{"id":51432,"date":"2011-10-07T04:35:23","date_gmt":"2011-10-07T02:35:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-35\/"},"modified":"2016-07-26T17:23:33","modified_gmt":"2016-07-26T15:23:33","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-35","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-35\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro primero, cap\u00edtulo 35"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo XXXV: Asiste Vicente a Luis XIII en su muerte: es nombrado miembro del real Consejo de negocios eclesi\u00e1sticos.<\/strong><\/p>\n

Enferm\u00f3 gravemente este cristian\u00edsimo rey, que durante su vida ejerci\u00f3 excelentes virtudes, y cuando se vio sin esperanza de recobrar la salud temporal, llam\u00f3 a Vicente para que le ayudase a bien morir, y para comunicarle varias obras de piedad que deseaba poner en ejecuci\u00f3n antes de pasar a la otra vida, particularmente el modo con que quer\u00eda convertir a la fe cat\u00f3lica a los herejes de la ciudad de Sedano, en lo que se nota el gran concepto que de Vicente ten\u00eda este gran monarca.<\/p>\n

Entr\u00f3 Vicente salud\u00e1ndolo con estas palabras: \u00abSe\u00f1or: timenti Deum bene erit in extremis<\/em>\u00ab; a lo que contest\u00f3 S. M. con expresi\u00f3n propia de un esp\u00edritu religioso: \u00abet in, die defunctionis suae benedicctur<\/em>\u00ab. Asisti\u00f3lo despu\u00e9s hasta su \u00faltimo suspiro, procurando que hiciese varios actos de virtud y tiernas aspiraciones a Dios, d\u00e1ndole los avisos convenientes al estado en que se hallaba. Un d\u00eda, entre otros, le record\u00f3 el grande agradecimiento que deben manifestar a Dios los pr\u00edncipes por la suprema autoridad que les ha concedido, y reflexionando el enfermo sobre tan gran verdad y atendiendo especialmente a la estrecha cuenta que hab\u00edan de dar a Dios por la prerrogativa que tienen de nombrar los obispos, le dijo: \u00ab\u00a1Ah Se\u00f1or Vicente!, si yo recobrase la salud, har\u00eda que los obispos estuviesen tres a\u00f1os en vuestra casa<\/em>\u00ab; dando a entender que antes de nombrarlos, los obligar\u00eda a vivir mucho tiempo bajo su direcci\u00f3n para disponerlos y hacerlos aptos para desempe\u00f1ar tata alta dignidad.<\/p>\n

Muri\u00f3 este piadoso pr\u00edncipe, entregando al Se\u00f1or su esp\u00edritu con singular tranquilidad de \u00e1nimo y gran conformidad con su voluntad divina, dejando a todos el consuelo en medio del justo llanto que causaba su p\u00e9rdida, de que ce\u00f1\u00eda diadema m\u00e1s preciosa en el reino eterno. Ning\u00fan apego manifestaba su coraz\u00f3n a los bienes de este mundo, antes bien, cuando su confesor le advirti\u00f3 que llegaba la hora de su tr\u00e1nsito, le abraz\u00f3 estrechamente, dijo con singular devoci\u00f3n el Te Deum laudamus<\/em>, y con firme esperanza de lograr la suprema felicidad, dio el \u00faltimo respiro.<\/p>\n

Qued\u00f3 la reina gobernando el reino por la tierna edad de su hijo; y por el celo que ten\u00eda del bien p\u00fablico, orden\u00f3, entre otras cosas, la erecci\u00f3n de un Consejo compuesto de cuatro personas, a cuyo cargo estuviesen los negocios eclesi\u00e1sticos; y como S. M. ten\u00eda bien conocida la prudencia y grande desinter\u00e9s de Vicente, dispuso que entrase en aquel Consejo para que en adelante no se nombrase persona alguna para los cargos eclesi\u00e1sticos sin el parecer de este Consejo.<\/p>\n

