![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/San-Vicente-14.jpg?resize=321%2C499\" "\\"San")
<\/a>Pacificada por el buen rey Enrique, Francia, cuando san Vicente inici\u00f3 sus actividades apost\u00f3licas, s\u00f3lo hab\u00eda logrado el silencio de las armas. La unanimidad religiosa no era m\u00e1s que un recuerdo lejano, y en el campo del Padre de familia los eriales hab\u00edan invadido numerosas tierras de labor. Sin embargo, aunque estaba dividida, la cristiandad segu\u00eda existiendo: todos, como estaban bautizados, se consideraban hijos de la Iglesia, en marcha por el camino de la salvaci\u00f3n. Hablar de evangelizaci\u00f3n como lo hizo san Vicente a prop\u00f3sito de la pobre gente del campo, debi\u00f3 parecer absurdo a m\u00e1s de uno, tal como hacia el a\u00f1o 1940 son\u00f3 a cosa rara en nuestros o\u00eddos el provocativo t\u00edtulo del libro de los abates Godin y Daniel: \u00abFrancia, pa\u00eds de misi\u00f3n\u00bb. Exactamente igual que en tiempos de san Vicente, nos cre\u00edamos que viv\u00edamos en cris-tiandad. Ha sido necesario, en nuestro tiempo, igual que entonces, desviarnos de nuestra visi\u00f3n tradicional y convenir que se trata de evangelizar, cuando se debe anunciar a Jesucristo a quienes no lo conocen.<\/p>\nSan Vicente no dej\u00f3 escrita ninguna teor\u00eda de evangelizaci\u00f3n, no se preocup\u00f3 de eso. Pero, dispuesto a seguir paso a paso a la Providencia, le adjudic\u00f3 a la evangelizaci\u00f3n unas dimensiones sobre las cuales vamos a insistir hoy: ella se dirige a todo el hombre, y se propone a todos los hombres.<\/p>\n
A todo el hombre. Ella propone un cuerpo de doctrina para que se adhieran las mentes, un conjunto de \u00abverdades necesarias para la salvaci\u00f3n\u00bb, como dec\u00eda el Sr. Vicente, al describir despu\u00e9s de la misi\u00f3n de Folleville, la espantosa ignorancia en la que la pobre gente se condena. Se da cuenta r\u00e1pidamente, y esto fue para \u00e9l evidente despu\u00e9s de su experiencia pastoral de Ch\u00e1tillon, que la evangelizaci\u00f3n deb\u00eda dirigirse a todo el hombre, a su esp\u00edritu, pero tambi\u00e9n a su coraz\u00f3n y a su cuerpo.<\/p>\n
El esp\u00edritu no se entrega, si no se toca antes el coraz\u00f3n. Toda adhesi\u00f3n de fe, toda conversi\u00f3n debe incluir un lado pr\u00e1ctico, traducirse en un \u00abcompromiso\u00bb al servicio del pr\u00f3jimo, individual o \u00abcolectivamente\u00bb, como dir\u00edamos hoy. San Vicente desconf\u00eda de los pensamientos nobles y de los grandes sentimientos, los cuales, en frase suya, \u00abse malogran\u00bb, cuando se trata de sufrir o de molestarse por el pr\u00f3jimo. Son suspiros piadosos que s\u00f3lo exhalan viento. Despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de la primera \u00abCaridad\u00bb en Ch\u00e1tillon, en 1617, la fe del Gran Siglo cubri\u00f3 la cristiandad con una flora\u00adci\u00f3n de instituciones de beneficencia, que han marcado a la Iglesia y a toda la socie\u00addad con una primavera de gracia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, era una cosa clara para san Vicente, como lo ha sido despu\u00e9s para nosotros, que es in\u00fatil querer predicar a los hombres que son hijos de Dios y que Cristo muri\u00f3 por ellos, si est\u00e1n muri\u00e9ndose de hambre, si la sociedad les escupe su desprecio y si los perros est\u00e1n mejor tratados que ellos. Se trata de evangelizar con palabras y con hechos.<\/p>\n
Hasta en las discusiones del \u00faltimo s\u00ednodo, se ha podido resaltar la actualidad de esos aspectos de la evangelizaci\u00f3n: ciertamente hace falta un cuerpo de doctrina, si no, no ser\u00eda m\u00e1s que un poco de humo sentimental; pero ella no est\u00e1 dirigida sola\u00admente a la inteligencia, sino a todo el hombre, para anunciarle que Jesucristo vino a liberarlo del pecado y de su opresi\u00f3n: es promoci\u00f3n de todo el hombre. Tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas el ap\u00f3stol Santiago sigue interpelando la fe de los cristianos, si dicen a sus hermanos que carecen de lo necesario: \u00abId en paz, calentaos, y buen provecho\u00bb, dej\u00e1ndolos en la miseria.<\/p>\n
