{"id":48711,"date":"2011-08-24T07:03:27","date_gmt":"2011-08-24T05:03:27","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=48711"},"modified":"2016-07-26T09:44:46","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:46","slug":"cien-anos-de-presencia-vicenciana-en-madagascar-1896-1996","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/cien-anos-de-presencia-vicenciana-en-madagascar-1896-1996\/","title":{"rendered":"Cien a\u00f1os de presencia vicenciana en Madagascar (1896 – 1996)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Los precursores enviados por San Vicente<\/strong><\/h2>\n

Desde el comienzo de su historia, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ha mantenido siempre con Madagascar unas relaciones privilegiadas…San Vicente envi\u00f3 a la Gran Isla del Oc\u00e9ano Indico, el a\u00f1o 1648, a sus mejores misioneros; y en los \u00faltimos a\u00f1os de existencia terrestre, nuestro Fundador dirig\u00eda frecuentemente su coraz\u00f3n y su pensamiento hacia sus hijos misioneros que hab\u00edan partido all\u00ed, lejos, en condiciones peligrosas, sin que recibiera de ellos noticias.<\/p>\n

A pesar del cierre de la Misi\u00f3n, decidida por el P. Almer\u00e1s en 1691, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n no perdi\u00f3 la esperanza de poder volver de nuevo a Madagascar. A lo largo del siglo XVIII hubo varios intentos infructuosos, y precisamente pensando en Madagascar, los Misioneros se instalaron al servicio de los primeros habitantes de la Isla Bourbon (La Reuni\u00f3n) y de la Isla de Francia (Mauricio).<\/p>\n

La vuelta de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en 1896<\/strong><\/h2>\n

A finales del siglo XIX, cuando Francia desembarc\u00f3 en Madagascar e impuso all\u00ed su poder, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n fue llamada nuevamente para llevar all\u00ed el Evangelio. Mons. Santiago Crouzet, misionero en Etiop\u00eda, fue nombrado Vicario Apost\u00f3lico de Madagascar Meridional y, con un peque\u00f1o grupo de Misioneros franceses y et\u00edopes, desembarc\u00f3 en Port-Dauphin en abril de 1896. Poco despu\u00e9s, en 1897, nuestras Hermanas, las Hijas de la Caridad, desembarcaron a su vez y, con su carisma, fueron parte esencial en el anuncio de Cristo y de su mensaje.<\/p>\n

Los comienzos fueron penosos: las condiciones clim\u00e1ticas, la falta de infraestructuras de comunicaciones (carreteras, puentes, tel\u00e9fono…), la inseguridad, la debilidad de los medios materiales, hac\u00edan dif\u00edcil la actividad apost\u00f3lica; adem\u00e1s, en un contexto de colonizaci\u00f3n, el anuncio del Evangelio estaba unido, en la mentalidad de la poblaci\u00f3n, a la potencia dominante en el lugar. A pesar de que los cohermanos, en su mayor\u00eda, hab\u00edan querido mantener su libertad frente a la administraci\u00f3n colonial, a menudo marcada por el anticlericalismo franc\u00e9s de la \u00e9poca, los misioneros franceses formaban parte de los extranjeros, de los \u00abvazahas\u00bb, y hacerse cristiano cat\u00f3lico aparec\u00eda como pasarse a la potencia colonial: ser cat\u00f3lico era hacerse franc\u00e9s…<\/p>\n

Erecci\u00f3n y desarrollo de la Provincia<\/strong><\/h2>\n

En 1911, la Provincia de Madagascar fue erigida en entidad jur\u00eddica y su primer Visitador fue el Vicario Apost\u00f3lico, Mons. Santiago Crouzet; la Provincia de Madagascar ten\u00eda sobre si la carga Apost\u00f3lica de todo el Vicariato, es decir, el territorio situado al sur del 2_ paralelo meridional.<\/p>\n

En 1923, fue admitido en la Congregaci\u00f3n el primer cohermano malgache, que iba a ser el P. Tom\u00e1s Zafimasina; en 1928, ingres\u00f3 en la Congregaci\u00f3n el Hermano Norberto Botomary que no llegar\u00e1 a ser sacerdote hasta el a\u00f1o 1960. Despu\u00e9s habr\u00e1 que esperar hasta el a\u00f1o 1977 para que sea recibido en la Provincia el que es actualmente el decano de nuestros cohermanos malgaches, el P. Germ\u00e1n Tata.<\/p>\n

