{"id":48507,"date":"2011-08-20T05:05:23","date_gmt":"2011-08-20T03:05:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-17\/"},"modified":"2016-07-26T17:24:41","modified_gmt":"2016-07-26T15:24:41","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-17","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-17\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro primero, cap\u00edtulo 17"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo XVII: De los ejercicios de los ordenandos.<\/strong><\/p>\n

Los obispos celosos de la honra de Dios y con el deseo de satisfacer las obligaciones de su oficio pastoral, se aflig\u00edan sobremanera considerando lo dif\u00edcil que les era proveer los curatos con cl\u00e9rigos doctos y virtuosos, y no promover a los \u00f3rdenes sacros m\u00e1s que a los que tuviesen las necesarias disposiciones para tan sublime ministerio; tem\u00edan tambi\u00e9n con raz\u00f3n echarse sobre s\u00ed el peso de la insuficiencia de los ministros, y tener que dar cuenta de los pecados ajenos, si contra el precepto apost\u00f3lico eran sobradamente f\u00e1ciles en conceder tan suprema dignidad. El Ilmo. Agust\u00edn Potier, prelado de rara virtud, era el m\u00e1s cuidadoso; y sabiendo la ardiente caridad de Vicente y que la luz divina iluminaba su entendimiento, conferenciaba a menudo con \u00e9l sobre estos asuntos y sobre los med\u00edos que se pudieran tomar para remediar de alg\u00fan modo la relajaci\u00f3n del clero. En una de estas conferencias le dijo el siervo de Dios, que era cosa muy dif\u00edcil reformar a los eclesi\u00e1sticos cuando los vicios hablan echado profundas ra\u00edces en sus corazones, por lo que si pretend\u00eda con esperanzas de fruto la reforma en su obispado, deb\u00eda aplicar el remedio al origen del mal, poniendo sumo cuidado en proveer en lo sucesivo las iglesias de buenos sacerdotes. Di\u00f3le para este efecto dos consejos prudentes: primero, no admitir a los \u00f3rdenes sagrados m\u00e1s que a aquellos en quienes se reuniesen la suficiencia y la buena vida a la verdadera vocaci\u00f3n. Segundo: que estando ya aprobados y admitidos, cuidase de instruirlos a fondo en las funciones eclesi\u00e1sticas, y animarlos a la pr\u00e1ctica de las virtudes propias de su estado.<\/p>\n

Recibi\u00f3 con mucho agrado el prelado estos consejos, y habiendo hecho sobre ellos maduras reflexiones, dijo un d\u00eda a Vicente que le parec\u00eda conveniente llamar y reunir en el palacio episcopal a los que deseaban ordenarse, e instruirlos all\u00ed durante algunos d\u00edas en lo que estaban obligados a saber para la grandeza de su estado y en las virtudes que deb\u00edan practicar para cumplir con su oficio. Aprob\u00f3 Vicente este pensamiento que le pareci\u00f3 inspirado por Dios , y anim\u00f3 en la empresa al vigilante pastor, quien pidi\u00f3 al mismo Vicente que le auxiliase en ella yendo a acompa\u00f1arlo quince o veinte d\u00edas antes de los primeros \u00f3rdenes que se hab\u00edan de celebrar en Septiembre de 1628, y que se dedicase al estudio de las materias que se hab\u00edan de tratar y del orden que se hab\u00eda de observar en aquella junta, y con esto se despidi\u00f3 el santo prelado, volviendo a su iglesia a disponer cuanto crey\u00f3 necesario al buen \u00e9xito de tan importante empresa.<\/p>\n