Pero la evangelizaci\u00f3n se dirige tambi\u00e9n a todos los hombres y es promoci\u00f3n de todos los hombres, pues, seg\u00fan la consigna de Jes\u00fas, tiene por s\u00ed misma un car\u00e1cter universal. En san Vicente, toma esa dimensi\u00f3n a partir del momento en que varios de sus hijos se embarcan para Madagascar. Las noticias que recibe de ellos, la preocu\u00adpaci\u00f3n que siente por ese asunto, iluminan todo su universo con un d\u00eda nuevo, como si la luz de los tr\u00f3picos hubiera cambiado todo el juego de las claridades y de las som\u00adbras de su mundo habitual.<\/p>\n
De igual modo, la misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n universal de la Iglesia no nos permi\u00adte dormir en paz, en la comodidad de una fe tranquila durante tanto tiempo, mientras nuestros hermanos m\u00e1s lejanos mueren en la ignorancia y la miseria. La indigencia del mundo es un desaf\u00edo para todos los hombres, pero en primer lugar para los cris\u00adtianos y para la Iglesia: nunca los pobres querr\u00e1n creer que son hijos de Dios y la \u00abBuena Noticia\u00bb seguir\u00e1 siendo para ellos una burla, si nosotros no hacemos nada, para que su dignidad sea reconocida.<\/p>\n
En fin, la experiencia y la ense\u00f1anza de san Vicene hacen resaltar en la evangeli\u00adzaci\u00f3n un segundo movimiento, complementario del primero. Se necesita, desde luego, anunciar el Evangelio a quienes no lo conocen (y en primer lugar a los pobres), y anunci\u00e1rselo de palabra y con obras. Mas a su vez, fueron ellos los que en cierto modo evangelizaron a san Vicente, fueron ellos los que le transmitieron la llamada del Se\u00f1or. En las horas cimeras de su vida, ellos estaban en el cruce de los caminos para decirle a d\u00f3nde hab\u00eda que ir: fueron ellos quienes le revelaron a Jesucristo.<\/p>\n
Son los pobres, quienes en los momentos cruciales de la historia de la Iglesia, vol\u00advieron a llevarla a lo esencial, como en el siglo XIII con san Francisco. As\u00ed pues, con qu\u00e9 humildad debemos llevarles la Buena Noticia de Jesucristo, seguramente ser\u00e1n ellos mismos, que, casi sin saberlo, nos lo revelar\u00e1n. Si nuestra fe es bastante viva, si nuestros ojos est\u00e1n bastante limpios, adivinaremos el resplandor de su gloria a trav\u00e9s de los agujeros de su capa (de ellos).<\/p>\n
Aturdido por el estr\u00e9pito del poder y deslumbrado por los letreros de la publici\u00addad, el mundo da vueltas sobre s\u00ed mismo como un perro loco. En esta feria de las ilu\u00adsiones, la Iglesia debe, con todo, hallar su camino y el camino de la humanidad, y no lo encontrar\u00e1, sino dirigi\u00e9ndose a quienes no tienen parte en ese tumulto y en esa fiesta, porque el mundo los ha marginado. Ellos no tienen nada, pero son el todo: son el Se\u00f1or en persona, en medio del mundo.<\/p>\n
II.- San Vicente y la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n
Cuando se da cuenta de la ignorancia y de la miseria moral del pobre pueblo que se condena, san Vicente decide consagrarle toda su vida, imitando a Cristo. Hay que ense\u00f1ar las verdades de la fe en todo lugar, en toda circunstancia. En la conferencia del 17 de noviembre de 1656, recuerda que \u00e9sa era la pr\u00e1ctica de toda la compa\u00f1\u00eda en sus comienzos, y llama la atenci\u00f3n a sus misioneros contra un posible relajamiento.<\/p>\n
