{"id":49220,"date":"2018-02-20T08:16:25","date_gmt":"2018-02-20T07:16:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/margarita-rutan-una-victima-de-la-revolucion-capitulo-primero\/"},"modified":"2017-12-30T18:48:51","modified_gmt":"2017-12-30T17:48:51","slug":"margarita-rutan-una-victima-de-la-revolucion-capitulo-primero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/margarita-rutan-una-victima-de-la-revolucion-capitulo-primero\/","title":{"rendered":"Margarita Rutan: una v\u00edctima de la Revoluci\u00f3n (Cap\u00edtulo primero)"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO PRIMERO
\nPRIMEROS A\u00d1OS Y PRIMEROS TRABAJOS \u2013 NACIMIENTO \u2013 FAMILIA \u2013 EDUCACI\u00d3N \u2013 VOCACI\u00d3N RELIGIOSA<\/strong><\/strong> \u2013 NOVICIADO \u2013 EMPLEOS DIVERSOS<\/strong><\/strong>
\n(1736-1779)<\/strong><\/p>\n

MARGUERITE RUTAN naci\u00f3 en Metz, el 23 de abril de 1736, en una modesta morada situada en la parroquia de Saint-\u00c9tiennq. Su padre Charles-Gspard Rutan, y su madre, Marie Forat, formaban una pareja pr\u00f3spera, honrada, seria, inteligente y trabajadora- Char\u00f1es-Gaspar Rutan supo elevarse poco a poca por encima de su condici\u00f3n primitiva de simple maniobrista. Primero tallador de piedra, luego maestro alba\u00f1il, empresario, arquitecto, demostr\u00f3 en todos estos empleos las cualidades que se ganan los corazones, concilian la estima, imponen el respeto. La confianza de sus conciudadanos vino a poner el s\u00fammum a su noble ambici\u00f3n, confi\u00e1ndole las funciones honrosas y envidiadas de magistrado de la parroquia de Saint-\u00c9tienne.<\/p>\n

De su uni\u00f3n con Marie Forat tuvo quince hijos cuatro ni\u00f1os y once ni\u00f1as, Margarita, que era la octava de esta numerosa familia fue bautizada el mismo d\u00eda de su nacimiento.\u00a0 Ella debi\u00f3 dar bastante pronto pruebas\u00a0 de una viva inteligencia; por eso, sin duda, quiso su padre encargarse \u00e9l mismo de su educaci\u00f3n y resolvi\u00f3 iniciarla en las reglas de su arte. Bajo su h\u00e1bil direcci\u00f3n, la ni\u00f1a se inclin\u00f3 con gusto a las ciencias exactas: las matem\u00e1ticas, el dibujo lineal, los principios de arquitectura fueron muy pronto objeto de sus estudios de predilecci\u00f3n.<\/p>\n

En qu\u00e9 preocupaciones obedec\u00eda Gastard Rutan, al prescribir a su hija un g\u00e9nero de estudios tan poco en relaci\u00f3n\u00a0 con las aptitudes habituales de su sexo, es un detalle que se nos escapa; pero sin saberlo, serv\u00eda maravillosamente a los destinaos de la futre Sor de Caridad, que sacar\u00e1 m\u00e1s tarde provecho en las obras que le ser\u00e1n confiadas, los conocimientos adquiridos durante su juventud.<\/p>\n

En esta atm\u00f3sfera familiar de vida laboriosa y cristiana, la joven Margarita debi\u00f3 contraer\u00a0 bastante temprano las costumbres de entrega y de piedad, que no pod\u00edan de ninguna forma, aparte de la vida religiosa, hallar su plena expansi\u00f3n. Tambi\u00e9n se la ve sin extra\u00f1eza, a partir de los dieciocho a\u00f1os, llamar al d\u00eda en que se fuera permitido revestir el h\u00e1bito de las Hijas de la caridad. El nombre de Vicente de Pa\u00fal estaba bien hecho para entusiasmar a un coraz\u00f3n de dieciocho a\u00f1os en esta tierra de Lorena, que tanto deb\u00eda a este gran bienhechor de la humanidad. Surgieron obst\u00e1culos imprevistos; y Margarita, que hab\u00eda cre\u00eddo llegado el momento\u00a0 de alejarse del mundo, esper\u00f3 con paciencia que Dios la llamara a S\u00ed.<\/p>\n

