{"id":48979,"date":"2011-09-02T06:59:45","date_gmt":"2011-09-02T04:59:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=48979"},"modified":"2016-07-26T19:59:11","modified_gmt":"2016-07-26T17:59:11","slug":"pedro-renato-rogue","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/pedro-renato-rogue\/","title":{"rendered":"Pedro Renato Rogue"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pedro Renato Rogue nace en Vannes el l 1 de junio de 1758, se ordena el 12 de septiembre de 1782 y se dedica tanto a la formaci\u00f3n del clero como al ministerio parroquial, pese a las amenazas de la revoluci\u00f3n. Es decapitado el 3 de marzo de 1796 y beatificado el 10 de mayo de 1934.<\/p>\n

La Iglesia en Francia en el siglo XVIII<\/em><\/strong><\/h2>\n

Dice el gran historiador Daniel Rops que, para entender bien lo que era la Francia del siglo XVIII, y cu\u00e1n s\u00f3lidas eran aun sus ra\u00edces cristianas, habr\u00eda que evocar detalladamente esa piedad popular tan humilde de coraz\u00f3n, tan insensible a los argumentos de los fil\u00f3sofos, de la que nos dan cuenta los documentos de la \u00e9poca.<\/p>\n

Algunas regiones que m\u00e1s se vieron beneficiadas por la acci\u00f3n de los grandes misioneros del siglo XVII: San Vicente de Pa\u00fal, San Juan Eudes, San Gri\u00f1on de Montfort, San Pedro Fourier, etc., mantuvieron la fe cual un muro inexpugnable.<\/p>\n

Retif de l\u00e1 Bretonne en su \u00abVie de mon Pere\u00bb, describe c\u00f3mo se conservaba en una familia campesina, la pr\u00e1ctica profunda de la religi\u00f3n cristiana: No se limitaba a la asistencia a Misa los domingos y fiestas de guardar y al cumplimiento de la confesi\u00f3n y comuni\u00f3n por Pascua Florida; cada tarde, despu\u00e9s de cenar, el padre de familia hacia la lectura de la Biblia, interrumpi\u00e9ndose de vez en cuando para hacer breves comentarios. Segu\u00eda a la lectura la oraci\u00f3n en com\u00fan. Despu\u00e9s los ni\u00f1os recitaban una p\u00e1gina del catecismo diocesano y todos iban a acostarse en silencio, puesto que estaban prohibidos los juegos y risas despu\u00e9s de la oraci\u00f3n. San Vicente de Pa\u00fal recordar\u00e1 a los suyos, despu\u00e9s del rezo de Completas y del tema de la Oraci\u00f3n para el d\u00eda siguiente, el Gran Silencio, para estar en las cosas de Dios y prepararse por ese recogimiento a la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana. As\u00ed ser\u00e1 el Se\u00f1or el primero con quien hablemos.<\/p>\n

Dos grandes servicios se manten\u00edan casi totalmente en manos de la Iglesia -aunque la tendencia era ya a alejarlos de su influencia-: El primero era la beneficencia p\u00fablica y el segundo la ense\u00f1anza. A finales del siglo XVIII van apareciendo las \u00absociedades filantr\u00f3picas\u00bb para acabar con la idea misma de la caridad cristiana, pero no dejan de ser peque\u00f1os balbuceos. Pr\u00e1cticamente toda la labor de asistencia social estaba en manos de las Ordenes y Congregaciones Religiosas, que con gran generosidad se entregaban a esa labor. Cabe destacar a los Hermanos de San Juan de Dios, Camilos, Lazaristas, Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, las Agustinas y otras. Cuidar de los enfermos era considerado en los ambientes m\u00e1s elegantes como un simple deber para las j\u00f3venes educadas cristianamente. As\u00ed Mme. Elisabeth, la santa hermana de Luis XVI, har\u00e1 verdaderos estudios de enfermer\u00eda para atender debidamente a los enfermos.<\/p>\n

Desde el siglo XVII se lleva a cabo en la Iglesia de Francia un gran esfuerzo para desarrollar la ense\u00f1anza como un medio para formar verdaderos cat\u00f3licos. Numerosos Obispos hab\u00edan cuidado de que cada parroquia tuviera su escuela parroquial. Desde San Juan Bautista de la Salle las \u00abPeque\u00f1as Escuelas\u00bb de los Hermanos se multiplicaron por doquier.<\/p>\n

Para las j\u00f3venes se abrieron m\u00faltiples Institutos de ense\u00f1anza primaria. Recordemos los esfuerzos de Santa Luisa de Marillac, que continuaron las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, las Hijas de la Sabidur\u00eda de San Gri\u00f1on de Monfort y otras.<\/p>\n

Los colegios de segunda ense\u00f1anza eran tambi\u00e9n numerosos. Citamos los de los jesuitas, oratorianos y del clero secular. Cuando fue suprimida la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, los obispos. se preocuparon de reemplazar a los maestros desaparecidos, para no cerrar los colegios.<\/p>\n

