{"id":47968,"date":"2011-08-09T12:38:23","date_gmt":"2011-08-09T10:38:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-11\/"},"modified":"2016-07-26T17:24:42","modified_gmt":"2016-07-26T15:24:42","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-11","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-de-fray-juan-del-santisimo-sacramento-libro-primero-capitulo-11\/","title":{"rendered":"Vida de San Vicente de Pa\u00fal, de Fray Juan del Sant\u00edsimo Sacramento. Libro primero, cap\u00edtulo 11"},"content":{"rendered":"

CAPITULO XI: De las virtudes que m\u00e1s particularmente recomend\u00f3 Vicente a los de su Congregaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Conociendo Vicente que los misioneros hab\u00edan sido llamados, como los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, para predicar el Evangelio, quiso que al ejemplo de \u00e9stos procurasen los suyos imitar las virtudes que el mismo Cristo hab\u00eda practicado mientras ense\u00f1\u00f3 la palabra divina, pues solo siguiendo este camino, confiaba en que produjese abundante fruto esta nueva planta. En consecuencia encarg\u00f3 Vicente a los de su Congregaci\u00f3n una santa simplicidad, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n y el celo por la salud de las almas; hizo que estas virtudes fuesen como el car\u00e1cter natural de los suyos y el alma del instituto, Por eso dec\u00eda: \u00abLa simplicidad es con respecto a Dios y con el \u00fanico fin de agradarle: la humildad, con respecto a nosotros mismos para conocer nuestra nada y amar nuestra humillaci\u00f3n: la mansedumbre, con respecto al pr\u00f3jimo, para sufrir sus defectos y malos tratamientos, y para atraerlo con m\u00e1s suavidad al conocimiento de Dios: la mortificaci\u00f3n es necesaria para adquirir la mansedumbre y para superar las dificultades que se encuentran en el servicio de Dios: y el celo unido a la gracia y a la caridad, disipa la amargura de la mortificaci\u00f3n, y da consuelo en los trabajos.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Para el ejercicio de cada una de estas virtudes y de algunas otras que particularmente recomendaba a los suyos, les daba los consejos de que hablaremos en este cap\u00edtulo y en el siguiente, a\u00f1adiendo en el XIII las m\u00e1ximas que segu\u00eda el siervo de Dios y deseaba que siguiesen sus sucesores en la admisi\u00f3n de los miembros de la Congregaci\u00f3n, para que de este modo se tenga una idea completa del esp\u00edritu del instituto.<\/p>\n

Hablando, pues, Vicente de la simplicidad, a la que daba el primer lugar, dec\u00eda que as\u00ed como la prudencia de la carne y el disimulo reinan en el siglo como hijos de sus m\u00e1ximas enga\u00f1osas, as\u00ed era necesario vencerlas con el esp\u00edritu de Jesucristo que es enteramente opuesto a ellas, esto es, con la sencillez, sin usar ficciones ni artificios y sin escudarse con la falaz pol\u00edtica de los hombres, cuyas miras principales son la vanidad o el inter\u00e9s personal. Reprobaba por esto que los de su Congregaci\u00f3n sin urgente necesidad tratasen con personas calificadas de grandes s\u00f3lo por su nobleza y no por su buena vida. Quer\u00eda que huyesen de las conversaciones generalmente in\u00fatiles de semejantes personajes, en las que se suele tratar \u00fanicamente de cosas mundanas y ociosas, aun cuando su comunicaci\u00f3n fuese con el fin de ganarles la voluntad, pues en esto habita bienes inciertos y males seguros. Record\u00e1bales tambi\u00e9n que, aunque por motivo de las funciones de su instituto ten\u00edan que tratar con toda clase de personas, ya discretas, ya necias, nunca dejasen de usar con todas de la misma sencillez en su trato.<\/p>\n

