{"id":49293,"date":"2011-09-05T07:27:23","date_gmt":"2011-09-05T05:27:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-24\/"},"modified":"2016-07-26T17:24:40","modified_gmt":"2016-07-26T15:24:40","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-24","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-24\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro primero, cap\u00edtulo 24"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo \u00a0XXIV: Concluye la materia del cap\u00edtulo anterior.<\/strong><\/p>\n

Mucho gusto tuvo Vicente luego que supo la resoluci\u00f3n que hab\u00edan tomado estos se\u00f1ores, y como particularmente los conoc\u00eda, alent\u00e1balos en tan buena empresa, ofreci\u00e9ndoles los servicios que pudiera prestarles antes de su marcha y cuando estuviesen en Roma.<\/p>\n

No es este el lugar de decir cu\u00e1nto estos se\u00f1ores hicieron en servicio de la Iglesia y en defensa de la verdad durante su residencia en Roma; de tiempo en tiempo informaban a Vicente de cuanto pasaba, y \u00e9ste les dec\u00eda lo que deb\u00edan hacer, seg\u00fan las circunstancias, por el bien de la Religi\u00f3n. En prueba de ello transcribiremos una carta que escribi\u00f3 al Sr. Hallier sobre este asunto en 20 de Diciembre de 1652.<\/p>\n

\u00abDoy gracias a Dios<\/em>, le dice, por el buen \u00e9xito que se digna dar a vuestras tareas, y mucho agradezco que teng\u00e1is la bondad de consolarme en medio de mis inquietudes, porque os aseguro que mi mayor alegr\u00eda es recibir vuestras cartas, y que por nada de este mundo pido a Dios con m\u00e1s fervor que por el buen \u00e9xito de vuestra empresa. Su Divina Majestad me hace concebir muchas esperanzas de que en breve volver\u00e1 la paz a su Iglesia, que vuestros trabajos har\u00e1n triunfar la verdad, y que vuestro celo ser\u00e1 exaltado ante Dios y los hombres. Esto continuaremos pidi\u00e9ndole con fervor. No dej\u00e9is de participarme vuestras apreciables noticias<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Esta carta de Vicente manifiesta que en \u00e9l hab\u00eda un presentimiento de dos cosas que deb\u00edan acontecer: la primera, la condenaci\u00f3n de la doctrina del Libro de Jansenio contenida en cinco proposiciones, remitida de Roma pocos meses despu\u00e9s; la segunda, la promociona del Sr. Hallier a la dignidad episcopal, como antes se ha dicho.<\/p>\n

Con respecto a la condenaci\u00f3n de las cinco proposiciones, el cat\u00f3lico lector ver\u00e1 con gusto las das cartas siguientes escritas de Roma, y cuyos originales se conservan en la casa de S. L\u00e1zaro de Paris; la primera del Sr. Hallier es como sigue:<\/p>\n

