{"id":52148,"date":"2015-04-21T06:23:53","date_gmt":"2015-04-21T04:23:53","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=52148"},"modified":"2016-07-26T10:45:29","modified_gmt":"2016-07-26T08:45:29","slug":"la-nocion-de-cambio-sistemico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/","title":{"rendered":"La noci\u00f3n de Cambio Sist\u00e9mico"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Prenotandos<\/strong><\/h2>\n<p>Los que est\u00e1n comprometidos hoy en trabajos por los pobres hablan con frecuencia de la necesidad de cambio sist\u00e9mico. Para entender mejor el punto de vista propio del cambio sist\u00e9mico podr\u00eda ser de ayuda la presentaci\u00f3n de algunos prenotandos.<\/p>\n<p>La ciencia moderna se centra en el estudio de \u00absistemas\u00bb cuyas partes interact\u00faan continuamente unas con otras y se influyen mutuamente, para bien o para mal. Por ejemplo, los f\u00edsicos y los astr\u00f3nomos ven el universo como un sistema. Si explota una estre\u00adlla, todas las cosas en el universo sienten el efecto de la explosi\u00f3n. La ciencia m\u00e9dica ve el cuerpo como un sistema. Un ri\u00f1\u00f3n enfer\u00admo afecta a la sangre, y la sangre enferma afecta a todos los dem\u00e1s \u00f3rganos. La econom\u00eda y la sociolog\u00eda ven la sociedad como un sis\u00adtema. Si los elementos que influyen en las vidas de la gente den\u00adtro del sistema (la familia, las instituciones, el trabajo, la vivien\u00adda, la alimentaci\u00f3n y la bebida, el cuidado de la salud, la educa\u00adci\u00f3n, los valores morales, el progreso espiritual, etc.) funcionan a la vez de una manera positiva, la condici\u00f3n de la gente mejora. Si fallan uno o varios de esos elementos, el sistema entero empieza a derrumbarse.<\/p>\n<p>Las diversas ciencias comparten cada d\u00eda m\u00e1s una convicci\u00f3n com\u00fan: la naturaleza unificada de la realidad. Todas reconocen que la realidad es compleja, pero afirman a la vez que \u00abtodo est\u00e1 conec\u00adtado con todo.\u00bb<\/p>\n<p>Los que est\u00e1n comprometidos con el cambio sist\u00e9mico en el trabajo por los pobres comparten esa convicci\u00f3n. Afirman que si se quiere cambiar la situaci\u00f3n de los pobres, debemos centrarnos no s\u00f3lo en un problema particular, tal como proporcionar alimentos, por importante que eso sea a veces. La experiencia ense\u00f1a que las soluciones r\u00e1pidas, aun cuando sean \u00fatiles por un tiempo, son inadecuadas a largo plazo. Yendo m\u00e1s all\u00e1 de esas soluciones, se debe examinar la situaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica total en que viven los pobres, y a continuaci\u00f3n se debe intervenir de manera que se modi\u00adfique el sistema entero. Una pol\u00edtica de esa clase es necesariamen\u00adte interdisciplinar, e implica a muchos actores diferentes de la sociedad misma: a los propios pobres, a las persona individuales interesadas, donantes, iglesias, gobiernos, al sector privado, a los l\u00edderes del mundo de los negocios, los sindicatos, los medios de comunicaci\u00f3n, las organizaciones y las redes de informaci\u00f3n, etc.<\/p>\n<h2><strong>El concepto b\u00e1sico<\/strong><\/h2>\n<p>En su esencia un sistema es un todo, un compuesto unificado de cosas que funcionan juntas. El sistema funciona por medio de la interacci\u00f3n de sus partes, y es de hecho m\u00e1s grande que la suma de sus partes. Al interactuar las partes, influyen unas en otras conti\u00adnuamente, para bien o para mal. Tomemos el cuerpo como ejemplo. Si me rompo el tobillo, siento dolor, y el dolor afectar\u00e1 a mi senti\u00addo general de bienestar y a mi car\u00e1cter. Eso a la vez afectar\u00e1 a mi manera de tratar con los dem\u00e1s. El tobillo roto afectar\u00e1 tambi\u00e9n de manera negativa a mi manera de andar. Como resultado de ello el muslo y la espalda empezar\u00e1n a molestarme tambi\u00e9n. Con un tobi\u00adllo que palpita y una espalda que duele, puede que sienta tambi\u00e9n dolor de cabeza o malhumor. Todo esto afectar\u00e1 a mi manera de trabajar y a mi manera de estudiar.