Pero sobre todo les encargaba que practicasen esta virtud al explicar la palabra de Dios, y quer\u00eda que los sermones, la doctrina cristiana y los discursos dirigidos a los que se hab\u00edan de ordenar fuesen en estilo sencillo y familiar, \u00abporque<\/em>, dec\u00eda, no es la pompa de las palabras la que dispone el coraz\u00f3n y lo abre para recibir la gracia de Dios, sino la simplicidad y la humildad<\/em>.\u00bb Y en apoyo de esto les presentaba el ejemplo de Jesucristo, quien pudiendo explicar los misterios divinos en conceptos proporcionados a la alteza de su sabidur\u00eda, usaba de voces comunes para acomodarse a la capacidad de los pueblos, y dejarnos el ejemplo del modo de predicar su palabra. Present\u00e1bales tambi\u00e9n el ejemplo de S. Felipe Neri, elogiando el estilo llano que quiso el Santo que observasen los PP. de su Congregaci\u00f3n en los sermones, y con el que han convertido much\u00edsimas almas. Ped\u00edales en fin, que desmenuzasen el pan de la doctrina evang\u00e9lica, para que todos la entendiesen y sacasen fruto de ella, cosa tan necesaria, que sin ella, como la experiencia ense\u00f1a cada d\u00eda, ning\u00fan provecho sacan los oyentes.<\/p>\n

Deseaba que a esta simplicidad de la paloma se hermanase la prudencia de la serpiente, virtud important\u00edsima para que el predicador no toque da\u00f1osos extremos, y para que el ardor del celo se acomode al estado y disposici\u00f3n de cada uno; pero deseaba Vicente que esta prudencia, que mide las palabras y da circunspecci\u00f3n a las obras, que se abstiene de todo lo que puede ofender al pr\u00f3jimo o ser contrario a la modestia eclesi\u00e1stica, fuese enteramente religiosa, y no se mezclasen los falsos respetos del siglo con las m\u00e1ximas sencillas del Evangelio, procurando tambi\u00e9n con no menos cuidado inspirar a los suyos el amor de la humanidad. Sol\u00eda decirles que \u00e9sta era la virtud de Jesucristo, la de su Sant\u00edsima Madre y la de los santos m\u00e1s grandes, y que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, como la m\u00e1s inferior a todas, no deb\u00eda tener m\u00e1s fundamento que el de la humildad, pues sin \u00e9l no podr\u00eda sacar fruto alguno ni para s\u00ed ni para el pr\u00f3jimo; a\u00f1ad\u00eda despu\u00e9s: \u00abDebemos regocijarnos de que se diga que nuestra Congregaci\u00f3n no es \u00fatil a la Iglesia: que en todo lo que emprende ning\u00fan bien consigue: que las misiones se hacen sin fruto: los ejercicios de los seminarios sin bendici\u00f3n; y los de las personas que se han de ordenar, sin regla. Y si tuvi\u00e9semos el verdadero esp\u00edritu de Jesucristo, nos alegrar\u00edamos de ser reputados como gente in\u00fatil y perezosa. \u00bfNo os parece cosa extra\u00f1a y dif\u00edcil de comprenderse el que por una parte cada uno de los que forman una Congregaci\u00f3n, por ejemplo, Pedro, Juan y Francisco, se crea obligado a huir de la honra y amar el desprecio, y por otra se pretenda que la Congregaci\u00f3n debe procurarse la honra del mundo? \u00bfC\u00f3mo es posible que Pedro, Juan y Francisco amen con verdad el desprecio y lo busquen, si la Congregaci\u00f3n que se compone de estos particulares, hace profesi\u00f3n de amar y buscar la honra y reputaci\u00f3n? Es preciso confesar que estas dos cosas son incompatibles, y por esto los misioneros deben alegrarse, no solo cuando se les presenta la ocasi\u00f3n de recibir desprecios, sino tambi\u00e9n cuando se vea humillada la misma Congregaci\u00f3n. Sirva esta medida para conocer los progresos que hacen en la humildad.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Deseaba tambi\u00e9n el humilde siervo de Dios que tuviesen todos los suyos un trato afable y sencillo con el pr\u00f3jimo, pues de este modo se encadena dulcemente el coraz\u00f3n humano. \u00abBien s\u00e9<\/em>, dec\u00eda, que tienen muchos sus razones para usar de modales graves y aun severos; pero no creo que esto sea lo que convenga a los misioneros, ni puedo persuadirme de que saquen fruto alguno empleando semejantes medios. Por lo cual continuamente ruego a su Divina Majestad que sobre todo d\u00e9 la humildad a esta m\u00ednima Congregaci\u00f3n, y que esta sea su suerte y su herencia, pues en ella se encuentran las virtudes que m\u00e1s convienen al instituto. \u00a1Oh, Salvador m\u00edo, danos esta virtud, d\u00e1nosla como propiedad nuestra; esta virtud que tan bien ense\u00f1aste al mundo y que tanto amaste! \u00a1Oh, humildad santa, cu\u00e1n bella eres! \u00a1Oh, peque\u00f1a Congregaci\u00f3n, cu\u00e1n amable ser\u00e1s, si Dios te concede la gracia de poseer hasta cierto grado esta excelente virtud!<\/em>\u00bb<\/p>\n

