{"id":48423,"date":"2011-08-19T05:05:23","date_gmt":"2011-08-19T03:05:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-16\/"},"modified":"2016-07-26T17:24:41","modified_gmt":"2016-07-26T15:24:41","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-16","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-16\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro primero, cap\u00edtulo 16"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo XVI: De los ejercicios espirituales para toda clase de personas.<\/strong><\/p>\n

El amor tan desinteresado que ten\u00eda Vicente a todos los hombres, le hac\u00eda buscar medios adecuados para poderlos colocar en el camino de su salvaci\u00f3n; y considerando que uno de ellos era el retiro en la soledad para que cada uno entrase en s\u00ed mismo y meditase las verdades eternas, abri\u00f3 la puerta a toda clase de personas para los ejercicios espirituales. Sab\u00eda bien el venerable var\u00f3n por experiencia, el provecho que se sacaba de estos ejercicios, y por noticia, lo recomendado de su pr\u00e1ctica por muchos santos, particularmente por San C\u00e1rlos Borromeo, San Francisco de Sales y el insigne San Ignacio de Loyola, a quien principalmente se debi\u00f3 la primac\u00eda de obra tan gloriosa, pues por medio del libro que compuso de los ejercicios y la pr\u00e1ctica que de ellos se ha seguido, muchas almas desprendidas de los lazos del mundo, se han encaminado libremente a la eterna bienaventuranza.<\/p>\n

Con el fin de que por falta de comodidad y local a prop\u00f3sito, nadie dejase de disfrutar los beneficios de un retiro, dispuso que se encontrase en todas las casas de su Congregaci\u00f3n. En todas ellas fueron recibidos cuantos quisieron hacer los ejercicios espirituales, tanto eclesi\u00e1sticos como seglares, y se les trat\u00f3 con la caridad que se puede suponer del celo de tan venerables sacerdotes. Dio principio nuestro Vicente a esta buena obra en Par\u00eds, en el colegio que llamaban de los Buenos Hijos, y la continu\u00f3 despu\u00e9s, d\u00e1ndole mayor extensi\u00f3n en la casa de San L\u00e1zaro, y cuantos all\u00ed entraban, quedaban admirados de la diligencia, benignidad y amor con que eran atra\u00eddos para buscar a Dios y encontrar all\u00ed el remedio de sus males espirituales. Copiaremos un fragmento de una carta de un eclesi\u00e1stico muy respetable, que varias ocasiones tom\u00f3 los ejercicios en la casa de San L\u00e1zaro.<\/p>\n

\u00abTodos los miserables<\/em>, dice, y afligidos de cualquiera condici\u00f3n que fuesen, estaban seguros de encontrar una casa de refugio y consuelo en San L\u00e1zaro, en donde Vicente y los suyos los acog\u00edan con la mayor dulzura; la porter\u00eda, el refectorio y los aposentos se abr\u00edan para quien quiera que fuese. Me acuerdo haber visto en una ocasi\u00f3n a un mismo tiempo eclesi\u00e1sticos seglares y regulares, caballeros, ministros principales, soldados, estudiantes, ermita\u00f1os y labradores, a quienes Vicente procuraba consolar y socorrer espiritualmente, a cada uno en particular, y quer\u00eda que en su casa se hiciese una misi\u00f3n perpetua, y que fuese una especie de flujo y reflujo de pecadores de los que desean convertirse a Dios y mudar de vida, y generalmente para toda clase de personas, y que todas fuesen recibidas, alojadas y alimentadas con tal caridad, que las m\u00e1s endurecidas saliesen edificadas, teniendo gran parte en su conversi\u00f3n tanto la hospitalidad y amor con que se les admit\u00eda y trataba, cuanto los buenos ejemplos que en aquella casa recib\u00edan<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Algunos obispos, luego que por experiencia supieron la utilidad de estos santos ejercicios, como buenos pastores, quisieron que sus ovejas participasen de este fruto provechoso, y con este fin convidaban a los vicarios for\u00e1neos y curas de sus di\u00f3cesis, y aun con el ejemplo los estimulaban a que tomasen los ejercicios en las casas de la misi\u00f3n. Obedeciendo estos con prontitud, llegaban tal vez hasta treinta o cuarenta a un tiempo a las casas, y tanto los ejercicios como las conferencias espirituales despertaban gran fervor y daban no poca instrucci\u00f3n para la pr\u00e1ctica de sus deberes, con lo que luego volv\u00edan a atender con suma vigilancia al estado de las almas que ten\u00edan a su cargo. Los pueblos admiraban tan pronta conversi\u00f3n de hombres que antes eran el esc\u00e1ndalo y perdici\u00f3n de sus feligreses.<\/p>\n