<\/p>\n<p>Pero, por otro lado, al irse curando el tobillo, sentir\u00e9 menos dolor y comenzar\u00e9 a andar mejor. Poco a poco el muslo y la espalda volver\u00e1n a su funcionamiento normal. Tambi\u00e9n desaparecer\u00e1 mi dolor de cabeza, y tambi\u00e9n el malhumor. Siento que me relaciono mejor con los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n mejoran mi modo de trabajar y de estudiar.<\/p>\n<p>Hay muchos otros ejemplos de sistemas. Hablamos, por ejem\u00adplo, del sistema solar, de un sistema de ferrocarriles, de un sistema monetario, de un sistema de alcantarillado, o de un sistema de gobierno. Nos referimos al sistema nervioso, al sistema digestivo. Usamos tambi\u00e9n ese t\u00e9rmino en el mundo de las ideas para descri\u00adbir una manera homog\u00e9nea de pensar, como cuando hablamos de un sistema filos\u00f3fico o del sistema tom\u00edstico. A veces usamos la palabra sistema para describir la manera m\u00e1s adecuada de hacer cosas, como cuando decimos de alguno que \u00absabe operar dentro del sistema.\u00bb Tambi\u00e9n usamos esa palabra para describir una manera muy bien dise\u00f1ada de actuar, como cuando se habla de un sistema para ganar al bridge o a las veintiuna.<\/p>\n<p>Etimol\u00f3gicamente la palabra \u00absistema\u00bb procede de dos pala\u00adbras griegas: <em>syn <\/em>\u00abjuntamente\u00bb + <em>histanai <\/em>\u00abhacer estar de pie\u00bb. En consecuencia, un sistema consiste, seg\u00fan la ra\u00edz de su significado, en que las cosas \u00abse mantienen juntas\u00bb. Este concepto ha venido a aplicarse a numerosas ramas del conocimiento, desde la noci\u00f3n filos\u00f3fica de \u00abel cuerpo como un todo organizado\u00bb hasta el signifi\u00adcado usado en computaci\u00f3n de \u00abun grupo de programas relaciona\u00addos\u00bb, o sistema operativo.<\/p>\n<p>Hay muchos sin\u00f3nimos de la palabra &#8216;sistema&#8217;, tales como `todo&#8217;, `complejo&#8217;, &#8216;entidad&#8217;, &#8216;organizaci\u00f3n&#8217;, &#8216;esquema&#8217;. &#8216;confor\u00admaci\u00f3n&#8217;. &#8216;estructura&#8217;, &#8216;conjunto&#8217;.<\/p>\n<p>Este libro trata del <em>cambio sist\u00e9mico <\/em>en los trabajos entre los pobres. En este contexto, el cambio sist\u00e9mico intenta ir m\u00e1s all\u00e1 de proporcionar alimentos, ropa y vivienda para aliviar las necesida\u00addes inmediatas de los pobres. Se centra en asistir a los necesitados en cambiar las estructuras dominantes en cuyo interior viven, y en ayudarles a desarrollar estrategias con cuya ayuda puedan salir de su pobreza.<\/p>\n<h2><strong>Aclarando el concepto<\/strong><\/h2>\n<p>\u00abCambio sist\u00e9mico\u00bb no deber\u00eda confundirse con \u00abcambio sis\u00adtem\u00e1tico.\u00bb Esta segunda expresi\u00f3n se refiere a un proceso planifi\u00adcado que procede paso a paso. El \u00abcambio sistem\u00e1tico\u00bb puede pro\u00adducir efectos muy positivos, pero ser\u00eda limitado en su intenci\u00f3n, centr\u00e1ndose en cambiar s\u00f3lo un aspecto de un sistema m\u00e1s amplio. \u00abCambio sist\u00e9mico\u00bb va m\u00e1s all\u00e1, y se dirige al sistema entero.<\/p>\n<p>El cambio sist\u00e9mico intenta transformar una serie de elementos que interact\u00faan, y no ya un solo elemento. Exige sin remedio un cambio en las actitudes que han producido los problemas que un grupo intenta resolver. Y as\u00ed, usando una frase atribuida con fre\u00adcuencia a Albert Einstein, un pensar centrado en el cambio sist\u00e9mi\u00adco nos ayuda \u00aba aprender a ver el mundo con una visi\u00f3n nueva\u00bb. Proporciona herramientas para examinar las relaciones entre los elementos del sistema, interpreta la experiencia sobre ese sistema que tiene un grupo, y promueve el cambio estructural en su inte\u00adrior.