{"id":48078,"date":"2011-08-29T10:05:25","date_gmt":"2011-08-29T08:05:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=48078"},"modified":"2011-08-29T10:05:25","modified_gmt":"2011-08-29T08:05:25","slug":"santuario-de-nuestra-senora-de-lujan-argentina-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santuario-de-nuestra-senora-de-lujan-argentina-2\/","title":{"rendered":"Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n (Argentina)"},"content":{"rendered":"
\"Santuario<\/a>

Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n<\/p><\/div>\n

Una herencia singular que Am\u00e9rica Latina recibi\u00f3 de Espa\u00f1a, la Madre Patria, fue y ser\u00e1 la devoci\u00f3n mariana.<\/p>\n

El P. Jos\u00e9 Julio Matovelle, en sus Obras Completas de 1981, expuso un largo listado de Santuarios e Im\u00e1genes de la Sant\u00edsima Virgen que emergen desde M\u00e9xico, especialmente en Ecuador hasta la Rep\u00fablica Argentina. Aqu\u00ed, de hecho, podemos contar 150 advocaciones, de las cuales 24 son aut\u00f3ctonas. Sobre 70 di\u00f3cesis, 50 tienen como Patrona a la Virgen Mar\u00eda en alguno de sus t\u00edtulos.<\/p>\n

La leyenda de la \u00abpura y limpia concepci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n\u00bb tiene visos similares a la de \u00abNuestra Se\u00f1ora de Buglosa\u00bb, en las landas pirenaicas, que nos afecta por su cercan\u00eda del lugar donde naciera San Vicente de Pa\u00fal, nuestro Fundador. El origen de \u00e9sta fue en 1621, encomendada a los Padres Lazaristas en 1706, al igual que lo ser\u00eda el Santuario de Luj\u00e1n en 1872…<\/p>\n

En 1630, un portugu\u00e9s afincado en la Gobernaci\u00f3n del R\u00edo de la Plata, due\u00f1o de una extensa propiedad en el interior del pa\u00eds (Sumampa-Santiago del Estero), a 1.200 km. de Buenos Aires, quiso dedicarle, en su campo, a la Madre de Dios, una capilla. Como primer paso le pidi\u00f3 a un compatriota que viv\u00eda en San Pablo, Brasil, que le enviara una imagen de Nuestra Se\u00f1ora. Este amigo cumpli\u00f3 no tan solo con una, sino con dos peque\u00f1as im\u00e1genes bien encajonadas.<\/p>\n

Aqu\u00ed se da la semblanza Luj\u00e1n-Buglosa. En esta \u00faltima, un buey descubri\u00f3 la estatua, y los bueyes que la transportaban, camino a Pouy, se empacaron en el lugar-sede de su antiguo oratorio, destruido por los hugonotes. Aqu\u00ed, en Buenos Aires, despu\u00e9s de atravesar un vado del R\u00edo Luj\u00e1n, los bueyes no pudieron proseguir debido a que la carreta que transportaba las dos im\u00e1genes se inmoviliz\u00f3, a su pesar, hasta que descargaron la imagen en cuesti\u00f3n: 38 cent\u00edmetros, de terracota, de la pura y limpia concepci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n

All\u00ed qued\u00f3 mientras los arrieros siguieron marchando a trav\u00e9s de los mil ciento cincuenta kil\u00f3metros, portando la otra estatua de \u00abNuestra Se\u00f1ora de la Compasi\u00f3n\u00bb, a Sumampa.<\/p>\n

Junto al Ri\u00f3 de Luj\u00e1n se levant\u00f3 una ermita, primer santuario, al que acudieron desde el descampado los piadosos creyentes hasta 1671. Fue entonces cuando una rica terrateniente que viv\u00eda a treinta kil\u00f3metros, tambi\u00e9n junto al R\u00edo Luj\u00e1n, compr\u00f3 la Imagen al Cura de la Catedral de Buenos Aires, due\u00f1o de la ermita, por doscientos pesos, y la llev\u00f3 a su finca. All\u00ed, con la ayuda de un sacerdote que atribu\u00eda su salud a la Virgen Mar\u00eda, levant\u00f3 una capilla y don\u00f3 tierras para formar una villa alrededor de este segundo santuario, inaugurado en 1685.<\/p>\n

