13 de febrero de 1644.<\/p>\n
Sus dos \u00faltimas cartas me hablan de la dificultad en que se encuentran ustedes; como respuesta, les dir\u00e9 que es raro hallarse en cualquier condici\u00f3n que sea, especialmente en la que ustedes est\u00e1n, sin caer en lenguas de murmuradores o en quejas de descontentos, y que es menester entregarse a nuestro Se\u00f1or Jesucristo para hacer buen uso de todo en uni\u00f3n con el que \u00e9l hizo de las contradicciones y calumnias que sufri\u00f3 para ense\u00f1arnos a obrar como \u00e9l en circunstancias parecidas. Y como no he podido comunicarles mis sentimientos de viva voz a prop\u00f3sito de la forma de comportarse en tales ocasiones, se lo voy a poner por escrito con toda sencillez.<\/p>\n
No es conveniente, padre, que nos mezclemos en negocios seculares, aunque tengan alguna relaci\u00f3n con las cosas espirituales:<\/p>\n
1.\u00b0 Porque san Pablo les aconseja a los eclesi\u00e1sticos que no se mezclen en cosas temporales y seculares<\/p>\n
2.\u00b0 Porque nadie puede servir a dos se\u00f1ores, a Dios y al mundo, a lo espiritual y temporal, seg\u00fan dice nuestro Se\u00f1or<\/p>\n
3.\u00b0 Porque los asuntos en que nos mezclamos se referir\u00e1n solamente a los cat\u00f3licos, o solamente a los de la religi\u00f3n, o a las relaciones entre un cat\u00f3lico con un hugonote. Pues bien, mezclarse en un asunto de un cat\u00f3lico contra otro cat\u00f3lico, como por ejemplo intervenir ante el se\u00f1or gobernador o ante los administradores de justicia, parece que un coraz\u00f3n paternal no puede actuar de esta forma con sus hijos. Si es entre dos personas de la pretendida religi\u00f3n, quid tibi de filiis Belial? <\/em>Y si es de un cat\u00f3lico en contra de un hugonote, \uf029que sabe usted de si el cat\u00f3lico tiene justos motivos en su demanda? Hay mucha diferencia entre ser cat\u00f3lico y ser justo.<\/p>\n 4.\u00b0 Aunque estuviera usted seguro de que es justa su demanda, \uf029por qu\u00e9 no creer que el se\u00f1or gobernador y los magistrados juzgar\u00e1n de ese asunto seg\u00fan su conciencia, especialmente si no se refiere a una cuesti\u00f3n puramente religiosa?<\/p>\n 5.\u00b0 Adem\u00e1s, \u00bfde qu\u00e9 se trata? Ordinariamente, de dinero o de honor. Pues bien, a usted le toca exhortar, en particular y en general, a las almas que Dios le ha encomendado, a despreciar los honores y a soportar la p\u00e9rdida de sus bienes, como hac\u00eda san Pablo, y no le corresponde a usted solicitar para que consigan o conserven su honor y sus bienes. \u00a1Ay, padre Gallais, mi querido hermano! \u00a1Qu\u00e9 buenos misioneros ser\u00edamos usted y yo si supi\u00e9semos animar a las almas con el esp\u00edritu del Evangelio, que debe conformarlas con Jesucristo! Le aseguro que es \u00e9se el medio m\u00e1s eficaz que podr\u00edamos utilizar para santificar a los cat\u00f3licos y para convertir a los herejes, y que nada podr\u00eda hacerlos tan obstinados en el error y en el vicio como obrar de otra manera. Acu\u00e9rdese, padre, de lo que dijo nuestro Se\u00f1or a aquel que se quejaba de su hermano: Quis me constituit judicem inter te et fratrem tuum?<\/em>. Y a los que quieran servirse de usted para que recomiende sus asuntos, d\u00edgales: \u00abQuis me constituit advocatum vel negotiatorem vestrum?\u00bb<\/em><\/p>\n 6.\u00b0 Estas consideraciones y otras semejantes son las que me obligan a no mezclarme, en el cargo que la reina ha querido darme en su consejo de cosas eclesi\u00e1sticas, m\u00e1s que en las cosas que son de esta naturaleza y que se refieren tambi\u00e9n al estado religioso y a los pobres, aunque los dem\u00e1s asuntos que me proponen tengan cierta apariencia de piedad y de caridad.<\/p>\n Pero entonces, me dir\u00e1 usted, \u00bfa qu\u00e9 me voy a dedicar?