<\/p>\n<p>Cuando en una reuni\u00f3n del a\u00f1o 2007 en Roma la Comisi\u00f3n para la Promoci\u00f3n del Cambio Sist\u00e9mico present\u00f3 a los responsa\u00adbles de varias de las ramas de la Familia Vicentina y propuso el cambio sist\u00e9mico como tema com\u00fan para los pr\u00f3ximos a\u00f1os, sor Evelyne Franc, la Superiora General de las Hijas de la Caridad, hizo esta observaci\u00f3n: \u00abEste tema me parece muy interesante. Da un nombre a lo que tantos y tantas en la Familia est\u00e1n intentando hacer o esperan hacer, y adem\u00e1s aclara y concreta la idea.\u00bb Es claro que la idea subyacente al cambio sist\u00e9mico est\u00e1 ya funcionando en proyectos de la Familia Vicentina, aunque el proceso mismo no haya sido a\u00fan definido o examinado en todos sus detalles. Este libro describe y analiza algunos de esos proyectos. Los lectores conocer\u00e1n otros, sin duda. Reflexionando sobre las narraciones hechas por personas que han estado trabajando en proyectos de cambio sist\u00e9mico, el libro presenta una serie de estrategias que ayudaron a tener \u00e9xito a esos proyectos.<\/p>\n<h2><strong>Un ejemplo de c\u00f3mo funciona el cambio sist\u00e9mico<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/10\/circulo_cambio_sistemico.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-52191\" title=\"circulo_cambio_sistemico\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/10\/circulo_cambio_sistemico-300x239.jpg?resize=300%2C239\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"239\" \/><\/a>Todos vivimos en el interior de un sistema econ\u00f3\u00admico cuyos ele\u00admentos interact\u00fa\u00adan unos con otros. Si el sistema fun\u00adciona bien, favo\u00adrece el desarrollo de la persona. Si no, impide el cre\u00adcimiento y acele\u00adra el deterioro. Si, por ejemplo, no tengo un trabajo, no gano dinero. Si no gano dine\u00adro, no puedo comprar comida para mi familia. Si mi hijo no tiene comida suficiente, sufrir\u00e1 de malnutrici\u00f3n. Si sufre malnutrici\u00f3n, no podr\u00e1 estudiar bien. Si no estudia bien, no recibir\u00e1 el graduado escolar. Si no recibe el graduado escolar, tal vez no pueda conse\u00adguir trabajo. Si no consigue un trabajo, no ganar\u00e1 dinero. Y de ese modo el c\u00edrculo vuelve a empezar<\/p>\n<p>Se podr\u00edan decir cosas parecidas acerca de la vivienda, las con\u00addiciones sanitarias, cuidado de la salud, y otras necesidades huma\u00adnas b\u00e1sicas. Los elementos de un sistema que funciona pobremen\u00adte influyen unos en otros, y llevan a la persona paso a paso a una pobreza cada vez mayor. El desafio para uno que piensa en siste\u00admas es el saber d\u00f3nde y cu\u00e1ndo se puede romper el c\u00edrculo. Como ver\u00e1 el lector en las historias narradas en este libro, puede variar el punto de inserci\u00f3n, el punto para empezar a romper el sistema y cambiarlo.<\/p>\n<p>En Akamasoa, el padre Pedro Opeka comenz\u00f3 por crear pues\u00adtos de trabajo. Estos a su vez crearon ingresos. Poco a poco la gente pudo comprar comida, construir viviendas, y enviar a sus ni\u00f1os a la escuela. Sus vidas mejoraron de una manera positiva. En San Jos\u00e9 de Ocoa la clave fue el agua. El agua potable mejor\u00f3 la salud. El riego produjo cosechas que proporcionaron alimentos y tambi\u00e9n ingresos. Los ingresos hicieron posibles unas viviendas mejores y mejores condiciones sanitarias. En la Federaci\u00f3n de Gentes sin Techo de Filipinas, la clave fueron los micro-cr\u00e9ditos, que hicieron posible que la gente adquiriera tierra y organizara otros proyectos como cavar pozos, poner en marcha un sistema de alcantarillado y abrir tiendas.<\/p>\n<h2><strong>Transformando las estructuras sociales<\/strong><\/h2>\n<p>En los \u00faltimos tiempos ha surgido una conciencia m\u00e1s aguda de la necesidad del cambio estructural dentro de la sociedad, concien\u00adcia debida sobre todo a las guerras y a las amenazas de guerra.<\/p>\n<p>En la doctrina social cat\u00f3lica la llamada de la Iglesia hacia un cambio de ese tipo apareci\u00f3 ya con toda claridad en <em>Pacem in Terris<\/em><span id='easy-footnote-1-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-1-52148' title='Pacem in Terris, 89, 91.