En 1932, Mons. Crouzet, que segu\u00eda siendo Vicario Apost\u00f3lico, fue liberado de su responsabilidad en la Congregaci\u00f3n y el P. Juan Bautista Gracia recibi\u00f3 el cargo de Visitador. Para este inmenso territorio, cuya superficie ven\u00eda a ser casi el tercio de la de Francia, el n\u00famero de los misioneros fue siempre insuficiente. Los cohermanos viv\u00edan muy aislados, en puestos muy alejados, y no se encontraban sino en los ejercicios anuales. Para complicar m\u00e1s las cosas, a causa de las dos guerras mundiales (1914-1918 y 1939-1945), cierto n\u00famero de Misioneros se vieron obligados a volver a Europa. En 1939, la Provincia contaba con 34 cohermanos. Aun cuando despu\u00e9s de la segunda guerra mundial fueron enviados refuerzos a Madagascar, nunca hubo m\u00e1s de 40 Misioneros en actividad en el Vicariato Apost\u00f3lico de Fort-Dauphin.<\/p>\n

En 1947 tuvo lugar en Madagascar la primera sublevaci\u00f3n nacionalista contra la potencia colonial, a la que se llam\u00f3 p\u00fadicamente \u00ablos acontecimientos de 1947\u00bb. El movimiento de independencia fue mal percibido por varios misioneros; pero algunos cohermanos trabajaron valerosamente para evitar los excesos de la represi\u00f3n y para serenar los \u00e1nimos. La figura emblem\u00e1tica de esta acci\u00f3n fue el P. Luis Deguise: en Manakara, una regi\u00f3n agitada por la insurrecci\u00f3n, donde este cohermano ejerci\u00f3 una acci\u00f3n apaciguadora que contribuy\u00f3 a restablecer la paz (cf. el libro de J. Tronchon: \u00abL’insurrection malgache de 1947\u00bb – Maspero).<\/p>\n

Despu\u00e9s de la visita de Mons. Lefevre, en 1951, por entonces Delegado Apost\u00f3lico del \u00c1frica franc\u00f3fona, el territorio confiado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n fue reducido, quedando limitado a las Di\u00f3cesis de Fort-Dauphin, Farafangana e Ihosy, alrededor de unos 100.000 Km. cuadrados. El resto fue entregado a los Misioneros Asuncionistas (Tul\u00e9ar) y a los Misioneros de la Sagrada Familia (Morombe).<\/p>\n

A pesar de esta reducci\u00f3n del territorio confiado a la responsabilidad apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, de que surgieron algunas vocaciones de sacerdotes diocesanos (PP. Miguel Ramilison, Rafael Robson, Antonio Mihamitsy, Ernesto Boje, Maximino M\u00e9dard), de la llegada de algunos equipos de Misioneros, el n\u00famero de Obreros apost\u00f3licos se manten\u00eda dram\u00e1ticamente insuficiente; las Provincias de Francia iban perdiendo fuerzas y no pod\u00edan ya asegurar el relevo, en tanto que sectores enteros de las Di\u00f3cesis del Sudeste (Fort-Dauphin: 1956; Farafangana: 1957; Ihosy: 1967) no recib\u00edan el anuncio del Evangelio.<\/p>\n

Despu\u00e9s de 1958, con la llegada del General de Gaulle a Francia, Madagascar se encamin\u00f3 progresivamente hacia la Independencia, que fue proclamada sin tropiezos el 26 de junio de 1960. Se present\u00f3 as\u00ed nueva oportunidad para la Evangelizaci\u00f3n. El Misionero y el Evangelio no aparec\u00edan ya como un equipaje del colonizador, un medio de conquista. Al mismo tiempo, en un pa\u00eds independiente, el campo de apostolado se abr\u00eda m\u00e1s ampliamente a otros Misioneros y la Iglesia manifestaba con m\u00e1s claridad su rostro universal.<\/p>\n

En 1961, se abr\u00eda por fin el Seminario Menor de Farafangana para acoger a los candidatos al Sacerdocio naturales del Sudeste de la Isla, pero, durante muchos a\u00f1os no produjo frutos.<\/p>\n

El P. Clemente Cassan, antiguo Misionero de China, lleg\u00f3 en 1953 como Visitador de la provincia de Madagascar. Ante la cr\u00edtica situaci\u00f3n de la Evangelizaci\u00f3n en el Sur, se puso a la b\u00fasqueda de cohermanos de otras Provincias para devolver a nuestra Provincia la sangre nueva y el dinamismo que necesitaba. Con el apoyo del Superior General de la \u00e9poca, el P. Guillermo Slattery, los esfuerzos del P. Cassan permitieron la llegada y la instalaci\u00f3n de cohermanos de Tur\u00edn (1962), espa\u00f1oles (1965), de Eslovenia (1968) y de Polonia (1970). Al principio a estos diferentes grupos les fueron confiados sectores particulares.<\/p>\n