Gran parte de esta dicha toc\u00f3 a la di\u00f3cesis de G\u00e9nova: en pocos d\u00edas se vio renovado aquel arzobispado, se\u00f1al\u00e1ndose mucho los curas de \u00e9l por su gran fervor, animados, m\u00e1s que de las instancias, del poderoso ejemplo de su venerable arzobispo, el cardenal Esteban Durazzo, quien continuamente tomaba los ejercicios con singular fervor. Los curas sal\u00edan instruidos y con gran deseo de aprovechar y dar pasto a sus ovejas; con la vida que observaban exhortaban a la pr\u00e1ctica de lo que dec\u00edan, y eran tan devotos, modestos y desprendidos de las humanas pasiones, que parec\u00edan hombres desnudos de la carne.<\/p>\n

Arm\u00f3se Satan\u00e1s contra Vicente para alejarlo de la empresa que tantos bienes produc\u00eda; dirigi\u00f3 sus tiros a estos ejercicios espirituales, haciendo que falleciesen las esperanzas de que nuestro Santo continuase con su proyecto, vali\u00e9ndose para esto de algunos \u00e1nimos que con la capa de prudencia, procuraban obligar a Vicente a que no recibiese tan gran n\u00famero de personas en la casa de San L\u00e1zaro. Dec\u00edanle que su Congregaci\u00f3n no pod\u00eda soportar tantos gastos, porque ning\u00fan fondo hab\u00eda para ellos; que no hab\u00eda aposentos ni capacidad en toda la casa, proporcionada al gran n\u00famero de personas que all\u00ed entraban, y que la mayor parte de ellas eran pobres, que iban impelidas m\u00e1s por el hambre que por el deseo de su salvaci\u00f3n. Pero Vicente contestaba a todo, y su caridad le hac\u00eda encontrar razones para todos los argumentos: a la falta de aposentos contestaba, que \u00e9l ser\u00eda el primero en dejar el suyo cuando ya no quedase otro en que hospedar a los que ven\u00edan a los ejercicios, y que todo el gasto que se hac\u00eda le parec\u00eda muy poco, si una sola parte de los ejercitantes sacaba fruto. Dec\u00eda tambi\u00e9n, que si algunos ven\u00edan con s\u00f3lo el fin de buscar el sustento en aquellos d\u00edas, el recibirlos era obra de misericordia muy grata a Dios, y nada indigna de que la ejercitasen los que ten\u00edan por divisa la caridad; y a\u00f1ad\u00eda, que si por este recelo dejaba de admitirse a alguno, por el mismo se les deb\u00eda negar la entrada a todos los pobres, entre los cuales muchos, viniendo deseosos de su salvaci\u00f3n, se les privar\u00eda de los bienes que el Se\u00f1or suele comunicar por medio de los ejercicios a estas almas bien intencionadas ; y con esto probaba que por un da\u00f1o dudoso se imped\u00eda un bien positivo: peligro en que tropiezan los tibios de coraz\u00f3n, y por el que dejan de hacer grandes bienes.<\/p>\n

Sin atender Vicente a tan flacas razones, prosigui\u00f3 aquella obra de tanta importancia, recibiendo a cuantos quer\u00edan hacer los ejercicios en su casa, aunque fuesen de tan humilde condici\u00f3n, que no supiesen leer y escribir; hacia que a estos los visitase alguno de los suyos a horas determinadas, que les leyese alg\u00fan libro espiritual, y los instruyese en el modo de hacer la oraci\u00f3n y el examen de conciencia, les ense\u00f1ase a rezar el rosario de Nuestra Se\u00f1ora y a ofrecer a Dios sus obras, para que en todo tiempo se aprovechasen del fruto de aquellos d\u00edas y creciesen m\u00e1s y m\u00e1s en virtud: de este modo, entrando r\u00fasticos en aquella casa, sanan doctos en las reglas de la verdadera sabidur\u00eda.<\/p>\n

El aprecio que Vicente hac\u00eda del bien que causaban estos ejercicios, se los hizo considerar como el camino m\u00e1s seguro de cuantos ha dejado Dios para llegar a la felicidad de su gloria, y el medio m\u00e1s poderoso para detener a los hombres en la carrera de una vida estragada y para reformar los des\u00f3rdenes de las malas costumbres, pues notaba que por medio de los ejercicios se produc\u00edan conversiones m\u00e1s frecuentes y m\u00e1s prodigiosas, y por esto dec\u00eda que era necesario un milagro para convertir a aquellos que no sal\u00edan enmendados de los ejercicios. Oigamos sus palabras sobre este asunto.<\/p>\n