Convencido el siervo de Dios, como despu\u00e9s lo afirm\u00f3, de que nuestro Se\u00f1or le llamaba para cooperar a esta obra, hizo con diligencia cuanto se le hab\u00eda encargado, llevando en su ayuda dos sacerdotes, doctores de la Universidad de Par\u00eds. Lleg\u00f3 a Beauvais el d\u00eda destinado para comenzar la obra, inspirando un vivo fervor a los que se iban a ordenar, e instruy\u00e9ndolos en las obligaciones de su estado. Entre otras cosas les explic\u00f3 el Dec\u00e1logo, pero con tal devoci\u00f3n y claridad, que despert\u00f3 en los oyentes el deseo de hacer con \u00e9l una confesi\u00f3n general, y aun uno de los doctores que hab\u00edan ido la hizo con el mismo Vicente, con gran edificaci\u00f3n de los ordenandos.<\/p>\n

Continu\u00f3 despu\u00e9s el prelado en los siguientes \u00f3rdenes los ejercicios establecidos por Vicente, y habiendo venido despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo a Par\u00eds, hablando un d\u00eda con el arzobispo de esta ciudad, le cont\u00f3 la gran mudanza de costumbres que los ejercicios espirituales hab\u00edan producido en el clero de su di\u00f3cesis y el singular talento que Dios hab\u00eda concedido a Vicente para tan importante funci\u00f3n. El arzobispo que ya conoc\u00eda por experiencia las raras virtudes, y sobre todo, el infatigable celo de nuestro buen sacerdote, f\u00e1cilmente se persuadi\u00f3 de cuanto le dec\u00eda el obispo de Beauvais, y movido por su ejemplo, dispuso que en su arzobispado se introdujese el uso de tan provechosos ejercicios, encargando la direcci\u00f3n de ellos a Vicente y su Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

En efecto, a principios de 1631 mand\u00f3 por decreto, que diez d\u00edas antes de la celebraci\u00f3n de los \u00f3rdenes, los que se hubiesen de ordenar en su di\u00f3cesis, se retirasen en la casa de los padres de la misi\u00f3n, donde se les instruyese sobre las cualidades que exige la dignidad del sacerdocio, y pudiesen prepararse a recibirlo por medio de los ejercicios espirituales. Luego que lleg\u00f3 a noticia de Vicente lo que el arzobispo hab\u00eda mandado, tuvo gran regocijo al ver que se principiaba lo que tanto hab\u00eda deseado; y para dar cumplimiento a tan importante decreto, hizo preparar todo lo necesario para aquel retiro de los ordenandos, que comenz\u00f3 en la cuaresma de aquel mismo a\u00f1o, en el colegio llamado de los Buenos Hijos, lugar en donde Vicente ten\u00eda entonces su Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

El fruto de estos ejercicios que al principio disfrutaban solamente los eclesi\u00e1sticos de la di\u00f3cesis de Par\u00eds, por el cuidado de Vicente se extendi\u00f3 despu\u00e9s a los que iban de otras di\u00f3cesis a recibir los \u00f3rdenes sagrados, de modo que muchas veces pasaba de ciento el n\u00famero de los ordenandos que se recib\u00edan y alimentaban a expensas de la casa. Verdad es que los primeros a\u00f1os la reina de Francia y otras damas de singular piedad suministraron lo necesario para los gastos que se hac\u00edan, y aun dispusieron que se fabricase una casa particular para los ejercicios; mas con motivo de las calamidades p\u00fablicas de aquel reino, cesaron los socorros, y gravit\u00f3 todo el peso sobre el siempre robusto celo de Vicente, quien continu\u00f3 en la empresa con gran detrimento de su casa; pero manifestando tanta alegr\u00eda con estas p\u00e9rdidas, como pudiera el m\u00e1s interesado con crecidas ganancias. Habi\u00e9ndose, pues, divulgado por todo el reino el provecho que de estos ejercicios sacaban los que aspiraban a la dignidad sacerdotal, enviaron muchos obispos a pedir a Vicente sujetos que encaminasen tan santa obra en sus di\u00f3cesis, escribi\u00e9ndole repetidas cartas, en que le pintaban el estado de relajaci\u00f3n en que se hallaba su clero.<\/p>\n