– \u00abNo debemos dejar pasar ninguna ocasi\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n\u00abVoy a decir lo mismo que han dicho ya nuestros pobres Hermanos; yo no s\u00e9 actualmente c\u00f3mo se porta cada uno en esto; me pasa lo mismo que cuando voy a la ciudad y tengo que entrar en una casa: tengo que subir al despacho o entrar en el sal\u00f3n; por eso, ustedes, Padres, que van a misionar al campo, pueden ver ahora las cosas mejor que yo. <\/em><\/strong>Pero s\u00e9 muy bien c\u00f3mo se hac\u00eda esto al comienzo de la Compa\u00f1\u00eda, y c\u00f3mo segu\u00edamos exactamente la pr\u00e1ctica de no dejar que pasase ninguna ocasi\u00f3n de ense\u00f1ar a un pobre, si ve\u00edamos, que lo necesitaba, fueran los sacerdotes, los cl\u00e9rigos que hab\u00eda entonces o los hermanos coadjutores, cuando iban o ven\u00edan de alg\u00fan sitio. Si se encontraban con alg\u00fan pobre, con alg\u00fan ni\u00f1o, con alg\u00fan buen hombre hablaban con \u00e9l, ve\u00edan si sab\u00eda los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n; y si se daban cuenta de que no los sab\u00eda, se los ense\u00f1aban. No s\u00e9 si ahora son todos tan cuidadosos en observar esta santa pr\u00e1ctica; me refiero a los que van al campo, cuando llegan a alguna posada o por el camino Si es as\u00ed, enhorabuena; habr\u00e1 que agradec\u00e9rselo a Dios, y pedir que persevere en ello nuestra Compa\u00f1\u00eda; si no, si se advierte cierto relajamiento, habr\u00e1 que pedirle a Dios la gracia de levantamos\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\u00abPor lo que se refiere al segundo punto, de cu\u00e1les son las ventajas que se siguen del ejercicio de esta santa costumbre, son muy grandes; por el contrario, los que no sean fieles a ella est\u00e1n en peligro de cometer males importantes. Y hablo de males importantes porque, como muy bien ha dicho el que ya ha hablado, se puede matar a una persona de dos maneras: o hiri\u00e9ndole y d\u00e1ndole el golpe de muerte, o no d\u00e1ndole lo que necesita para poder vivir; de forma que, fijaos, es una falta muy grande, si se ve que el pr\u00f3jimo no posee la debida instrucci\u00f3n de los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n, no ense\u00f1\u00e1rselos cuando se puede. Y lo que nos debe incitar a esto m\u00e1s todav\u00eda es lo que dicen san Agust\u00edn, santo Tom\u00e1s y san Atanasio, que los que no conozcan expl\u00edcitamente los misterios de la Trinidad y de la Encarnaci\u00f3n no podr\u00e1n salvarse. <\/em><\/strong>\u00c9sa es su opini\u00f3n. <\/em><\/strong>S\u00e9 muy bien que hay otros doctores que no son tan rigurosos y que defienden lo contrario, puesto que, seg\u00fan dicen, es muy duro ver que un pobre hombre, por ejemplo, que haya vivido bien, se condene por no haberse encontrado con nadie que le ense\u00f1e esos misterios. <\/em><\/strong>Pues bien, en la duda, Padres y Hermanos m\u00edos, ser\u00e1 siempre un acto de mucha caridad para nosotros, si instrui-mos a esas pobres personas, sean quienes fueren, y no debemos desaprovechar ocasi\u00f3n alguna de hacer lo que podamos\u00bb<\/em><\/strong> (XI, 266-268).<\/p>\nIII. Evangelizar de palabra y con obras<\/h2>\n
Tributario del ambiente de cristiandad del siglo XVII, san Vicente empieza por considerar la evangelizaci\u00f3n de los pobres, a la manera de la Iglesia de su tiempo. Su iniciativa misionera parece limitarse a unos actos cultuales: predicaci\u00f3n, catequesis, confesiones generales.<\/p>\n
– \u00abInducirles a que hagan una buena confesi\u00f3n general\u00bb<\/strong><\/p>\nEl 17 de abril de 1625, el contrato de fundaci\u00f3n define as\u00ed el fin de la Compa\u00f1\u00eda:<\/p>\n
\u00abPara que, con el benepl\u00e1cito de los prelados en sus respectivas di\u00f3cesis se dedicasen por entero y exclusivamente a la salvaci\u00f3n del pueblo pobre, yendo de aldea en aldea a sus pro\u00adpias expensas, predicando, instruyendo, exhortando y catequizando a esas pobres gentes y movi\u00e9ndolas a hacer una buena confesi\u00f3n general de toda su vida pasada \u00ab<\/em><\/strong> (X, 238).<\/p>\n– \u00abPor no saber las cosas necesarias\u00bb<\/strong><\/p>\nEn 1631, a Francisco Du Coudray:<\/p>\n