\u00abNo pude el lunes pasado escribiros m\u00e1s que cuatro letras sobre lo ventajoso que hab\u00eda sido para la defensa de la Religi\u00f3n cat\u00f3lica y la condenaci\u00f3n del error, la constituci\u00f3n dada contra Jansenio. Hoy salen de aqu\u00ed los se\u00f1ores jansenistas para ir a Loreto, aunque hace quince d\u00edas que todo lo ten\u00edan dispuesto para la marcha; han prometido una puntual obediencia al papa. Tengo motivos para desconfiar de esta promesa, pues a todos sus adictos han dicho que no hab\u00edan salido condenados, y que sus opiniones, que son las mismas de Jansenio, quedaban en pie. Bien creo que con esto se ponen en rid\u00edculo, pues Jansenio queda condenado y las proposiciones sacadas de su libro, y aun el sentido que los jansenistas han dado a la 5\u00aa proposici\u00f3n, muy expresa y espec\u00edficamente condenado, sus diferentes interpretaciones excluidas todas como impertinentes por una condenaci\u00f3n absoluta. Sin embargo, todo esto prueba pertinacia en un error, que tendr\u00e1 sectarios por all\u00e1 tanto como por ac\u00e1. Es preciso, pues, trabajar en desenga\u00f1ar a los ignorantes, y dar mucha publicidad a la bula, que se registre en los parlamentos, en la di\u00f3cesis, en la Facultad, ante el rey, los cancilleres y guarda-sellos, obispos y doctores. Temo que el Sr. Saint Amour vaya muy de prisa a referir lo que ha pasado, de una manera distinta, alegando que no se les ha dado la audiencia necesaria. Puede decirse a esto, en primer lugar, que ser\u00e1 culpa de ellos, pues han tenido libertad de informar verbalmente y por escrito a los cardenales de la Congregaci\u00f3n y a los consultores por espacio de un a\u00f1o; en segundo lugar, porque se les han comunicado nuestros escritos, seg\u00fan ellos mismos confiesan en la arenga que dirigieron al papa; en tercero, que era in\u00fatil o\u00edrlos y tambi\u00e9n a nosotros, pues solo se trataba de una doctrina sacada del Libro de Jansenio, que con mucha escrupulosidad ha hecho examinar el papa, siendo por otra parte in\u00fatil el o\u00edrlos, porque nada alegaban en su defensa que no estuviese dicho ya por Jansenio; cuarto, porque no es costumbre, cuando se condena un libro, o\u00edr m\u00e1s aclaraci\u00f3n que la naturalmente contenida en el libro, o dada por personas instruidas en la materia que trata; quinto, porque se ha ofrecido a los doctores jansenistas en presencia de los se\u00f1ores cardenales, dos, tres, cuatro o cinco audiencias y cuantas m\u00e1s hubieran sido necesarias, pero ellos las han rehusado; sexto, porque siempre que han presentado alg\u00fan escrito, ha sido sali\u00e9ndose de la cuesti\u00f3n, sin intentar m\u00e1s que retardar, y retardando, impedir que el papa se pronuncie contra sus herej\u00edas, para ganar ellos tiempo y sembrarlas a su satisfacci\u00f3n. En lo que respecta a los medios de que se han valido para querer eludir la bula, basta saberlos para condenarlos. Expresamente han venido a defender las proposiciones que se presentaron al papa, y a impedir su condenaci\u00f3n; han querido libertarlas de la censura de la Facultad, a pesar de que \u00e9sta era m\u00e1s suave; han escrito tres apolog\u00edas de Jansenio; han interpretado las proposiciones en un sentido distinto del que tienen, aunque no puedan tener otro m\u00e1s que el que les dio Jansenio, a menos que no se var\u00ede la significaci\u00f3n de las palabras en que est\u00e1n concebidas. Todas las condena el papa como herej\u00eda, y no admite ninguna interpretaci\u00f3n de ellas, y quedan por lo mismo condenadas aun en el sentido que ellos le quisieron dar y que hab\u00edan manifestado al papa Ubi lex non distinguit, nec nos distinguere debentus. Ya sab\u00e9is que el nuncio tiene un breve para S. M. y que el papa le suplica haga ejecutar la bula, cuya importancia conoc\u00e9is; tambi\u00e9n tiene un breve para los obispos. Nos han dicho que permanezcamos aqu\u00ed hasta que haya noticia de la recepci\u00f3n que tenga esta bula, pues se intenta condenar tambi\u00e9n las apolog\u00edas de Jansenio, el libro de La Gracia triunfante, La Teolog\u00eda familiar y otros. Por la lectura de la bula ver\u00e9is que se han suprimido todas las cl\u00e1usulas ordinarias de estilo, con el fin de no perjudicar nuestras pretensiones. Procedimiento tan bondadoso nos obliga a corresponder con una respetuosa obediencia, y a que hagamos todo esfuerzo en este asunto; y como los jansenistas har\u00e1n cuanto puedan para impedir la publicaci\u00f3n, es necesario que trabajemos en destruir sus proyectos. Conviene dar parte a la reina del cuidado, diligencia, trabajo y bondad que ha tenido Su Santidad en esta causa, y hacerle presentes los deberes de su conciencia, su honor, la tranquilidad del estado y seguridad del rey su hijo, pues todo se interesa en estas circunstancias. Pens\u00e1bamos escribirle, porque el embajador nos ha dicho que nada escribir\u00eda refiri\u00e9ndose a lo que nosotros dij\u00e9semos; igualmente pens\u00e1bamos escribir a Su Emma. pero al fin hemos resuelto no hacerlo por temor de que se crea que llev\u00e1bamos un inter\u00e9s particular, que ciertamente no tenemos, y por esto hemos cre\u00eddo m\u00e1s conveniente que otros lo hagan, y creo que ser\u00e1n de la misma opini\u00f3n.\u2014 Roma 15 de Junio de 1653. \u2014Vuestro humilde y obediente servidor.\u2014Hallier<\/em>\u00ab.<\/p>\n