En 1730, la villa de Luj\u00e1n fue erigida en Parroquia, ya, para entonces, im\u00e1n de promesantes<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> y devotos peregrinos.<\/p>\n

Otro privilegiado en la recuperaci\u00f3n \u00abmilagrosa\u00bb de su salud apareci\u00f3 en 1737, quien respondiendo a los anhelos del primer p\u00e1rroco y del Obispo de Buenos Aires, se propuso levantar un nuevo templo acorde con la concurrencia. Nombrado \u00abFundador, bienhechor y S\u00edndico del Santuario Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n\u00bb, puso manos a la obra: es el vasco Juan de Lezica y Torrezuri, quien, tras ocho a\u00f1os de \u00edmproba labor, erigi\u00f3 el tercer santuario en 1762. Macizo como la fe de su constructor y la generosidad de los promesantes, ofrec\u00eda a la vista cierto aspecto de fortaleza irgui\u00e9ndose entre el aplastado caser\u00edo.<\/p>\n

De 1731 a 1871, en treinta curatos, regentaron esta Parroquia 26 sacerdotes diocesanos. Se celebraron 17.165 bautismos, cifra que permitir\u00e1 apreciar el creciente aluvi\u00f3n de peregrinos a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n

El 3 de diciembre de 1871 se llev\u00f3 a cabo, desde Buenos Aires, una peregrinaci\u00f3n, quiz\u00e1s la primera oficial. Tanto para el P\u00e1rroco de entonces, Can\u00f3nigo Luis Duteil, como para el encargado de la Arquidi\u00f3cesis, Monse\u00f1or Federico Aneiros, se evidenci\u00f3 la necesidad de una nueva estructura y una mejor organizaci\u00f3n para afrontar las piadosas avalanchas. Convinieron entonces poner el Santuario y la Parroquia en manos de una Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Los Padres Bayoneses, reci\u00e9n llegados al pa\u00eds, no aceptaron el ofrecimiento, en cambio los Lazaristas, despu\u00e9s de algunos titubeos, accedieron.<\/p>\n

Fue as\u00ed como el 28 de febrero de 1872, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en la persona del P. Eugenio Freret y tres sacerdotes franceses, tom\u00f3 posesi\u00f3n de la Parroquia y Santuario Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n, hasta el 18 de noviembre de 2001.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

26 curatos, 23 p\u00e1rrocos m\u00e1s 105 vicarios. Cifra significativa: bautismos: 778.639, sin contabilizar los realizados en 2001. Promedio: 6.083 anuales, 112 semanales. Ser\u00eda largo plasmar el paulatino crecimiento para llegar a estas cifras… El n\u00famero mayor fue en 1984: 23.267 bautismos.<\/p>\n

De entrada el P. Freret y sus compa\u00f1eros debieron reparar el antiguo y deteriorado templo, as\u00ed como dieron vitalidad a la comunidad parroquial y asistencia evangelizadora a los peregrinos.<\/p>\n

Un hito descollante en la historia de Luj\u00e1n y en el quehacer de los Padres Vicentinos es el P. Jorge Mar\u00eda Salvaire. Mucho se ha escrito sobre \u00e9l, y es m\u00e1s dif\u00edcil aqu\u00ed callar por el limitado espacio que merecidamente requiere esta semblanza. Franc\u00e9s, hijo de franc\u00e9s y espa\u00f1ola. Lleg\u00f3 a la Argentina el a\u00f1o de su ordenaci\u00f3n 1871. Form\u00f3 parte del primer grupo de misioneros Vicentinos en Luj\u00e1n. En 1874 fue enviado a evangelizar a los ind\u00edgenas en sus campamentos. Sentenciado a muerte a lanzazos por los abor\u00edgenes, invoc\u00f3 y se jurament\u00f3 ante la Virgen en su advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n, a escribir su historia y engrandecer su santuario. Providencialmente el hijo del cacique lo salv\u00f3, y \u00e9l atribuy\u00f3 a Mar\u00eda Sant\u00edsima su libertad. Cumpli\u00f3 su voto al publicar, en 1884, dos voluminosos tomos con la \u00abHistoria de la Virgen de Luj\u00e1n\u00bb. Hizo bendecir por Le\u00f3n XIII una preciosa corona engarzada en Par\u00eds, que sirvi\u00f3 para ce\u00f1ir la imagen el 8 de mayo de 1887 ante 40.000 personas. Ocho d\u00edas despu\u00e9s el Arzobispo de Buenos Aires coloc\u00f3 la piedra fundamental de la futura Bas\u00edlica que el P. Salvaire proyectara en estilo g\u00f3tico, inspirado por las catedrales de su tierra. En 1889 fue nombrado P\u00e1rroco y Capell\u00e1n del Santuario de Luj\u00e1n. Busc\u00f3 los medios para cumplir su prop\u00f3sito. Qu\u00e9 no hizo… En 1890 fund\u00f3 la revista \u00abLa perla del Plata\u00bb, \u00ab\u00d3rgano del Santuario Nacional\u00bb… Hab\u00eda descubierto su proyecci\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n

