{"id":48455,"date":"2016-12-04T08:30:11","date_gmt":"2016-12-04T07:30:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/llamaba-a-compartir-su-vida-y-su-mision\/"},"modified":"2016-11-23T18:19:55","modified_gmt":"2016-11-23T17:19:55","slug":"llamaba-a-compartir-su-vida-y-su-mision","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/llamaba-a-compartir-su-vida-y-su-mision\/","title":{"rendered":"Llamaba a compartir su vida y su misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"espiritu-de-jesus\"Mostrar la existencia personal como respuesta a una llamada de Dios<\/strong><\/p>\n

OBJETO DE LA CATEQUESIS:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Mostrar la existencia personal como respuesta a una llamada de Dios: a la vida de hijos de Dios en el seguimiento de Jes\u00fas, participando de su misi\u00f3n.<\/li>\n
  2. Meditar los pasajes del Evangelio que ayudan a discernir los signos de la llamada de Dios e invitan a responder con prontitud y alegr\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n

    S\u00cdNTESIS<\/strong>:<\/p>\n

      \n
    1. El inconformismo, la radicalidad, la b\u00fasqueda de autenticidad, son sentimientos que pueden dinamizar el proceso de crecimiento y maduraci\u00f3n.<\/li>\n
    2. En el origen de nuestra vida hay una llamada; vivir es responder. Creados a imagen de Dios, llamados a ser sus hijos, encontramos en su Hijo Jes\u00fas el esclarecimiento de nuestro destino.<\/li>\n
    3. La llamada de Jes\u00fas mantiene viva la llamada a la existencia y, a la vez, la concreta. Responde a nuestras preguntas y, al mismo tiempo, nos abre a nuevas metas.<\/li>\n
    4. Jes\u00fas hace part\u00edcipes a los suyos de la misi\u00f3n que el Padre le hab\u00eda confiado. La llamada de Jes\u00fas siempre es a dar la vida: sacerdocio ministerial, vida de especial consagraci\u00f3n, familia cristiana.<\/li>\n
    5. La respuesta es libre, como libre es la iniciativa divina. La respuesta positiva abre a metas siempre nuevas, siempre m\u00e1s altas.<\/li>\n<\/ol>\n[\/stextbox]\n

      1. Juan Pablo II a los j\u00f3venes<\/strong><\/h2>\n

       <\/p>\n

      \u00abEn realidad, es a Jes\u00fas a quien busc\u00e1is cuando so\u00f1\u00e1is la felicidad; es \u00c9l quien os espera cuando no os satisface nada de lo que encontr\u00e1is; es \u00c9l la belleza que tanto os atrae; es \u00c9l quien os provoca con esa sed de radicalidad que no os permite dejaros llevar del conformismo; es \u00c9l quien os empuja a dejar las m\u00e1scaras que falsean la vida; es \u00c9l quien os lee en el coraz\u00f3n las decisiones m\u00e1s aut\u00e9nticas que otros querr\u00edan sofocar. Es Jes\u00fas el que suscita en vosotros el deseo de hacer de vuestra vida algo grande, la voluntad de seguir un ideal, el rechazo a dejaros atrapar por la mediocridad, la valent\u00eda de comprometeros con humildad y perseverancia para mejoraros a vosotros mismos y a la sociedad, haci\u00e9ndola m\u00e1s humana y fraterna (JUAN PABLO II, Jornada Mundial de la Juventud, Roma, agosto 2000).<\/p>\n

      Cada uno tiene que pararse a pensar si son \u00e9stos los sentimientos que m\u00e1s frecuentemente ocupan su coraz\u00f3n: so\u00f1ar la felicidad, sentir insatisfacci\u00f3n con lo que se encuentra, sentirse atra\u00eddos por la belleza, tener sed de radicalidad, dejar las m\u00e1scaras que falsean la vida, hacer de la vida algo grande, seguir un ideal, hacer una sociedad m\u00e1s humana y fraterna. Cada uno tiene que pararse a pensar si verdaderamente se siente insatisfecho, si vive buscando algo que llene su vida.<\/p>\n

      Juan Pablo II no se limitaba a afirmar lo que con toda probabilidad eran los sentimientos m\u00e1s comunes de los j\u00f3venes. Interpretaba esos sentimientos y declaraba su significado: \u00abEs Jes\u00fas a quien busc\u00e1is, es \u00c9l quien os espera, es \u00c9l la belleza que os atrae, es \u00c9l quien os provoca, es \u00c9l quien os empuja a dejar las m\u00e1scaras, es \u00c9l quien os lee en el coraz\u00f3n, es Jes\u00fas quien suscita en vosotros el deseo. Diciendo s\u00ed a Cristo dec\u00eds s\u00ed a todos vuestros ideales m\u00e1s nobles. No teng\u00e1is miedo de entregaros a \u00c9l. \u00c9l os guiar\u00e1, os dar\u00e1 la fuerza para seguirlo todos los d\u00edas y en cada situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

