Es fascinante pensar en el amanecer de un nuevo milenio. Estamos ante al umbral de una nueva era en la historia, de un gran jubileo, de un tiempo de regocijo.<\/p>\n
Tal vez nos sea una gran ayuda advertir hoy, mis hermanos y hermanas, que uno de los textos principales de la Sagrada Escritura en nuestra tradici\u00f3n vicenciana es precisamente un texto de jubileo. Le encontramos en el profeta Isa\u00edas (16:2). Jes\u00fas lo utiliz\u00f3 al principio de su vida p\u00fablica (L.c. 4:18-19). San Vicente us\u00f3 sus primeras palabras como logo de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Todos sabemos el texto de memoria:<\/p>\n
\u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, Advertid que la misi\u00f3n de Jes\u00fas, as\u00ed como tambi\u00e9n la nuestra, es anunciar el jubileo, \u00abun a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Es f\u00e1cil que pase inadvertido el significado original del \u00aba\u00f1o de gracia\u00bb. En realidad, la gente de Israel lo perdi\u00f3 de vista, y casi nunca lo llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica. Pero el jubileo estaba designado para ser un tiempo de regocijo para los pobres. Como \u00abTercio Millennio Adveniente\u00bb indica, ten\u00eda como fin principal restaurar la igualdad entre todos los hijos de Israel, ofreciendo un principio refrescante a las familias que hab\u00edan perdido sus propiedades y a\u00fan su libertad personal.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> En ese tono, \u00abTercio Millennio Adveniente\u00bb se dirige hoy a toda la Iglesia, al amanecer del jubileo de los jubileos, para poner mayor \u00e9nfasis en la opci\u00f3n preferencial por los pobres y marginados.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n Por consiguiente, os sugiero hoy que nuestra misi\u00f3n, al amanecer del tercer milenio, sea hacer no s\u00f3lo el a\u00f1o 2000 sino todo el milenio entero un jubileo aut\u00e9ntico, un per\u00edodo de tiempo \u00abpara evangelizar a los pobres, para predicar a los cautivos la libertad, para recuperar la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos\u00bb. El jubileo para Jes\u00fas y para San Vicente no fue solamente un a\u00f1o \u00fanico. Fue la celebraci\u00f3n de la presencia tolerante y liberadora del Reino de Dios entre nosotros. Como misioneros somos llamados a ser signos permanentes del jubileo. Nuestra vida y nuestra misi\u00f3n es proclamar que Jes\u00fas est\u00e1 vivo, que est\u00e1 presente, y que rompe las ataduras que nos tienen cautivos.<\/p>\n Os ofrezco hoy cuatro caracter\u00edsticas, aunque Soy consciente de que hay otra muchas. He elegido estas, no s\u00f3lo porque son fundamentales hist\u00f3ricamente, sino tambi\u00e9n porque me parecen especialmente urgentes al amanecer del tercer milenio.<\/p>\n Como repetidamente ha se\u00f1alado un gran te\u00f3logo moderno, el catolicismo solamente ha llegado a ser una \u00abIglesia Universal\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> en el siglo XX. Viviendo en Roma experimento esto de una forma espectacular, ya que mantenemos comunicaci\u00f3n frecuente con muchos pa\u00edses del mundo entero. Veo realidades sorprendentemente diversas y varias \u00abcaras\u00bb en nuestra familia a nivel mundial; e.g., el r\u00e1pido crecimiento de nuestra familia especialmente en Asia, \u00c1frica, Ibero-Am\u00e9rica, y en la Europa del Este; el surgir de nuevos ministerios y el crecimiento del rol de los laicos en todos los continentes; el aumento constante de las comunidades eclesiales de base. La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal existe en la actualidad en m\u00e1s de 130 pa\u00edses; la AIC en 49; las Hijas de la Caridad en 85, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en 81; las Juventudes Marianas Vicencianas en 50. Todas nuestras ramas tienen nuevas misiones. Despu\u00e9s de habernos establecido en estos \u00faltimos a\u00f1os en lugares tan remotos como Tanzania, Angola, Las Islas Salom\u00f3n, Albania, Senegal, El Altiplano de Bolivia, Mozambique, Pakist\u00e1n, China, Kharkiv en Ucrania, Siberia, Senegal, Namibia, Belice y Ruanda, por nombrar s\u00f3lo algunos, estamos siendo cada vez m\u00e1s internacionales.