La segunda carta es del Sr. Legault, fecha en Roma el 15 de Junio de 1653. Dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abNo tuve lugar en mi anterior de escribiros con extensi\u00f3n sobre la terminaci\u00f3n del asunto contra los jansenistas, porque la bula se public\u00f3 en la noche del d\u00eda que sali\u00f3 el correo. La mejor relaci\u00f3n que puedo haceros es decir con S. Pablo: Regi saeculorum immortali, invisibili, soli Deo honor el gloria, pues tan visiblemente ha obrado Dios solo en este negocio, que a \u00e9l \u00fanicamente debe atribuirse su feliz \u00e9xito. Bastante bien lo ha conocido el papa, quien varias veces ha dicho que nunca ha experimentado tanta satisfacci\u00f3n como la que ten\u00eda en estas congregaciones, en que ha permanecido hasta cinco horas sin sentir ninguna fatiga, y con gusto hubiera estado hasta ocho y nueve, si no hubiera tenido compasi\u00f3n por los te\u00f3logos que casi ya no podio estar en pie. Comprend\u00eda con tal facilidad lo que en ellas se trataba, que por las noches hablaba de todo con el cardenal Chisi, secretario de estado. Bien se ha manifestado la mano de Dios en que ha habido grandes dificultades que vencer, y el papa ha tenido grandes empe\u00f1os para dejar la cuesti\u00f3n en pie, pretextando muchas personas que podr\u00eda su salud recibir gran detrimento, y no s\u00e9 si algunas otras c\u00e1balas nos ven\u00edan de esos lugares; pero el tiempo lo descubrir\u00e1 todo. Sin embargo, ha permanecido firme en su resoluci\u00f3n, en t\u00e9rminos de no haber vacilado un solo instante desde el principio hasta el fin de este negocio, y siempre ha manifestado que deseaba concluirlo por estar interesado en ello el bien de la Iglesia; y tanto se ha ocupado, que aun cuando sus parientes iban a visitarlo para distraerlo un poco, no hablaba m\u00e1s que del asunto. Nada ha querido omitir de cuanto cre\u00eda necesario para alejar cualquier pretexto de queja; m\u00e1s de veinticinco congregaciones de los cardenales ha habido, y fuera de estas ha querido tener \u00e9l diez de m\u00e1s de cuatro horas cada una; se ha dignado tambi\u00e9n o\u00edr a los se\u00f1ores jansenistas, solo porque ellos lo deseaban, pues que no ten\u00eda obligaci\u00f3n de hacerlo, particularmente habiendo ellos rehusado hablar a los cardenales. Tan mal \u00e9xito tuvo la primera audiencia p\u00fablica de estos se\u00f1ores con el papa, que les neg\u00f3 la segunda que ped\u00edan, y quer\u00edan todav\u00eda pedir hasta veinticinco con el objeto de dilatar m\u00e1s la resoluci\u00f3n. Nada dijeron del asunto principal, pues todo el tiempo lo emplearon en dirigir fuertes invectivas a los jesuitas, y en tratar de probar que eran autores de m\u00e1s de cincuenta herej\u00edas; conociendo entonces el papa cu\u00e1l era su objeto, determin\u00f3 que siguiese el negocio sus tr\u00e1mites. A pesar de esto no tienen motivo de queja, pues nosotros solo una vez hemos tenido una audiencia, mientras que ellos han tenido desde que est\u00e1n en Roma, ocho o nueve privadas, y despu\u00e9s de la decisi\u00f3n han tenido otra de m\u00e1s de una hora, en la que han protestado obedecerla. Hablando con franqueza, dudo mucho que as\u00ed lo hagan: se han vuelto a Francia a pesar del calor de la estaci\u00f3n, y temo que este viaje tenga por objeto impedir el efecto de la bula. Nosotros permaneceremos aqu\u00ed el verano por disposici\u00f3n de los cardenales, quienes nos han dicho que conven\u00eda esperar las noticias de Francia sobre la recepci\u00f3n que tenga la bula para suplir lo que haya faltado, aunque creo que nada hay m\u00e1s que decir. El Sr. Haltier me dice que os remite un ejemplar de la bula, por esto no la remito; pero quiero entrar en todos estos pormenores con el fin de que teng\u00e1is materia para desenga\u00f1ar a algunas personas que probablemente estaban prevenidas en contra, por las muchas invectivas que pueden divulgarse.<\/em><\/p>\n