      La llamada de Jes\u00fas resuena dentro de nosotros mismos, en nuestra propia vida. En nuestra insatisfacci\u00f3n, nuestra b\u00fasqueda, nuestros deseos de radicalidad y de algo grande, podemos reconocer la pregunta que hizo Jes\u00fas a los dos disc\u00edpulos de Juan Bautista, cuando le segu\u00edan sin saber bien ad\u00f3nde: \u00ab\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u00bb<\/em> (Jn 1,37). Y podemos reconocer tambi\u00e9n la respuesta que acertaron a balbucir los disc\u00edpulos: \u00abMaestro, \u00bfd\u00f3nde vives?\u00bb<\/em> (Jn 1,39). Se dejaron atraer por Jes\u00fas y consintieron en seguirle.<\/p>\n

      2. Escuchamos la Palabra de Dios (Mc 1,16-20; Lc 9,59-62; Jn 1,35-42)<\/strong><\/h2>\n

      Existir es responder a una llamada <\/strong><\/p>\n

      Nuestra existencia no es puro azar, no hemos sido arrojados al mundo, no existimos por casualidad o por un absurdo. El Se\u00f1or tiene un plan para cada uno de nosotros, nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Cuenta con nosotros para confiarnos una misi\u00f3n: es lo que estamos llamados a hacer en la vida para tejer la historia y contribuir a la edificaci\u00f3n de su Iglesia, templo vivo de su presencia.<\/p>\n

      En origen de nuestra vida hay una llamada. Vivir es percibirla, permanecer a la escucha, ser valientes y generosos para responder. Al final de nuestra existencia en la tierra seremos considerados siervos fieles que han aprovechado bien los dones que se nos han concedido.<\/p>\n

      Llamados a vivir como hijos de Dios<\/strong><\/p>\n

      Hemos sido creados a imagen de Dios, para ser sus hijos, unidos por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo a Jesucristo, que es el Hijo. Estamos tan fuertemente llamados a vivir unidos a Jesucristo, que s\u00f3lo conoci\u00e9ndole a \u00c9l nos entendemos a nosotros mismos y comprendemos nuestro destino. El Concilio Vaticano II lo dice as\u00ed: \u00abEl misterio del hombre s\u00f3lo se esclarece en el misterio de Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre\u00bb (Gaudium et spes 22). \u00abDesde que existo, mi existencia no tiene otro fin que Cristo mismo\u00bb, dec\u00eda el te\u00f3logo Henri de Lubac.<\/p>\n

      Si, como hijos de Dios, estamos llamados a vivir unidos a Jesucristo, el primer paso de nuestra respuesta es el Bautismo, por el que fuimos hechos miembros de su Cuerpo. En \u00c9l se va formando el pueblo de los llamados. La Humanidad entera va realizando en Cristo el destino al que est\u00e1 llamada como pueblo, como comunidad.<\/p>\n

      Nadie mejor que Jesucristo, el Hijo Eterno de Dios hecho hombre, puede hablarnos y reproducir en nosotros su imagen de hijo. Por eso nos invita a seguirle, a ser como \u00c9l, a compartir su vida, su palabra, sus sentimientos, su muerte y resurrecci\u00f3n. El Hijo de Dios se hizo hombre para que la llamada de Dios resuene siempre en nosotros. No existe un solo p\u00e1rrafo en el Evangelio, o un encuentro o un di\u00e1logo, que no tenga un sentido vocacional, que no exprese, directa o indirectamente, una llamada por parte de Jes\u00fas. Seg\u00fan los relatos de los evangelios, parece que, Jes\u00fas siempre deja a quienes se encuentran con \u00c9l la misma preocupaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 hacer de mi vida?, \u00bfcu\u00e1l es mi camino?<\/p>\n

      Llamados por Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

      La relaci\u00f3n de Jes\u00fas con sus seguidores no era como la de los dem\u00e1s maestros. La forma en que Jes\u00fas llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, la finalidad de dicha llamada y las consecuencias que tuvo en la vida de quienes le siguieron son los rasgos m\u00e1s novedosos de la experiencia de disc\u00edpulos que encontramos en los evangelios.<\/p>\n

      Lo habitual era que un joven buscara una escuela o un maestro para hacerse disc\u00edpulo. Los disc\u00edpulos de los rabinos buscan algo parecido a una ense\u00f1anza m\u00e1s bien t\u00e9cnica para luego llegar a ser maestros. Sin embargo, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no eligen ellos. Jes\u00fas es quien da el primer paso llam\u00e1ndolos a ellos. \u00c9l es quien llama y pone condiciones (Mc 1,16-20; Lc 9,59-62) con una autoridad poco com\u00fan.<\/p>\n