<\/strong><\/p>\n Mientras que en el per\u00edodo inmediatamente despu\u00e9s del Vaticano II se pon\u00eda gran \u00e9nfasis en la identidad nacional, hoy se percibe una conciencia revitalizada de la vocaci\u00f3n misionera universal de nuestra familia. De este modo exactamente es como San Vicente concibi\u00f3 la misi\u00f3n. En una \u00e9poca en que era tan dif\u00edcil viajar y en que la mayor parte de la gente sol\u00eda morir a pocas millas del lugar de su nacimiento, San Vicente envi\u00f3 misioneros e Hijas de la Caridad a lugares tan remotos como Polonia, Italia, Argelia, Madagascar, Irlanda, Escocia, a las Islas H\u00e9bridas y Orkneys. El mismo, siendo de edad avanzada, deseaba ir a las Indias.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Exhort\u00f3 a los misioneros sacerdotes y hermanos y a las Hermanas a establecer las \u00abCaridades\u00bb en todos los lugares que visitaban.<\/p>\n Pocas cosas est\u00e1n tan claras en el Nuevo Testamento. Jes\u00fas procede del Padre y va al Padre,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> fuente de toda misi\u00f3n. \u00c9l realiza un ministerio itinerante. Da a sus seguidores un mandato: \u00abId al mundo entero y predicad el evangelio a todas las criaturas\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> La Misi\u00f3n no es meramente una de las actividades de Jes\u00fas; forma parte de su propio ser.<\/p>\n Hoy somos tambi\u00e9n muy conscientes de que la misi\u00f3n no es meramente una actividad de la Iglesia; sino que es su misma raz\u00f3n de ser, y por eso, recalcamos la implicaci\u00f3n de todo cristiano en la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Todos nosotros somos misioneros, hombres y mujeres, j\u00f3venes y ancianos, seglares y religiosos. Somos misioneros en nuestras casas, en nuestras parroquias, en nuestros vecindarios, y participamos tambi\u00e9n en la responsabilidad de la misi\u00f3n de la Iglesia universal, ya que Jes\u00fas nos pide que tengamos siempre nuestros ojos abiertos para compartir los dones de Dios con los necesitados.<\/p>\n San Vicente es sumamente expl\u00edcito cuando habla de la movilidad misionera; Imagin\u00e9monos que nos dice: \u00abSalid, misioneros, salid. Pero….\u00bftodav\u00eda est\u00e1is aqu\u00ed?. \u00a1 Mirad a las almas pobres que os est\u00e1n esperando, cuya salvaci\u00f3n depende, quiz\u00e1s, de vuestra predicaci\u00f3n y catequesis!\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> San Vicente presenta ante nuestra vista la figura de los grandes misioneros que fueron a las Indias, al Jap\u00f3n, al Canad\u00e1 \u00abpara completar el trabajo que Jesucristo empez\u00f3 en este mundo y que nunca abandon\u00f3 desde la hora en que fue llamado por su Padre\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n Pero si nosotros tenemos este esp\u00edritu de movilidad, en ocasiones tendremos que estar dispuestos a abandonar obras firmemente establecidas que pueden ser continuadas por otros para nosotros ir a los m\u00e1s necesitados y abandonados. Por ejemplo, recientemente la Provincia de Colombia ha dejado un Seminario en Cochabamba, donde el clero secular se encontraba muy bien preparado para dirigirlo, con el fin de poder dirigir otro seminario en Arauca que no dispon\u00eda de formadores preparados, y para cooperar en la formaci\u00f3n sacerdotal en Ruanda. Me siento muy feliz en poder decir que \u00faltimamente ha habido en todas partes una revisi\u00f3n seria de los trabajos apost\u00f3licos con el fin de dejar libres a nuestros misioneros para ir a los m\u00e1s pobres de los pobres.