Hacia la \u00abmalgachizaci\u00f3n\u00bb de la Provincia<\/strong><\/h2>\n

Alrededor del a\u00f1o 1970 tuvo lugar una progresi\u00f3n regular del n\u00famero de vocaciones sacerdotales y religiosas en toda la Iglesia de Madagascar y la formaci\u00f3n del Clero lleg\u00f3 a ser una de las principales preocupaciones de la Iglesia. Ante la petici\u00f3n de los Obispos, un cohermano entr\u00f3 a formar parte del equipo de Formadores, primero, en el Seminario Mayor Regional de Ambatoroka-Tananarivo, despu\u00e9s, en el Seminario Mayor interdiocesano de Vohitsoa-Fianarantsoa.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los cohermanos al servicio inmediato de las Di\u00f3cesis, trabajaron con una energ\u00eda renovada en la promoci\u00f3n de vocaciones sacerdotales para el Clero secular; se abrieron entonces los Seminarios Menores de Fort-Dauphin y de Ihosy, cuyos primeros directores fueron cohermanos nuestros. Despu\u00e9s de la muerte de los Obispos de Farafangana (Mons. Camilo Chilouet) y de Ihosy (Mons. Luis Dusio), en 1970, pertenecientes a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, estas Di\u00f3cesis fueron regidas por Obispos de nacionalidad malgache; actualmente, del territorio en que trabajan la mayor\u00eda de nuestros cohermanos, \u00fanicamente la Di\u00f3cesis de Fort-Dauphin, con Mons. Pedro Zevaco, est\u00e1 todav\u00eda regida por un Obispo europeo.<\/p>\n

Pero, al mismo tiempo que progresaba el n\u00famero de futuros sacerdotes malgaches del Clero diocesano, varios j\u00f3venes manifestaban el deseo de comprometerse \u00aben el seguimento de Cristo Evangelizador de los Pobres\u00bb en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Quer\u00edan encontrar en la Congregaci\u00f3n una Comunidad que les ayudara a vivir mejor la gracia del sacerdocio. As\u00ed, nuestra Provincia organiz\u00f3 progresivamente las estructuras destinadas a acoger y a formar a los j\u00f3venes que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or orientaba hacia la familia vicenciana. En 1983 se abri\u00f3 el Hogar \u00abTom\u00e1s Zafimasina\u00bb, en Antananarivo, para nuestros Seminaristas Mayores, que segu\u00edan los cursos en Ambatoroka; m\u00e1s adelante, 1986, se abri\u00f3 un Seminario Interno en la casa Provincial de Marillac; finalmente, en 1990, la apertura de nuestro Escolasticado \u00abSan Vicente\u00bb en Fianarantsoa para nuestros Estudiantes de Teolog\u00eda Fundamental y Filosof\u00eda, que siguen los cursos, en Vohitsoa, en el Seminario Mayor interdiocesano de la Provincia del Sur.<\/p>\n

Por lo que toca a nuestras Hermanas, el aumento progresivo de su n\u00famero les permit\u00eda tambi\u00e9n abrir varias casas y dar testimonio del carisma Vicenciano m\u00e1s all\u00e1 de sus implantaciones primitivas en el Sudeste.<\/p>\n

La formaci\u00f3n de los nuestros.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, los cohermanos no se contentaron con acoger las vocaciones malgaches. Desde la Asamblea Provincial de 1982-1983, los cohermanos manifestaron su voluntad expl\u00edcita de instituir una Provincia aut\u00e9nticamente malgache: ante todo, realizando una verdadera internacionalizaci\u00f3n de la provincia: hab\u00eda que trabajar en superar los sectores nacionales para crear comunidades verdaderamente internacionales en la unidad de la Provincia de Madagascar. Y despu\u00e9s, confiando progresivamente a los cohermanos malgaches las responsabilidades comunitarias.<\/p>\n

Las \u00faltimas Asambleas Provinciales han dirigido su reflexi\u00f3n sobre los problemas concernientes a la formaci\u00f3n; as\u00ed hemos podido definir los ejes principales de esa formaci\u00f3n y poner a punto cierto n\u00famero de directivas pr\u00e1cticas:<\/p>\n