{"id":49546,"date":"2015-05-16T07:43:03","date_gmt":"2015-05-16T05:43:03","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=49546"},"modified":"2015-05-16T07:43:03","modified_gmt":"2015-05-16T05:43:03","slug":"san-vicente-de-paul-el-realismo-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-el-realismo-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal: el realismo de la Caridad"},"content":{"rendered":"

\"caridad_fano\"<\/a>En el pensamiento de la gente, el nombre de San Vicente de Pa\u00fal ha venido a ser sin\u00f3nimo de \u00abAmor\u00bb o de \u00abCaridad\u00bb, <\/em>y la legendaria \u00abcorneta\u00bb no con\u00adtribuy\u00f3 poco a ello. En el 4.\u00bb centenario de su nacimiento, vayamos a las fuen\u00adtes de este gran Amor y tratemos de \u00abreencontrar\u00bb para nuestro tiempo, para nuestro mundo, sus expresiones tan exactas y tan realistas. Tal es el \u00abfin prin\u00ad<\/em>cipal\u00bb para el que \u00abDios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad\u00bb.<\/em><\/p>\n

El Amor de Caridad \u2014al que nos referimos aqu\u00ed\u2014 no es otra cosa que la vida divina que se nos ofrece en Jesucristo y <\/em>que se apodera de nosotros tan completamente c\u00f3mo es posible en esta tierra. Como dec\u00eda el P. Pouget:<\/em><\/p>\n

\u00abMientras que al hombre no le es dado ver a Dios en este mundo m\u00e1s que <\/em>a trav\u00e9s de sombras; con el coraz\u00f3n, en cambio, puede unirse a \u00c9l con un <\/em>amor al que no se le a\u00f1adir\u00e1 otra perfecci\u00f3n que la de una inmutable estabi\u00adlidad en la gloria.\u00bb<\/em><\/p>\n

Vivo eco de la tan conocida expresi\u00f3n de San Pablo:<\/p>\n

\u00ab… Ahora vemos por un espejo y oscuramente, pero entonces veremos cara <\/em>a cara. Al presente conozco s\u00f3lo parcialmente, pero entonces conocer\u00e9 como <\/em>soy conocido. Ahora permanecen estas tres cosas: la Fe, la Esperanza, la Cari\u00ad<\/em>dad; pero la m\u00e1s excelente de ellas es la Caridad\u00bb <\/em>(I Cor. XIII, 12,13).<\/p>\n

Ahora bien, la vida divina <\/em>\u2014fuente y modelo de toda vida espiritual\u2014 es esencialmente \u00abcomuni\u00f3n\u00bb. Por eso, como misioneros debemos estar atentos a todo lo que pueda traducir o provocar una aut\u00e9ntica comuni\u00f3n: generosidad, amistad, solidaridad, participaci\u00f3n. No es que todo esto desemboque necesa\u00adriamente en Caridad: \u00ab… Y si repartiere toda mi hacienda… no teniendo ca\u00ad<\/em>ridad, nada me aprovecha…\u00bb, <\/em>pero prepara el terreno para el encuentro con Jesucristo, para descubrirle y reconocerle, a El que quiere apoderarse de nosotros para la Vida Eterna, y nos concede vivir ya desde ahora esa Vida de Comuni\u00f3n de las Personas divinas, tan totalmente, tan radicalmente como sea posible. Lo vemos en San Vicente, que, captado por esa caridad, viv\u00eda la ley fundamental del \u00abm\u00e1s y m\u00e1s\u00bb.
\n<\/strong><\/p>\n

I. La medida del amor es amar sin medida<\/strong><\/h2>\n

Carlos de Foucauld, <\/em>tan pr\u00f3ximo \u00e9l tambi\u00e9n al Coraz\u00f3n de Cristo, expresa\u00adba en sus Escritos espirituales esta totalidad de la caridad de una manera a la vez sencilla y muy verdadera:<\/p>\n