No se limit\u00f3 a Francia empresa tan saludable para la Religi\u00f3n, pues en otros reinos se vieron a poco tiempo establecidos estos ejercicios para los que deb\u00edan ser ministros del Se\u00f1or. Teniendo noticia Alejandro VII del fruto que se sacaba de ellos, mand\u00f3 por un breve expedido en 1662, que los que deseasen ser promovidos a los \u00f3rdenes sagrados, tanto en Roma como en sus seis obispados sufrag\u00e1neos, tuviesen, bajo pena de suspensi\u00f3n, diez d\u00edas de ejercicios espirituales; y tan importante pareci\u00f3 a su Santidad la observancia de esta constituci\u00f3n, que se reserv\u00f3 para s\u00ed y sus sucesores la autoridad de poder dispensar de ella. Tambi\u00e9n estim\u00f3 en mucho estos ejercicios Clemente IX, sucesor de Alejandro, concedi\u00e9ndoles varias gracias, y manifestando siempre un afecto particular a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Igualmente los han estimado mucho varios obispos y cardenales de la Iglesia, de los cuales algunos han asistido varias veces, y han hecho pl\u00e1ticas espirituales a los ordenandos, exhort\u00e1ndolos con la doctrina y anim\u00e1ndolos con el ejemplo.<\/p>\n

Pero para dar mejor a conocer la grande utilidad de estos ejercicios, me ha parecido conveniente referir lo que de ellos escribe el Ilmo. Sr. Antonio Godeau, obispo de Vence en Francia y var\u00f3n c\u00e9lebre por su virtud y santidad. Dice este prelado en el tratado que public\u00f3 sobre los seminarios, al hablar de los primeros ejercicios que se hicieron en la casa de la Misi\u00f3n de Par\u00eds: \u00abNo puede explicarse el fruto que produjeron estos ejercicios espirituales, aunque fueron de corta duraci\u00f3n. Los que jam\u00e1s hab\u00edan considerado la santidad del ministerio eclesi\u00e1stico, conocieron algunas verdades que enteramente ignoraban; y convencidos de que se deben recibir los \u00f3rdenes con una disposici\u00f3n\u00a0 pura y santa, muchos de ellos, o mudaron de pensamiento, o por lo menos se detuvieron para entrar con mejores disposiciones en un estado por tantos respectos formidable. La semilla de piedad que en dichos ejercicios recibieron, ech\u00f3 ra\u00edces en sus corazones, y produjo a su tiempo frutos de tal bendici\u00f3n, que esparciendo por el mundo el buen olor de la vida, qued\u00f3 cada uno primeramente maravillado y despu\u00e9s edificado. A su ejemplo abrieron los ojos muchos eclesi\u00e1sticos que viv\u00edan fuera de camino y en grande olvido de sus obligaciones; mudaron estos de costumbres, y en lo de adelante su primer cuidado era atender a las obligaciones de su empleo, al adorno de las iglesias, a consolar y visitar los enfermos en los hospitales, los presos en\u00a0 las c\u00e1rceles, y a ense\u00f1ar la doctrina a los pobres, tanto en las ciudades como en las aldeas<\/em>\u00ab.<\/p>\n

La experiencia ha calificado la importancia de estos ejercicios. Sirviendo para conocer la grandeza del estado eclesi\u00e1stico y el cargo de esta dignidad, tan pesado que lo rehusaran los hombros de los mismos \u00e1ngeles, se llega a estimar en lo que es, y no se menosprecia por la falta de conocimiento de su alteza. Formando pues, una verdadera idea de lo que es ser sacerdote, y de la santidad que exige la excelencia de este estado, los que entran a \u00e9l se resuelven a vivir con mayor perfecci\u00f3n y a edificar con el ejemplo de santas costumbres. Obs\u00e9rvase tambi\u00e9n que conmovidos muchos con el conocimiento de estas verdades, han desistido del empe\u00f1o de recibir los \u00f3rdenes hasta examinar bien su vocaci\u00f3n y probarse a s\u00ed mismos; conducta tan importante, que si la observasen todos los que pretenden ser eclesi\u00e1sticos, se ver\u00edan en la Iglesia menos pero mejores sacerdotes.<\/p>\n