Era Vicente obedient\u00edsimo a los preceptos de sus pr\u00edncipes, y les serv\u00eda en cuanto ordenaban con la mayor fidelidad y rendimiento; pero en esta vez sinti\u00f3 tanto su humildad verse elevado a tan alto puesto, cuanto el m\u00e1s ambicioso hubiera sentido perderlo. Resisti\u00f3se cuanto pudo a admitir el nombramiento, por considerar esta dignidad muy superior a sus fuerzas; pero la reina que veneraba en \u00e9l un talento y virtudes de que daban testimonio las muchas y dif\u00edciles empresas que hab\u00eda llevado al cabo, le oblig\u00f3, a pesar de su repugnancia, a que aceptase sin r\u00e9plica. En 1643 comenz\u00f3 a desempe\u00f1ar sus funciones con gran pureza de intenci\u00f3n y notable acierto en sus disposiciones. Dedic\u00f3se con mucha continuaci\u00f3n a rogar a Dios que le diese su gracia y asistencia necesaria para tan importante empleo, y que se dignase cuanto antes librarle de esta ocupaci\u00f3n que le procuraba la estimaci\u00f3n humana; y durante el ejercicio de su cargo de consejero, ning\u00fan d\u00eda celebr\u00f3 el sacrificio de la misa sin haber pedido en ella al Se\u00f1or que le concediese este favor: as\u00ed lo declar\u00f3 \u00e9l mismo a un amigo y confidente suyo. Dio a conocer el gran deseo que ten\u00eda de verse libre de aquella carga tan expuesta al soplo de la vanidad y descansar en el apacible desprecio, en el siguiente suceso. Se hab\u00eda ausentado por algunos d\u00edas de Par\u00eds, y el vulgo necio que forma cuerpos de las sombras, o m\u00e1s bien, la envidia que da por hechos los que no son m\u00e1s que deseos, esparci\u00f3 la voz de que hab\u00eda recibido orden Vicente de partir de la corte por haber ca\u00eddo de la gracia de la reina. Cuando volvi\u00f3 a Par\u00eds, le dio un eclesi\u00e1stico la enhorabuena por su vuelta, y porque hab\u00eda salido falsa la noticia que se esparci\u00f3; a lo que nuestro humilde Santo contest\u00f3 levantando los ojos al cielo: \u00abPluguiese al cielo que hubiese sido cierta; pero soy un miserable indigno de esta gracia<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Quiso la Divina Majestad, para beneficio del estado eclesi\u00e1stico de aquel reino, que continuase Vicente por espacio de diez a\u00f1os en aquella ocupaci\u00f3n, penos\u00edsima para \u00e9l, porque a su cargo estaban la mayor parte de los negocios que deb\u00edan tratarse en el Consejo, y porque la reina con repetidas instancias le hab\u00eda encargado que le diera noticia de la capacidad de los sujetos en quienes deseaba hacer con acierto la provisi\u00f3n de los beneficios eclesi\u00e1sticos. Con este objeto recib\u00eda los memoriales dirigidos a S. M., y se informaba de las razones y calidades de los pretendientes, para hacer despu\u00e9s en el Consejo relaci\u00f3n de todo. Era cosa verdaderamente maravillosa ver al siervo de Dios conservar entre una multitud de personas su acostumbrada igualdad de esp\u00edritu, y mantener la perfecta paz de su alma en medio de tantas y tan variadas distracciones. Recib\u00eda con la misma afabilidad a los grandes y a los peque\u00f1os, a los pobres y a los ricos, y sin desasosiego ni precipitaci\u00f3n se ocupaba enteramente en el negocio de cada uno, como si solo a aquel tuviera que atender.<\/p>\n