<\/p>\n He aqu\u00ed, padre, lo que se refiere a su vocaci\u00f3n y en lo que \u00fanicamente tiene usted que trabajar: 1.\u00b0 en su propia perfecci\u00f3n; 2.\u00b0 en la de su comunidad; 3.\u00b0 en anunciar la palabra de Dios al pueblo cat\u00f3lico de Sed\u00e1n y, durante las misiones, a las pobres gentes del campo; 4.\u00b0 en administrar los santos sacramentos; 5.\u00b0 en los oficios de la iglesia; 6.\u00b0 en procurar el bien de los pobres, visitar a los enfermos, a los prisioneros civiles y tambi\u00e9n a los criminales, despu\u00e9s de que se hayan enfrentado con ellos los testigos o, al menos, despu\u00e9s de que se les haya formado proceso, y no antes, por miedo a que se quejen de usted, si les acusan de alguna cosa que le hayan confiado o confesado, o bien los jueces, si no confiesan la verdad. Un criminal, a quien yo hab\u00eda o\u00eddo en confesi\u00f3n y que me hab\u00eda confiado su crimen, crey\u00f3 en varias ocasiones que deber\u00eda ahorcarse, por el miedo que le meti\u00f3 el demonio de que yo lo descubriera a los jueces. A todas estas ocupaciones puede usted a\u00f1adir la de ense\u00f1ar las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n a los pobres que pidan limosna por la ciudad o en casa, y la de reconciliar a las personas que tengan algunas diferencias entre s\u00ed y a las propias familias. Tambi\u00e9n le corresponde el deber de dar consejo espiritual a las personas que se lo pidan y amonestar a los que vivan desordenadamente.<\/p>\n \u00a1Pero qu\u00e9!, me dir\u00e1 usted, \u00bfpodr\u00e9 ver a un cat\u00f3lico oprimido por uno de la religi\u00f3n sin hacer nada por \u00e9l? Le contestar\u00e9 que esta opresi\u00f3n ser\u00e1 por alg\u00fan motivo y que se deber\u00e1 a alguna cosa que el cat\u00f3lico le deba al hugonote, o por alguna injuria o perjuicio que le haya hecho. Pues bien, en ese caso, \u00bfno es justo que el hugonote acuda a la justicia para que ponga remedio? \u00bfSer\u00e1 menos digno de censura el cat\u00f3lico por ser cat\u00f3lico? \u00bfO tendr\u00e1 usted m\u00e1s raz\u00f3n para meterse en esos asuntos que la que tuvo nuestro Se\u00f1or para no tocar los asuntos de aquel hombre que se quejaba de su hermano?<\/p>\n S\u00ed, pero los jueces son hugonotes. Es cierto, pero son tambi\u00e9n jurisconsultos y juzgan seg\u00fan las leyes, las costumbres y las ordenanzas; y aparte de su conciencia, hacen profesi\u00f3n de honor. Adem\u00e1s, si usted se mete en los asuntos del cat\u00f3lico, los ministros har\u00e1n lo mismo con los de su partido; y usted debe juzgar que les atender\u00e1n a ellos m\u00e1s que a usted y que de esta forma perjudicar\u00e1 al cat\u00f3lico, ya que al interceder por \u00e9l, provocar\u00e1 usted en su contra a otro m\u00e1s fuerte.<\/p>\n No es con los jueces, me dir\u00e1 usted, con los que interceder\u00e9; me dirigir\u00e9 al se\u00f1or gobernador, para que interponga su autoridad ante los jueces. Le responder\u00e9 a esto dos cosas: la primera, que el se\u00f1or gobernador, que es tan bueno, escuchar\u00e1 al pobre hombre que se dirija directamente a \u00e9l, y le apoyar\u00e1, si ve que tiene raz\u00f3n; 2.\u00b0 que al hacer de esto una intriga religiosa ante el gobernador, se enfrentar\u00e1 usted con los ministros, y de esta forma se ver\u00e1 comprometido, y en vez de beneficiar al cat\u00f3lico, lo pondr\u00e1 en peligro de ser tratado peor.<\/p>\n Quiz\u00e1s me diga usted tambi\u00e9n que no pretende sostener a una persona que tenga que v\u00e9rselas con un proceso, sino s\u00f3lo a alg\u00fan cat\u00f3lico que se haya visto maltratado por el se\u00f1or gobernador, por haber sido mal informado. Aqu\u00ed es donde tengo que decirle, padre, que el se\u00f1or gobernador es m\u00e1s clarividente en su cargo que usted y que yo, y que no soy del parecer de que se meta usted en todo esto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"