Se me pasaba deciros que aqu\u00ed han querido sacar provecho de que la bula, a las dos horas y media de haberse fijado, se quitara de orden del papa. Es necesario que sep\u00e1is el objeto que en esto se llev\u00f3. El papa la hizo fijar manuscrita, y no quiso permitir que se distribuyese ning\u00fan ejemplar, porque queda enviar a las coronas y a los nuncios antes que lo hiciesen los particulares, de modo que mand\u00f3 poner centinelas para que no la copiasen, y por la noche la hizo quitar, como es costumbre, para la prueba de que ha sido fijada; pero desde el mismo d\u00eda se remiti\u00f3 a Francia acompa\u00f1ada de un breve para el rey y otro para los obispos. Ha enviado el papa a Polonia un correo extraordinario para que llegase m\u00e1s pronto por la larga distancia que hay; dentro de poco creo que podr\u00e9 hacer una relaci\u00f3n m\u00e1s circunstanciada de todo lo que ha pasado.<\/em><\/p>\n

Vuelvo a suplicaros que continu\u00e9is dando gracias a Dios por haber preservado a la Iglesia de Francia de este nuevo calvinismo, y que no olvid\u00e9is en el santo sacrificio al que de todo coraz\u00f3n se repite vuestro afect\u00edsimo servidor etc.\u2014Legault.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de escrita esta, hemos ido hoy 16 a dar gracias a Su Santidad, quien nos ha concedido una audiencia de m\u00e1s de dos horas y media, y nos ha dicho que tal vez ya sabr\u00edamos todo lo que hab\u00eda hecho antes de dar su decisi\u00f3n: las rogaciones p\u00fablicas y particulares que ha mandado hacer, las congregaciones que ha habido para la discusi\u00f3n, y adem\u00e1s, lo que ya dije en la presente, el gran placer que ha tenido en las discusiones y la gracia particular que sensiblemente ha recibido del Esp\u00edritu Santo en todo el curso del negocio; que ninguna de las cuestiones de teolog\u00eda que se han tratado, ha dejado de entender con toda perfecci\u00f3n; a m\u00e1s de esto nos ha expuesto los motivos de su bula punto por punto, y agrega, que habi\u00e9ndose encomendado a Dios una ma\u00f1ana, llam\u00f3 a su secretario, y toda se la dict\u00f3 sin embarazo. Nos ha dicho tambi\u00e9n que esos se\u00f1ores, que ya no me atrevo a llamar jansenistas, porque creo que en adelante no los habr\u00e1, hab\u00edan ido a darle las gracias por su declaraci\u00f3n, y a prometerle, derramando l\u00e1grimas, que se someter\u00edan enteramente a todos sus mandatos; quiera Dios que as\u00ed sea. Por fin nos dijo que la arenga de esos se\u00f1ores en la audiencia p\u00fablica que tuvieron, no fue m\u00e1s que una terrible invectiva contra los jesuitas (son sus mismas palabras), y que nada de cuanto dijeron venia al caso<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Luego que lleg\u00f3 a Francia la contestaci\u00f3n de nuestro Santo Padre Inocencio X, deseando Vicente poner en pr\u00e1ctica los medios para sacar el fruto que se esperaba de su publicaci\u00f3n, que era reunir a los esp\u00edritus que se hab\u00edan dejado seducir por el falso brillo de una nueva doctrina, pas\u00f3 a visitar a los superiores de algunas comunidades religiosas, a algunos doctores y a otras personas respetables que hablan manifestado un vivo inter\u00e9s en este asunto, con el fin de suplicarles que contribuyesen en cuanto les fuese posible a la reducci\u00f3n del partido vencido. Dec\u00edales que cre\u00eda conveniente refrenar las p\u00fablicas manifestaciones de alegr\u00eda, y no hablar una palabra en sus sermones ni en sus particulares conferencias que pudiera causar la confusi\u00f3n de los partidarios de la doctrina condenada, pues tal vez as\u00ed se indispondr\u00edan en lugar de reconciliarse; que lo m\u00e1s conveniente era manifestarles honradez y amistad en esta circunstancia, pues aunque era vergonzosa para ellos, podr\u00eda hacerlos reflexionar sobre sus errores, trat\u00e1ndolos con un esp\u00edritu de caridad y respeto, como \u00e9l promet\u00eda hacerlo.<\/p>\n

No se limit\u00f3 Vicente a dar este paso: fue en seguida a Port-Royal a visitar a estos se\u00f1ores y a darles la enhorabuena porque hab\u00eda sabido que se somet\u00edan a la decisi\u00f3n del papa, lo que ellos le aseguraron al momento, aunque parece que solo fue en apariencia; estuvo con ellos algunas horas habl\u00e1ndoles con mucha familiaridad y d\u00e1ndoles testimonio de mucha estimaci\u00f3n. Luego fue a visitar a otras personas de este partido, que tambi\u00e9n le aseguraron que estaban dispuestas a someterse a la decisi\u00f3n de la Santa Sede sobre la doctrina condenada.<\/p>\n