      Jes\u00fas no ense\u00f1a una doctrina, sino que pide una adhesi\u00f3n incondicional a su persona para hacer la voluntad de Dios. En ninguno de los grupos religiosos de la \u00e9poca encontramos una exigencia de adhesi\u00f3n personal como la que encontramos en Jes\u00fas. El imperativo \u00a1s\u00edgueme! constituye el n\u00facleo de su llamada. Seguir a Jes\u00fas, ir detr\u00e1s de \u00e9l, constituir\u00e1 el centro del estilo de vida de sus disc\u00edpulos. \u00c9l siempre ser\u00e1 el Maestro, y los llamados siempre ser\u00e1n disc\u00edpulos.<\/p>\n

      La iniciativa de Jes\u00fas de llamar a los disc\u00edpulos y la autoridad con la que llama revelan una conciencia singular de s\u00ed mismo. Al actuar as\u00ed, Jes\u00fas se sit\u00faa en el mismo lugar que ocupa Dios en los relatos del Antiguo Testamento, en los que se cuenta la llamada a caudillos y profetas del pueblo para encomendarles una misi\u00f3n. Jes\u00fas es el Hijo de Dios.<\/p>\n

      Llama a todos. Es una llamada universal. Rompe las barreras de lo puro-impuro, pecadores-fieles. Llama a los publicanos que est\u00e1n lejos de la comunidad, incluso a los zelotes, o a los simples iletrados pecadores. Y a algunos los llama para una misi\u00f3n concreta.<\/p>\n

      A algunos, dice el evangelio de san Marcos, los llam\u00f3 para que \u00abestuvieran con \u00e9l y para enviarlos a predicar\u00bb. En primer lugar, para que establecieran una nueva relaci\u00f3n con \u00e9l, una relaci\u00f3n que implica no s\u00f3lo el aprendizaje de su doctrina, sino compartir su estilo de vida e identificarse con su destino. Esta identificaci\u00f3n con Jes\u00fas es, adem\u00e1s, la condici\u00f3n para que los disc\u00edpulos puedan ser enviados a anunciar y hacer presente el reinado de Dios. La llamada de Jes\u00fas incluye una misi\u00f3n o servicio: ser pescadores de hombres, anunciar el reino de Dios.<\/p>\n

      La llamada es apremiante. La respuesta debe ser r\u00e1pida y sin reservas. No valen excusas sutiles, ni hacerse el sordo. Ante su llamada no se puede tergiversar nada ni tomarse ning\u00fan tiempo para realizar otras tareas humanas. A la llamada de Jes\u00fas para el Reino los disc\u00edpulos responden inmediatamente y con toda la vida. Esa misi\u00f3n de los disc\u00edpulos comporta el mismo riesgo a que ha estado sometido el maestro.<\/p>\n

      Jes\u00fas responde a nuestras preguntas<\/strong><\/p>\n

      \u00abVenid y lo ver\u00e9is\u00bb<\/em> (Jn 1,39). As\u00ed responde Jes\u00fas a los dos disc\u00edpulos de Juan el Bautista, que le preguntaban donde viv\u00eda. En estas palabras encontramos el significado de ser disc\u00edpulo de Cristo. En esta escena tan conmovedora reconocemos todo el misterio de la vocaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

      Los disc\u00edpulos siguieron a Cristo. Seguir a Jes\u00fas es la expresi\u00f3n evang\u00e9lica favorita para designar el discipulado. Se sigue a una persona, y no un programa o una ideolog\u00eda. Cuando Jes\u00fas habla de la actitud de sus disc\u00edpulos hacia \u00e9l, Jes\u00fas dice: \u00abseguir\u00bb. Como las ovejas siguen al pastor (Jn 10,4-5.27). Seguir a Jes\u00fas es fiarse de \u00c9l, dejarse iluminar por \u00c9l: \u00abEl que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tiene la luz de la vida\u00bb<\/em> (Jn 8,12). La \u00abobra\u00bb principal que el Padre pide de quienes siguen a su Hijo es \u00abque crean en \u00e9l\u00bb<\/em> (Jn 6,29).<\/p>\n

      Los dos disc\u00edpulos son invitados a seguirle viviendo con \u00c9l y como \u00c9l. Es la llamada de Jes\u00fas a todo hombre. Una llamada que, para ser escuchada, requiere b\u00fasqueda y generosidad. De otro modo es dif\u00edcilmente perceptible.<\/p>\n

      El cristianismo prende en los apasionados por la verdad y por el amor. Hay mil maneras de buscar. Pero todos los corazones persiguen lo mismo. Se llama felicidad, amor, alegr\u00eda, razones para vivir, etc. Son nombres m\u00e1s o menos afortunados. Todos los nacidos de mujer, sabi\u00e9ndolo o no, buscamos lo mismo.<\/p>\n