\u00abEs preciso que haga entender que el pobre pueblo se condena, por no saber las cosas nece\u00adsarias para la salvaci\u00f3n y no confesarse. Si Su Santidad supiera esta necesidad, no tendr\u00eda descanso hasta hacer todo lo posible para poner orden en ello; y que ha sido el conoci\u00admiento que de esto se ha tenido lo que ha hecho erigir la Compa\u00f1\u00eda para poner remedio de alguna manera a ello\u00bb<\/em><\/strong> (I, 176-177).<\/p>\n– \u00abPredicar, catequizar y hacer que hagan confesi\u00f3n general\u00bb<\/strong><\/p>\nEn 1635, a Clemente de Bonzi, obispo de B\u00e9ziers:<\/p>\n
\u00abLe dir\u00e9, Monse\u00f1or: primero, nosotros estamos por entero bajo la obediencia de nuestros se\u00f1ores los prelados para ir a todos los lugares de sus di\u00f3cesis, adonde quieran enviarnos a predicar, catequizar y hacer que el pobre pueblo haga la confesi\u00f3n general\u00bb<\/em><\/strong> (I, 341).<\/p>\nLa conferencia del 6 de diciembre de 1658 sobre la finalidad de la Congregaci\u00f3n nos revela cu\u00e1l fue la evoluci\u00f3n de san Vicente: no se trata s\u00f3lo de ense\u00f1ar a los pobres, era preciso adem\u00e1s asistirlos de todas las maneras posibles. La experiencia de Ch\u00e1tillon fue un hito para \u00e9l. Este hombre muy sensible qued\u00f3 anonadado por la situaci\u00f3n miserable de Francia; traza un cuadro conmovedor en muchas de sus cartas: la miseria de los enfermos, la desgracia de los galeotes, la espantosa situaci\u00f3n de los ni\u00f1os abandonados, la cantidad de miserias producidas por las revueltas, la Fronda, las guerras. Esta situaci\u00f3n de miseria es para \u00e9l la llamada de Dios y le lleva a con\u00adcebir la evangelizaci\u00f3n de forma m\u00e1s amplia y exigente.<\/p>\n
– \u00abEvangelizar de palabra y con obras\u00bb<\/strong><\/p>\n\u00abPero, \u00bfpara qu\u00e9, me dir\u00e1 alguno, encargarse de un hospital? Ah\u00ed est\u00e1n esos pobres del Nombre de Jes\u00fas que nos trastornan: hay que ir a decirles misa, a instruirles, a administrarles los sacramentos y a ocuparnos de todas sus cosas; y \u00bfpor qu\u00e9 hemos de ir hasta la frontera a distribuirles limosnas, exponi\u00e9ndonos a muchos peligros y apart\u00e1ndonos de nuestras funciones? Padres, es posible criticar estas buenas obras sin ser un imp\u00edo. Si los sacerdotes se dedican al cuidado de los pobres, \u00bfno fue tambi\u00e9n \u00e9ste el oficio de nuestro Se\u00f1or y de muchos grandes santos, que no s\u00f3lo recomendaron el cuidado de los pobres, sino que los consolaron, animaron y cuidaron ellos mismos? \u00bfNo son hermanos nuestros? Y si los sacerdotes los abandonan, \u00bfqui\u00e9n quer\u00e9is que les asista? De modo que, si hay algunos de entre nosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y de muertos: \u00abVenid, benditos de mi Padre; poseed el reino que os est\u00e1 preparado, porque tuve hambre y me disteis de comer; estaba desnudo y me vestisteis; enfermo y me cuidasteis\u00bb. Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 y tienen que practicar los que lo representan en la tierra, por su cargo y por su car\u00e1cter, como son los sacerdotes. <\/em><\/strong>Y he o\u00eddo decir que lo que ayudaba a los obispos a hacerse santos era la limosna\u00bb<\/em><\/strong> (XI, 393-394).<\/p>\nLas informaciones que los misioneros env\u00edan a san Vicente acerca de sus actividades indican claramente que era por ese doble camino, \u00abde palabra y de obra\u00bb, c\u00f3mo trataba de comprometer a toda la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