Querer referir todas las alabanzas que hac\u00eda Vicente de la humildad, ser\u00eda nunca acabar, pues como deseaba tanto que echase profundas ra\u00edces en el coraz\u00f3n de los misioneros, ninguna ocasi\u00f3n dejaba pasar sin que manifestase sus excelencias; y como var\u00f3n sabio que miraba no s\u00f3lo el estado presente, sino tambi\u00e9n el futuro, para perpetuar el amor de esta virtud, conoc\u00eda que era preciso plantarlo profundamente desde el nacimiento de la Congregaci\u00f3n: quer\u00eda que el primer cuidado de \u00e9sta fuese el estudio de la humillaci\u00f3n, y que sus miembros tuviesen gusto particular en ser reputados por pobres de talento, de instrucci\u00f3n, de nacimiento: despreciados de todos y tenidos por hombres que ocupaban un lugar en el mundo sin provecho alguno, teniendo por cierto, que mientras reinase en sus almas este deseo, ser\u00edan instrumentos a prop\u00f3sito para cumplir los designios de Dios.<\/p>\n

Encarg\u00e1bales que practicasen la humildad en medio de los ejercicios que m\u00e1s alabase el pueblo, y que as\u00ed lo hiciesen, sin manifestar estudio en hacerlo: que dejasen de improviso la pr\u00e1ctica de las misiones, cuando as\u00ed le pareciese al superior, para que vi\u00e9ndolos fallar a lo comenzado, las gentes se burlasen de la poca constancia de su celo, y ridiculizaran los trabajos que en otros lugares hubieran sido elogiados.<\/p>\n