Este retraso no fue un tiempo perdido para la piadosa joven. La prueba que, para tantos otros, es el obst\u00e1culo imprevisto, no sirvi\u00f3 m\u00e1s que para resaltar m\u00e1s la solidez de su virtud y la firmeza Inquebrantable de su resoluci\u00f3n. Se acababan las dudas ya, Dios la llamaba a la vida religiosa. A principios del a\u00f1o 1757, tras tres a\u00f1os de una larga espera, le fue dado realizar el proyecto tan querido de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Margarita Rutan hizo su postulantado en el hospital de Metz, que dirig\u00edan a la saz\u00f3n y dirigen todav\u00eda hoy las Hermanas de San Vicente de Pa\u00fal. El postulantado es una preparaci\u00f3n a la vida de comunidad; dura unos tres meses. Durante ese tiempo de primera formaci\u00f3n la postulante vive de la vida de las Hijas de la Caridad, observa sus reglas, sigue sus ejercicios de piedad, comparte sus trabajos. Sus disposiciones, sus aptitudes se manifiestas en esta prueba preparatoria. Ella misma, instruida con esta experiencia, se podr\u00eda decir casi con este aprendizaje de unos meses, ve, antes de pedir su admisi\u00f3n en el Instituto, las dificultades y los consuelos que le reserva la vida de comunidad.<\/p>\n

Con el informe favorable de la Superiora, Margarita Rutan entr\u00f3 en noviciado de la Casa-madre en Par\u00eds. Era el 23 de abril de 1757, aniversario de su nacimiento y de su bautizo; \u00bfC\u00f3mo no iba a poder, en un d\u00eda que le recordaba tan grandes gracias, responder a la llamada de Dios? Ten\u00eda veinti\u00fan a\u00f1os y deb\u00eda consagrar treinta y siete al servicio de los pobres. Entre las Hijas de la Caridad, el noviciado o seminario dura de\u00a0 ocho a doce meses. Es un tiempo de formaci\u00f3n durante el cual se aprende a renunciar a la propia voluntad, a olvidarse de s\u00ed misma. La joven novicia debe suavizar su car\u00e1cter con todas las exigencia de un regla minuciosa, que no dejar\u00e1 nada a los caprichos de la voluntad y a confinarse en un oficio con frecuencia contrario a sus gustos; entonces no hay distinciones, cualquiera que sea la posici\u00f3n anteriormente ocupada en el mundo, se ha de entregar, en esp\u00edritu de obediencia, a los trabajos humillantes reservados por otra parte a los sirvientes de la casa. Margarita no dej\u00f3 desanimar por estas pruebas diversas. Era una naturaleza selecta, y la generosidad estaba en el fondo de su car\u00e1cter.<\/p>\n