De aqu\u00ed nace el cuidado en la administraci\u00f3n de los sacramentos, el procurar la limpieza y adorno de los ornamentos y cosas sagradas, el cumplir exactamente con las r\u00fabricas de la misa. Todo esto se ve practicado por los sacerdotes que siguen estos santos ejercicios, y no pocos se han entregado muy de veras al camino de la perfecci\u00f3n y al ejercicio de la oraci\u00f3n mental.<\/p>\n

Conoc\u00eda bien Vicente los abundantes frutos que daban estos ejercicios, y sol\u00eda decir que procurar a la Iglesia buenos ministros, era hacer el oficio de Jesucristo, cuyo cuidado principal fue dar al mundo doce santos sacerdotes en sus doce ap\u00f3stoles; y a\u00f1ad\u00eda: \u00ab\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1, pues, conocer perfectamente la dignidad de este santo empleo, cuya dedicaci\u00f3n se contrae a formar buenos sacerdotes? La divina gracia no puede inspirar trabajo de mayor excelencia, porque no hay grado m\u00e1s sublime que el del sacerdote. Ahora entender\u00e9is, pues, como sois llamados para realizar la obra m\u00e1s eminente, y como Dios os ha confiado la gracia de mayor precio<\/em>\u00ab. De este modo exhortaba a los suyos a que se empleasen dignamente en tan provechosa ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

Con el objeto de evitar el orgullo que esta pudiera inspirarles y para cimentarlos m\u00e1s en la humildad, al mismo tiempo inspiraba en sus corazones un bajo sentimiento de s\u00ed mismos y un desprecio de la honra, dici\u00e9ndoles, que Dios se val\u00eda de los misioneros por su misma bajeza y poco talento, as\u00ed como en los sacramentos se sirve de materias viles para la santificaci\u00f3n de las almas. Con extraordinario sentimiento de humildad exclamaba algunas veces: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! \u00bfqu\u00e9 proporci\u00f3n hay entre nosotros miserables y un empleo tan santo? \u00bfc\u00f3mo nos eligi\u00f3 Dios para tan noble empresa? La causa no puede ser otra, m\u00e1s que nuestra misma miseria; porque ordinariamente escoge el Se\u00f1or las cosas m\u00e1s bajas para las obras m\u00e1s sublimes de su gracia; por lo cual debemos aniquilarnos, y reconocer que en este empleo nada podemos hacer si Dios no pone su santa mano<\/em>\u00ab. Concluiremos este cap\u00edtulo refiriendo algunos avisos que da Vicente a los suyos para la mejor direcci\u00f3n de estos ejercicios.<\/p>\n

En primer lugar les encargaba la humildad, como fundamento del edificio de la perfecci\u00f3n, queriendo que se considerasen enteramente indignos de esta ocupaci\u00f3n, y que se portasen con el mayor respeto con los ordenandos, sin manifestar autoridad alguna sobre ellos; \u00abporque<\/em>, dec\u00eda, nada ha contribuido hasta ahora para el buen \u00e9xito de esta obra, m\u00e1s que la humildad y la pura intenci\u00f3n de agradar a Dios; por lo cual debemos preservarnos del maldito esp\u00edritu de la vanidad, que nos conduzca insensiblemente a decirles cosas elevadas, porque esto en vez de edificar destruir\u00eda lo edificado<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Juzgaba tambi\u00e9n necesario que en esta funci\u00f3n anduviese acompa\u00f1ada la humildad con la sencillez, y por esto dec\u00eda que las verdades que se ense\u00f1an se reciben mejor cuando se ense\u00f1an en estilo sencillo, y van s\u00f3lo vestidas con su adorno natural. Parec\u00edale tan importante este aviso, que cuando alguno de los suyos al predicar a los ordenandos se dejaba llevar de la elocuencia, le ped\u00eda y le rogaba, muchas veces de rodillas, que se venciese y usase el estilo llano, vali\u00e9ndose particularmente de aquellas voces que m\u00e1s mueven a la devoci\u00f3n; la sobrada elocuencia m\u00e1s divierte que aprovecha. De la misma manera encargaba la claridad en la explicaci\u00f3n de las materias morales, en que se empleaban en estos ejercicios tres horas diarias, queriendo que los de poco ingenio e ignorantes de la teolog\u00eda moral, pudiesen sacar alg\u00fan fruto.<\/p>\n