Fue por esta raz\u00f3n la corte el teatro en donde resplandecieron con m\u00e1s brillo sus virtudes; sobresal\u00eda su humildad en medio de los lisonjeros aplausos de los hombres; su paciencia entre las c\u00e1balas de la envidia; su desinter\u00e9s en el desprecio de las incalculables ventajas que tan f\u00e1cilmente pudo obtener estando tan favorecido de los soberanos; su constante firmeza sosteniendo los intereses de Dios y de la Iglesia; su fidelidad y afecto en el servicio de sus pr\u00edncipes; su respeto a los prelados, y en fin, el aprecio a todas las comunidades eclesi\u00e1sticas y religiosas en una multitud de circunstancias. Como en el libro segundo de esta obra tenemos que referir varios ejemplos de todas las virtudes que en el Consejo tuvo ocasi\u00f3n de practicar, nos limitaremos aqu\u00ed a manifestar el celo que tuvo en quitar los abusos que se comet\u00edan en la provisi\u00f3n de los beneficios eclesi\u00e1sticos, y en corregir algunos des\u00f3rdenes p\u00fablicos.<\/p>\n

Lo primero que hizo en su nuevo empleo, fue convencer a la reina y a los consejeros de la necesidad que hab\u00eda de no admitir a las dignidades de la Iglesia a sujetos poco h\u00e1biles; y si alguna vez suced\u00eda que se atendiera en estas provisiones m\u00e1s a respetos humanos que al servicio de Dios y bien de su Iglesia, se quejaba con gran libertad, acompa\u00f1ada sin embargo de manifestaciones de profundo respeto.<\/p>\n

Hab\u00eda notado que entre los eclesi\u00e1sticos encargados del servicio del rey y de la reina, hab\u00eda muchos de ambici\u00f3n tan sedienta, que aunque estuviesen ocupando muchos y buenos beneficios, no dejaban por eso de pretender otros; de que resultaba que muy a menudo acumulaban muchas pensiones los m\u00e1s incapaces, y los m\u00e1s dignos se quedaban sin el premio debido a sus merecimientos; y para remediar tan perniciosa desigualdad, hizo una lista de los confesores, capellanes y dem\u00e1s eclesi\u00e1sticos empleados en el palacio, y anotando todos los que gozaban renta suficiente, procur\u00f3 que en adelante ninguno de estos recibiese nueva gracia, y se aplicasen las vacantes con igual proporci\u00f3n a todos los pretendientes que el m\u00e9rito y no el favor hac\u00eda recomendables. Y porque en aquel tiempo hab\u00eda un gran n\u00famero de caballeros enfermos y estropeados en las continuas batallas, que en recompensa de los servicios que hab\u00edan prestado a la corona solicitaban alguna pensi\u00f3n sobre los beneficios eclesi\u00e1sticos, interpuso Vicente todo el influjo que ten\u00eda con la reina y con el cardenal Mazarin para que se apiadasen de las necesidades de estos, y de alg\u00fan modo recompensasen las fatigas de tantos a\u00f1os y la sangre que hab\u00edan derramado; pero nunca quiso consentir en que se se\u00f1alasen estas pensiones sobre los bienes de la Iglesia, porque no estando estos destinados para tal objeto, lo miraba como un fraude que se hac\u00eda a la propiedad de los templos de Dios y de sus ministros.<\/p>\n

Entre los abusos que con mayor vigilancia se ocupaba en destruir, fue uno de ellos la simon\u00eda; y cuando ten\u00eda noticia de que alg\u00fan eclesi\u00e1stico manchaba su conducta con este feo delito, le amonestaba con la mayor ternura para que se corrigiese; y si no lograba ver la enmienda, lo exclu\u00eda totalmente de cualquiera clase de opci\u00f3n. Usaba especial prudencia e industria para correr el velo con que algunos cubr\u00edan su torpe intenci\u00f3n en estos negocios; por esto cuando ten\u00eda alguna sospecha en las permutas y otros tratados pertenecientes a beneficios, desped\u00eda a los pretendientes, y nada resolv\u00eda hasta tener mejores informes.<\/p>\n