El seminario ten\u00eda entonces en su cabeza a una Hermana, a quien sus virtudes, su experiencia, su fineza en el discernimiento de los esp\u00edritus, su habilidad en la formaci\u00f3n de los caracteres hac\u00edan digna del puesto dif\u00edcil que ocupaba. Sor Marie-Anne-Jacques no cesaba de recomendar a sus j\u00f3venes novicias el amor al sacrificio, condici\u00f3n indispensable de la entrega. Su palabra c\u00e1lida, vibrante, pat\u00e9tica, estaba toda penetrada de la unci\u00f3n que los santos saben poner en sus palabras. Leemos en la nota que se le ha dedicado: \u00abEsta virtuosa Hija se hab\u00eda impuesto la m\u00e1s exacta pr\u00e1ctica de nuestras santas reglas y la m\u00e1s atenta vigilancia para hacerlas observar a nuestras j\u00f3venes Hermanas. El cuidado de formarla s en esta s\u00f3lida piedad que es \u00fatil a todo era su objetivo ; estudiaba sus caracteres y sab\u00eda aliar en ello la dulzura maternal con una juiciosa firmeza, no exigiendo a cada una m\u00e1s que en proporci\u00f3n de su capacidad\u2026 Su esp\u00edritu agradable y cultivado, su coraz\u00f3n excelente, su acceso,\u00a0 su conversaci\u00f3n, su car\u00e1cter complaciente, anticipado, afable, atento a obligar y anticipar lo que puede agradar, todas estas circunstancias daban un nuevo valor a sus servicios<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En esta excelente escuela, Margarita Rutan desarroll\u00f3 las felices disposiciones\u00a0 con las que hab\u00edan adornado su alma la gracia y la naturaleza. Despu\u00e9s de un corto noviciado de cinco meses, Sor Marie-Anne-Jacques la juzg\u00f3 madura para las obras. En septiembre de 1757, la joven novicia recib\u00eda la orden de ir a Pau, pasando por Toulouse, donde una estancia de corta duraci\u00f3n fue empleada en la farmacia del hospital Saint-Jacques. Desde hac\u00eda tiempo, la situaci\u00f3n\u00a0 presupuestaria del hospital de Pau dejaba mucho que desear. En 1678, como la escasez de las rentas no permit\u00eda hacer frente a los gastos corrientes, la administraci\u00f3n estableci\u00f3\u00a0 una manufactura de tejidos de lana. A pesar de esta feliz innovaci\u00f3n, la cifra de las entradas qued\u00f3 por debajo de la cifra de los gastos. El estado de malestar persistente tuvo tal vez una parte determinante en la decisi\u00f3n que se tom\u00f3 en 1688 de confiar\u00a0 la direcci\u00f3n del establecimiento a las Hermanas de San Vicente de Pa\u00fal; se esperaba que su entrega bien conocida, su amor al orden, su esp\u00edritu de ahorro, tendr\u00edan la doble ventaja de disminuir los gastos y mejorar el servicio de los enfermos. La espera de los administradores no se enga\u00f1\u00f3.<\/p>\n

Siempre con un mismo esp\u00edritu de ahorro, despidieron\u00a0 a los cirujanos cuya arte no era por entonces muy complicada, ya que consist\u00eda\u00a0 sobre todo en sangrar, afeitar y colocar ventosas, y se pidi\u00f3 a las Hermanas que realizaran estas funciones.<\/p>\n

Se ve que nada se descuid\u00f3 para permitir al hospital vivir con sus propios recursos. Cuando la Hermana Ruan tom\u00f3 posesi\u00f3n en Pau del puesto que la obediencia le confiaba, la administraci\u00f3n del hospital se hallaba en la penosa necesidad de cerrar las puertas del establecimiento a buen n\u00famero de desdichados que solicitaban su entrada. Los Estados del B\u00e9arn acabaron por alarmarse; no lograban mantener el equilibrio del presupuesto sino a costa de los socorros renovados\u00a0 cada a\u00f1o. El 5 de abril de 1774, el Intendente del B\u00e9arn escrib\u00eda al duque de la Vrilli\u00e8re: \u00abEl hospital de Pau, el m\u00e1s considerable de la provincia se sostiene apenas con la ayuda de una manufactura de lanas que se ha establecido all\u00ed. Sus rentas fijas son muy m\u00f3dicas. El concurso de los pobres enfermos que llegan\u00a0 de todas partes y el de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos que se reciben es muy grande. Los Estados conceden desde hace alg\u00fan tiempo a este hospital, a t\u00edtulo de caridad, una ayuda m\u00e1s o menos fuerte, seg\u00fan las circunstancias y que han elevado este a\u00f1o a seiscientas libras<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Por su gran inteligencia, por su juicio recto y seguro, por su esp\u00edritu pr\u00e1ctico y positivo, la Hermana Rutan\u00a0 prest\u00f3 a la casa inestimables servicios. Supo, durante varios a\u00f1os, con un celo y un saber hacer cuyos efectos Dios bendice visiblemente, hacer andar de frente el cuidado de los pobres\u00a0 y la direcci\u00f3n de la manufactura. Ella revel\u00f3, en presencia de deberes tan complejos y en funciones tan diferentes, aquello de lo que es capaz un alma que, con la idea clara y neta del bien que cumplir, lleva en ella la doble llama de la entrega. Por eso, todos no ten\u00edan m\u00e1s que una voz para rendir homenaje a sus raras cualidades y a su gran coraz\u00f3n.<\/p>\n