La vida universitaria tambi\u00e9n estaba en manos de la Iglesia. La Sorbona se ergu\u00eda aun como guardiana de la fe. Todav\u00eda en 1789 la mitad de los maestros eran sacerdotes. Incluso quienes combatieron a la Iglesia, como Robespierre, rindieron homenaje a sus antiguos maestros.<\/p>\n

Francia podemos decir que era cat\u00f3lica. Las comunidades parroquiales gozaban de gran vitalidad. Los laicos participaban ampliamente en todas sus actividades. Hab\u00eda mayordomos, que no s\u00f3lo administraban los bienes temporales de cada iglesia, sino que ellos eran los encargados de escoger al predicador \u00bb de Adviento, de Cuaresma y de organizar las fiestas y las procesiones.<\/p>\n

El p\u00e1rroco, como buen pastor, conoc\u00eda a sus ovejas y las reprend\u00eda y orientaba cuando era necesario. En la Francia de este tiempo anterior a la revoluci\u00f3n, naci\u00f3 el beato Pedro Renato Rogue.<\/p>\n

Primeros a\u00f1os<\/em><\/strong><\/h2>\n

En la Breta\u00f1a francesa hay una ciudad que se llama Vannes. All\u00ed viv\u00eda, entre unos doce mil habitantes, un matrimonio formado por Claudio Renato Rogue y Francisca Loiseau. Eran peque\u00f1os comerciantes y el Sr. Claudio ten\u00eda que viajar para conseguir mercanc\u00edas. Era peletero y sombrerero. En una de esas idas y venidas, el 11 de Junio de 1758 vino a este mundo un ni\u00f1o, a quien se le llam\u00f3 Pierre Ren\u00e9 Rogue. Este no conoci\u00f3 a su padre, quien muri\u00f3 en uno de esos viajes.<\/p>\n

Su madre cri\u00f3 a Pierre-Ren\u00e9 en el pleno sentido de la palabra. Fue su \u00fanico hijo, a quien bautiz\u00f3 el mismo d\u00eda de su nacimiento. La Sra. Francisca educ\u00f3 a su hijo en la vida cristiana, infundi\u00e9ndole s\u00f3lidos valores que \u00e9ste supo asimilar. La ausencia del padre fue llenada con la presencia de su madre, quien fue para \u00e9l las dos cosas: padre y madre. Confi\u00f3 su instrucci\u00f3n a los Padres Jesuitas del colegio Saint Yves. Y cuando fue suprimida la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, este colegio pas\u00f3 a la direcci\u00f3n de sacerdotes del clero diocesano.<\/p>\n

Ah\u00ed, pues, curs\u00f3 Pierre-Ren\u00e9 las humanidades. Ten\u00eda diez y siete a\u00f1os. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su vocaci\u00f3n? se preguntaba a s\u00ed mismo. No gozaba de muy buena salud. Era bajito de estatura. \u00bfLe admitir\u00edan en el Seminario? Despu\u00e9s de un a\u00f1o de pensarlo, meditarlo y discernirlo en casa de los parientes de su madre en Bourges, decidi\u00f3 llamar a las puertas del seminario de su ciudad natal, que estaba regentado por los Padres Vicentinos desde el ano 1702.<\/p>\n

El seminario, dir\u00edamos hoy,, era abierto; es decir, viv\u00eda en su casa e iba a tomar las clases en \u00e9l. As\u00ed dur\u00f3 cuatro a\u00f1os. Pero en los dos \u00faltimos de Teolog\u00eda y Sagrada Escritura residi\u00f3 en el seminario, donde madur\u00f3 su entrega total a Dios para servirle en la Iglesia como ministro suyo.<\/p>\n

En la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Men\u00e9, que estaba al lado del seminario, nuestro joven seminarista Pierre-Ren\u00e9 recibi\u00f3 las Ordenes de manos del Sr. Obispo de la di\u00f3cesis, Mons, Sebasti\u00e1n Miguel Amelot. Primero fue la tonsura el quince de Marzo de 1777; las Ordenes menores el veinte de Marzo de 1779; el Subdiaconado el veintitr\u00e9s de Septiembre de 1780, el Diaconado el veintid\u00f3s de Septiembre de 1781, y por \u00faltimo, el Presbiterado el veintiuno de Septiembre; del a\u00f1o 1782. En cada una de estas fechas, Pierre-Ren\u00e9 se afianzaba en ser totalmente para Jesucristo Sacerdote y V\u00edctima.<\/p>\n