\u00abHemos hecho la visita a los pobres de este lugar y de las dem\u00e1s aldeas de este valle, donde las calamidades que hemos visto sobrepasan a todo cuanto se le haya podido decir; por todas partes no se ven m\u00e1s que enfermos. Tenemos a m\u00e1s de mil doscientos, adem\u00e1s de otros seiscientos que van desfalleciendo, todos ellos distribuidos por m\u00e1s de treinta aldeas arruinadas\u00bb<\/em><\/strong> (IV, 106).<\/p>\n\u00abEn muchas de las ciudades arruinadas los habitantes m\u00e1s importantes se encuentran en una vergonzosa necesidad. La palidez de sus rostros demuestra bien a las claras cu\u00e1l es la necesidad y c\u00f3mo es preciso socorrerles en secreto\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\u00abY lo que es m\u00e1s digno de l\u00e1grimas es que no solamente el pobre pueblo de estas fronteras carece de pan, de le\u00f1a, de ropa, de mantas, sino que se encuentran sin pastores y sin los socorros espirituales. Nosotros hacemos lo que podemos, pero es un trabajo inmenso; hay que ir y venir continuamente, expuestos al peligro de los bandoleros, para asistir a m\u00e1s de mil trescientos enfermos de los que nos hemos cuidado en esta comarca\u00bb<\/em><\/strong> (IV, 107-108).<\/p>\n\u00abYa hemos repartido los ornamentos por las iglesias, y mantas y la ropa entre los enfermos. <\/em><\/strong>No podr\u00edamos decir la impresi\u00f3n que todo esto ha producido en todas estas fronteras, en donde no se habla m\u00e1s que de esta caridad. <\/em><\/strong>Nuestros obreros han cuidado tan bien de los enfermos que, gracias a Dios, de quinientos que hab\u00eda solamente en la ciudad de Guisa, han curado m\u00e1s de trescientos; y en cuarenta aldeas de los alrededores de La\u00f3n ha habido tantos que se han restablecido por completo que costar\u00eda trabajo encontrar a seis pobres que no est\u00e9n en disposici\u00f3n de poder ganarse la vida; nos hemos cre\u00eddo obligados a buscarles los medios para ello, reparti\u00e9ndoles hachas, podaderas y ruecas, para hacer trabajar a los hombres y a las mujeres, que de este modo no resultar\u00e1n una carga para nadie, si sobreviene alguna otra calamidad que los reduzca a la misma miseria. Tambi\u00e9n hemos repartido los granos que han enviado de Par\u00eds a esta comarca. Entregamos doscientas libras mensuales para sost\u00e9n de varios sacerdotes pobres\u00bb<\/em><\/strong> (IV, 129-130).<\/p>\nSi san Vicente recuerda a los misioneros que asistir a los pobres de todas las mane-ras es obra de evangelizaci\u00f3n, exige a las Hijas de la Caridad, m\u00e1s comprometidas en el servicio corporal de los pobres, que no se olviden de ense\u00f1ar, siempre que sea posi\u00adble, las verdades de la fe.<\/p>\n
– \u00abEsto es lo que tienen ustedes m\u00e1s que\u00bb<\/strong><\/p>\n\u00abEl amor de las Hijas de la Caridad no es solamente tierno; es efectivo, porque sirven efec\u00adtivamente a los pobres, corporal y espiritualmente. <\/em><\/strong>Est\u00e1is obligadas a ense\u00f1arles a vivir bien; lo repito, Hermanas, a vivir bien, es lo que os distingue de otras muchas religiosas, que est\u00e1n solamente para el cuerpo y no les dicen a los enfermos ninguna palabra buena; hay muchas as\u00ed. Pero \u00a1Dios m\u00edo!, no hablemos de \u00e9sas; bien, \u00a1Salvador m\u00edo!, la Hija de la Caridad no tiene que tener solamente cuidado de la asistencia corporal de los enfermos pobres; a diferencia de muchas otras tiene que instruir a los pobres. <\/em><\/strong>Esto es lo que ten\u00e9is sobre las religiosas del H\u00f3tel-Dieu y de la Plaza Real; y tambi\u00e9n que vais a buscarlos a sus casas, lo cual no se ha hecho nunca hasta ahora, puesto que las otras se contentan con reci\u00adbir a los que Dios les env\u00eda. Por consiguiente, ten\u00e9is que llevar a los pobres enfermos dos clases de comida: la corpo\u00adral y la espiritual. Hermanas m\u00edas, desde toda la eternidad estabais destinadas a servir a los pobres de la misma manera que nuestro Se\u00f1or lo hizo\u00bb<\/em><\/strong> (IX, 534-535).<\/p>\nIV. Evangelizar: \u00bfanunciar el evangelio o encontrar a Jesucristo?<\/h2>\n