      Eso, detr\u00e1s de lo cual el coraz\u00f3n anda ansioso, tiene un nombre, toma cuerpo, se deja ver, se puede decir que pasa delante de uno. Un verdadero cristiano es quien se ha encontrado con el rostro de Jesucristo y este encuentro no le ha dejado indiferente. \u00bfNos atrevemos a avanzar por el camino que se abre ante nosotros? \u00bfConsentimos al seguimiento sincero y generoso de Jesucristo?<\/p>\n

      Jes\u00fas llama a dar la vida<\/strong><\/p>\n

      Lo experimentaron los primeros disc\u00edpulos y todos los que le han seguido despu\u00e9s. Seguir a Jes\u00fas consiste en compartir su propio destino, en ser y obrar como \u00c9l. M\u00e1s en concreto: vivir su misma relaci\u00f3n con el Padre y con los hombres, sus hermanos. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas aceptan la vida como un don recibido de las manos del Padre, para \u00abperderla\u00bb y verter este don sobre aquellos que el Padre les ha confiado.<\/p>\n

      La vida toda de Jes\u00fas, y todo su ser, gira en torno a la misi\u00f3n. En ella se concentra y se expresa su obediencia al Padre y su amor tan extremado a sus hermanos: \u00abNadie tiene un amor m\u00e1s grande que \u00e9ste: el de dar la vida por los propios amigos\u00bb<\/em> (Jn 15,13).<\/p>\n

      Jes\u00fas hace a sus disc\u00edpulos part\u00edcipes de la misi\u00f3n que ha recibido del Padre. \u00abComo me ha enviado a m\u00ed el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo a vosotros\u00bb<\/em> (Jn 20,21). Estamos llamados, por tanto, a reproducir y revivir los sentimientos del Hijo, que se sintetizan en el amor. Pero estamos llamados a hacerlo visible diversamente, seg\u00fan las circunstancias concretas, los dones recibidos, el modo de participar cada uno en la misi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Las modalidades ser\u00e1n diversas, pero la vocaci\u00f3n fundamental de los disc\u00edpulos es \u00fanica: entregar la propia vida como lo hizo Jes\u00fas. El env\u00edo es, en efecto, el mandato de la tarde de Pascua (Jn 20,21), la \u00faltima palabra antes de subir al Padre (Mt 28,16-20).<\/p>\n

      Jes\u00fas llama hoy<\/strong><\/p>\n

      Jes\u00fas, al invitar al joven rico a ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n de sus aspiraciones y proyectos personales, le dice: ‘Ven y s\u00edgueme’. La vocaci\u00f3n cristiana nace de una propuesta de amor del Se\u00f1or y s\u00f3lo puede realizarse gracias a una respuesta de amor: ‘Jes\u00fas invita sus disc\u00edpulos al don total de su vida, sin c\u00e1lculo ni inter\u00e9s humano, con una absoluta confianza en Dios.<\/p>\n

      Los santos acogen esta invitaci\u00f3n exigente y, con humilde docilidad, se ponen a seguir a Cristo crucificado y resucitado. Su perfecci\u00f3n, en la l\u00f3gica de la fe que muchas veces no se comprende bien, consiste en dejar de colocarse en el centro y elegir avanzar contra corriente, viviendo seg\u00fan el Evangelio’<\/p>\n

      Siguiendo el ejemplo de tantos disc\u00edpulos de Cristo, acoged tambi\u00e9n vosotros con alegr\u00eda, queridos amigos, la invitaci\u00f3n a seguirle para vivir intensamente y con fecundidad en este mundo. Por el Bautismo, en efecto, llama a cada uno a seguirle a trav\u00e9s de acciones concretas, a amarle por encima de todo y a servirle en sus hermanos. El joven rico, infelizmente, no acogi\u00f3 la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas y se march\u00f3 muy triste. Le hab\u00eda faltado valent\u00eda para desprenderse de los bienes materiales para encontrar el bien incomparable que Jes\u00fas le propon\u00eda.<\/p>\n

      La tristeza del joven rico del Evangelio es la que nace en el coraz\u00f3n de cada uno cuando no se tiene la valent\u00eda de seguir a Cristo, de elegir la mejor opci\u00f3n. \u00a1Pero nunca es demasiado tarde para responderle!<\/p>\n

      Jes\u00fas no deja de volver su mirada de amor y de llamar a hacerse disc\u00edpulos suyos, pero a algunos les propone una opci\u00f3n m\u00e1s radical.<\/p>\n

      En este A\u00f1o Sacerdotal, querr\u00eda exhortar a los j\u00f3venes y adolescentes a estar atentos para saber si el Se\u00f1or no les est\u00e1 invitando a un don mayor, por el camino del sacerdocio ministerial, y a estar disponibles para acoger con generosidad y entusiasmo este signo de predilecci\u00f3n particular, emprendiendo el necesario camino de discernimiento con un sacerdote o con su director espiritual.<\/p>\n