Su primer destino no fue una parroquia, como sol\u00eda ser para la mayor\u00eda de los neo-sacerdotes, sino una casa de retiro para mujeres. El Sr. Obispo le encomienda esta capellan\u00eda, desde donde tiene la oportunidad de convertirse en director espiritual de muchas personas. En este tiempo es cuando Pierre Ren\u00e9 va descubriendo el llamado del Se\u00f1or para entrar en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Sin duda alguna se ver\u00eda motivado por la vida ejemplar de aquellos Padres, que fueron sus maestros en el seminario. Los ejemplos arrastran, y as\u00ed fue madurando su vocaci\u00f3n vicentina, para continuar la misi\u00f3n de Jesucristo, evangelizador de los pobres y formador de los que habr\u00edan de evangelizar a los pobres.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pensamientos dar\u00edan vueltas en su mente? El viv\u00eda feliz ejerciendo su ministerio sacerdotal cerca de su madre, sus amigos y conocidos en su ciudad natal. Si segu\u00eda la voz del Se\u00f1or, que le llamaba a otro g\u00e9nero de vida, tendr\u00eda que dejar muchas gentes y cosas y lugares queridos desde la infancia. Vendr\u00eda a su recuerdo la frase de Jes\u00fas: \u00abSi alguno viene a m\u00ed y no me prefiere a su padre, a su madre, a su esposa e hijos, a sus hermanos y hermanas y adem\u00e1s a s\u00ed mismo, no puede ser mi disc\u00edpulo\u00bb (Lc 14,26). As\u00ed que calcul\u00f3 el costo de seguir a Cristo, evangelizador de los pobres en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y con la ayuda de Dios y la bendici\u00f3n de su madre, emprendi\u00f3 el viaje a Par\u00eds, para ingresar en el Seminario Interno de San L\u00e1zaro; aquel enorme caser\u00f3n donde vivi\u00f3 muchos a\u00f1os San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Lleg\u00f3 a mediados de Octubre de 1786 y fue admitido en la Congregaci\u00f3n el d\u00eda veinticinco de ese mismo mes. Como ya era sacerdote y se hab\u00eda formado con los Padres de la Misi\u00f3n, ya conoc\u00eda sin duda mucho de su esp\u00edritu y las exigencias de vida en la Congregaci\u00f3n. Por eso, el Superior General decidi\u00f3, ante la necesidad apremiante de un profesor de teolog\u00eda dogm\u00e1tica en el seminario mayor de Vannes, enviarle all\u00e1, para que al mismo tiempo que realizaba su Seminario Interno, diera clases. As\u00ed que al comenzar el a\u00f1o de 1787, vemos al P. Pierre-Ren\u00e9 en el seminario de su tierra natal. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda ver de nuevo a su madre y a tantas personas con las que ha vivido anteriormente! La obediencia le ha llevado a esta situaci\u00f3n. Podr\u00edamos imaginar que Dios le conced\u00eda los gozos y las sabrosuras espirituales de los principiantes en el camino de la perfecci\u00f3n, para despu\u00e9s pedirle cosas m\u00e1s exigentes.<\/p>\n

A todo esto, \u00bfqu\u00e9 personalidad ten\u00eda nuestro P. Pierre Ren\u00e9? Un contempor\u00e1neo lo describe as\u00ed: El cielo lo hab\u00eda dotado de una fisonom\u00eda feliz, reflejo de la inocencia y de la santidad. Ten\u00eda una voz encantadora, que invitaba a escucharlo en las celebraciones realizadas en la capilla del seminario. Su esp\u00edritu, naturalmente alegre y comedido, testimoniaba la paz de una buena conciencia. La bondad, reflejada en su frente, era el fondo de su alma. Su car\u00e1cter dulce y afable contribuy\u00f3 mucho a la estima de sus alumnos y de los habitantes de la ciudad. En el seminario todos lo amaban y, en la ciudad, un gran n\u00famero de personas piadosas le honraban con su confianza. Dedicaba con agrado sus momentos libres al confesonario. Los ancianos recuerdan todav\u00eda con qu\u00e9 prudencia y sabidur\u00eda conduc\u00eda a las almas que se pon\u00edan baj\u00f3 su direcci\u00f3n.<\/p>\n

El veintis\u00e9is de Octubre de 1788 emite los votos en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

La hora de la prueba<\/em><\/strong><\/h2>\n

Mientras el P. Rogue ejerc\u00eda con toda dedicaci\u00f3n el ministerio sacerdotal como Vicario de la parroquia Nuestra Seflora de Men\u00e9 y daba sus clases de teolog\u00eda dogm\u00e1tica, el doce de Julio de 1790 la Asamblea Constituyente votaba en Par\u00eds la Constituci\u00f3n Civil del Clero, ratificada el 24 de Agosto de ese mismo a\u00f1o por el rey Luis XVI.<\/p>\n

Los sacerdotes de Vannes la estudiaron, y llegaron a la siguiente conclusi\u00f3n: El Estado no tiene derecho a modificar la constituci\u00f3n de la Iglesia. Si aceptamos esta ley del 12 de Julio, la Iglesia de Francia conocer\u00e1 la misma situaci\u00f3n que la de Inglaterra: el Papa ya no ser\u00e1 nuestra cabeza; ser\u00e1 el Rey quien regir\u00e1 la Iglesia, nuestra Iglesia dejar\u00e1 de ser cat\u00f3lica y ser\u00e1 nacional. Por tanto debemos seguir a la Iglesia y no aceptar separarnos jam\u00e1s de ella.<\/p>\n