Todos estos pasos caritativos que dio Vicente no produjeron el efecto que se esperaba, pues las obras de estos se\u00f1ores no correspondieron a las promesas que hicieron. Muchos sectarios de Jansenio se conmovieron al principio, y en efecto concibieron un deseo de someterse al juicio de la cabeza de la Iglesia; pero los sofismas que presentaron los principales partidarios para disfrazar su obstinaci\u00f3n y sostener la doctrina condenada, sedujeron a muchos esp\u00edritus, y destruyeron la buena inclinaci\u00f3n que ten\u00edan de reconocer y confesar la verdad.<\/p>\n

A pesar de esto, cuando se public\u00f3 en fin de 1656 la nueva constituci\u00f3n de Alejandro VII, en que confirmaba y explicaba la de Inocencio X, volvi\u00f3 de nuevo Vicente a repetir sus visitas y s\u00faplicas a los principales partidarios; pero en esta vez rehusaron la reducci\u00f3n, lo mismo que la anterior; as\u00ed es que cuando se convenci\u00f3 el siervo de Dios de lo poco que hab\u00eda que esperar de tan preocupadas cabezas, convirti\u00f3 todos sus afanes en conservar la fe de los que hablan permanecido sin contagiarse de los nuevos errores. Su primer cuidado fue, como la caridad lo exig\u00eda, conservar en su Congregaci\u00f3n la fe en toda su pureza y la sumisi\u00f3n a la doctrina de la Iglesia, habl\u00e1ndoles repetidas veces en las reuniones que ten\u00edan, de lo mucho que deb\u00edan agradecer a Dios que los hubiese libertado de participar de los errores que pod\u00edan corromper y aun disolver su Congregaci\u00f3n; encarg\u00e1bales que rogasen a Dios por la paz de la Iglesia, la extirpaci\u00f3n de esta nueva herej\u00eda y la conversi\u00f3n de los partidarios de ella; prohibi\u00f3les la lectura de los libros de Jansenio, tambi\u00e9n que sostuviesen directa o indirectamente su doctrina ni aun las opiniones que pudieran serle favorables. Despu\u00e9s de exhortarlos de este modo, tuvo gran cuidado en separar de su Congregaci\u00f3n, como a miembro gangrenado, a cualquiera que se manifestaba partidario del jansenismo.<\/p>\n

Luego que hubo trabajado en la conservaci\u00f3n y seguridad de los suyos, dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a las comunidades religiosas para preservarlas del contagio con sus consejos y prudentes medidas, cuidando particularmente de los monasterios de religiosas, que despu\u00e9s de Dios al celo y caridad de Vicente debieron su conservaci\u00f3n.<\/p>\n

A todo lo dicho bastar\u00e1 agregar un ejemplo de esta misma caridad, que sab\u00eda aprovechar las ocasiones que se presentaban para procurar el mismo bien, no solo a las comunidades religiosas, sino a los particulares a quienes compasivo daba la mano, ya para mantenerlos en sus sentimientos ortodoxos, cuando los conservaban, ya para sacarlos del error en que por desgracia hab\u00edan ca\u00eddo, cuando daban se\u00f1as de querer salir de \u00e9l.<\/p>\n