<\/p>\n El n\u00facleo de nuestra misi\u00f3n es la evangelizaci\u00f3n, t\u00e9rmino que, en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, se ha tomado siempre en un concepto amplio e inclusivo.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Pablo VI lo expres\u00f3 de la manera siguiente: \u00abLa Evangelizaci\u00f3n es un proceso complejo compuesto de varios elementos: la renovaci\u00f3n de la humanidad, el testimonio, la proclamaci\u00f3n expl\u00edcita, adhesi\u00f3n interior, inscripci\u00f3n en la comunidad, aceptaci\u00f3n de signos, iniciativa apost\u00f3lica. Estos elementos pueden parecer contradictorios, a\u00fan m\u00e1s, mutuamente exclusivos. En realidad, son mutuamente complementarios y mutuamente enriquecedores. Cada uno de ellos debe tomarse siempre en relaci\u00f3n con los otros\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> En otras palabras, servicio es una parte integrante de la evangelizaci\u00f3n. Es la Buena Noticia en acci\u00f3n.<\/p>\n San Vicente nos dice que primero debemos hacer y despu\u00e9s ense\u00f1ar. Para Vicente de Pa\u00fal, evangelizaci\u00f3n implica no s\u00f3lo la predicaci\u00f3n sino tambi\u00e9n la acci\u00f3n. Habla repetidas veces de la evangelizaci\u00f3n por \u00abpalabra y por obra\u00bb. Exhorta a los Padres y a las Hijas de la Caridad que sirvan a los pobres \u00abespiritual y corporalmente\u00bb. Hablando a los miembros de la Congregaci\u00f3n, San Vicente les amonestaba:<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n Si hay alguno entre nosotros que piensa que estamos en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para predicar el evangelio a los pobres pero no para confortarles, para ofrecerles ayuda espiritual pero no librarles de sus necesidades temporales, les digo que deber\u00edamos asistirles y procurar que se les asista de todas formas, por nosotros mismos y por otros. Hacer esto es predicar el evangelio \u00abde palabra y de obra\u00bb.<\/em><\/p>\n Primero hacer. Despu\u00e9s ense\u00f1ar. Esa es la norma de San Vicente para una evangelizaci\u00f3n \u00abeficaz\u00bb. En otras palabras, San Vicente ve la promoci\u00f3n humana y a la predicaci\u00f3n como mutuamente complementarias y como parte integral en el proceso de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n A la luz de las ense\u00f1anzas de San Vicente, nuestra evangelizaci\u00f3n ser\u00e1 totalmente viva cuando proclamemos la Buena Nueva:<\/p>\n a. a trav\u00e9s del lenguaje de las obras:<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> realizando obras de justicia y de misericordia que son signos de que el Reino de Dios est\u00e1 realmente vivo entre nosotros: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, ayudando a investigar las causas de su hambre y su sed y la forma de aliviarlas; proporcionando personal cualificado a las escuelas, hospitales, centros de minusv\u00e1lidos; ofreciendo programas para las madres y sus hijos; visitando a los enfermos en sus propias casas.<\/p>\n b. a trav\u00e9s del lenguaje de las palabras: Anunciando con convicci\u00f3n profunda la presencia del Se\u00f1or, su amor, su oferta de perd\u00f3n a todos; proclamando la dignidad de todas las personas, sus derechos humanos, denunciando las injusticias.