      No teng\u00e1is miedo, queridos muchachos y queridas muchachas, si el Se\u00f1or os llama a la vida religiosa, mon\u00e1stica, misionera o de especial consagraci\u00f3n: \u00e9l sabe dar una profunda alegr\u00eda a quienes responden con valent\u00eda.<\/p>\n

      Invito, adem\u00e1s, a los que sienten la vocaci\u00f3n la matrimonio a acogerla con fe, comprometi\u00e9ndose a poner s\u00f3lidas bases para vivir un gran amor, fiel y abierto al don de la vida, que es riqueza y gracia para la sociedad y para la Iglesia\u00bb (BENEDICTO XVI, Mensaje a los J\u00f3venes en la XXV JMJ, 2010).<\/p>\n

      3. Nuestra respuesta<\/strong><\/h2>\n

      Un encuentro de dos libertades<\/strong><\/p>\n

      La historia de toda vocaci\u00f3n cristiana es la historia de un di\u00e1logo entre Dios y el hombre, entre el amor de Dios que llama y la libertad del hombre que responde a Dios en el amor. Un encuentro de dos libertades. Nada m\u00e1s sagrado, nada que exija m\u00e1s respeto.<\/p>\n

      La intervenci\u00f3n libre y gratuita de Dios que llama es absolutamente prioritaria, anterior y decisiva. La primac\u00eda absoluta de la gracia en la vocaci\u00f3n encuentra su proclamaci\u00f3n perfecta en la palabra de Jes\u00fas: \u00abNo me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os he destinado para que vay\u00e1is y deis fruto y que vuestro fruto permanezca\u00bb<\/em> (Jn 15, 16).<\/p>\n

      Esa primac\u00eda de la gracia requiere la respuesta libre del hombre. Una respuesta positiva que presupone siempre la aceptaci\u00f3n y la participaci\u00f3n en el proyecto que Dios tiene sobre cada uno; una respuesta que acoja la iniciativa amorosa del Se\u00f1or y llegue a ser para todo el que es llamado una exigencia moral vinculante, una ofrenda agradecida a Dios y una total cooperaci\u00f3n en el plan que \u00c9l persigue en la historia. En la vocaci\u00f3n brillan a la vez el amor gratuito de Dios y la exaltaci\u00f3n de la libertad del hombre; la adhesi\u00f3n a la llamada de Dios y su entrega a \u00c9l.<\/p>\n

      Para acoger una propuesta fascinante como la que nos hace Jes\u00fas, para establecer una alianza con \u00e9l, hace falta ser j\u00f3venes interiormente, capaces de dejarse interpelar por su novedad, para emprender con \u00e9l caminos nuevos. Jes\u00fas tiene predilecci\u00f3n por los j\u00f3venes, como lo pone de manifiesto el di\u00e1logo con el joven rico (cf. Mt 19,16-22; Mc 10,17-22); respeta su libertad, pero nunca se cansa de proponerles metas m\u00e1s altas para su vida: la novedad del Evangelio y la belleza de una conducta santa.<\/p>\n

      Siguiendo el ejemplo de su Se\u00f1or, la Iglesia tiene esa misma actitud. Por eso, queridos j\u00f3venes, os mira con inmenso afecto; est\u00e1 cerca de vosotros en los momentos de alegr\u00eda y de fiesta, al igual que en los de prueba y desvar\u00edo; os sostiene con los dones de la gracia sacramental y os acompa\u00f1a en el discernimiento de vuestra vocaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

      Es posible responder \u00abno\u00bb<\/strong><\/p>\n

      El joven rico se acerc\u00f3 a Jes\u00fas preguntando por el algo m\u00e1s que le faltaba. Hab\u00eda vivido cumpliendo los mandamientos desde peque\u00f1o. Cuando el joven pregunta sobre el ‘algo m\u00e1s’: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me queda a\u00fan?\u00bb<\/em>, Jes\u00fas lo mira con amor y este amor encuentra aqu\u00ed un nuevo significado. Jes\u00fas a\u00f1ade: \u00abSi quieres ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en los cielos, y ven y s\u00edgueme\u00bb<\/em>.<\/p>\n

      El joven es invitado a vivir seg\u00fan la dimensi\u00f3n del don, una dimensi\u00f3n no s\u00f3lo superior a la de las meras obligaciones morales, como a veces se consideran los mandamientos, sino m\u00e1s profunda y fundamental. El joven es invitado a pasar de la vida como proyecto a la vida como vocaci\u00f3n.<\/p>\n

      El cristianismo s\u00f3lo se puede vivir en plenitud si se vive desde la llamada. \u00abSi quieres\u00bb dice el Se\u00f1or. \u00c9l respeta nuestra decisi\u00f3n, nuestra libertad.<\/p>\n