Encontr\u00e1base en el partido del jansenismo un doctor de la Sorbona, no tanto por su afecto a la nueva doctrina, cuanto por las relaciones particulares que ten\u00eda con algunas personas notables de este partido. Se hab\u00eda conmovido fuertemente con la constituci\u00f3n de Inocencio X; y si con ella no se convirti\u00f3 enteramente, por lo menos se sinti\u00f3 bastante indeciso. Con este motivo resolvi\u00f3, para tranquilizar su esp\u00edritu, a hacer retiro espiritual en San L\u00e1zaro, en donde despu\u00e9s de haber o\u00eddo la voz de su conciencia, se decidi\u00f3 a declarar a Vicente que se hallaba dispuesto a abandonar las opiniones de Jansenio, con tal que quisiese el papa sacarlo de algunas dudas que le quedaban, y que expon\u00eda en una carta que dirig\u00eda a Su Santidad; le consigui\u00f3 Vicente una respuesta favorable, con la que se sinti\u00f3 suavemente dispuesto a renunciar la doctrina condenada; mas en vez de seguir sin titubear la paternal amonestaci\u00f3n y los movimientos interiores que Dios le inspiraba, quiso considerar m\u00e1s los respetos humanos, y prefiri\u00f3 la gloria de los hombres a la que deb\u00eda tributar a Dios; y a pesar de esto, Vicente repiti\u00f3 sus instancias comprometi\u00e9ndolo a que se declarase; pero a todo contestaba que no pod\u00eda resolverse a renunciar una doctrina que Dios parec\u00eda aprobar, en vista de los milagros que se dec\u00eda hab\u00eda hecho en Port-Royal. A esto contest\u00f3 Vicente la carta siguiente, acompa\u00f1ando los papeles de que habla.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abOs remito<\/em>, le dice, la nueva constituci\u00f3n de nuestro Santo Padre, en que confirma la de Inocencio X, y las de otros papas que han condenado las doctrinas de Jansenio; par\u00e9ceme, Sr., que con ella ninguna duda os quedar\u00e1, despu\u00e9s de la aceptaci\u00f3n y publicaci\u00f3n que de ella han hecho nuestros prelados, quienes tantas veces se han reunido para este asunto, y \u00faltimamente la asamblea del clero, que ha mandado imprimir la relaci\u00f3n que tambi\u00e9n os remito, y en fin, despu\u00e9s de la censura de la Sorbona y de la carta que por orden de Su Santidad se os dirigi\u00f3.<\/em><\/p>\n

Con esto espero, Se\u00f1or, que a Dios dar\u00e9is la gloria y a la Iglesia edificaci\u00f3n que en estas circunstancias todos esperan de vos; porque en aguardar m\u00e1s hay el peligro de que emplee el esp\u00edritu maligno tanta astucia para eludir la verdad, que al fin insensiblemente os encontrareis en estado de no tener fuerzas para hacerlo, por no haber aprovechado la gracia que tanto tiempo ha os est\u00e1 solicitando por caminos tan suaves y poderosos, que nunca hab\u00eda o\u00eddo decir emplease Dios semejantes en favor de quien quiera que sea.<\/em><\/p>\n

Los que dicen que los milagros que hace la Santa Espina en Port-Royal sirven para aprobar la doctrina que all\u00ed se profesa, ignoran \u00e9sta de Santo Tom\u00e1s; que jam\u00e1s confirma Dios los errores con milagros, fundada en que la verdad no puede autorizar la mentira, ni la luz las tinieblas. Pero \u00bfqui\u00e9n ignora que las proposiciones que este partido sostiene son err\u00f3neas supuesto que est\u00e1n condenadas? Luego si Dios hace milagros, no es para autorizar estas opiniones, sino para manifestar su gloria con cualquier otro fin. No esper\u00e9is que os env\u00ede Dios un \u00e1ngel para iluminar m\u00e1s vuestro entendimiento: ciertamente no lo har\u00e1; quiere que recurr\u00e1is a la Iglesia, y la Iglesia reunida en Trento, os manda recurrir a la Santa Sede en la materia que se discute, seg\u00fan consta en el \u00faltimo cap\u00edtulo de este concilio.<\/em><\/p>\n

Tampoco esper\u00e9is que venga San Agust\u00edn a explicarse a s\u00ed mismo. Nos dice nuestro Se\u00f1or, que si no creemos en las Escrituras, menos podremos creer lo que vengan a decirnos los muertos resucitados; y aun cuando fuese posible que este santo volviese al mundo, se someter\u00eda, como lo hizo en otro tiempo, a la decisi\u00f3n del Soberano Pont\u00edfice.<\/em><\/p>\n

Tampoco esper\u00e9is el juicio de alguna famosa facultad de teolog\u00eda para que decida esta cuesti\u00f3n, porque \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 \u00e9sta? En toda la cristiandad no se conoce otra m\u00e1s sabia que la Sorbona, de la que sois digno miembro.<\/em><\/p>\n

Por otra parte, no esper\u00e9is que un gran doctor y hombre honrado os se\u00f1ale el camino que deb\u00e9is seguir; pues \u00bfen qui\u00e9n encontrareis reunidas estas dos cualidades mejor que en la persona a quien me dirijo?<\/em><\/p>\n