El 27 de Noviembre de 1790 la Constituyente urge a todo eclesi\u00e1stico bajo pena de perder su nombramiento, a prestar juramento a la Constituci\u00f3n Civil del Clero.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace el Sr. Obispo, Mons Amelot?. Se niega a jurar la Constituci\u00f3n. Como consecuencia es expulsado por las autoridades municipales y su palacio es saqueado. El Superior del Seminario Mayor, a cuya comunidad pertenece el P. Rogue, tambi\u00e9n se niega a jurar, por lo que los bienes del seminario son confiscados. Los seminaristas se vieron en la necesidad de marcharse a sus casas. La comunidad vicentina se dispers\u00f3. Hubo manifestaciones populares pidiendo que se quedasen el Obispo y sus sacerdotes. Pero la Asamblea ciudadana eligi\u00f3 a un nuevo obispo, que no fue aceptado por el pueblo fiel. El P. Rogue se refugi\u00f3 en la casa de su madre, donde por un tiempo vivi\u00f3 en paz al principio, benefici\u00e1ndose de cierta tolerancia con los sacerdotes no juramentados<\/p>\n

A la Asamblea Constituyente dio paso la Asamblea Legislativa. Esta aprob\u00f3 el 6 de Abril de 1792 la supresi\u00f3n de las Congregaciones Religiosas, y el 27 de Mayo la deportaci\u00f3n a todos los sacerdotes que no prestasen el juramento. Entraron en un callej\u00f3n sin salida: o salir de Francia (lo que hizo un buen n\u00famero de sacerdotes y obispos, que partieron especialmente a Espa\u00f1a y a Inglaterra), o permanecer en su pa\u00eds consider\u00e1ndolos la ley como enemigos de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestro P. Rogue eligi\u00f3 quedarse por fidelidad a su vocaci\u00f3n y a su pueblo. \u00abEl buen pastor no abandona a sus ovejas\u00bb. Ellas, quedaban expuestas a grandes peligros. El sal\u00eda a cuidarlas de noche. Cambiaba de casa frecuentemente. Algunos magistrados de la ciudad, amigos y conocidos desde ni\u00f1os, cerraban los ojos para no ver a este sacerdote colocado en situaci\u00f3n ilegal. En las casas amigas se reun\u00edan los fieles y \u00e9l les celebraba la Eucarist\u00eda y los dem\u00e1s sacramentos. Atend\u00eda a los enfermos y ayudaba a los seminaristas que acud\u00edan a \u00e9l.<\/p>\n

En Julio de 1794 cae Robespierre y se abre un per\u00edodo de tolerancia hacia los sacerdotes no juramentados. El P.Pierre-Ren\u00e9 atiende libremente a los emigrados y prisioneros, contin\u00faa celebrando ahora p\u00fablicamente en las casas de los fieles, pues los templos quedaron convertidos en oficinas de la municipalidad o est\u00e1n regidas por sacerdotes juramentados. Pero no dur\u00f3 mucho tiempo la bonanza. La Convenci\u00f3n impone el 29 de Septiembre de 1795 un nuevo juramento a todos los ciudadanos, y al mes siguiente, renueva las penas de encarcelamiento, deportaci\u00f3n y muerte para todos los sacerdotes, que se resistan a prestar el juramento. De nuevo la Iglesia padece la persecuci\u00f3n, y la vida de nuestro P. Rogue vuelve a la oscuridad de las catacumbas: Tiene que ejercer su ministerio sacerdotal ocultamente.<\/p>\n

Encarcelamiento y condena<\/em><\/strong><\/h2>\n

En los tiempos de revoluci\u00f3n se enardecen los \u00e1nimos y salen de sus madrigueras los lobos feroces, amargados por qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos sinsabores, para hacer justicia a todos los inconformes del Antiguo R\u00e9gimen. As\u00ed surgi\u00f3 la hostilidad de un tal Le Meut, secretario del club de \u00abAmigos de la Constituci\u00f3n\u00bb, quien a toda costa deseaba capturar a nuestro P. Rogue. La figura de Judas el traidor est\u00e1 presente en muchas historias de persecuci\u00f3n religiosa. Este Sr. Le Meut no era un desconocido para la familia del P. Rogue, pues hab\u00eda recibido ayuda de la Sra. Rogue, cuando su esposa e hija de Le Meut estaban en una gran necesidad.<\/p>\n

Era de noche, cuando el P. Pierre-Ren\u00e9 Rogue, acompa\u00f1ado del Sr. Guillanton, sali\u00f3 el d\u00eda 24 de Diciembre del a\u00f1o 1795, a repartir la Sagrada Eucarist\u00eda. Esa noche la conocemos como Nochebuena, y al final, as\u00ed result\u00f3 para nuestro beato. El P. Rogue nota que le siguen dos \u00abpatriotas\u00bb y pide al compa\u00f1ero que se aleje para que no le agarren. El es aprehendido y conducido a la oficina departamental. El Sr. Le Meut, complacido por su victoria al lograr capturar al P. Rogue, grita ante la turba: \u00abCiudadanos, en sus manos entregamos a este curita, gu\u00e1rdenlo\u00bb.<\/p>\n