Su caridad encontr\u00f3 su primera recompensa en la religiosa emulaci\u00f3n que provoc\u00f3 en el seno de su familia. Con toda seguridad ella debi\u00f3 apreciar como una gracia que Dios le hac\u00eda la dicha de ver a dos de sus hermanas seg\u00fan la carne, Fran\u00e7oise y Antoinette-Th\u00e9r\u00e8se, pedir y lograr ser sus hermanas en religi\u00f3n. La primera tom\u00f3 el h\u00e1bito de novicia en la Casa-madre de las Hijas de la Caridad el 14 de mayo de 1759; la segunda, el 8 de septiembre de 1766. Se puede creer que por sus ejemplos, sus cartas, sus oraciones, la humilde sierva de los pobres de Pau no fue extra\u00f1a en esta doble determinaci\u00f3n. Lamentablemente, la felicidad de la Hermana Rutan no fue de larga duraci\u00f3n. El 23 de diciembre de 1764, Fran\u00e7oise sucumbi\u00f3 a los ataques de la enfermedad;\u00a0 ten\u00eda veintis\u00e9is a\u00f1os. Dios parec\u00eda no haberla sacado del aliento envenenado del mundo m\u00e1s que para prepararla a la muerte. Las l\u00e1grimas de Sor Margarita se hab\u00edan secado apenas, cuando un nuevo duelo la golpe\u00f3 en el coraz\u00f3n. El 2 de diciembre de 1770, Antoinette-Th\u00e9r\u00e8se fue arrebatada del afecto de su doble familia; ten\u00eda veintiocho a\u00f1os. \u00a1Vaya golpe para el coraz\u00f3n sensible de Margarita Rutan!<\/p>\n

Otra prueba la esperaba. La estancia en Pau estaba para ella llena de encantos. Le gustaba, m\u00e1s todav\u00eda que las ventajas de su cielo azul y de su dulce clima, la alegr\u00eda de hallarse en medio de una poblaci\u00f3n simp\u00e1tica y profundamente cristiana, de la que se hab\u00eda formado hac\u00eda tiempo como una nueva familia. Un d\u00eda no obstante en que Dios, por la voz de sus superioras, le dijo que\u00a0 se alejara de all\u00ed; y ella parti\u00f3 sin murmurar, pero no sin sentir rasgado el coraz\u00f3n por el pensamiento de tantos lazos que romper de una vez.<\/p>\n

\u00bfA d\u00f3nde dirigi\u00f3 sus pasos al salir del hospicio de Pau? Si tenemos en cuenta las indicaciones\u00a0 suministradas por el cat\u00e1logo del personal de la comunidad, parecer\u00eda que pas\u00f3 sucesivamente por los hospitales de Agde, de Autun, de Brest y de Belle-Isle. A decir verdad, este registro no indica m\u00e1s que las colocaciones, y las colocaciones, entonces como hoy, se revocaban con facilidad, antes incluso de que las Hermanas interesadas hayan tenido conocimiento. Hay lugar de creer que Margarita Rutan no vivi\u00f3 nunca en Agde, Autun, o Belle-Isle. El antiguo autor de la biograf\u00eda manuscrita conservada en el hospital de Dax parece bien informado en este punto: pues \u00e9l no menciona estas tres ciudades entre las la Hermana habit\u00f3.<\/p>\n

Seg\u00fan toda verosimilitud, del hospital de Pau se traslad\u00f3 directamente al de Brest, donde se necesitaba una Hermana instruida y familiarizada con las cifras para poner orden en una contabilidad mal llevada. Cuando se termin\u00f3 el trabajo sus superiores, que la llamaron a Par\u00eds, y en abril de 1773, la enviaron a Fontainebleau.<\/p>\n