Tambi\u00e9n quer\u00eda, que cuando asistiesen los ordenandos a los oficios divinos y a la misa cantada, que durante los ejercicios se celebraba cada d\u00eda, asistiesen con la mayor reverencia, y les ense\u00f1asen con grave humildad las sagradas ceremonias de la Iglesia, para que no solo aprendiesen lo que deb\u00edan saber, sino tambi\u00e9n el modo de hacerlo como buenos eclesi\u00e1sticos. Recordaba a los suyos que para sacar provecho del trato de aquellos eclesi\u00e1sticos, era necesaria la comunicaci\u00f3n con Dios por medio de la oraci\u00f3n, aprendiendo en ella lo que hab\u00edan de hablar despu\u00e9s: \u00abDios<\/em>, dec\u00eda, es una corriente viva de luz y de amor; de \u00e9l hemos de recibir lo que tenemos que decir a los otros; debemos vaciarnos de nuestro propio esp\u00edritu y de nuestros sentimientos particulares, para llenarnos de la gracia del Esp\u00edritu Santo, el \u00fanico que alumbra el entendimiento e inflama la voluntad<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Exhortaba finalmente a los hermanos destinados a los servicios dom\u00e9sticos a que cooperasen en cuanto pudiesen a la santificaci\u00f3n de los ordenandos: \u00abTal vez<\/em>, dec\u00eda, la misericordia de Dios har\u00e1 alg\u00fan bien a estos se\u00f1ores por las oraciones de un hermano; quien no teniendo ocasi\u00f3n de tratar con ellos por estar siempre ocupado en su trabajo, puede volverse a Dios muchas veces y rogarle que llene de bendiciones los ejercicios de las \u00f3rdenes, y tal vez con motivo de la buena disposici\u00f3n de su coraz\u00f3n, nuestro Se\u00f1or har\u00e1 venturosos efectos por sus s\u00faplicas: Desiderium pauperum exaudivit Dominus, praeparationem cordis eorum audivit auris tua. Santa Teresa, viendo la necesidad que ten\u00eda la Iglesia de buenos sacerdotes, rogaba de continuo a su Divina Majestad por tan importante negocio, y hac\u00eda que a sus monjas pidiesen tambi\u00e9n en sus oraciones al Se\u00f1or, que se dignase enviar buenos operarios a su vi\u00f1a; y tal vez las mejoras que ahora se notan en el estado eclesi\u00e1stico, en parte son efecto de la devoci\u00f3n de esta gran santa<\/em>\u00ab. Bien se deja ver el grande amor de Dios y el celo por el decoro de su Iglesia que ten\u00eda este coraz\u00f3n, tan glorioso en sus deseos como poderoso en sus obras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Libro primero, cap\u00edtulo 02","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/07\/2011","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo II. De los estudios de Vicente y de su promoci\u00f3n a los \u00f3rdenes sacerdotales. LUEGO que Vicente lleg\u00f3 a la edad de doce a\u00f1os, lo envi\u00f3 su padre a la ciudad de Acqs para que pudiese dedicarse a los es\u00adtudios. 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