcador, libre de egoismos. Mar\u00eda y Jos\u00e9, por el hecho de decidirse a vivir virginalmente, llaman la atenci\u00f3n sobre la primac\u00eda de este amor superior, tantas veces relegado en la vida de muchos matrimonios.<\/p>\n

En tercer lugar, por su entrega total a Jes\u00fas \u00absu\u00bb hijo, Mar\u00eda y Jos\u00e9 nos ense\u00f1an c\u00f3mo el amor de los esposos puede ser expresado y profundizado mediante el amor a Dios y a los propios hijos, <\/em>y de esta manera se convierten en ejemplo para todos los padres cristianos, cuyo amor a los hijos les exige no pocas veces un inmenso sacrificio y la muerte del propio egoismo.<\/p>\n

Finalmente, se constituyen Mar\u00eda y Jos\u00e9 en el modelo de quienes abrazan una vida c\u00e9libe por amor al Reino <\/em>(Mt 19, 12).<\/p>\n

2.2<\/h2>\n

Y aqu\u00ed es preciso que nos detengamos un poco a pensar en el significado cristiano <\/em>de la virginidad perpetua de Mar\u00eda y de todos los que viven una vida semejante.<\/p>\n

El valor de la virginidad cristiana no estriba ni en la abstenci\u00f3n del ejercicio sexual ni en el dominio de s\u00ed mismo que la virginidad puede implicar. Quiz\u00e1 sean \u00e9stas cosas valiosas, pero no se trata de ellas. Lo que importa es el motivo por el que uno elige la virginidad y el uso que de ella hace; lo que importa es el por qu\u00e9 y el para qu\u00e9.<\/p>\n

El solo hecho de no casarse no tiene m\u00e1s valor espiritual que el solo hecho de casarse. El mero hecho de dominarse a s\u00ed mismo no diferencia a un cristiano que se domine de un no cristiano que tambi\u00e9n se domine. La verdadera raz\u00f3n de la excelencia de la virginidad no radica en la virginidad misma, sino en el plus de capacidad que \u00e9sta parece entra\u00f1ar para relacionarse con Cristo haci\u00e9ndose disponibles para el Reino que \u00e9l proclam\u00f3 y para el Mandato nuevo que \u00e9l nos dej\u00f3. En una palabra, la virginidad, para un cristiano, o sirve para amar m\u00e1s o no sirve para nada.<\/p>\n

Por eso se trata mucho m\u00e1s de la virginidad interior que de la virginidad biol\u00f3gica, se trata mucho m\u00e1s de un \u00abs\u00ed\u00bb a Dios que de un \u00abno\u00bb al sexo. La Iglesia primitiva y la Iglesia cat\u00f3lica de todos los tiempos afirma de Mar\u00eda la virginidad total, pero subraya sobre todo su virginidad interior. Ya San Agust\u00edn escrib\u00eda: \u00abDe nada hubiera servido a Mar\u00eda su virginidad mate\u00adrial si no hubiera dado a luz con alegr\u00eda en su coraz\u00f3n a Jes\u00fas\u00bb. La alegr\u00eda es precisamente un buen signo de virginidad.<\/p>\n

Y por este camino tambi\u00e9n las personas casadas \u00abpueden ser cristianamente v\u00edrgenes si su relaci\u00f3n sexual contribuye a una vivificaci\u00f3n de Cristo, fruto de una mutua entrega al Dios que act\u00faa\u00bb (Antonio Salas, \u00abMar\u00eda la Virgen\u00bb, en \u00abBiblia y Fe\u00bb, mayo-agosto 1980, p. 8 7).<\/p>\n

Si Mar\u00eda y Jos\u00e9 eligieron la vida virginal no fue porque menospreciaran la vida matrimonial, sino por su deseo de servir con todo al hijo que el Esp\u00edritu Santo les hab\u00eda dado y a aquellos a quienes \u00e9l ven\u00eda a salvar. Su virginidad material era un signo precioso <\/em>de su amor y de su entrega, pero este amor y esta entrega eran lo definitivo.<\/p>\n

3<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo expresa la Medalla Milagrosa estas verdades cat\u00f3li\u00adcas de la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y de la virginidad perpetua de Mar\u00eda?<\/p>\n

Las expresa sobre todo con el signo m\u00e1s importante de la medalla: el conjunto formado en el reverso por la Cruz que nace de la letra M. <\/em>La Cruz representa la persona de Jes\u00fas y la letra M la persona de Mar\u00eda. Jes\u00fas nace de Mar\u00eda.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Expresa la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas al presentar solos a Mar\u00eda y Jes\u00fas de manera sobria y sin a\u00f1adiduras. El Poder del Alt\u00edsimo no es un elemento f\u00e1cilmente expresable con signos, pero est\u00e1 necesariamente en el origen del nacimiento de Jes\u00fas, de la encarnaci\u00f3n de Dios en el dolor de la Cruz para fecundar la esterilidad humana.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y expresa la virginidad de Mar\u00eda porque esta virginidad es signo y consecuencia de su maternidad divina. La letra M da a luz a la Cruz y luego se sit\u00faa debajo, pobre y servidora con toda su virginidad.<\/p>\n

Otro signo de la Medalla lo hallamos en el reverso: La mujer aplasta con su pie la cabeza de la serpiente. <\/em>Es la expresi\u00f3n pl\u00e1stica del protoevangelio (Gn 3, 14-15) y de alg\u00fan modo manifiesta la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda pues indica que el Mal nunca tuvo poder sobre ella. Y la Inmaculada Concepci\u00f3n tiene rela\u00adci\u00f3n con la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y con la perpetua virginidad de Mar\u00eda:<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 la Virgen Mar\u00eda fue preservada inmune del pecado original? Solamente en raz\u00f3n de su futura maternidad divina, en raz\u00f3n de la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfY por qu\u00e9 la Virgen Mar\u00eda eligi\u00f3 una vida de perpetua virginidad? Solamente porque esa maternidad divina se lo pidi\u00f3. Si la Inmaculada Concepci\u00f3n prepara la maternidad divina de Mar\u00eda, su virginidad perpetua la contin\u00faa, la perpe\u00adt\u00faa en la historia de los cristianos.<\/p>\n

La Medalla Milagrosa es un \u00abs\u00edmbolo de todo lo mariano\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vamos a reflexionar hoy sobre dos temas muy relacionados, pero no id\u00e9nticos: la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y la perpetua virginidad de Mar\u00eda. El primer tema se refiere a Jes\u00fas, es una doctrina cristol\u00f3gi\u00adca: Jes\u00fas … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":144236,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-52994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-virgen-maria"],"yoast_head":"\nConcepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas. 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