Al fallecer el P. Salvaire en febrero de 1899, las construcciones visibles de la Bas\u00edlica estaban constituidas por el \u00e1bside y los cruceros que delineaban ya las caracter\u00edsticas del futuro templo. Las peregrinaciones organizadas eran tambi\u00e9n una respuesta a su anhelo de multitudinaria veneraci\u00f3n de la Madre de Dios y un reembolso de la Virgen para con sus hijos en un crecimiento de fe, esperanza y amor a Dios y su Hijo Jesucristo.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, fiel a su carisma y en un mismo impulso espiritual, continu\u00f3 en sus miembros esas aspiraciones. Surgieron constructores: PP. Brignardello, D\u00e1vani, Gimalac, Prat… Ni qu\u00e9 decir evangelizadores… administradores… confesores… que sembraron la buena semilla y reconciliaron a todo nivel.<\/p>\n

En 1935 se dio por terminado el Santuario que suplant\u00f3 al deteriorado y derruido de Lezica y Torrezuri. En el territorio parroquial se construyeron diversas capillas y colegios que favorecieron los n\u00facleos cristianos de los barrios en constante crecimiento.<\/p>\n

El Concilio Vaticano II, 1962-1965, encontr\u00f3 en la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n un grupo de 14 misioneros Vicentinos, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, que tanto en la liturgia como en la difusi\u00f3n escrita marcaron el cambio, la amplia participaci\u00f3n de los laicos y la importancia de los santuarios en la religiosidad popular. En el N\u00b0 2067 de La perla del Plata,<\/em> de mayo de 1966, se apuntaban los progresos que ya se ve\u00edan en las parroquias, pero surg\u00eda tambi\u00e9n el interrogante acerca de los creyentes sin pr\u00e1ctica habitual ni incorporados a las comunidades locales. \u00bfQu\u00e9 papel le tocaba a los santuarios en esa escena?<\/p>\n

En el a\u00f1o anterior, 1965, en la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n se hab\u00edan dado 245.000 comuniones, administrado 9.709 bautismos, 375 confirmaciones, y bendecido 348 matrimonios (de los cuales 47 regularizaciones).<\/p>\n

Algunos inquietos pastoralistas miraban de reojo el movimiento de los santuarios como que, en gran parte, era como \u00abechar margaritas a los puercos\u00bb… Evidentemente ese escozor dio lugar a una reflexi\u00f3n comunitaria que llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que se trataba de un fen\u00f3meno religioso-social muy beneficioso.<\/p>\n

El t\u00edtulo del art\u00edculo editorial que apareci\u00f3 en la revista: \u00abSantuarios versus Parroquias\u00bb no fue muy acertado ni respond\u00eda exactamente al contenido. Hizo cosquillas… y hubo que interrumpir las exposiciones sobre el tema. Pero lo escrito estaba escrito… Los santuarios, especialmente el de Luj\u00e1n, por supuesto son un atractivo para aquellos devotos de alguna advocaci\u00f3n, pero son tambi\u00e9n, y en gran escala, centros de concurrencia de muchos creyentes marginados de sus Iglesias locales por diversos factores o circunstancias, para encontrarse, conciente o inconscientemente en Iglesia universal. El Santuario se constitu\u00eda en un centro de misi\u00f3n, una fuente de gracia donde se acortan las distancias… se suplen deficiencias… se entrelazan miembros de una misma fe, de una misma esperanza, de un mismo amor, con sus relatividades…<\/p>\n