\u00abCuando se ama, no se piensa m\u00e1s que en una cosa: en el ser amado; no se <\/em>inquieta uno m\u00e1s que por una cosa: por el bien de ese ser amado, por poseer\u00ad<\/em>lo. En cuanto a lo dem\u00e1s, se es absolutamente incapaz de concederle el me\u00ad<\/em>nor aprecio, la menor importancia. Cuando se ama, una sola cosa existe: el ser <\/em>amado; el resto del mundo es como nada, como si no estuviera. Si un coraz\u00f3n ama a Dios, \u00bfpueden encontrarse en \u00e9l inquietudes o preocupaciones mate\u00ad<\/em>riales?\u00bb<\/em><\/p>\n

Es Cristo mismo quien nos dice: \u00abBuscad, pues, primero el Reino de Dios <\/em>y su Justicia, y todo eso se os dar\u00e1 por a\u00f1adidura\u00bb… <\/em>Cuando se obra de ma\u00adnera distinta, no se porta uno como \u00abhijo de Dios\u00bb, se obra corno \u00abpagano\u00bb. Los que aman verdaderamente, como \u00abhijos\u00bb, en la medida misma en que reina en ellos la Caridad, no tienen preocupaci\u00f3n m\u00e1s dominante que la de la vida divina, que el advenimiento del Reino.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad conocen bien las palabras de San Pablo: \u00abLa Caridad <\/em>de Cristo nos constri\u00f1e\u00bb. <\/em>Es significativo que los Fundadores les hayan dado corno lema o divisa esa frase que, si se lee en su contexto, expresa con fuerza la ley de totalidad de la Caridad, refiri\u00e9ndola al Misterio Pascual:<\/p>\n

\u00abLa Caridad de Cristo nos constri\u00f1e, persuadidos como estamos de que <\/em>si uno muri\u00f3 por todos, luego todos son muertos; y muri\u00f3 por todos para -que los que viven no viven ya para s\u00ed, sino para Aquel que por ellos muri\u00f3 y resu\u00ad<\/em>cit\u00f3. De manera que desde ahora a nadie conocemos seg\u00fan la carne… de suer\u00adte que el que es de Cristo se ha hecho criatura nueva, y lo viejo pas\u00f3, se ha hecho nuevo\u00bb <\/em>(II Cor. V, 14 y ss.).<\/p>\n

Hay que acudir con frecuencia a este texto para meditarlo y que nos sirva de alimento. Con San Vicente y Santa Luisa, encontraremos en \u00e9l la ra\u00edz y el significado m\u00e1s profundo de la Caridad a la que hemos consagrado nuestra vida.<\/p>\n

Se trata de tomar a la letra el \u00abpor todos\u00bb. Jesucristo muri\u00f3 para que en El todos est\u00e9n muertos efectivamente, muertos a todo lo que no sea El y radi\u00adcalmente renovados para la vida de El. \u00abTodo esto viene de Dios, que, por <\/em>Cristo, nos ha reconciliado consigo\u00bb, <\/em>a\u00f1ade San Pablo: gracias a Jesucristo y en Jesucristo estamos de nuevo destinados a nuestro verdadero fin, que es la Vida divina, reabsorbidos, en cierto modo, por esa Vida divina. Todo est\u00e1 re\u00adnovado en Dios y por Dios. El mundo antiguo ha desaparecido corno una figu\u00adra que pasa y se olvida. No hay ya lugar m\u00e1s que para ese nuevo ser que debe invadirlo todo.<\/p>\n

El precepto del Amor expresa hasta la saciedad esa totalidad: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con todo tu esp\u00edritu, y amar\u00e1s al pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb<\/em><\/p>\n

En el Evangelio de San Lucas, <\/em>el recuerdo de este precepto es la introduc\u00adci\u00f3n a la par\u00e1bola del Buen Samaritano (X, 29,37), que \u2014como la del Hijo Pr\u00f3digo, que se encuentra un poco despu\u00e9s\u2014 nos dice hasta d\u00f3nde van las exigencias del verdadero amor, el cual \u2014repit\u00e1moslo\u2014 tiene su Fuente y su Modelo en Dios mismo y en la Misericordia infinita que el Padre nos muestra en Jesucristo.<\/p>\n