      Texto complementario: Catequesis 5<\/h2>\n

      Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

      \u00abJes\u00fas sali\u00f3 de nuevo a la orilla del lago; la gente acud\u00eda a \u00e9l y les ense\u00f1aba. Al pasar vio a Lev\u00ed, el de Alfeo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: -S\u00edgueme. Se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3. Estando Jes\u00fas a la mesa en su casa, de entre los muchos que lo segu\u00edan, un grupo de recaudadores y otra gente de mala fama se sentaron con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos\u00bb.
      \n(Mt 3,13-15).<\/p>\n

      \u00abSe acerc\u00f3 uno a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3: -Maestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna? Jes\u00fas le contest\u00f3: -\u00bfPor qu\u00e9 me preguntas qu\u00e9 es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. \u00c9l le pregunt\u00f3: -Cu\u00e1les? Jes\u00fas le contest\u00f3: -No matar\u00e1s, no cometer\u00e1s adulterio, no robar\u00e1s, no dar\u00e1s falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. El muchacho le dijo: -Todo eso lo he cumplido. \u00bfQu\u00e9 me falta? Jes\u00fas le contest\u00f3: -Si quieres llegar hasta el final, vende lo que tienes, da el dinero a los pobres -as\u00ed tendr\u00e1s un tesoro en el cielo- y luego vente conmigo. Al o\u00edr esto, el joven se fue triste, porque era rico\u00bb. (Mt 19,16-22).<\/p>\n

      \u00abLa gente se agolpaba alrededor de Jes\u00fas para o\u00edr la palabra de Dios, estando \u00e9l a orillas del lago de Genesaret; y vio dos barcas que estaban junto a la orilla; los pescadores hab\u00edan desembarcado y estaban lavando las redes. Subi\u00f3 a una de las barcas, a la de Sim\u00f3n, y le pidi\u00f3 que la apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, ense\u00f1aba a la gente.<\/p>\n

      Cuando acab\u00f3 de hablar, dijo a Sim\u00f3n: -Rema mar adentro y echad las redes para pescar.
      \nSim\u00f3n contest\u00f3: -Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echar\u00e9 las redes.<\/p>\n

      Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande, que reventaba la red. Hicieron se\u00f1as a los socios de la otra barca para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hund\u00edan. Al ver esto, Sim\u00f3n Pedro se arroj\u00f3 a los pies de Jes\u00fas, diciendo: -Ap\u00e1rtate de m\u00ed, Se\u00f1or, que soy un pecador.<\/p>\n

      Y es que el asombro se hab\u00eda apoderado de \u00e9l y de los que estaban con \u00e9l al ver la redada de peces que hab\u00edan cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compa\u00f1eros de Sim\u00f3n. Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n: -No temas: desde ahora ser\u00e1s pescador de hombres. Ello sacaron las barcas a tierra y, dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron\u00bb. (Lucas 5,1-11).<\/p>\n

      Santos Padres<\/strong><\/p>\n

      \u00abHab\u00e9is o\u00eddo, hermanos, que Pedro y Andr\u00e9s abandonaron las redes para seguir al Redentor a la primera llamada de su voz. Tal vez alguno se diga por lo bajo: Para obedecer a la llamada del Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 pudieron abandonar estos dos pescadores que no ten\u00edan casi nada? Pero en esta materia tenemos que considerar las disposiciones del coraz\u00f3n m\u00e1s que la fortuna.<\/p>\n

      Deja mucho el que no retiene nada para s\u00ed; deja mucho el que lo abandona todo, por muy poco que sea. Nosotros conservamos con pasi\u00f3n lo que poseemos, y tratamos de conseguir lo que no tenemos. S\u00ed, Pedro y Andr\u00e9s dejaron mucho, puesto que tanto uno como otro abandonaron hasta el deseo de poseer. Abandonaron mucho porque al renunciar a sus bienes renunciaron tambi\u00e9n a sus ansias. Siguiendo al Se\u00f1or renunciaron a todo lo que hubieran podido desear de no haberlo seguido.<\/p>\n

      Que nadie, pues, se diga al ver que algunas renuncian a grandes bienes: Quisiera imitar a los que se desprenden as\u00ed del mundo, pero no tienen nada a qu\u00e9 renunciar.<\/p>\n

      Hermanos, cuando renunci\u00e1is a los deseos terrestres, abandon\u00e1is mucho. Nuestros bienes exteriores, aunque sean peque\u00f1os, bastan a los ojos del Se\u00f1or. El se fija en el coraz\u00f3n, no en la fortuna. El no pesa el valor comercial del sacrificio, sino la intenci\u00f3n del que lo ofrece. Considerando los bienes exteriores, nuestros santos comerciantes obtuvieron la vida eterna, que es la de los \u00e1ngeles, por una barca y unas redes. El Reino de Dios no tiene precio, y sin embargo te cuesta exactamente lo que tengas.<\/p>\n