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> y en <em>Gaudium et Spes<\/em>.<span id='easy-footnote-2-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-2-52148' title='Gaudium et Spes, 85.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> El papa Pablo VI expres\u00f3 este tema con toda elocuencia en <em>Populorum Progressio,<\/em><span id='easy-footnote-3-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-3-52148' title='Populorum Progressio, 78.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> y en un discurso a los miembros de Cor Unum habido el 13 de enero de 1972 convo\u00adc\u00f3 a los cristianos a comprometerse a entrar \u00aben el coraz\u00f3n mismo de la acci\u00f3n social y pol\u00edtica, y de ese modo llegar a las ra\u00edces del mal, y a cambiar los corazones y tambi\u00e9n las estructuras de la sociedad moderna.\u00bb<span id='easy-footnote-4-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-4-52148' title='Acta Apostolicae Sedis, 64 (1972) 189.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Hoy somos conscientes de que el pecado afecta a las estructu\u00adras sociales. El pecado se encarna en leyes injustas, en relaciones econ\u00f3micas basadas en el poder, tratados injustos, fronteras artifi\u00adciales, gobiernos opresores, y otros muchos obst\u00e1culos sutiles que impiden relaciones sociales armoniosas. S\u00f3lo cuando esos obst\u00e1cu\u00adlos estructurales se analizan, se comprenden y se remueven, es la sociedad capaz de establecer relaciones pac\u00edficas permanentes.<\/p>\n<p>Ha crecido tambi\u00e9n en las \u00faltimas d\u00e9cadas un sentido m\u00e1s intenso de comunidad global. Desastres locales, tales como terre\u00admotos, erupciones volc\u00e1nicas y tsunamis piden a gritos una respuesta global. A veces conflictos locales consiguen que la escena internacional sea vol\u00e1til, con el peligro soterrado de que acciones militares limitadas puedan convertirse en una \u00abguerra total\u00bb.<\/p>\n<p>Por ello los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI han apelado una y otra vez a la solidaridad entre las naciones, a un orden mun\u00addial justo, a garant\u00edas a favor de la libertad, al respeto por los dere\u00adchos humanos y a un desarrollo humano integral.<\/p>\n<p>Dentro de este marco los proyectos de cambio sist\u00e9mico bus\u00adcan crear estructuras sociales m\u00e1s justas, de modo que se distribu\u00adyan de manera m\u00e1s equitativa las oportunidades de puestos de tra\u00adbajo, educaci\u00f3n, vivienda y atenci\u00f3n a la salud. Buscan tambi\u00e9n la transparencia y la eliminaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n, as\u00ed como la erradi\u00adcaci\u00f3n de toda discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de raza, tribu, sexo, reli\u00adgi\u00f3n, edad y otros factores.<\/p>\n<p>No toda pobreza es por supuesto resultado de la injusticia. Otros muchos factores juegan un papel importante para que la gente sea pobre. Sequ\u00edas, inundaciones, terremotos, ciclones y otros desastres naturales empobrecen a grandes n\u00fameros de habi\u00adtantes en muchos pa\u00edses. Una salud pobre, defectos f\u00edsicos y la edad disminuyen la posibilidad de conseguir trabajo. La irrespon\u00adsabilidad individual tiene tambi\u00e9n una gran influencia; conduce al maltrato de los c\u00f3nyuges, la ruptura de las familias y al abandono de los ni\u00f1os. La adicci\u00f3n a las drogas, al alcohol y a otras sustan\u00adcias produce con frecuencia consecuencias econ\u00f3micas, como las produce tambi\u00e9n la decisi\u00f3n de un individuo de no ir a la escuela.<\/p>\n<p>Aunque estas causas particulares de pobreza pueden no estar relacionadas con otras estructuras sociales injustas, un tratamiento de cambio sist\u00e9mico podr\u00eda hacer retroceder sus efectos.