La \u00faltima Enc\u00edclica de Juan Pablo II merece tambi\u00e9n que la leamos y la <\/em>meditemos para llegar a impregnarnos de esa ternura divina que se halla en el centro del Mensaje Evang\u00e9lico. A nosotros nos concierne de todo punto, puesto que tenemos que ser los testigos y los mensajeros de esa ternura.<\/p>\n

Es, pues, muy importante observar que la ley de la totalidad es una ley ab\u00adsoluta del amor y forma parte de su misma naturaleza. Entra en juego tan pronto como nace el amor, y por muchas que puedan ser las infidelidades, la exigencia de fondo es siempre la misma: la medida del amor es amar sin me\u00ad<\/em>dida. <\/em>Se trata de dejarse absorber y \u00abreabsorber\u00bb m\u00e1s y m\u00e1s por Jesucristo y en Jesucristo, en la Comuni\u00f3n de las Personas divinas, vivir de ella, irradiarla.<\/p>\n

San Vicente, <\/em>experto en caridad si los hubo, nos pone justamente frente a lo que podr\u00edamos llamar \u00abla obligaci\u00f3n de lo m\u00e1s perfecto\u00bb. Ah\u00ed tambi\u00e9n se manifiesta su realismo: \u00ablo m\u00e1s perfecto\u00bb no es lo m\u00e1s perfecto \u00aben s\u00ed\u00bb, sino \u00ablo m\u00e1s perfecto\u00bb seg\u00fan nuestra vocaci\u00f3n, <\/em>seg\u00fan las necesidades y las indica\u00adciones del momento; en una palabra, seg\u00fan las llamadas de una aut\u00e9ntica Ca\u00adridad. Ser\u00e1, pues, necesario sin duda poner en obra los medios de discerni\u00admiento; pero un verdadero amor lleva en s\u00ed mismo una especie de \u00abinstinto\u00bb que indica lo que puede ser m\u00e1s agradable a Dios, lo que puede glorificarle m\u00e1s en lo concreto de la vida.<\/p>\n

II.\u2014Algunos criterios de totalidad<\/strong><\/h2>\n

a) \u00ab<\/strong>Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Por lo que se refiere a nuestro amor al Se\u00f1or, ese amor es verdadero en la medida en que, seg\u00fan nuestra vocaci\u00f3n, nos va asimilando m\u00e1s y m\u00e1s a Je\u00ads\u00fas en su actitud filial hacia el Padre. Jes\u00fas est\u00e1 enteramente \u00abvuelto hacia el Padre\u00bb: \u00ab\u00bfNo sab\u00edais que debo estar en casa de mi Padre?\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, seg\u00fan el t\u00edtulo de un Documento publicado recientemente y que se inserta en este mismo n\u00famero de Ecos, <\/em>hay una dimensi\u00f3n contemplativa <\/em>de toda vida consagrada? <\/em>Sencillamente porque esa dimensi\u00f3n es esencial a toda vida bautismal, a toda vida teologal: traduce nuestra identificaci\u00f3n lo m\u00e1s plena posible con el Verbo encarnado, que, seg\u00fan la hermosa expresi\u00f3n de San Agust\u00edn, \u00abrespira amor\u00bb. <\/em>Nos unimos a \u00c9l, coincidiendo con El, si puede decirse, en su actitud m\u00e1s caracter\u00edstica, que es la de \u00abHijo\u00bb.<\/p>\n

