S\u00f3lo el tiempo es capaz de juzgar una persona y sus obras. San Vicente mismo se\u00f1alaba \u00abel tiempo cambia todo\u00bb (SV III, 357). Se me ha pedido que ofrezca una primera impresi\u00f3n sobre la obra Vicenciana del P. Dodin, fallecido el 18 de Diciembre de 1996. \u00bfImprudencia? A los lectores toca evaluar, y probablemente lo har\u00e1n diversamente, sobre las tres observaciones que dejar\u00e9 como una primera mirada.<\/p>\n
1. Entre las numerosas obras y art\u00edculos de revistas recopilados pacientemente por el P. Vansteenkiste, celebrado experto en la materia, recuerdo tres t\u00edtulos que me impresionaron profundamente:<\/p>\n
– Las 30 p\u00e1ginas introductorias editadas en un peque\u00f1o libro, no disponible actualmente, aparecido en Aubier en 1949 titulado: \u00abTextos y Estudios, San Vicente de Pa\u00fal\u00bb en la colecci\u00f3n \u00abLos maestros de la espiritualidad cristiana\u00bb.<\/p>\n
Estas p\u00e1ginas ofrecen una primera s\u00edntesis, a\u00fan v\u00e1lida, de la espiritualidad Vicenciana. Hacen justicia a la ambici\u00f3n declarada por el autor: valorizar el camino humano\u00bb y \u00abvalorizar cada acci\u00f3n\u00bb. Estas ayudaron a entrar de lleno en la espiritualidad Vicenciana que no exist\u00eda hasta entonces de forma formal. Anunciaban, a su manera, la primavera de los estudios Vicencianos utilizando las primeras fuentes de informaci\u00f3n de P\u00e9martin y Coste. El P. Dodin me escrib\u00eda en 1966, a prop\u00f3sito de estas p\u00e1ginas, que eran las mejores que hab\u00eda escrito.<\/p>\n
– En 1960 apareci\u00f3 su best seller: \u00abSan Vicente de Pa\u00fal y la Caridad\u00bb, publicado por Seuil, en la colecci\u00f3n \u00abMicrocosme, los maestros espirituales\u00bb N\u00ba 21. Editado y reeditado en numerosos idiomas, este libro ha recorrido todo el mundo Vicenciano, presentando una visi\u00f3n renovada de la vida (\u00absu servicio terreno\u00bb) y espiritualidad (\u00abla doctrina espiritual\u00bb) del Se\u00f1or Vicente. Presentaba algunos textos destacados y hac\u00eda la cr\u00edtica sobre la fecha de nacimiento, la cautividad y la conversi\u00f3n. Este libro deber\u00edan leerlo de nuevo quienes deseen abordar a San Vicente desde el interior sin arriesgarse a grandes errores. Es un arquetipo y la mejor versi\u00f3n condensada sobre el mundo de San Vicente para ponerla en manos de quienes desean tener un conocimiento profundo de \u00e9l. Los directores del seminario interno encontrar\u00e1n en \u00e9l un buen \u00abmanual\u00bb para la formaci\u00f3n de los nuestros.<\/p>\n
– En 1985 O.E.I.L. public\u00f3 la tesis del P. Dodin sobre la obra de Abelly (Premio Juan de Pange): \u00abLa leyenda y la historia, del Se\u00f1or Vicente Depaul a San Vicente de Pa\u00fal\u00bb. El autor rechaz\u00f3 el modo de trabajar del primer bi\u00f3grafo de San Vicente que escribi\u00f3 con vistas a la beatificaci\u00f3n. El P. Dodin demostr\u00f3 tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de esta obra apolog\u00e9tica, c\u00f3mo es posible pasar de la leyenda a la historia. Ciertamente aqu\u00ed la intenci\u00f3n es m\u00e1s aguda y a veces estridente, pero tiene el m\u00e9rito inmenso de recordar que la historia tiene sus reglas y exigencias. Siempre existe la tentaci\u00f3n de inventarse un Se\u00f1or Vicente de acuerdo con las propias necesidades. La objetividad es el camino hacia la verdad. Este es un libro parad\u00f3jico que lleva a la humildad en el tema del conocimiento de San Vicente.<\/p>\n
Una buena menci\u00f3n del libro editado tambi\u00e9n por O.E.I.L. en 1984 \u00abFrancisco de Sales, Vicente de Pa\u00fal, los dos amigos\u00bb. Este peque\u00f1o libro amenizado con algunas repeticiones, ofrece la ventaja de recordarnos a los Vicencianos que el antiguo m\u00e9todo de oraci\u00f3n, impuesto por los dos San L\u00e1zaros, fue sin duda de inspiraci\u00f3n Salesiana. Sabemos que San Vicente propone m\u00e1s en su ense\u00f1anza oral y escrita.<\/p>\n
2. El P. Dodin cambati\u00f3 la idea de que San Vicente fue \u00fanicamente un hombre de acci\u00f3n. Afirm\u00f3 muy alto y con energ\u00eda que fue un m\u00edstico, un hombre espiritual. Dodin contribuy\u00f3 al conocimiento del hombre interior. Lo sorprendi\u00f3 en la oraci\u00f3n. En una sesi\u00f3n dada en la Alianza francesa en 1960, coincide con las p\u00e1ginas de Aubier citadas anteriormente. El Se\u00f1or Vicente invita a vivir en Cristo y a organizar la vida interior a partir de este esfuerzo de imitaci\u00f3n. La vida apost\u00f3lica se encuentra as\u00ed santificada. El m\u00e9rito del P. Dodin est\u00e1 sobre todo en habernos ayudado a pasar de la historia a la espiritualidad Vicenciana. Incluso sistematizando tanto el pensamiento hasta el punto de dar prioridad al esp\u00edritu l\u00f3gico sobre el esp\u00edritu filos\u00f3fico.<\/p>\n
3. Paralelamente a este esfuerzo de cambio de perspectiva (a grosso modo, a partir del Tricentenario), el P. Dodin present\u00f3 un San Vicente interesante; llev\u00f3 a sus oyentes a gustar de San Vicente. Mostr\u00f3 \u00a1un Se\u00f1or Vicente humano, hombre de negocios, aficionado a lo temporal…., de procesos, de pol\u00edtica! Ayud\u00f3 tambi\u00e9n a la comprensi\u00f3n de su tiempo, con la ayuda del P. Chalemau, cuya reputaci\u00f3n como experto del siglo XVII no tiene parang\u00f3n.<\/p>\n
Ser\u00eda injusto aislar el brillante trabajo del P. Dodin olvidando el de sus predecesores: Coste, el proveedor, el Sr. Guichard que ley\u00f3 los manuscritos y los coleccion\u00f3 cuidadosamente (y que Dodin us\u00f3 prestados con frecuencia); el P. Contassot que clasific\u00f3 y nos ha dejado (sin publicar) la historia de todos los seminarios de tradici\u00f3n Vicenciana; el P. Chalumeau a quien le gustaba situar a San Vicente en su contexto y que abri\u00f3 un camino real a los estudios posteriores; el P. Morin que encant\u00f3 a sus oyentes con sus nuevas y personales s\u00edntesis. Hay aqu\u00ed todo un movimiento conjunto que sobrepasa las fronteras francesas y que llev\u00f3, en 1980, a la escritura de las Constituciones en un lenguaje universal, sin mencionar renombradas obras, cuyos autores viven a\u00fan.<\/p>\n