      A Pedro y a Andr\u00e9s les cost\u00f3 exactamente una barca y unas redes; a la viuda le cost\u00f3 dos moneditas de plata; a otro, un vaso de agua fresca (Mt 10,42). Ya lo hemos dicho, el Reino de Dios te cuesta lo que tengas. \u00bfVeis qu\u00e9 cosa tan f\u00e1cil de adquirir y m\u00e1s preciosa para poseerla?<\/p>\n

      Tal vez ni siquiera tengas un vaso de agua fresca que ofrecer al pobre que lo necesita. Aun en este caso, la Palabra de Dios nos tranquiliza. Porque cuando naci\u00f3 el Redentor, los habitantes del cielo se aparecieron clamando: Gloria a Dios en el cielo, y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad. En efecto, a los ojos de Dios, la mano nunca se encuentra desprovista de un presente si el interior del coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de buena voluntad. Por eso dice el salmo: En m\u00ed est\u00e1n, Dios m\u00edo, los presentes que yo ofrecer\u00e9 en alabanza tuya (Sal 55,12). Es como si dijera: Aunque no tengo nada externo que ofrecerte, encuentro, sin embargo, en m\u00ed mismo lo que pondr\u00e9 en el altar para tu alabanza. Porque si t\u00fa no te alimentas con nuestros dones, s\u00ed que te complaces en la ofrenda del coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

      (SAN GREGORIO MAGNO, Hom. 5 sobre el Evangelio; PL 76, 1093)<\/p>\n

      Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

      La misi\u00f3n de los Ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

      858 Jes\u00fas es el enviado del Padre. Desde el comienzo de su ministerio, \u00abllam\u00f3 a los que \u00e9l quiso, y vinieron donde \u00e9l. Instituy\u00f3 Doce para que estuvieran con \u00e9l y para enviarlos a predicar\u00bb (Mc 3, 13-14). Desde entonces, ser\u00e1n sus \u00abenviados\u00bb [es lo que significa la palabra griega \u00abapostoloi\u00bb]. En ellos contin\u00faa su propia misi\u00f3n: \u00abComo el Padre me envi\u00f3, tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u00bb (Jn 20, 21; cf 13, 20; 17, 18). Por tanto su ministerio es la continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de Cristo: \u00abQuien a vosotros recibe, a m\u00ed me recibe\u00bb, dice a los Doce (Mt 10, 40; cf Lc 10, 16).<\/p>\n

      859 Jes\u00fas los asocia a su misi\u00f3n recibida del Padre: como \u00abel Hijo no puede hacer nada por su cuenta\u00bb (Jn 5, 19.30), sino que todo lo recibe del Padre que le ha enviado, as\u00ed, aquellos a quienes Jes\u00fas env\u00eda no pueden hacer nada sin \u00c9l (cf Jn 15, 5) de quien reciben el encargo de la misi\u00f3n y el poder para cumplirla. Los ap\u00f3stoles de Cristo saben por tanto que est\u00e1n calificados por Dios como \u00abministros de una nueva alianza\u00bb (2 Co 3, 6), \u00abministros de Dios\u00bb (2 Co 6, 4), \u00abembajadores de Cristo\u00bb (2 Co 5, 20), \u00abservidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios\u00bb (1 Co 4, 1).<\/p>\n

      860 En el encargo dado a los ap\u00f3stoles hay un aspecto intransmisible: ser los testigos elegidos de la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or y los fundamentos de la Iglesia. Pero hay tambi\u00e9n un aspecto permanente de su misi\u00f3n. Cristo les ha prometido permanecer con ellos hasta el fin de los tiempos (cf Mt 28, 20). \u00abEsta misi\u00f3n divina confiada por Cristo a los ap\u00f3stoles tiene que durar hasta el fin del mundo, pues el Evangelio que tienen que transmitir es el principio de toda la vida de la Iglesia. Por eso los ap\u00f3stoles se preocuparon de instituir… sucesores\u00bb (LG 20).<\/p>\n

      Los laicos. La vida consagrada<\/strong><\/p>\n

      940 \u00abSiendo propio del estado de los laicos vivir en medio del mundo y de los negocios temporales, Dios les llama a que movidos por el esp\u00edritu cristiano, ejerzan su apostolado en el mundo a manera de fermento\u00bb (AA 2).<\/p>\n

      941 Los laicos participan en el sacerdocio de Cristo: cada vez m\u00e1s unidos a El, despliegan la gracia del Bautismo y la de la Confirmaci\u00f3n a trav\u00e9s de todas las dimensiones de la vida personal, familiar, social y eclesial y realizan as\u00ed el llamamiento a la santidad dirigido a todos los bautizados.<\/p>\n

      942 Gracias a su misi\u00f3n prof\u00e9tica, los laicos, \u00abest\u00e1n llamados a ser testigos de Cristo en todas las cosas, tambi\u00e9n en el interior de la sociedad humana\u00bb (GS 43,4).<\/p>\n