Un ejemplo es el desconcierto religioso de los \u00abinmigrantes\u00bb… Hallaban en las peregrinaciones al Santuario de Luj\u00e1n no tan s\u00f3lo un encuentro afectivo de las etnias, sino tambi\u00e9n la expresi\u00f3n devota a la Virgen Mar\u00eda de una familia creyente en el destierro. En aquel entonces, sin pretender cubrir todo el n\u00famero de colectividades extranjeras, se citaban entre las concurrentes a: ucranianos, lituanos, polacos, eslovenos, croatas, eslovacos, alemanes, italianos, gallegos, catalanes, japoneses, paraguayos, bolivianos, etc., que \u00abencuentran en el Santuario el gran cen\u00e1culo de la familia que realiza el banquete eucar\u00edstico\u00bb.<\/p>\n

Para el entonces Eparca de los ucranianos, Monse\u00f1or Zapelac: \u00abLa peregrinaci\u00f3n a Luj\u00e1n, su misa (dos horas y en su lengua) y la comuni\u00f3n pascual en corporaci\u00f3n hecha all\u00ed, significa una cuesti\u00f3n de vida o muerte\u00bb<\/p>\n

Desde entonces, \u00abtambi\u00e9n las di\u00f3cesis argentinas han percibido el gran beneficio espiritual que redunda de las peregrinaciones organizadas. Las 18 que integran la Provincia de Buenos Aires (310.000 km2), programan anualmente su culto mariano en la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n, con sus propias caracter\u00edsticas elit\u00edsticas (valga el galicismo): carism\u00e1ticas, rom\u00e1nicas ad ultra, o simplemente populares…<\/p>\n

Mientras el Obispo o Arzobispo concelebra con sus P\u00e1rrocos o sacerdotes concurrentes, largas hileras de penitentes esperan su espacio junto a los confesionarios (tres horas… cinco horas… ocho horas…). Son horas en que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa…<\/p>\n

La Capital Federal, a 60 kil\u00f3metros de Luj\u00e1n, se destaca por la peregrinaci\u00f3n a pie de los j\u00f3venes, en 12 horas. Los peri\u00f3dicos sensacionalistas los enumeran, a\u00f1o tras a\u00f1o, in crescendo,<\/em> en un mill\u00f3n… (haga Ud. el c\u00e1lculo: en la Bas\u00edlica caben 5.000: si entran 10 personas y salen 10 por segundo… \u00a1\u00bfqu\u00e9 pasa?!).<\/p>\n

Junto a esas concurrencias hay que poner otras di\u00f3cesis del interior del pa\u00eds y numerosas parroquias, colegios cat\u00f3licos u oficiales y otras organizaciones que hacen a la continua y permanente afluencia de sed de Dios a trav\u00e9s de su Sant\u00edsima Madre. Pero lo fenomenal est\u00e1 en la gran masa de peregrinos, individualmente an\u00f3nimos, de los que acuden a lo largo de todo el a\u00f1o, en coches particulares, \u00f3mnibus, camiones o trenes. Cada cual con caracter\u00edsticas especiales, pero generalmente con una misma mira: la Sant\u00edsima Virgen a trav\u00e9s de su imagen, para pedir o para agradecer… \u00a1Muchos tambi\u00e9n con esp\u00edritu fetichista y m\u00e1gico!<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo acog\u00edamos y trat\u00e1bamos los Padres Vicentinos a tantos viandantes? En aquel entonces, 1966, respond\u00edamos: \u00abSimplemente, con el esp\u00edritu institucional que nos anima, y como un medio providencial para concretar nuestra finalidad\u00bb (evangelizaci\u00f3n de los pobres) en el mundo de hoy y en el ambiente en que vivimos.. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n halla as\u00ed, sin los halagos y penurias de los viajes y aventuras (de las misiones itinerantes), la concreci\u00f3n de sus ideales. Sembrar entre los pobres la Palabra de Dios y darles la gracia en los sacramentos\u00bb. Termin\u00e1bamos nuestra respuesta: \u00ab\u00bflas confesiones?: son un asunto reservado y no requiere explicaci\u00f3n. Pero eso s\u00ed, cada uno de los que forman esas largu\u00edsimas \u2018colas\u2019, cu\u00e1ntos, viniendo al Santuario, hallan en el confesionario, en cada d\u00eda de la semana, un sacerdote dispuesto a o\u00edrlos, y se encuentran con un misionero que procure el bien espiritual mediante la instrucci\u00f3n o el ministerio sacramental\u00bb. Para el Vicentino era la satisfacci\u00f3n de saberse misionero, y para el peregrino la gran ventaja de poder encontrar… o tener la seguridad de hallar un ministro de Dios.<\/p>\n