Recordemos, por lo dem\u00e1s, que el v\u00ednculo vivo de \u00abcomuni\u00f3n\u00bb entre el Hijo y el Padre no es otro que el Esp\u00edritu Santo, <\/em>su Esp\u00edritu Santo, y enton\u00adces comprenderemos mejor por qu\u00e9 ese Esp\u00edritu de Amor trabaja en nosotros para hacernos lo m\u00e1s acordes posible con la actitud filial de Jes\u00fas, seg\u00fan nuestra vocaci\u00f3n bautismal y, en esa vocaci\u00f3n, seg\u00fan la manera espec\u00edfica en que tenemos que vivirla en el seno del Pueblo de Dios.<\/p>\n

En este sentido, todos los cristianos est\u00e1n llamados a ser \u00abcontemplativos\u00bb uni\u00e9ndose lo m\u00e1s posible, y en todo, seg\u00fan su condici\u00f3n concreta, a la actitud filial de Jesucristo, y sobre todo, entrando, con El, a un medio de su trabajo y actividad, en una familiaridad con el Padre, tan grande como posible sea:<\/p>\n

\u00abYa no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; <\/em>pero os digo amigos, porque todo lo que o\u00ed de mi Padre os lo he dado a co\u00ad<\/em>nocer\u00bb (Jn. <\/em>XV, 15).<\/p>\n

Por lo que a nosotros se refiere, \u00bfqui\u00e9n puede decirnos mejor que San Vicente lo que ha de ser la \u00abcontemplaci\u00f3n\u00bb en nuestra vida y la forma en que debe traducirse? De lo que se trata siempre es de coincidir, cada vez m\u00e1s, con Jesucristo, \u00abManantial <\/em>y Modelo de toda caridad, contempl\u00e1ndole y sirvi\u00e9ndo\u00ad<\/em>le, corporal y espiritualmente en la persona de los pobres\u00bb:<\/em><\/p>\n

\u00abNo teniendo ordinariamente por monasterio m\u00e1s que las casas de los en\u00ad<\/em>fermos, por celda un cuarto de alquiler, por capilla la iglesia de la parroquia, <\/em>por claustro las calles de la ciudad o las salas de los hospitales… deben, en <\/em>fuerza de estas reflexiones…, portarse en todas partes donde se hallaren en\u00ad<\/em>tre gentes con tal recogimiento, pureza de coraz\u00f3n y cuerpo, desasimiento de las criaturas y con tal edificaci\u00f3n como se portar\u00eda una verdadera religiosa <\/em>en el retiro de su monasterio.\u00bb<\/em><\/p>\n

Esta familiaridad de todos los instantes con el Se\u00f1or requiere ser renova\u00adda y profundizada en esos tiempos fuertes de \u00abcontemplaci\u00f3n\u00bb a los que San Vicente quiere que seamos fieles en la medida en que la Caridad no nos pida que \u00abdejemos a Dios por Dios\u00bb. <\/em>Un amor sencillo y humilde de siervo, de sier\u00adva, debe inspirar esa comunicaci\u00f3n \u00edntima con El.<\/p>\n

La contemplaci\u00f3n parece dif\u00edcil a veces porque no adoptamos bastante la postura de \u00abni\u00f1os\u00bb, de \u00abpeque\u00f1os\u00bb, seg\u00fan el Evangelio. Uno de los mejores medios para ejercitarse en ello es recurrir a f\u00f3rmulas sencillas que nos ponen en estado de receptividad de lo divino. El rosario, <\/em>por ejemplo, si se compren\u00adde bien, nos permite entrar en los Misterios de Cristo y configurarnos con El como Mar\u00eda y con Ella: lo que solemos llamar \u00abfruto del Misterio\u00bb, no es otra cosa que la actitud que nos asimila un poco m\u00e1s a Jes\u00fas y nos mantiene con El vueltos hacia el Padre en el claro oscuro de la Fe.<\/p>\n