      943 Debido a su misi\u00f3n regia, los laicos tienen el poder de arrancar al pecado su dominio sobre s\u00ed mismos y sobre el mundo por medio de su abnegaci\u00f3n y santidad de vida (cf. LG 36).<\/p>\n

      944 La vida consagrada a Dios se caracteriza por la profesi\u00f3n p\u00fablica de los consejos evang\u00e9licos de pobreza, castidad y obediencia en un estado de vida estable reconocido por la Iglesia.<\/p>\n

      945 Entregado a Dios supremamente amado, aqu\u00e9l a quien el Bautismo ya hab\u00eda destinado a El, se encuentra en el estado de vida consagrada, m\u00e1s \u00edntimamente comprometido en el servicio divino y dedicado al bien de toda la Iglesia.<\/p>\n

      Testimonio<\/strong>
      \n<\/strong>
      \n\u00abAs\u00ed como Magdalena, agach\u00e1ndose, sin apartarse del sepulcro vac\u00edo, lleg\u00f3 por fin a encontrar lo que buscaba, as\u00ed tambi\u00e9n yo, agach\u00e1ndome hasta las profundidades de mi nada me elev\u00e9 tan alto, que consegu\u00ed mi intento…<\/p>\n

      Sin desanimarme, segu\u00ed leyendo, y esta frase me reconfort\u00f3: \u00abBuscad con ardor los dones m\u00e1s perfectos, pero voy a mostraros un camino m\u00e1s excelente\u00bb. Y el Ap\u00f3stol explica c\u00f3mo todos los dones, aun los m\u00e1s perfectos, nada son sin el amor… Afirma que la caridad es el camino excelente que conduce con seguridad a Dios.<\/p>\n

      Hab\u00eda hallado por fin el descanso… Al considerar el cuerpo m\u00edstico de la Iglesia, no me hab\u00eda reconocido en ninguno de los miembros descritos por San Pablo; o mejor dicho, quer\u00eda reconocerme en todos…<\/p>\n

      La caridad me dio la clave de mi vocaci\u00f3n. Comprend\u00ed que si la Iglesia ten\u00eda un cuerpo compuesto por diferentes miembros, no le faltar\u00eda el m\u00e1s necesario, el m\u00e1s noble de todos. Comprend\u00ed que la Iglesia ten\u00eda un coraz\u00f3n, y que este coraz\u00f3n estaba ardiendo de amor.<\/p>\n

      Comprend\u00ed que solo el amor era el que pon\u00eda en movimiento a los miembros de la Iglesia; que si el amor llegara a apagarse, los ap\u00f3stoles no anunciar\u00edan ya el Evangelio, los m\u00e1rtires se negar\u00edan a derramar su sangre…<\/p>\n

      Comprend\u00ed que el amor encerraba todas las vocaciones, que el amor lo era todo, que el amor abarcaba todos los tiempos y todos los lugares… En una palabra, \u00a1que el amor es eterno!<\/p>\n

      Entonces en el excelso de mi alegr\u00eda delirante, exclam\u00e9: \u00a1Oh Jes\u00fas, amor m\u00edo!… Por fin he hallado mi vocaci\u00f3n, \u00a1mi vocaci\u00f3n es el amor! S\u00ed, he hallado mi puesto en la Iglesia, y ese puesto, \u00a1oh, Dios m\u00edo!, vos mismo me lo hab\u00e9is dado…: en el coraz\u00f3n de la Iglesia, mi Madre, yo ser\u00e9 el amor!… \u00a1\u00a1\u00a1As\u00ed lo ser\u00e9 todo…, as\u00ed mi sue\u00f1o se ver\u00e1 realizado!!!\u00bb<\/p>\n

      (TERESA DEL NI\u00d1O JES\u00daS, Manuscritos autobiogr\u00e1ficos, cap IX)<\/p>\n

      Oraci\u00f3n: Se\u00f1or Jes\u00fas, ay\u00fadanos<\/h2>\n

      Se\u00f1or Jes\u00fas,
      \nque nos llamas a todos
      \na trabajar por Ti, a trabajar contigo.
      \nT\u00fa que quieres que te sigamos
      \ny tengamos la vida verdadera,
      \nT\u00fa que has iluminado con tu palabra
      \na los que has llamado,
      \nilum\u00ednanos con el don de la fe en Ti.
      \nT\u00fa que nos has sostenido en las
      \ndificultades, ay\u00fadanos a vencer nuestras
      \ndificultades de j\u00f3venes de hoy.
      \nY si llamas a alguno de nosotros,
      \npara consagrarnos del todo a Ti,
      \nque tu amor aliente esta vocaci\u00f3n
      \ndesde el comienzo y la haga crecer
      \ny perseverar hasta el final.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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