A pesar de que el momento es dif\u00edcil, surgieron en beneficio del P. Rogue \u00abnicodemos\u00bb que trataron de que escapara. Eran magistrados que hab\u00edan sido condisc\u00edpulos del P. Rogue o disc\u00edpulos suyos. Pero \u00e9l no quiso escapar dici\u00e9ndoles: \u00abNo puedo hacerlo sin comprometerles, porque estoy aqu\u00ed bajo su responsabilidad\u00bb. Lo que s\u00ed pidi\u00f3 y le fue concedido es consumir las hostias consagradas, retirado de rodillas. Despu\u00e9s llegaron los guardias que lo condujeron a la c\u00e1rcel. All\u00ed, \u00a1oh sorpresa!, encuentra a muchos sacerdotes conocidos y amigos. La presencia del peque\u00f1o P. Rogue es para todos como el mejor regalo de Navidad.<\/p>\n

Cuando al d\u00eda siguiente, se divulga la noticia del encarcelamiento del P. Rogue, la tristeza se esparce como la niebla sobre la ciudad. Una persona ofrece dinero al carcelero para que deje salir al Padre, pero \u00e9ste no acepta para evitar posibles represalias. Desde ah\u00ed escribe a su madre una carta:<\/p>\n

\u00abSe\u00f1ora: Acepte mi agradecimiento por el pasado. Salude a toda la corte celeste (el grupo de personas que esperaban para la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda). Estoy bien convencido de la parte que han tomado en mi peque\u00f1o accidente, seg\u00fan el lenguaje del mundo. Mis saludos tambi\u00e9n al se\u00f1or de las palomas. Deseo que la salud de todos Vds. sea cada vez mejor; la m\u00eda, gracias a Dios, es perfecta. Hasta que nos veamos, si Dios lo permite; por lo menos nos veremos en el camino hacia la plaza mayor, si yo parto. A Vd y a todos los que vea les dar\u00e9 de todo coraz\u00f3n mi \u00faltima y afectuosa bendici\u00f3n, al menos de deseo, pero no soy digno (de morir). Sea lo que sea, si llega la ocasi\u00f3n, desear\u00eda ver a todos mis amigos, al menos al pasar. C\u00faidese, sea prudente, lo mismo que los dem\u00e1s, y cr\u00e9ame, en la vida y m\u00e1s all\u00e1 de la vida, su muy obediente y humilde servidor \u00ab.<\/em><\/p>\n

Desde la c\u00e1rcel el P. Rogue se dedica a la oraci\u00f3n y al servicio de los dem\u00e1s. Ya no puede celebrar la Eucarist\u00eda, pero en la meditaci\u00f3n y <\/em>contemplaci\u00f3n de los sagrados misterios \u00e9l mismo se va preparando para ser la hostia viva, que se ofrece al Se\u00f1or en uni\u00f3n de Jesucristo. El hombre interior se va desarrollando m\u00e1s y m\u00e1s en \u00e9l. No ha perdido su natural alegr\u00eda, y esto le ayuda para sembrar a su alrededor tranquilidad, esperanza y paciencia ante los sufrimientos. Afuera sus amistades est\u00e1n angustiadas, y \u00e9l les env\u00eda peque\u00f1as notas de consuelo.<\/p>\n

A medida que pasan los d\u00edas, y al darse cuenta que la revoluci\u00f3n ataca en serio, se va encendiendo en \u00e9l el deseo del martirio. San Vicente de Pa\u00fal dice que el misionero debe estar siempre preparado para este trance.<\/p>\n

En las horas mon\u00f3tonas de la prisi\u00f3n, el P. Rogue hilvana sus pensamientos y escribe estas estrofas:<\/p>\n

Mi suerte es encantadora,
\nmi alma est\u00e1 feliz.
\nGozo en este momento
\nde una alegr\u00eda infinita.
\nQue en m\u00ed todo publique
\nlas bondades del Se\u00f1or.
\nMi miseria ha terminado,
\nestoy tocando mi felicidad.<\/em><\/p>\n

He servido a mi Dios, mi Rey,
\nimitando su celo;
\nhe conservado la fe,
\npor ella voy a morir.<\/em><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 hermosa es esta muerte
\ny digna de un coraz\u00f3n grande!<\/em><\/p>\n

Ora, pueblo fiel,
\npara que yo sea vencedor.<\/em><\/p>\n

A todos aquellos a quienes
\nmi suerte afecta e interesa,
\nlejos de llorar mi muerte,
\nestrem\u00e9zcanse de alegr\u00eda;
\nvuelvan su ternura
\nhacia mis perseguidores;
\nsoliciten sin cesar
\nel fin de sus errores.<\/em><\/p>\n

No son hijos de la luz porque no escuchan al Sucesor de Pedro.
\nPero, puesto que son nuestros hermanos,
\nam\u00e9moslos mucho siempre; no opongamos a su guerra
\nm\u00e1s que dulzura y amor.<\/em><\/p>\n