Par\u00e9ceme que os oigo decir, que si dilat\u00e1is vuestra declaraci\u00f3n, es solo para atraer otras personas de alta condici\u00f3n; pero aunque esto es bueno, es de temerse que en vez de salvarlas del naufragio, perezc\u00e1is con ellas. Digo esto con bastante dolor, porque la salvaci\u00f3n de ellas me es tan cara como la m\u00eda, y si mil vidas tuviera, las dar\u00eda por su salud. Tal vez vuestro ejemplo podr\u00e1 convencerlas m\u00e1s que cuanto les dijereis. Esto supuesto, en nombre de Dios no difir\u00e1is por m\u00e1s tiempo esta acci\u00f3n que tan agradable ha de ser a su divina bondad; se interesa en ello vuestra propia salud; m\u00e1s motivos ten\u00e9is de temer por vos que por la mayor parte de los que abrazan esos errores, pues ninguno de ellos ha recibido como vos una particular aclaraci\u00f3n del Santo Padre. \u00bfQu\u00e9 disgusto no tendr\u00e9is si por dilatar m\u00e1s tiempo vuestra declaraci\u00f3n se os obligase a hacerla conforme a la resoluci\u00f3n que han tomado nuestros prelados? Por esto os suplico de nuevo, en nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que no dilat\u00e9is por m\u00e1s tiempo vuestra conversi\u00f3n, ni llev\u00e9is a mal que os hable el m\u00e1s ignorante y m\u00e1s despreciable de los hombres en tales t\u00e9rminos, pues que cuanto dice no carece de raz\u00f3n. Si las bestias han hablado y los malvados han profetizado, tambi\u00e9n yo puedo decir la verdad, aunque sea bestia y malvado. Quiera Dios hablaros eficazmente, haciendo que conozc\u00e1is el bien que pod\u00e9is hacer; pues a m\u00e1s de entrar en el estado que os exige Dios, hay muchos motivos para esperar que una gran parte de esos se\u00f1ores a vuestro ejemplo salgan de sus errores; y por el contrario, si retard\u00e1is esta resoluci\u00f3n, podr\u00e1 ser esto causa de que se mantengan en ellos; y aun dudo mucho que vos mismo lo hag\u00e1is pasando m\u00e1s tiempo, lo que me seria en extremo doloroso por el grande afecto que os profeso, y porque habiendo tenido el honor de haberos servido en los t\u00e9rminos que lo he hecho, me ser\u00e1 muy sensible veros salir del seno de la Iglesia. Espero que nuestro Se\u00f1or no permitir\u00e1 tal desgracia pues as\u00ed se lo ruego con frecuencia, etc<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En la respuesta que a esta carta dirigi\u00f3 el doctor, da nuevas esperanzas de su conversi\u00f3n, no dependiendo ya al parecer m\u00e1s que de encontrar una ocasi\u00f3n oportuna para hacerlo, y, como \u00e9l dec\u00eda, para llevar consigo a otros. Lleg\u00f3 Vicente hasta formar un proyecto de cuanto hab\u00eda de hacer y decir; pero este doctor tanto entretuvo y exigi\u00f3, que al fin ning\u00fan efecto produjeron los pasos que dio, y permaneci\u00f3 siempre en sus primeros errores.<\/p>\n