Y como solicitar el aplauso es lo mismo que dejar que el viento se lleve esta virtud que recomendaba, no solo declar\u00f3 Vicente guerra a la ambici\u00f3n, sino que intent\u00f3 destruir hasta los cimientos del edificio de la vanidad, y para esto dec\u00eda: \u00abNosotros que queremos adquirir gloria, gustamos que se hable de nosotros y se diga que hacemos cosas grandes; pero \u00a1ay de m\u00ed! esta es una astucia infernal, que enmascar\u00e1ndose con bellos pretextos, envenena los corazones de los que le dan entrada en su pecho. \u00a1Oh, maldito deseo de brillar, cu\u00e1ntos bienes destruyes y cu\u00e1ntos males ocasionas! T\u00fa haces que se predique y elogie a s\u00ed mismo el que no deb\u00eda predicar m\u00e1s que a Cristo, y que de este modo en vez de edificar destruya.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Despu\u00e9s de recomendar tanto Vicente a sus hijos la humildad, les aconsejaba la observancia de la mansedumbre, y les exhortaba a tratar suavemente con el pr\u00f3jimo, sufriendo con paciencia los defectos de los flacos y los excesos de los atrevidos. Quer\u00eda que alentasen a las almas para aborrecer las culpas, con aquella dulzura que nace de un coraz\u00f3n tierno y lleno de caridad cristiana: dec\u00eda que muchas veces se val\u00eda el demonio de la condici\u00f3n \u00e1spera de algunos, para indisponer los \u00e1nimos al arrepentimiento, y hacerlas caer de un precipicio en otro. Deseaba principalmente que se tratase con afabilidad a la gente m\u00e1s pobre y vil de los pueblos, y no pod\u00eda sufrir que se usase con ellos de modales imperiosos y severos: \u00abPorque<\/em>, sol\u00eda decir, con este modo de proceder quedan las gentes disgustadas, y no se atreven a llegar a nosotros, creyendo que somos demasiado austeros o personas de un nacimiento muy superior a su humilde condici\u00f3n, y que para hablarnos han menester usar de cumplimientos y de ceremonias no practicadas entre ellos; pero si uno se muestra afable, ellos tambi\u00e9n, formando otro concepto de nosotros, se muestran m\u00e1s dispuestos a aprovecharse de nuestros consejos; por lo que ya que Dios nos ha destinado al servicio de los pobres, debemos consagrarnos a ellos del modo que les sea m\u00e1s provechoso, esto es, con mucha amabilidad y ternura, teniendo siempre en el coraz\u00f3n, como si a cada uno de nosotros se hubiese dicho, las palabras del Sabio: Congregationi pauperum affabilemte tacita.<\/em>\u00bb<\/p>\n

En todas ocasiones quer\u00eda que usasen los misioneros de dulzura; pero m\u00e1s particularmente con los pecadores obstinados, y no pod\u00eda tolerar que en los sermones se hiciese uso de palabras picantes, que m\u00e1s sirven para desalentar que para animar a los oyentes, y m\u00e1s mortifican que conmueven. Cre\u00eda, y con raz\u00f3n, que la enmienda deb\u00eda esperarse de la eficacia de la verdad evang\u00e9lica, dicha con amor y ternura, y no con gritos y comparaciones espantosas que aturden la cabeza sin tocar el coraz\u00f3n, y as\u00ed dec\u00eda, que los que tal hacen \u00abson semejantes a los torrentes, que s\u00f3lo tienen fuerza en el momento de su impetuosa avenida, y poco despu\u00e9s se secan; pero los r\u00edos, s\u00edmbolo de las personas benignas y mansas, siguen su curso tranquilo y nunca llegan a secarse.<\/em>\u00bb La prudencia aconseja que al predicar se observe el lugar, la persona, el tiempo y la causa, y se procure persuadir, avasallando la raz\u00f3n para rendir despu\u00e9s f\u00e1cilmente la voluntad.<\/p>\n

Exhortaba igualmente a los suyos a que huyesen de la adulaci\u00f3n, y que siempre atendiesen a decir la verdad, sin hacer caso alguno a la grandeza ni al poder. \u00abDios nos guarde<\/em>, dec\u00eda, de adular a un hombre por adquirir su estimaci\u00f3n. Sea pues nuestra m\u00e1xima, hacer mucho por el amor de Dios, y nada por la estimaci\u00f3n de los hombres: trabajar por su salud, sin hacer aprecio de sus palabras: ser afables, pero no aduladores, porque nada es m\u00e1s indigno de un coraz\u00f3n cristiano que la adulaci\u00f3n<\/em>.\u00bb Si observasen los predicadores con exactitud estas m\u00e1ximas, en todos tiempos sacar\u00edan mucho fruto de sus trabajos evang\u00e9licos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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