Rey de los cielos,
\nDios, lleno de clemencia, d\u00edgnate fijar tus ojos
\nsobre los dolores de Francia.
\nPueda mi penitencia, igual a sus cr\u00edmenes,
\ndesarmar su venganza
\ny rendirla para siempre,<\/em><\/p>\n

Las autoridades de Par\u00eds se vuelven cada vez m\u00e1s insistentes y dan \u00f3rdenes para que las autoridades departamentales juzguen, condenen y ejecuten a la brevedad posible a los sacerdotes refractarios. El P. Rogue es llevado ante el tribunal el 2 de marzo de 1796. Sale de c\u00e1rcel y, \u00bfa d\u00f3nde le llevan para ser juzgado?. Al mismo lugar donde en un principio ejerci\u00f3 su ministerio sacerdotal. El tribunal estaba en la que fuera casa de Retiro de Mujeres. Presenciaron el juicio su madre y algunas personas amigas. No hubo mucho que arg\u00fcir. La sentencia se dict\u00f3 clara y sonora: Condenado a muerte El P. Rogue, al instante se arrodill\u00f3 y exclam\u00f3: \u00abTe doy gracias, Dios m\u00edo, por haberme juzgado digno de morir por la fe y de escuchar mi sentencia de muerte en un lugar donde tantas veces he predicado tu palabra y ejercido las funciones del sagrado ministerio\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dios le concedi\u00f3 al P. Pierre-Ren\u00e9 Rogue la gracia de la vocaci\u00f3n al martirio. A lo largo de la vida de las personas, \u00c9l las va conduciendo a participar de su felicidad, que es lo mismo que decir de su santidad, por caminos nuevos. Seguramente que a nuestro buen P. Rogue, cuando fue ordenado de sacerdote, no le pas\u00f3 por la cabeza la posibilidad tan cercana de morir cruentamente como m\u00e1rtir de la fe.<\/p>\n

En circunstancias normales a uno no se le ocurre, a no ser ese otro martirio de la fidelidad a las obligaciones contraidas como cristiano en el <\/em>ejercicio de la vida ordinaria. El P. Rogue estaba tranquilo en su vida de sacerdote diocesano y, en un momento dado, Dios le llam\u00f3 para ser su misionero en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Ahora estaba desarrollando su ministerio donde la obediencia le hab\u00eda colocado, de formador del clero y vicario parroquial, y Dios le vuelve a llamar para que sea testigo suyo y d\u00e9 ejemplo m\u00e1ximo de amor y <\/em>fidelidad a la Iglesia en el martirio.<\/p>\n

El poco tiempo que le resta de vida, el P. Rogue lo dedica a despedirse de su madre, de sus hermanos sacerdotes, que est\u00e1n en prisi\u00f3n, a la oraci\u00f3n y a fortalecer a otro sacerdote que tambi\u00e9n est\u00e1 sentenciado a muerte como 61. A su madre la dice que se una a su sacrificio, que los va a separar f\u00edsicamente, pero que les unir\u00e1 un d\u00eda en la vida verdadera. El P. Rogue, siempre tan detallista con su madre, le expresa su profunda gratitud por su amor y, <\/em>dando muestras de su amor universal como Jes\u00fas nos ense\u00f1a -amen a sus enemigos, hagan el bien a quien les odia y castiga-, le recuerda a su madre que contin\u00fae ayudando a la familia del que le entreg\u00f3, Le Meut. Tambi\u00e9n tuvo tiempo para escribir a sus amigos sacerdotes :<\/p>\n

\u00abDios me ha concedido la misma gracia que a nuestro amigo Le Manour. Me encomiendo a sus oraciones. Debo a\u00f1adir a la cruz que el Se\u00f1or me ha hecho el honor de cargar, la cruz de no poder abrazarlos por \u00faltima vez. Dios me ha procurado tambi\u00e9n la cruz de ver en el tribunal a mi pobre madre, que ha sido llevada all\u00ed como una mujer de dolores, pero con sentimientos de religi\u00f3n; rueguen por ella, se lo suplico Parece que la expedici\u00f3n se har\u00e1 sobre las diez. Am\u00e9monos siempre en el tiempo y en la eternidad\u00bb.<\/em><\/p>\n

El. P. Pierre-Ren\u00e9 Rogue junto con su compa\u00f1ero es conducido a la plaza del mercado de la ciudad. Son las tres de la tarde del tres de Marzo del a\u00f1o 1796. Durante el trayecto se despide de personas y lugares queridos. Los bendice de coraz\u00f3n,<\/p>\n