Concluiremos este cap\u00edtulo con una respuesta digna del c\u00e9lebre Vicente, que dio a un hombre honrado y de gran m\u00e9rito, que ten\u00eda mucha estimaci\u00f3n, no tanto a los jansenistas, cuanto a las personas que los sosten\u00edan, viendo las cuantiosas limosnas que daban, porque esto suspend\u00eda su juicio, y no le permit\u00eda condenar de coraz\u00f3n a personas que \u00e9l calificaba de muy caritativas y virtuosas. Este hombre ten\u00eda mucha amistad con Vicente, y yendo a visitarlo un d\u00eda, le pregunt\u00f3 si no pudiera emplearse alg\u00fan medio para moderar el calor con que se atacaba a estos se\u00f1ores de Port-Boyal. \u00ab\u00bfSe intenta<\/em>, le preguntaba, comprometerlos a que cometan un exceso? \u00bfNo ser\u00eda mejor proponerles un pac\u00edfico avenimiento? Ellos est\u00e1n bien dispuestos si se les trata con m\u00e1s moderaci\u00f3n, y ninguno es mas a prop\u00f3sito que vos para calmar la exaltaci\u00f3n de los dos partidos, y consumar una reconciliaci\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Contest\u00f3 Vicente lo siguiente: \u00abSe\u00f1or: cuando se ha pronunciado un juicio, ya no puede haber m\u00e1s convenio que estarse a lo decidido; antes que se condenase a estos se\u00f1ores, hicieron cuantos esfuerzos estuvieron en su poder para que prevaleciese la mentira, y sostuvieron con tanto ardor su partido, que nadie se atrev\u00eda casi a resistirles, y desechaban toda propuesta de avenimiento. Todav\u00eda despu\u00e9s que la Santa Sede decidi\u00f3 la cuesti\u00f3n en su contra, han interpretado de varios modos la constituci\u00f3n para eludir su efecto; y aunque han aparentado una sincera sumisi\u00f3n al padre com\u00fan de los fieles y han prometido recibir las constituciones en su verdadero sentido, esto es, condenando las proposiciones de Jansenio, con todo esto, los que han escrito en favor de ellos sosteniendo estas opiniones, y haciendo apolog\u00edas para defenderlos, no han escrito ni una sola palabra para retractar su contenido. Y pues que no tienen una sincera intenci\u00f3n de someterse, \u00bfc\u00f3mo podremos unirnos con ellos? \u00bfC\u00f3mo se puede usar de moderaci\u00f3n en lo que la Iglesia ha decidido? Estas son materias de fe, en las que no es posible hacer alteraci\u00f3n ni o\u00edr convenio alguno; en consecuencia, no podemos acomodarlas a los sentimientos de esos se\u00f1ores; a ellos toca por tanto someter sus luces y unirse a nosotros con una misma creencia y una sincera obediencia a la cabeza de la Iglesia. Si obran de otro modo, entonces, Se\u00f1or, nada hay que hacer m\u00e1s que rogar a Dios por su conversi\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/p>\n

N\u00f3tase bien en esto la firmeza con que siempre se ha opuesto Vicente a los que sosten\u00edan la doctrina de Jansenio; y desde que la Iglesia la conden\u00f3, declar\u00f3 abiertamente sus sentimientos, y juzg\u00f3 que todo cat\u00f3lico deb\u00eda hacer lo mismo, considerando como un gran mal el que disimulase, tergiversase, o lo que cre\u00eda peor, se mantuviese en una especie de indiferencia o neutralidad, trat\u00e1ndose de asuntos de fe y de religi\u00f3n; pues aunque siempre opin\u00f3 porque se tratasen con moderaci\u00f3n y mucha caridad a los sectarios de la doctrina condenada, para ver si por este camino se lo graban algunas conversiones, sin embargo, quiso que este trato fuese acompa\u00f1ado de una gran firmeza, pues para \u00e9l una nueva herej\u00eda era un mal que no deb\u00eda lisonjearse ni encubrirse, fuese cual fuese la persona en quien se encontrara; y as\u00ed como no era l\u00edcito hacer juicio temerario de nadie, tambi\u00e9n era un mal, quiz\u00e1 mayor, juzgar bien, por una caridad mal entendida o por cualquier otro motivo m\u00e1s culpable, de los que deben mirarse como her\u00e9ticos o sospechosos de herej\u00eda; que no solamente hab\u00eda temeridad, sino injusticia e impiedad en no querer condenar a quien condena la Iglesia, y aun m\u00e1s en sostenerlo y querer juzgar a la misma Iglesia, o condenar el juicio que pronuncia por boca de su cabeza y de sus prelados.<\/p>\n

Mas aunque Vicente se haya manejado con tanto celo contra el jansenismo, y haya hecho los mayores esfuerzos para destruirlo, con todo, sab\u00eda muy bien hacer distinci\u00f3n entre los errores condenados y la moral relajada, que de ning\u00fan modo aprobaba; as\u00ed como en diversas ocasiones lo manifest\u00f3, recomendando a los suyos que ajustasen su vida a la verdadera moral cristiana que ense\u00f1a el Evangelio y los libros de los Santos Padres y Doctores de la Iglesia, y elogiando las decisiones de los prelados de la Sorbona, que igualmente condenaban esta relajaci\u00f3n y los errores de Jansenio, y en fin, admitiendo con el mismo placer lo que dispon\u00eda la Santa Sede Apost\u00f3lica en una y en otra materia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo \u00a0XXIV: Concluye la materia del cap\u00edtulo anterior. Mucho gusto tuvo Vicente luego que supo la resoluci\u00f3n que hab\u00edan tomado estos se\u00f1ores, y como particularmente los conoc\u00eda, alent\u00e1balos en tan buena empresa, ofreci\u00e9ndoles los servicios … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":389514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5],"tags":[143],"class_list":["post-49293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vicente-de-paul","tag-san-lazaro"],"yoast_head":"\nVida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. 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