\u00abDemos mil y mil gracias a Dios, porque se ha dignado elegir la casa de San L\u00e1zaro para hacer un teatro de su misericordia. Vienen aqu\u00ed muchos de muy grandes distancias, no s\u00f3lo para hacer una buena confesi\u00f3n general, sino tambi\u00e9n para otros fines. Vienen algunos para resolverse a abrazar un estado en el siglo y para hallar el modo de salvarse en \u00e9l; otros, teniendo inspiraci\u00f3n de dejar el mundo, se retiran aqu\u00ed para procurar conocer bien la divina voluntad; otros, reci\u00e9n convertidos a la fe cat\u00f3lica, desean instruirse en las cosas pertenecientes a nuestra santa religi\u00f3n, y disponerse para la primera confesi\u00f3n y comuni\u00f3n. Aqu\u00ed vienen muchos soldados para arreglar sus cosas y limpiar sus almas antes de entrar en los peligros de la guerra; concurren aqu\u00ed muchos viejos para aparejarse a la muerte; y cu\u00e1ntos curas que tienen a su cargo las almas, y otros eclesi\u00e1sticos, no vemos venir de todas partes para encaminarse al t\u00e9rmino de su perfecci\u00f3n? \u00a1Oh se\u00f1ores, cu\u00e1ntos bienes se derivan de estos santos ejercicios, si procuramos hacer lo que nos toca con toda fidelidad! \u00a1De cu\u00e1nto consuelo sirve saber que hay en Par\u00eds un lugar abierto siempre para todos los que se presenten con verdadero deseo de reconciliarse con su Creador! Sirvamos, pues, a todos, no mir\u00e1ndolos s\u00f3lo como a hombres, sino como a hombres enviados del Se\u00f1or. No hagamos distinci\u00f3n alguna de personas; estimemos tanto al pobre como al rico; o m\u00e1s al pobre que al rico, por ser el que m\u00e1s semejanza tiene con Jesucristo nuestro Se\u00f1or mientras estuvo en la tierra. Era esta casa en otro tiempo lugar en donde se recib\u00edan a los leprosos para curarse de su enfermedad, y ninguno sanaba; ahora sirve para recibir a los pecadores cubiertos de la lepra espiritual, y se experimenta que, por la gracia del Se\u00f1or, muchos recobran la salud; o dig\u00e1moslo mejor, muchos vienen muertos y vuelven resucitados. \u00a1Cu\u00e1n afortunados somos por ser la casa de San L\u00e1zaro el lugar de esta resurrecci\u00f3n! Cuatro d\u00edas estuvo muerto este santo, y sali\u00f3 del sepulcro con perfecta vida; y el mismo Cristo que lo resucit\u00f3, hace aqu\u00ed a muchos la misma gracia, pues detenidos en los ejercicios como L\u00e1zaro en el sepulcro, salen con una nueva vida. \u00bfQui\u00e9n no se regocija por tan se\u00f1alada misericordia? \u00bfQui\u00e9n no sentir\u00e1 el coraz\u00f3n lleno de amor y agradecimiento a la bondad divina por un bien tan grande? Supliquemos al Se\u00f1or que se digne conservar lo que con tanta liberalidad nos ha concedido; que nos d\u00e9 fuerzas para resistir a la inconstancia y repugnancia naturales, y que no permita que por nuestro descuido nos hagamos indignos de un favor tan singular<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Estas palabras de Vicente dan a conocer el grande aprecio que hac\u00eda de estos ejercicios y lo provechoso que generalmente son a toda clase de personas. No contento con que un bien tan particular lo disfrutasen solamente los hombres, dispuso que se comunicase tambi\u00e9n a las mujeres. Dio principio a esta obra en la casa de las hermanas de la Caridad, de la que se hablar\u00e1 despu\u00e9s, donde eran recibidas por una piadosa mujer animada del mismo esp\u00edritu de Vicente y adoctrinada por \u00e9l en todo lo que en dichos ejercicios deb\u00eda practicarse con cada una, seg\u00fan su clase. Encomend\u00f3le entre otras cosas, que les hiciese tomar resoluciones particulares y ejercer determinados actos de virtud propios a su sexo y estado, para que despu\u00e9s pudiesen f\u00e1cilmente practicarlos y poseer de este modo una s\u00f3lida virtud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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