Repetidas veces se opuso a las injustas pretensiones de los que quer\u00edan enriquecerse con los bienes de la Iglesia, pretextando que los beneficios no se hab\u00edan obtenido can\u00f3nicamente, y atemorizando a los leg\u00edtimos poseedores, usando de alg\u00fan poder o enredando de tal modo los pleitos, que al fin los obligaban a ceder los mismos beneficios o a pagar la pensi\u00f3n de ellos. Supo Vicente representar eficazmente esta injusticia a quien tocaba remediarla, y de este modo termin\u00f3 un gran n\u00famero de pleitos e injustas persecuciones que se levantaban contra muchos virtuosos eclesi\u00e1sticos y celosos pastores, quienes sin su protecci\u00f3n se hubieran visto obligados a abandonar el cuidado de sus ovejas, empleando meses y a\u00f1os en seguir las causas que tan injustamente les formaban.<\/p>\n

Como su coraz\u00f3n estaba tan desnudo de toda ambici\u00f3n terrena, miraba con el mayor desagrado a los que se presentaban pretendiendo obispados, y los juzgaba indignos de ocupar estos puestos elevados en el acto mismo de pretenderlos, pues con esto daban claro indicio de no conocer la sublime y pesada carga que los mismos \u00e1ngeles rehusar\u00edan a pesar de su pureza. A estos pretendientes procuraba sacarlos del lamentable error de creerse dignos de lo que ped\u00edan; y si entre ellos se encontraba alg\u00fan hombre virtuoso, lo exhortaba a que prescindiese de sus ideas y se conformase con la voluntad divina, la que por cualquier otro camino le llamar\u00eda a desempe\u00f1ar el cargo que le conviniera.<\/p>\n

Encontr\u00e1base en gran conflicto un capell\u00e1n del rey y hombre temeroso de Dios, a quien sus parientes instigaban para que representase sus muchos servicios y se valiera del poder de sus amigos para lograr el ser promovido a alg\u00fan obispado. No sab\u00eda qu\u00e9 resolver, porque consideraba por una parte que si no hablaba hac\u00eda hablar a alguno para que fuese atendido en las vacantes, se quedar\u00eda olvidado, como hasta entonces hab\u00eda sucedido; y por otra ten\u00eda gran repugnancia para hacerlo, considerando que esto era enteramente opuesto al esp\u00edritu de humildad que requiere el estado eclesi\u00e1stico. Ocurri\u00f3 a Vicente por medio de una carta, pidi\u00e9ndole se dignase quitar sus dudas; y habiendo hecho aqu\u00e9l serias reflexiones sobre el asunto, le contest\u00f3 lo siguiente: \u00abAs\u00ed como Dios, y solo \u00e9l, os ha dado luz y fuerza para resistir a la inclinaci\u00f3n que todo hombre tiene naturalmente a ser ensalzado, as\u00ed el mismo Se\u00f1or os la dar\u00e1 para poner en ejecuci\u00f3n lo que fuere del mayor agrado de su Divina Majestad, y as\u00ed seguir\u00e9is la regla de la Iglesia que a nadie permite entrometerse por s\u00ed mismo en las dignidades eclesi\u00e1sticas, y particularmente en las prelaturas: y tambi\u00e9n imitar\u00e9is as\u00ed al Hijo de Dios, que siendo el Sumo Sacerdote, no vino por su propia voluntad y gusto a ejercer este oficio, sino que quiso aguardar a que lo enviase su Padre. Haciendo esto, servir\u00e1 vuestro ejemplo de edificaci\u00f3n al siglo presente, en que por desgracia se encuentran muy pocas personas que hagan caso de tal regla ni de tal modelo; y si fuere del agrado de Dios el llamaros a ocupar alguna prelatura, os servir\u00e1 de mucho consuelo conocer la certeza de vuestra vocaci\u00f3n, pues que ni por vos mismo ni por medios humanos hab\u00e9is conseguido la honra y la ocupaci\u00f3n que os diere el cielo. Recibir\u00e9is de Dios adem\u00e1s de esto aquellas gracias especiales anexas a su divino llamamiento, con las cuales dar\u00e9is frutos de una vida apost\u00f3lica y dignos de la eterna bienaventuranza, como la experiencia nos lo hace ver claramente en los obispos que no han pretendido tal dignidad, de quienes manifiestamente bendice Dios la persona y el feliz gobierno; y en fin, a la hora de la muerte no tendr\u00e9is remordimiento alguno de conciencia por haberos echado sobre los hombros el peso de una di\u00f3cesis que en aquel momento os ha de parecer insoportable. Creedme que al escribir \u00e9sta, doy mil gracias a Dios por haberos alejado de pretender una carga tan peligrosa; el no tenerla es una gracia que se debe estimar en mucho<\/em>\u00ab. Esta respuesta prudente, modesta y cristiana de nuestro Vicente debieran tener impresa en el coraz\u00f3n todos los que pretenden dignidades eclesi\u00e1sticas, cuyo n\u00famero desgraciadamente no es muy peque\u00f1o; med\u00edtese con suma atenci\u00f3n un negocio tan peligroso, en que no deja de acongojar el haber obtenido una dignidad aun al mismo que no la ha solicitado.<\/p>\n

