{"id":4866,"date":"2014-01-11T11:15:16","date_gmt":"2014-01-11T10:15:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2014\/01\/04\/epifania-del-senor-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:26:01","modified_gmt":"2016-07-24T08:26:01","slug":"bautismo-del-senor-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/bautismo-del-senor-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"Bautismo del Se\u00f1or (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El bautismo, una inmersi\u00f3n en la justicia de Dios<\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/h2>\n
\n
\"\"<\/a><\/dt>\n
Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n

Hoy, d\u00eda del Bautismo de Jes\u00fas, celebramos que Jes\u00fas, el Hijo amado de Dios, se ha puesto en la fila de los pecadores, sin haber cometido pecado alguno, para poder destruir el pecado en los seres humanos. Es tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n propicia en la que todos los bautizados tenemos la oportunidad de reconsiderar el sentido de nuestro propio bautismo.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica generalizada del bautismo de ni\u00f1os en los pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana cat\u00f3lica est\u00e1 tan arraigada en la conciencia colectiva de nuestras gentes que, pese al proceso de secularizaci\u00f3n de nuestra sociedad, sigue siendo un rito habitual de iniciaci\u00f3n religiosa y de vinculaci\u00f3n a la comunidad eclesial, est\u00e1 asociado al nacimiento de un ni\u00f1o en nuestras familias, y de hecho, es un sacramento muy valorado por la mayor parte de nuestra poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, desde la experiencia pastoral y desde la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, podemos constatar tambi\u00e9n la gran desproporci\u00f3n existente entre los datos correspondientes a la pr\u00e1ctica y a la valoraci\u00f3n social del sacramento del bautismo y la deficiente repercusi\u00f3n que el mismo tiene como factor dinamizador de la vida cristiana en sus diversas manifestaciones, sobre todo en el compromiso personal y comunitario con los valores propios del Reino de Dios. La opci\u00f3n por los pobres, el compromiso por la justicia, la entrega solidaria a los que sufren, la defensa y la protecci\u00f3n de los \u00faltimos, la celebraci\u00f3n viva, gozosa y frecuente de la fe en Jesucristo, la progresiva revitalizaci\u00f3n de la relaci\u00f3n con Dios Padre mediante la oraci\u00f3n y la escucha de la Palabra de Dios, y la creciente apertura en el Esp\u00edritu hacia toda la bondad, la belleza y la verdad que se revela en la diversidad humana, son grandes valores de la fe que deber\u00edan ir vinculados al nacimiento de una vida nueva, que supone el bautismo para todo creyente.<\/p>\n

Acercarnos con la Biblia en la mano al sentido que tuvo el bautismo para Jes\u00fas puede ayudarnos a todos a recuperar nuestra conciencia de bautizados y las implicaciones fundamentales del sacramento que nos incorpora al Pueblo de Dios en la vivencia de una Nueva Alianza con \u00c9l, para convertirnos en testigos de su amor ante todas las gentes.<\/p>\n

Los evangelios presentan en el bautismo la revelaci\u00f3n divina de Jes\u00fas como Hijo amado de Dios. Mas San Mateo vincula este hecho al cumplimiento en Jes\u00fas de toda justicia<\/i> y tal como lo describe el primer evangelio (Mt 3,13-17), el bautismo significa que Jes\u00fas, el Siervo, asume la misi\u00f3n liberadora de los oprimidos para cumplir la justicia de Dios.<\/p>\n

Desde el bautismo del que es el Siervo Sufriente podemos empezar a desenmascarar tanto las actitudes y acciones personales, como las expresiones religiosas que buscan la apariencia, el alarde y la espectacularidad. Y quienes pretenden utilizar el nombre de \u00abcristiano\u00bb o de \u00abcat\u00f3lico\u00bb para legitimar intereses personales o de instituciones, pero descuidan la justicia<\/i>, est\u00e1n muy lejos del Esp\u00edritu de Jes\u00fas el Siervo.<\/p>\n