<\/p>\n c. a trav\u00e9s del lenguaje de relaciones: estando con<\/em> los pobres, trabajando con<\/em> ellos, compartiendo algunas de sus privaciones, formando con ellos una comunidad que manifieste el amor universal del Se\u00f1or.<\/p>\n San Vicente fue inflexible en este particular. Pocos santos son tan precisos como Vicente de Pa\u00fal. Se dio cuenta de que la evangelizaci\u00f3n eficaz y el servicio a los pobres requer\u00eda organizaci\u00f3n. Para conseguir este fin, Vicente fund\u00f3 dos comunidades y form\u00f3 abundantes grupos de laicos (Las Caridades).<\/p>\n San Vicente emple\u00f3 las mismas estrategias organizativas a la formaci\u00f3n del clero. Consideraba que los pobres ser\u00edan bien servidos \u00fanicamente en el caso en que hubiese buenos sacerdotes en ese ministerio, y con ese fin organiz\u00f3 ejercicios espirituales para Sacerdotes y ordenandos, las Conferencias de los Martes y fund\u00f3 veinte seminarios.<\/p>\n Pero \u00e9l no se par\u00f3 ah\u00ed. Puso en marcha todos los recursos posibles al servicio de los pobres: j\u00f3venes y ancianos, hombres y mujeres, clero y laicado, ricos y los mismos pobres. Las semillas de sus dotes organizativas han continuado extendi\u00e9ndose hasta hoy a trav\u00e9s de los innumerables miembros de AIC, de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, de la Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa, de los grupos de las Juventudes Marianas Vicencianas y de m\u00e1s de 260 Institutos fundados en el esp\u00edritu de San Vicente.<\/p>\n Hay algunas realidades notables que son muy importantes para nuestra familia ahora, al acercarse el a\u00f1o 2000. No intentar\u00e9 probar ninguna de ellas, ya que todos las est\u00e1is experimentando en vuestra propia vida y trabajo. S\u00f3lo las mencionar\u00e9 brevemente como pr\u00f3logo de la parte final de mi exposici\u00f3n.<\/p>\n Cuales son los principales retos misioneros que se le presentan a nuestra Familia Vicenciana en el tercer milenio? Permitidme sugeriros algunos. Todos vosotros, con toda seguridad, hab\u00e9is meditado sobre este mismo tema y tendr\u00e9is otras sugerencias propias que a\u00f1adir.<\/p>\n Algunos de vosotros me hab\u00e9is o\u00eddo decir esto repetidas veces. Es mi convicci\u00f3n m\u00e1s profunda. Cualquier cosa que hagamos, que digamos, adonde quiera que vayamos, de cualquier forma que sirvamos, debemos proclamar de palabra y de obra que Jes\u00fas est\u00e1 vivo y que \u00e9l es el amor de Dios entre nosotros. Esta es la Buena Nueva.<\/p>\n Naturalmente, hay diferentes tonalidades de espiritualidad. Todas las espiritualidades cristianas emanan de la persona de Jes\u00fas. Pero si un Cartujo se centra en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, un Anacoreta en su soledad, un Franciscano en su pobreza, nosotros en la Familia Vicenciana nos centramos en nuestro amor pr\u00e1ctico y efectivo vivido en sencillez y en humildad.<\/p>\n Permitidme mencionar brevemente cinco piedras angulares en la espiritualidad misionera de nuestra familia.<\/p>\n a. Nuestra santidad, nuestra pertenencia a Dios, est\u00e1 intr\u00ednsecamente ligada a nuestra misi\u00f3n con los pobres; nosotros nos comprometemos a seguir a Cristo como evangelizador y servidor de los pobres.<\/p>\n b. Nuestro crecimiento en la vida de Dios emana de los v\u00ednculos de la caridad formados entre nosotros, unos con otros y con los pobres; servimos no \u00fanicamente como individuos, sino en solidaridad con otros.<\/p>\n c. Nuestra oraci\u00f3n, elemento crucial en toda espiritualidad, posee su propio dinamismo particular, que emana de y lleva a la acci\u00f3n, como nos recuerda San Vicente con frecuencia. La oraci\u00f3n divorciada de la acci\u00f3n puede convertirse en un escape y crear ilusiones de santidad. El servicio divorciado de la oraci\u00f3n puede ser algo superficial, adictivo, activismo.