En todo caso, no amarnos de verdad al Se\u00f1or si, d\u00eda tras d\u00eda, no nos vamos dejando coger totalmente por Jesucristo, si no entramos cada vez m\u00e1s, seg\u00fan nuestra vocaci\u00f3n, en su actitud filial.<\/p>\n

b) \u00ab…amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb …<\/strong><\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo debe ejercerse hacia el pr\u00f3jimo ese amor \u00abtotal\u00bb que el Se\u00f1or pone en nosotros? Tambi\u00e9n en este caso, el amor de Caridad \u2014bien lo vemos en San Vicente\u2014 no conoce l\u00edmites de ninguna clase si de verdad es \u00abamor de Caridad\u00bb enraizado en Cristo.<\/p>\n

1. \u00abTodos\u00bb y \u00abTodo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda tener ‘l\u00edmites el amor que el Esp\u00edritu pone en nosotros, si por definici\u00f3n es una participaci\u00f3n en el Amor que est\u00e1 en Dios, en el Amor que es Dios?<\/p>\n

En efecto, la humanidad, tal y como es, es la que Cristo ha aceptado y la que ama; \u00ab… siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte <\/em>de su hijo…\u00bb, <\/em>dice San Pablo (Rom. V, 10). La humanidad que quiso asumir de manos del Padre es la humanidad en la totalidad de su pecado.<\/p>\n

Hay, pues, ah\u00ed una exigencia de universalidad y de completo despojo de nosotros mismos: aceptar y abarcar en ese amor a todos nuestros hermanos con todo lo que hay en ellos de bueno y de positivo, pero tambi\u00e9n, en un sentido no menos real, todo lo que hay en ellos de malo y de negativo.<\/p>\n

Mas para que esto sea posible y para que llegue a ser Amor de Caridad debe ser:<\/p>\n

2. En Cristo, por Cristo y como Cristo<\/strong><\/p>\n

La expresi\u00f3n Manantial y Modelo de toda Caridad tiene <\/em>aqu\u00ed toda la fuer\u00adza de su significado.<\/p>\n

De no ser as\u00ed, no salimos de nuestras reacciones naturales. \u00abHijas m\u00edas, <\/em>dec\u00eda San Vicente a las primeras Hermanas el 19 de julio de 1640, ya pod\u00e9is hacer todo el bien que quer\u00e1is, si no lo hac\u00e9is bien, no os aprovechar\u00e1 de nada. San Pablo nos lo ense\u00f1a: dad vuestros bienes a los pobres, si no ten\u00e9is caridad, no hac\u00e9is nada; no, aunque di\u00e9rais vuestra vida. \u00a1Oh, amadas Herma\u00adnas!, hay que imitar al Hijo de Dios que no hac\u00eda nada sino por el motivo del Amor que ten\u00eda a su Padre. As\u00ed, vuestro prop\u00f3sito al venir a la Caridad, tiene que ser venir puramente por el Amor y el agrado de Dios. Todas vuestras ac\u00adciones deben tender a ese mismo Amor\u00bb <\/em>(Coste, IX, 20).<\/p>\n

Comprendemos mejor las advertencias de San Vicente en cuanto a simpa\u00adt\u00edas <\/em>y m\u00e1s a\u00fan en cuanto a antipat\u00edas <\/em>naturales. Sentir es una cosa y consen\u00adtir, otra; y tan pronto como todo esto entre, por poco que sea, en conflicto con las exigencias de la Caridad seg\u00fan Cristo, debe ser sencillamente supera\u00addo y aun borrado de nosotros.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea de esp\u00edritu, suspendamos nuestro propio juicio. <\/em>Huma\u00adnamente estamos inclinados a juzgar con severidad y a condenar. O, por el contrario, en un liberalismo incierto, lo tolerar\u00edamos todo. En este sentido, tenemos que saber decidirnos a no mirar a nuestro pr\u00f3jimo y a entrar en el Misterio de Cristo. Lejos de que esto nos impida decir \u2014cuando debamos de hacerlo\u2014 la palabra que pueda esclarecer, que pueda aconsejar o ayudar a discernir, ser\u00e1 el mismo Esp\u00edritu de Amor el que nos la dicte. Nunca le di\u00adremos bastante: \u00abEsp\u00edritu Santo, ens\u00e9\u00f1anos a amar\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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