Justicia<\/i> es uno de los t\u00e9rminos fundamentales del vocabulario teol\u00f3gico de Mateo, cuya significaci\u00f3n particular merece la pena conocer. En el Serm\u00f3n de la monta\u00f1a la justicia constituye el supremo valor que hay que buscar (Mt 6,33) y desear ardientemente (Mt 5,6) en cuanto don de Dios, escatol\u00f3gico por excelencia, que conduce a la felicidad de los seres humanos y que realizar\u00e1 una transformaci\u00f3n radical de toda situaci\u00f3n humana de pobreza, de indigencia, de sufrimiento y de miseria. Quien orienta su vida hacia esa justicia ser\u00e1, sin duda, dichoso, aun cuando no pocas veces tenga que ser perseguido y sufrir tribulaciones en la presente vida por ser fiel a los compromisos personales que esa opci\u00f3n por la justicia de Dios lleva consigo (Mt 5,10). La justicia, es al mismo tiempo, no un concepto meramente abstracto, sino un programa asc\u00e9tico que hay que llevar a cabo para entrar en el Reino de Dios y dar testimonio ante el mundo de una justicia muy superior a la de los escribas y fariseos (Mt 5,20). Esa justicia consiste en la pr\u00e1ctica silenciosa de la limosna y de la misericordia con los pobres, en la oraci\u00f3n permanente y confiada con el Padre Dios anhelando su Reino, dispuestos a hacer su voluntad, y finalmente en el ayuno callado en cuanto privaci\u00f3n gozosa de los bienes del mundo, capaz de reorientar todo el coraz\u00f3n humano hacia lo \u00fanico verdaderamente valioso de la vida: El Reino de Dios.<\/p>\n

Asimismo el primer poema del Siervo en Isa\u00edas (Is 42,1-7) es la presentaci\u00f3n de un personaje enigm\u00e1tico aplicado, en la interpretaci\u00f3n cristiana, a Jes\u00fas, cuya prefiguraci\u00f3n se completa con los otros poemas del siervo sufriente (Is 49, 1-7; 50, 4-9; 52, 13-53, 12). En ese primer c\u00e1ntico se revela la figura del Siervo elegido por Dios para llevar adelante una misi\u00f3n singular, la de promover el derecho en la tierra e implantar la justicia en la historia, encabezando el proceso de liberaci\u00f3n de los oprimidos de este mundo, en el m\u00e1ximo respeto a lo m\u00e1s d\u00e9bil e indigente de la humanidad y sin ning\u00fan tipo de alarde ni de espectacularidad. Es el Mes\u00edas servidor, que impulsado por el Esp\u00edritu consum\u00f3 su entrega por la justicia en la injusticia de la cruz.<\/p>\n

El bautismo de Jes\u00fas es la manifestaci\u00f3n abierta de su misi\u00f3n y de su destino. Desde aqu\u00ed se pueden describir las se\u00f1as de identidad de quien se bautiza y se sumerge en el Esp\u00edritu de Dios. Promover el derecho y la justicia, liberar a los oprimidos de la tierra y hacer siempre el bien son las marcas del Siervo de Dios que configuran la identidad profunda de los cristianos. Bautizarse es empaparse de este Esp\u00edritu<\/i>. Bautizarse en la fe cat\u00f3lica es vincularse personalmente a Jesucristo, a su misi\u00f3n y a su destino, de modo que por medio de \u00e9l hacemos una inmersi\u00f3n regeneradora en el dinamismo de su amor, que nos permite resucitar a una vida nueva y eterma, al participar de la muerte y resurrecci\u00f3n prefiguradas en el bautismo. Bautizarse, por tanto, no es recibir el t\u00edtulo de cristiano, sino mojarse<\/i> por la justicia<\/i>, es decir, comprometerse con la justicia de Dios hasta estar dispuesto a vivir sacrific\u00e1ndose por los dem\u00e1s como hizo Jes\u00fas hasta la cruz. Ser cristiano es antes una misi\u00f3n que un nombre. Por eso todo aquel que practique la justicia del Siervo, sea de la naci\u00f3n que sea, es aceptado por Dios (Hch 10,34-38) m\u00e1s all\u00e1 de su condici\u00f3n religiosa, \u00e9tnica e ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Al comenzar el a\u00f1o nuevo auguramos, desde la Palabra de Dios, un tiempo nuevo para promover todo lo que hay de bueno y de justo en cualquier actuaci\u00f3n solidaria, pero hay que hacer todav\u00eda un sacrificio de justicia mayor para orientar todos los esfuerzos de las personas, de los estados y de los que ostentan el poder econ\u00f3mico mundial hacia los intereses de la justicia internacional, de la promoci\u00f3n del derecho y de todos los derechos individuales, sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos en todos los pueblos de la tierra, especialmente en los pa\u00edses m\u00e1s pobres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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