No consideraba menos digno de atenci\u00f3n el estado de las abad\u00edas y monasterios de religiosas, empleando medios a prop\u00f3sito para conservar el buen orden donde lo hab\u00eda o para establecerlo donde faltaba; y entre \u00e9stos fue uno de ellos el mantener las elecciones donde el uso hab\u00eda hecho perpetuas las abad\u00edas, y oponerse fuertemente a las pretensiones de aquellas monjas que no pudiendo por este camino llegar a obtener la dignidad de abadesa por faltarles el debido m\u00e9rito para ella, se empe\u00f1aban en conseguirla interponiendo fuertes empe\u00f1os y aun la misma autoridad del rey. Hizo lo mismo con las que eran capitularmente electas por tres a\u00f1os, seg\u00fan la costumbre de los monasterios, y recurr\u00edan al rey para que las hiciese quedar perpetuamente en el oficio. Queriendo cierto prelado respetable persuadir a una religiosa, para quien hab\u00eda procurado la dignidad de abadesa por elecci\u00f3n, que la superioridad perpetua deb\u00eda preferirse a la trienal, encontr\u00f3 en Vicente una oposici\u00f3n llena de respeto y humildad, manifest\u00e1ndole que las elecciones temporales de los monasterios eran preferibles a las perpetuas; que esto lo confirmaba la experiencia de todos los d\u00edas, pues se ve\u00eda que por la poca firmeza de car\u00e1cter de las mujeres, olvidaban f\u00e1cilmente su obligaci\u00f3n cuando ocupaban esos altos puestos por todo el tiempo de su vida; y a\u00f1ad\u00eda, que no deb\u00eda aprobarse lo que era contrario a las costumbres can\u00f3nicamente establecidas en las comunidades religiosas; y en fin, que cuando llega a faltarse a una observancia antigua, con facilidad entra la relajaci\u00f3n en las comunidades.<\/p>\n