<\/p>\n<h2><strong>La espiritualidad vicentina y el cambio sist\u00e9mico<\/strong><\/h2>\n<p>El concepto de \u00abcambio sist\u00e9mico\u00bb es de nuestro tiempo. No era conocido en tiempos de san Vicente, aunque Vicente s\u00ed expre\u00ads\u00f3 muchas ideas relacionadas con \u00e9l. Cuando reuni\u00f3 al primer grupo de mujeres para formar la \u00abCofrad\u00eda de la Caridad\u00bb en Chatillon-les-Dombes en noviembre de 1617, dej\u00f3 escrito en la Regla que les dio,<span id='easy-footnote-5-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-5-52148' title='X 574'><sup>5<\/sup><\/a><\/span> que los pobres sufren a veces m\u00e1s por falta de \u00aborden\u00bb en la ayuda que se les da que por escasez de personas cari\u00adtativas que est\u00e9n dispuestas a ayudar. Animaba tambi\u00e9n a sus seguidores a que examinaran los aspectos diferentes en las vidas de los pobres para ver cu\u00e1les eran sus necesidades m\u00e1s urgentes: ali\u00admentaci\u00f3n, atenci\u00f3n sanitaria, educaci\u00f3n, oportunidades laborales, atenci\u00f3n espiritual&#8230; Escrib\u00eda reglamentos muy detallados para todos los grupos que iba fundando, de modo que estuviera bien organizado su servicio a los pobres.<\/p>\n<p>Hay tres frases clave en los escritos de Vicente que hoy animan a las varias ramas de la Familia Vicentina no s\u00f3lo a asistir a los pobres en sus necesidades inmediatas proporcion\u00e1ndoles alimen\u00adtos, ropa y cobijo, sino tambi\u00e9n para ayudarles a cambiar el sistema social en el que viven, de modo que puedan salir de su pobreza.<\/p>\n<p>La primera frase es que nuestro amor debe ser a la vez <strong><em>\u00abafecti\u00advo y efectivo.\u00bb<\/em><\/strong><span id='easy-footnote-6-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-6-52148' title='Obras completas de SVP, S\u00edgueme-CEME, Salamanca, IX 432, 536, 540; XI, 733.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> Vicente repet\u00eda esta idea una y otra vez. Dice, por ejemplo, <em>\u00abEl amor de una hija de la caridad no es solo tierno; es tambi\u00e9n efectivo, porque sirve a los pobres de manera pr\u00e1ctica.\u00bb<\/em><span id='easy-footnote-7-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-7-52148' title='IX, 534.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La segunda frase es que debemos servir a los pobres <strong><em>\u00abespiri\u00adtualmente y corporalmente.<\/em><\/strong>\u00ab<span id='easy-footnote-8-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-8-52148' title='IX 73, 534-535; XI 253.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span> Vicente usa esta frase al hablar a todos los grupos que fund\u00f3: las Cofrad\u00edas de la Caridad, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y las Hijas de la Caridad. Dice a las hijas de la caridad que ellas deben no s\u00f3lo cuidar de las necesida\u00addes corporales sino tambi\u00e9n compartir su fe con los pobres por medio de su testimonio de vida y sus palabras. Y advierte a los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que no deben pensar en su misi\u00f3n s\u00f3lo en t\u00e9rminos espirituales,<span id='easy-footnote-9-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-9-52148' title='XI 393: \u00abSi hay algunos entre nosotros que piensan que est\u00e1n en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para predicar el evangelio a los pobres pero no para aliviarles y para hacer que se les asista de todas las maneras, por nosotros mismos y por otros&amp;#8230; Hacer eso es predicar el evangelio de palabra y de obra&amp;#8230;\u00bb'><sup>9<\/sup><\/a><\/span> sino que tienen tambi\u00e9n que cuidar de los enfermos, de los ni\u00f1os abandonados, de los locos, hasta de los m\u00e1s abandonados.<span id='easy-footnote-10-52148' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-nocion-de-cambio-sistemico\/#easy-footnote-bottom-10-52148' title='XI 273.