Ya est\u00e1 todo preparado para la ejecuci\u00f3n. Hay mucha gente entre mirones, espectadores y <\/em>dolientes. No pod\u00eda faltar Le Meut, para contemplar algo que hab\u00eda querido desde hacia tiempo. Al advertir su presencia, el P. Rogue le mira y le dice: \u00abHijo, no tengo nada, no tengo m\u00e1s que este reloj; te lo doy\u00bb. El verdugo tambi\u00e9n reconoce al Padre; se detiene un momento. El P.Rogue le anima: \u00abAmigo, cumple con tu deber\u00bb. Y elevando como Jes\u00fas sus ojos al cielo, ora: \u00abSe\u00f1or, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb . La guillotina cort\u00f3 su cabeza.<\/p>\n

En cuanto pudieron, muchos de los presentes fueron a llevarse un recuerdo de las ropas de nuestro m\u00e1rtir. Los m\u00e1s se acercaron a mojar un pa\u00f1uelo en la sangre derramada del que ya ten\u00edan por santo. Ese mismo d\u00eda \u00e9l y su compa\u00f1ero de martirio fueron sepultados en el cementerio de Boismoreau. Fue su madre, quien posteriormente pregunt\u00f3 por el lugar de la sepultura de su hijo y coloc\u00f3 una cruz. En 1856 el can\u00f3nigo Guesdon hizo levantar un monumento sobre su tumba, construido por suscripci\u00f3n popular, en el que puso esta inscripci\u00f3n:<\/p>\n

Aqu\u00ed reposa el cuerpo de Pedro Renato Rogue,
\nsacerdote de la Misi\u00f3n,
\nprofesor del seminario mayor.<\/strong><\/p>\n

Nacido en Vannes el 11 de Junio de 1758,
\nmuerto el 3 de Marzo de 1796, m\u00e1rtir de la fe.
\nDesde su juventud
\nvolvi\u00f3 su coraz\u00f3n hacia el Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n

En un tiempo de pecados,
\nafianz\u00f3 a sus hermanos en la piedad.
\nRehus\u00f3 violar la santa Ley de Dios
\ny fue inmolado.<\/strong><\/p>\n

Testigo de la fe<\/em><\/strong><\/h2>\n

Ante todo, el m\u00e1rtir cristiano es una persona de fe en Jesucristo. Esa fe la ido amac\u00edzando a lo largo de su vida, larga o corta, en la oraci\u00f3n, en la vida sacramental, en la reflexi\u00f3n personal, en la contemplaci\u00f3n y escucha de la Palabra de Dios, y en la asimilaci\u00f3n de la voluntad de Dios en los acontecimientos de la vida. Todo lo permite Dios para bien de los que le aman. Lo importante es saber sacar bien del mismo mal. Porque no existe nada totalmente malo. El mismo hecho de existir ya es bueno, porque Dios es bueno.<\/p>\n

El beato Rogue tuvo una vida breve sobre este mundo. No lleg\u00f3 a los cuarenta a\u00f1os. Sin embargo aprendi\u00f3 la sabidur\u00eda de la vida que Jes\u00fas nos ense\u00f1a. Aprendi\u00f3 a escuchar a Dios en la Iglesia, en las personas, en los acontecimientos y en el interior de su propia conciencia. As\u00ed pudo darle respuesta en cada circunstancia de su vida. No se sinti\u00f3 solo, porque sabia que el Se\u00f1or siempre estaba a su lado para defenderlo y guiarlo.<\/p>\n

El Obispo de Vannes, Mons. Alcime Gouraud, y el Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P.Antonio Fiat, encomendaron a una comisi\u00f3n la iniciaci\u00f3n del proceso de beatificaci\u00f3n del P. Pedro Renato Rogue en el a\u00f1o 1908.<\/p>\n

El Papa P\u00edo XI, el 10 de Mayo de 1934, en la Basilica de San Pedro, mand\u00f3 inscribir a Pedro Renato Rogue en el n\u00famero de los beatos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender <\/em><\/strong>del <\/em><\/strong>beato <\/em><\/strong>Rogue?<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/h2>\n

Ante todo su fidelidad. Jes\u00fas nos ha dicho: El que sea fiel en las cosas peque\u00f1as ser\u00e1 fiel en las cosas grandes (Luc. 16,10). Y Jes\u00fas es el testigo fiel por antonomasia (Jn 3,11).<\/p>\n

A veces nos podemos enredar con la palabra fidelidad, pero mejor que perder el hilo de la madeja, podemos jugar con ella: Fidelidad tiene que ver con la fe, con la exactitud, con la verdad, con la perseverancia, con el cumplimiento del deber y con la realizaci\u00f3n de la misi\u00f3n encomendada..<\/p>\n