Un rasgo com\u00fan de nuestra gente peregrina es llevar alg\u00fan recuerdo, y sin falta, regalos \u00abbendecidos\u00bb en Luj\u00e1n. Eso da raz\u00f3n de los 120 puestos de venta de art\u00edculos religiosos y supersticiosos que se ubican diariamente frente al Santuario, y otros muchos escaparates que lo circundan con ese mismo fin.<\/p>\n

Las \u00abbendiciones\u00bb que se daban en un gran sal\u00f3n, con el infaltable rociado de agua bendita, permit\u00edan explicaciones y rezos comunes en los d\u00edas de mucha concurrencia (los fines de semana, grupos organizados como: colectividades, di\u00f3cesis, parroquias, colegios), pero tambi\u00e9n eran ocasi\u00f3n de un encuentro personal entre los ministros y los peregrinos.<\/p>\n

La terminaci\u00f3n del contrato entre el Obispado y la Congregaci\u00f3n estaba fijada para el 18 de noviembre de 2001, y por decisi\u00f3n del Arzobispo de Mercedes-Lujan no se renov\u00f3. Luj\u00e1n se despidi\u00f3 de los misioneros en una Misa el 11 de noviembre, a las 20 horas. En diciembre de ese mismo a\u00f1o, la Comisi\u00f3n organizadora de tal despedida, y ya calmados los \u00e1nimos, public\u00f3 una carta para manifestar las \u00abp\u00fablicas expresiones de gratitud, veneraci\u00f3n y asombro\u00bb a quienes participaron \u00aben tan noble y espiritual gesto\u00bb, y se a\u00f1ad\u00eda: \u00abla humildad del subsuelo de la Bas\u00edlica convertida en cripta de expresi\u00f3n multifac\u00e9tica de la devoci\u00f3n mariana,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> es un s\u00edmbolo de los 128 sacerdotes y hermanos Vicentinos que actuaron temporal, reiterada o permanentemente en el Santuario.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Pocos tienen placas recordatorias, pero todos han sido llamados a estar inscritos en el Libro de la Vida. La difusi\u00f3n de la Palabra de Dios, la celebraci\u00f3n diaria del memorial de la Pasi\u00f3n y muerte de Cristo, la santificaci\u00f3n por los sacramentos del bautismo, la eucarist\u00eda (al presente 15.000 comuniones por mes) y la reconciliaci\u00f3n de millones de cristianos de todas las clases sociales…, todo ello, m\u00e1s la acci\u00f3n solidaria y caritativa que, a trav\u00e9s de organismos especializados…, se expandi\u00f3 a\u00fan a las m\u00e1s remotas Di\u00f3cesis de la Rep\u00fablica… Hab\u00eda motivos para esas expresiones de gratitud, y Ustedes como nosotros acusaron el impacto de esa cesaci\u00f3n de los Padres Vicentinos. Los que nos quedamos, somos concientes de que la obra de Dios contin\u00faa, y por eso nos consideramos, a\u00fan siendo laicos, protagonistas de una construcci\u00f3n que debe continuar, afianzada en la voluntad de Dios y en los cimientos de quienes nos precedieron con la solidez del esp\u00edritu y del carisma vicentino: evangelizar, santificar y servir, viendo a Cristo en el pr\u00f3jimo, especialmente en los pobres\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una herencia singular que Am\u00e9rica Latina recibi\u00f3 de Espa\u00f1a, la Madre Patria, fue y ser\u00e1 la devoci\u00f3n mariana. El P. 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