<\/p>\n d. Nuestra libertad para ir donde el Se\u00f1or nos llame exigir\u00e1 sencillez de vida, humildad en el escuchar y desprendimiento de lo que pueda atarnos.<\/p>\n e. Nuestra espiritualidad es de una profunda encarnaci\u00f3n, enraizada en la encarnaci\u00f3n humana de Jes\u00fas. Nosotros contemplamos al pobre en Cristo y a Cristo en el pobre.<\/p>\n Hoy os animo a quienes est\u00e1is aqu\u00ed presentes y a la Familia Vicenciana de todo el mundo a que profundic\u00e9is en las ra\u00edces de esta espiritualidad misionera.<\/p>\n Algunos retos:<\/p>\n Llevo viviendo en Roma muchos a\u00f1os, quiz\u00e1s demasiados. Desde esta experiencia les digo que no he recibido otra llamada m\u00e1s frecuente o con m\u00e1s claridad que la de petici\u00f3n de formadores. La he o\u00eddo de los Provinciales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. De las Hijas de la Caridad de todo el mundo y especialmente de la Madre General y de su Consejo. La he recibido de la AIC.. Lo he o\u00eddo de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Lo he o\u00eddo de los grupos de las Juventudes Marianas Vicencianas. En los \u00faltimos seis meses he tenido innumerables reuniones sobre la necesidad de la buena formaci\u00f3n y de buenos formadores. Como misioneros nuestro entrega a los pobres depender\u00e1 en gran parte de la calidad de nuestra formaci\u00f3n.<\/p>\n Algunos Retos:<\/p>\n Esto est\u00e1 teniendo ya lugar en muchos, si no es en la mayor parte, de vuestros pa\u00edses. Os animo a que un\u00e1is fuerzas a\u00fan m\u00e1s en el futuro.<\/p>\n El tercer milenio, como el Papa Juan Pablo II ha proclamado ya en numerosas ocasiones, ser\u00e1 tambi\u00e9n el milenio del laicado.<\/p>\n Nuestro servicio a los pobres ser\u00e1 tan tanto m\u00e1s efectivo cuanto m\u00e1s canalicemos nuestras energ\u00edas, que son inmensas, en proyectos en colaboraci\u00f3n. Uso a prop\u00f3sito la palabra \u00abcolaborar\u00bb. Cada uno de los aqu\u00ed presentes tenemos una vocaci\u00f3n misionera, las mujeres y hombres seglares, las hermanas, los sacerdotes, los hermanos, cada uno de nosotros. En nuestra familia no deben existir rivalidades, no debe existir dominio clerical. Debemos ser sencillos, humildes siervos de los pobres. Esta es la raz\u00f3n por la que la humildad es tan importante en nuestra tradici\u00f3n Vicenciana. San Vicente dice : \u00abEs la base de toda perfecci\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb. \u00abEs la esencia de la vida espiritual\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> La humildad es la gran virtud de la colaboraci\u00f3n. Nunca busca dominar. La persona humilde busca los dones de Dios dondequiera que est\u00e9n, recibe estos dones, como administrador, y los pasa a los pobres.<\/p>\n Recientemente los responsables de algunas de las principales ramas de la Familia Vicenciana han publicado seis proyectos en colaboraci\u00f3n, de contenidos diferentes, como ejemplos para estimular otros proyectos semejantes.<\/p>\n Algunos Retos:<\/p>\n San Vicente fue muy pr\u00e1ctico en la oraci\u00f3n. Nos recomend\u00f3 algunos m\u00e9todos para orar, como el peque\u00f1o m\u00e9todo que aplic\u00f3 a la predicaci\u00f3n y a la oraci\u00f3n. Nos ofreci\u00f3 algunas sugerencias sobre el uso de im\u00e1genes, de palabras, de la mente, del coraz\u00f3n y de la voluntad.