El cristiano fiel es un hombre bien plantado, <\/strong>de cimientos seguros. Sabe de qui\u00e9n se fia. Est\u00e1 cimentado sobre la Roca Firme de Jesucristo. El joven Pierre-Ren\u00e9 Rogue experiment\u00f3 la formaci\u00f3n s\u00f3lida en la verdadera fe y la vida cristiana que su madre le hab\u00eda dado, no tanto con palabras, sino con sus ejemplos. Ella no sabia lo que hoy dice la Iglesia que \u00abla misi\u00f3n educativa de la familia cristiana es un verdadero ministerio, por medio del cual se transmite e irradia el evangelio, hasta el punto de que la misma vida de familia se hace itinerario de fe y, en cierto modo iniciaci\u00f3n cristiana y escuela de los seguidores de Cristo. Mediante el testimonio de su vida los padres son los primeros mensajeros del Evangelio ante los hijos. Es m\u00e1s, rezando con los hijos, dedic\u00e1ndose con ellos a la lectura de la Palabra de Dios e introduci\u00e9ndolos en la intimidad del Cuerpo-Eucar\u00edstico y Eclesial de Cristo, mediante la iniciaci\u00f3n cristiana, llegan a ser plenamente padres, es decir, engendradores, no s\u00f3lo de la vida corporal, sino tambi\u00e9n de aquella que brota de la Cruz y Resurrecci\u00f3n de Cristo\u00bb (F.C. n. 39).<\/p>\n

El cristiano fiel es un hombre ante todo de fe en Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/strong>Cree en Jes\u00fas y en todo lo que El ense\u00f1a. La fe en El se va metiendo en los entresijos de su persona: en sus pensamientos, en sus juicios, en sus criterios, en su manera de ver y de reaccionar ante las personas y los sucesos de la realidad, en su manera de presentarse, en su ser y actuar. As\u00ed le pas\u00f3 a nuestro Pierre-Ren\u00e9. Desde ni\u00f1o y de joven y de hombre hecho y derecho, aunque bajito de estatura, la verdadera fe, ense\u00f1ada y transmitida por la Iglesia, se va introduciendo en \u00e9l a medida que la practica y a su vez la ense\u00f1a, como maestro de teolog\u00eda dogm\u00e1tica.<\/p>\n

El cristiano fiel es un hombre que se va configurando con Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, <\/strong>es decir, se va amoldando a El, se esfuerza por parecerse a El, por imitarle y por adherirse a El, no con sus propias fuerzas solamente, sino impulsado por la gracia del Esp\u00edritu Santo. En su formaci\u00f3n humana, Pierre-Ren\u00e9 fue creciendo en las actitudes permanentes, que le asemejan a Jes\u00fas, el hombre perfecto. No s\u00f3lo para una justa y necesaria maduraci\u00f3n de s\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n en orden a su ministerio, el joven seminarista y el sacerdote cultivaba las cualidades humanas necesarias para la formaci\u00f3n de su personalidad equilibrada, s\u00f3lida y libre, capaz de llevar el peso de las responsabilidades pastorales, que le fueron encomendando. Como formador y director espiritual aprendi\u00f3 a ser capaz de conocer en profundidad el alma humana, a intuir sus dificultades y problemas, a facilitar el encuentro y el di\u00e1logo, a expresar juicios serenos y objetivos.<\/p>\n

Su fidelidad a la Iglesia de Jesucristo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 matan a este hombre bueno, alegre, pr\u00f3digo en excelentes obras, leal con todos, buen compa\u00f1ero, maestro de muchos y fiel sacerdote? Porque los tiempos que corren son de revoluci\u00f3n y llevan consigo, como un torrente, ideas, pasiones, fuerzas extremistas, y unas caen y otras se levantan. La religi\u00f3n cat\u00f3lica fue vista con malos ojos y sus representantes estaban condenados por las nuevas leyes a caer. La revoluci\u00f3n pretend\u00eda combatir todo lo que a su juicio iba contra la libertad, la justicia, la igualdad y la fraternidad de los hombres. Mir\u00f3 a la Iglesia de Roma y se dijo: \u00e9sta es la causante de muchos de estos males. Y promulg\u00f3 una ley de forma que la Iglesia de Francia se constituyera en Iglesia aut\u00f3noma e independiente del Papa de Roma. Exigi\u00f3 a los cl\u00e9rigos que juraran por la nueva ley, que destru\u00eda, con ese invento, la Iglesia de Cristo, fundada sobre Pedro. El P. Pedro Renato Rogue muere por ser fiel a la verdadera Iglesia de Jesucristo reconociendo que am\u00e1ndola cual es, con sus virtudes y sus defectos, propios de sus miembros, ama a Cristo y es fiel a Cristo.<\/p>\n

\u00abHay que obedecer a Dios ante que a los hombres\u00bb <\/strong>(11ech. 4,19). Su obediencia a la fe cristiana \u00edntegra le hizo justo, y por el don del martirio, creci\u00f3 como una palmera y se alz\u00f3 como un cedro del L\u00edbano, para que, contemplando nosotros su testimonio, nos animemos con el ejemplo de su vida y muerte a seguir sus huellas, para alcanzar, como \u00e9l, la corona inmortal de la gloria.<\/p>\n


\n<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pedro Renato Rogue - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/pedro-renato-rogue\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Pedro Renato Rogue - Somos Vicencianos","og_description":"Pedro Renato Rogue nace en Vannes el l 1 de junio de 1758, se ordena el 12 de septiembre de 1782 y se dedica tanto a la formaci\u00f3n del clero como al ministerio parroquial, pese ... 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