Desde 1691, las Hijas de la Caridad dirig\u00edan en esta ciudad el hospital de la Sainte-Famille, fundado por la demasiado famosa Sra. de Montespan. Sus relaciones obligadas con la Corte, que habitaba all\u00ed una parte del a\u00f1o, y la estancia en el establecimiento de altos personajes que ven\u00edan a restablecer su salud comprometida, exig\u00edan de ella mucho tacto, delicadeza, paciencia y entrega. Se pens\u00f3 que la Hermana Rutan ten\u00eda todas estas cualidades, y no se equivocaban. Abandon\u00f3 voluntariamente sus funciones de contable para retomar, a la cabecera de los enfermos, un lugar que nunca hab\u00eda dejado sin dolor. Los administradores no tardaron en comprender de qu\u00e9 socorro les servir\u00eda la nueva Hermana, cuya gran inteligencia y la caridad sin l\u00edmites todo el mundo admiraba. Escuchaban sus observaciones y no ten\u00edan ninguna dificultad en cumplir las reformas que ella les se\u00f1alaba. Los progresos realizados en unos meses fueron tan considerables que la reina Mar\u00eda Antonieta, de regreso de Fontainebleau, donde deb\u00eda residir, como los a\u00f1os precedentes con la Corte, qued\u00f3 maravillada. Quiso ver a la Hermana Rutan, dirigirle sus agradecimientos y sus felicitaciones y asegurarle que, si era necesario, la ayudar\u00eda con su dinero.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de esta visita principesca,\u00a0 una epidemia de viruela se abat\u00eda sobre la poblaci\u00f3n de Fontainebleau y causaba numerosas v\u00edctimas.\u00a0 La Srta. de Fleury fue atacada, como tantos otros por el terrible azote. Pero la reina, que le ten\u00eda un afecto muy particular, mand\u00f3 llevarla al hospital de la Sainte-Famille, para que la Hermana Rutan en persona cuidara de ella. Su confianza no qued\u00f3 defraudada y pronto la enferma, recuperada la salud, uni\u00f3 en un mismo sentimiento de agradecimiento a la enfermera caritativa y a la augusta princesa que se la hab\u00eda procurado.<\/p>\n

Por orden de la Superiora general, la Hermana Rutan dej\u00f3 Fontainebleau y se dirigi\u00f3 a Blangy-sur-Bresle, en el Sena Inferior; si se deb\u00eda a\u00f1adir fe a su primer bi\u00f3grafo, habr\u00eda creado all\u00ed un hospital, redactado reglamentos llenos de sabidur\u00eda y fundado escuelas para los ni\u00f1os pobres. El relato de la biograf\u00eda manuscrita contiene con seguridad una gran parte de exageraci\u00f3n. El papel de la Hermana Rutan fue otro. El hospital, construido en el siglo XVII gracias a las liberalidades de Marie-Louise de Orl\u00e9ans, duquesa de Montpensier, era, desde 1685 lo m\u00e1s tarde, atendido por las Hijas de la Caridad. Que la Hermana Rutan le haya reconstruido o simplemente agrandado, que hay tambi\u00e9n abierto escuelas all\u00ed, es posible, pero muy poco veros\u00edmil. Las misiones de este g\u00e9nero son confiadas de ordinario a las superioras de establecimientos y no a las simples Hermanas.<\/p>\n

Los pobres de Blangy no tuvieron la suerte de tenerla por largo tiempo. Los administradores del hospital que las Hermanas dirig\u00edan en Troyes desde el 28 de febrero de 1677 se negaban a observar las cl\u00e1usulas del contrato de fundaci\u00f3n, y la Superiora general, despu\u00e9s de aguantar dos a\u00f1os y de imponerse los m\u00e1s duros sacrificios, juzg\u00f3 que el momento de tomar una decisi\u00f3n hab\u00eda llegado. Fue en estas circunstancias, en abril de 1779, cuando la Hermana Rutan fue enviada provisionalmente a esta ciudad. \u00bfCu\u00e1l era exactamente el plan de su viaje? \u00bfIba simplemente a examinar la situaci\u00f3n en el mismo lugar? \u00bfEstaba encargada de negociar con los administradores o de preparar la pr\u00f3xima partida de las Hermanas? Fuera el que fuera el objeto de su misi\u00f3n, el recuerdo de la peque\u00f1a Comunidad de Troyes sigui\u00f3 de cerca la llegada de Sor Rutan, quien reemprendi\u00f3 ella misma el camino de Par\u00eds. La divina Providencia la tra\u00eda a la capital, en el momento en que Mons. Lequien\u00a0 de Laneufville, obispo de Dax, llegaba en\u00a0 busca una superiora para dirigir el hospital que constru\u00eda en su ciudad episcopal. De esta feliz coincidencia iba a depender el futuro de Sor Rutan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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