<\/p>\n Algunos Retos:<\/p>\n Recientemente dije esto en cierto lugar y despu\u00e9s recib\u00ed una carta fuerte de una Hermana diciendo que deber\u00edamos llegar tambi\u00e9n a los ancianos. Por supuesto, eso es verdad. Los ancianos merecen mucho nuestro amor y atenci\u00f3n, pero yo os animo a que llegu\u00e9is especialmente a los j\u00f3venes<\/p>\n \u00bfHay algo en lo que el Papa Juan Pablo II haya puesto m\u00e1s \u00e9nfasis, tanto de palabra como de obra? Los j\u00f3venes son<\/em> el tercer milenio. Les pertenece. Ciertamente no me pertenece a m\u00ed. Dudo que pueda sobrevivir \u00a1m\u00e1s all\u00e1 de su segunda d\u00e9cada!. Y probablemente muchos de vosotros podr\u00e9is decir lo mismo.<\/p>\n Por consiguiente, hoy os digo: San Vicente un dejado un don maravilloso en la Iglesia. Lo ha colocado, en parte, en vuestras manos y en las m\u00edas. Pasadlo a los j\u00f3venes. Decidles c\u00f3mo San Vicente, inspirado por la \u2018visi\u00f3n\u2019 de Jes\u00fas, vio el mundo al rev\u00e9s (patas-arriba). Decidles que en el Reino de Dios, los pobres son los reyes, las reinas y los presidentes y que nosotros somos sus servidores. Entregadles una rice espiritualidad evang\u00e9lica, enraizada en la humanidad de Jes\u00fas. Ayudadles a compartir el amor de Jes\u00fas a Dios como Padre, su confianza en la providencia de Dios. Acompa\u00f1adles a escuchar la palabra de Dios como hizo Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, y a ponerla en pr\u00e1ctica como hizo ella. Demostradles, especialmente con vuestras vidas la importancia de la verdad. Mostradles, con vuestro ejemplo, el modo de ver al mundo con los ojos del humilde por lo que todo es un regalo \u2014 todo\u2014 y Dios est\u00e1 continuamente en nuestras vidas para hacernos seres nuevos y completos. Haced esto, no \u00fanicamente como un medio de promoci\u00f3n vocacional, sino como una forma de compartir el don maravilloso que Dios nos ha dado.<\/p>\n Nuestro carisma es algo muy importante en la Iglesia. \u00bfPuede esta Asamblea plantear un desaf\u00edo a los miembros de nuestra familia, dondequiera que est\u00e9n en todo el mundo, a crear grupos de j\u00f3venes y proporcionarles una formaci\u00f3n s\u00f3lida?<\/p>\n
\nporque me ungi\u00f3 para evangelizar a los pobres;
\nme envi\u00f3 a predicar a los cautivos la libertad,
\na los ciegos la recuperaci\u00f3n de la vista;
\npara poner en libertad a los oprimidos,
\npara anunciar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb<\/em><\/p>\nI. Algunas caracter\u00edsticas de la Misi\u00f3n de nuestra Familia Vicenciana<\/strong><\/h2>\n
1. Nuestra Misi\u00f3n es Universal<\/em><\/h3>\n
2. <\/em>Nuestra Misi\u00f3n exige movilidad<\/em><\/h3>\n
3. Nuestra Misi\u00f3n es Evangelizaci\u00f3n y Servicio<\/em><\/h3>\n
4. Nuestra Misi\u00f3n est\u00e1 comprometida en la organizaci\u00f3n y en la formaci\u00f3n de otros para el servicio de los pobres.<\/em><\/h3>\n
II. Cuatro \u00abdatos de la situaci\u00f3n\u00bb al amanecer del Tercer Milenio<\/strong><\/h2>\n
\n
III. Algunos retos para el tercer Milenio<\/strong><\/h2>\n
1. <\/em> El primer reto, y fundacional, es que desarrollemos una espiritualidad profundamente misionera<\/em><\/h3>\n
\n
2. <\/em>El segundo reto que preveo es la formaci\u00f3n de nuestros formadores.<\/em><\/h3>\n
\n
3. <\/em>Naturalmente, en una familia con unas tradiciones tan concretas y pr\u00e1cticas como las nuestras, uno de los grandes retos para el tercer milenio debe ser los proyectos en colaboraci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
\n
4. <\/em>Un cuarto reto para nuestra familia hoy, como base para su eficacia misionera, es desarrollar algunas formas claras y sencillas para orar como miembros de la Familia Vicenciana.<\/em><\/h3>\n
\n
5. Un quinto reto en nuestros esfuerzos misioneros en el tercer milenio es llegar especialmente a los j\u00f3venes.<\/em><\/h3>\n