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La tercera frase es que debemos anunciar la buena noticia <strong><em>\u00abde palabra y de obra\u00bb. <\/em><\/strong>Vicente estaba profundamente convencido de que nuestras palabras y nuestras obras deben apoyarse mutuamen\u00adte. Primero, obrar; luego, ense\u00f1ar. Esa es la regla de san Vicente para una <strong>evangelizaci\u00f3n \u00abefectiva\u00bb. <\/strong>En otras palabras, Vicente ve el predicar, el ense\u00f1ar y la promoci\u00f3n humana como mutuamente complementarios, y como elementos integrantes del proceso evan\u00adgelizador.<\/p>\n<p>Hoy la unidad entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana, un aspecto tan b\u00e1sico del esp\u00edritu de Vicente, es uno de los elementos principales en la ense\u00f1anza social de la Iglesia.<sup>11<\/sup><\/p>\n<p>A la luz de estas frases, tan fundamentales en la espiritualidad de nuestra Familia Vicentina, hemos meditado con frecuencia en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas sobre la llamada que el papa Juan Pablo II dirigi\u00f3 a la Asamblea General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en 1986: <strong><em>\u00abBuscad m\u00e1s que nunca, con valent\u00eda, con humildad y con habilidad, las causas de la pobreza y poned en marcha solucio\u00adnes a corto y largo plazo, soluciones concretas \u00e1giles y efectivas. Si as\u00ed lo hac\u00e9is estar\u00e9is trabajando por la credibilidad del evan\u00adgelio y de la Iglesia.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<h2><strong>Criterios para proyectos de cambio sist\u00e9mico<\/strong><\/h2>\n<p>Como se puede ver en la descripci\u00f3n y las ilustraciones que hemos presentado hasta ahora, no todo proyecto incluye cambio sist\u00e9mico. Muchos excelentes proyectos se dirigen a necesidades urgentes e inmediatas, pero no van m\u00e1s all\u00e1. A diferencia de estos, un proyecto de cambio sist\u00e9mico comprende, entre otras, las carac\u00adter\u00edsticas siguientes:<\/p>\n<h3><strong>1. Un impacto social de largo alcance<\/strong><\/h3>\n<p>Esta es la caracter\u00edstica principal del cambio sist\u00e9\u00admico; es decir, el proyecto ayuda a cambiar el con\u00adjunto de la situaci\u00f3n vital de aquellos a los que intenta beneficiar.<\/p>\n<p><sup>11<\/sup> Cf. S\u00ednodo de los obispos, 1971, La justicia en el mundo, en AAS LXIII (1971) 924: \u00ab&#8230;la acci\u00f3n a favor de la justicia y la participaci\u00f3n en la transformaci\u00f3n del mundo son elementos integran\u00adtes de la predicaci\u00f3n del evangelio.\u00bb Cf. tambi\u00e9n, Centesimus Annus, 5.<\/p>\n<h3><strong>2. <\/strong><strong>Sostenibilidad<\/strong><\/h3>\n<p>El proyecto ayuda a crear las estructuras sociales necesarias para un cambio permanente en las vidas de los pobres, tales como puestos de trabajo, educa\u00adci\u00f3n, vivienda, el acceso a agua potable y comida suficiente, liderazgo local en marcha.<\/p>\n<h3><strong>3. <\/strong><strong>Repetibilidad<\/strong><\/h3>\n<p>El proyecto puede ser adaptado para resolver pro\u00adblemas semejantes en otros lugares. La filosofia o espiritualidad que sirve de base al proyecto, las estrategias que emplea y las t\u00e9cnicas que usa pue\u00adden ser aplicadas en circunstancias variadas.<\/p>\n<h3><strong>4. <\/strong><strong>Extensi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>En concreto, este aspecto significa que el proyecto se ha extendido de hecho m\u00e1s all\u00e1 de su contexto inicial y ha sido puesto en marcha con \u00e9xito en otros contextos en el pa\u00eds en el que comenz\u00f3, o interna\u00adcionalmente, bien por los mismos que lo iniciaron o por otros que han tomado elementos del proyecto primero.<\/p>\n<h3><strong>5. <\/strong><strong>Innovaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>El proyecto ha producido un cambio social signifi\u00adcativo transformando pr\u00e1cticas tradicionales. La transformaci\u00f3n se ha conseguido por medio del des\u00adarrollo de una idea capaz de cambiar las formas sociales anteriores y su lograda puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prenotandos Los que est\u00e1n comprometidos hoy en trabajos por los pobres hablan con frecuencia de la necesidad de cambio sist\u00e9mico. 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