Sobresal\u00eda muy particularmente el celo de Vicente en el cuidado que pon\u00eda para impedir las ofensas que se hac\u00edan a Dios; y as\u00ed, habiendo sabido que en un teatro se representaban comedias indecentes y notoriamente perjudiciales a las buenas costumbres, manifest\u00f3 eficazmente a la reina los graves da\u00f1os que originaba esta desenfrenada licencia, y en consecuencia mand\u00f3 al punto S. M. prohibir tan detestables representaciones. Hab\u00edase introducido en aquellos tiempos de la minoridad del rey otra licencia a\u00fan m\u00e1s da\u00f1osa, que reprimi\u00f3 Vicente, y era la de imprimir libros contra la fe y buenas costumbres, y gracias a su vigilancia y cuidado, logr\u00f3 que la reina y el consejo decretasen su prohibici\u00f3n, mandando recoger cuantos circulaban, e imponer graves castigos a los impresores y libreros que en adelante los imprimiesen o vendiesen. Igual empe\u00f1o tuvo en desterrar otros abusos detestables, como eran los desaf\u00edos, blasfemias y otras costumbres escandalosas que hab\u00eda en el reino o se iban introduciendo en \u00e9l; y tan ocupado en todas estas cosas viv\u00eda, que parec\u00eda haber olvidado completamente las muchas y muy urgentes necesidades de su casa de la Congregaci\u00f3n, para la cual, en el puesto en que se hallaba y con los muchos favores que la reina estaba dispuesta a concederle, jam\u00e1s quiso pedir el m\u00e1s ligero auxilio, ni aun para sufragar los muchos gastos que gratuitamente hac\u00eda en servicio del pr\u00f3jimo o para resarcir el grave da\u00f1o que hab\u00eda recibido la casa de S. L\u00e1zaro durante las guerras civiles; pero como hombre verdaderamente caritativo, tan poco dispuesto estaba para pedir para s\u00ed y para los suyos, cuanto era pronto en interceder por el socorro de cualquiera otro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo XXXV: Asiste Vicente a Luis XIII en su muerte: es nombrado miembro del real Consejo de negocios eclesi\u00e1sticos. Enferm\u00f3 gravemente este cristian\u00edsimo rey, que durante su vida ejerci\u00f3 excelentes virtudes, y cuando se vio … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":389514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-51432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vicente-de-paul"],"yoast_head":"\nVida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. 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I. Nacimiento","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"26\/04\/2015","format":false,"excerpt":"Vincentius a Pa\u00falo, natione Gallus, Podii non procul ab Aquis Tarbellis in Aquitania natus. (Breviario romano, 19 julio.) Primera parte Se public\u00f3 en Barcelona (Espa\u00f1a), como ap\u00e9ndice a la traducci\u00f3n de la obra del Sr. Arturo Loth: San Vicente de Pa\u00fal y su misi\u00f3n social, una tesis hist\u00f3rica en extremo\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"pemartin","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/pemartin-189x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":121635,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-los-gondi-00-prefacio\/","url_meta":{"origin":51432,"position":1},"title":"San Vicente de Pa\u00fal y los Gondi: 00 Prefacio","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"31\/12\/2013","format":false,"excerpt":"Prefacio Los historiadores antiguos y modernos de san Vicente de Pa\u00fal. - Publicaci\u00f3n de su correspondencia - Documentos in\u00e9ditos del Oratorio y de los archivos del Ministerio de Asuntos exteriores. Dos siglos despu\u00e9s, ser\u00eda dif\u00edcil citar a un hombre ilustre, por grande que fuera su fama, cuya vida haya sido\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"Felipe-Manuel de Gondi","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/12\/Felipe-Manuel_de_Gondi-185x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":143598,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-experiencia-espiritual-de-san-vicente\/","url_meta":{"origin":51432,"position":2},"title":"La experiencia espiritual de San Vicente","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"20\/04\/2015","format":false,"excerpt":"La espiritualidad vicenciana no es de ninguna manera una gram\u00e1tica de santidad para estudiar y aplicar. Es una vida, una experiencia, con la que tenemos que comulgar para favorecer el trabajo de la gracia en una vida humana. Es la experiencia espiritual de Vicente de Pa\u00fal la que vamos a\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"san-vicente-de-paul-y-pobres","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/san-vicente-de-paul-y-pobres-300x208.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":118520,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/bibliografia-basica-sobre-san-vicente-de-paul\/","url_meta":{"origin":51432,"position":3},"title":"Bibliograf\u00eda b\u00e1sica sobre san Vicente de Pa\u00fal","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/03\/2015","format":false,"excerpt":"ABELLY Louis: Vida del Venerable Siervo de Dios Vicente de Pa\u00fal, Fundador y primer Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Salamanca: CEME. 1994. 814p 25cm. Abelly public\u00f3 esta obra s\u00f3lo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de San Vicente, a quien conoci\u00f3 durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os. 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