El descubrimiento de nuevos pa\u00edses fue para el Occidente cristiano una exigencia misionera. El Evangelio hay que llevarlo a todos los pueblos que no lo han o\u00eddo nunca. La Iglesia del siglo XVII es plenamente consciente de que lo tiene que anun\u00adciar. San Vicente comparte profundamente esa \u00f3ptica. Pero se le impone otra eviden\u00adcia: el pobre no es solamente quien lo recibe, es tambi\u00e9n quien interpela y quien reve\u00adla. La evangelizaci\u00f3n se convierte as\u00ed, al mismo tiempo, en anuncio y en encuentro con Jesucristo.<\/p>\n
– \u00abAnunciar su santo evangelio\u00bb<\/strong><\/p>\n\u00abEntregu\u00e9monos a Dios, Padres, para ir por toda la tierra a llevar su santo Evangelio; y en cualquier sitio donde \u00c9l nos coloque, sepamos mantener nuestro puesto y nuestras pr\u00e1cti\u00adcas hasta que quiera su divina voluntad sacarnos de all\u00ed. <\/em><\/strong>Que no nos arredren las dificulta\u00addes; se trata de la gloria del Padre eterno y de la eficacia de la palabra y de la pasi\u00f3n de su Hijo. La salvaci\u00f3n de los pueblos y nuestra propia salvaci\u00f3n son un beneficio tan grande que merece cualquier esfuerzo, a cualquier precio que sea; no importa que muramos antes, con tal de que muramos con las armas en la mano; seremos entonces m\u00e1s felices, y la Com\u00adpa\u00f1\u00eda no ser\u00e1 por ello m\u00e1s pobre, ya que \u00absanguis martyrum semen est christianorum\u00bb. Por un misionero que haya dado su vida por caridad, la bondad de Dios suscitar\u00e1 otros muchos que har\u00e1n el bien que el primero haya dejado de hacer\u00bb<\/em><\/strong> (XI, 290).<\/p>\n– \u00abAll\u00ed encontrar\u00e1n a Dios\u00bb<\/strong><\/p>\n\u00abOtro motivo, como ha dicho una Hermana, (ved, Hijas m\u00edas, c\u00f3mo no hablo m\u00e1s que por medio de vosotras) es que, al servir a los pobres, se sirve a Jesucristo. <\/em><\/strong>Hijas m\u00edas, \u00a1cu\u00e1nta verdad es esto! Serv\u00eds a Jesucristo en la persona de los pobres. Y esto es tan verdad como que estamos aqu\u00ed. Una Hermana ir\u00e1 diez veces cada d\u00eda a ver a los enfermos, y diez veces cada d\u00eda encontrar\u00e1 en ellos a Dios. <\/em><\/strong>Como dice san Agust\u00edn, lo que vemos no es tan seguro, porque nuestros sentidos pueden enga\u00f1arse; pero las verdades de Dios no enga\u00f1an jam\u00e1s. <\/em><\/strong>Id a ver a los pobres condenados a cadena perpetua, y en ellos encontrar\u00e9is a Dios. \u00a1Hijas m\u00edas, cu\u00e1n admirable es esto! Vais a unas casas muy pobres, pero all\u00ed encontr\u00e1is a Dios. Hijas m\u00edas, una vez m\u00e1s, \u00a1cu\u00e1n admirable es esto! <\/em><\/strong>S\u00ed, Dios acoge con agrado el servicio que hac\u00e9is a esos enfermos y lo considera, como hab\u00e9is dicho, hecho a El mismo\u00bb<\/em><\/strong> (LX, 240).<\/p>\nV.- Cuestiones para la reflexi\u00f3n y el di\u00e1logo<\/h2>\n
1. Superando un plan s\u00f3lo cultual, poco a poco, san Vicente lleg\u00f3 a no separar nunca el servicio corporal y espiritual de los pobres: \u00abEvangelizar de palabra y de obra\u00bb. Las Constituciones hablan de \u00abpromoci\u00f3n humana y cristiana\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n- \u00bfQu\u00e9 quiere decir para nosotros la palabra evangelizar?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo conciliamos la construcci\u00f3n del mundo, el testimonio de nuestra fe y el anuncio de la Buena Noticia?<\/li>\n<\/ul>\n
2. Para san Vicente anunciar a Jesucristo es, al mismo tiempo, encontrarlo en la persona del pobre.<\/strong><\/p>\n\n- \u00bfEstamos bastante atentos, en la fe, a los signos m\u00faltiples de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios en el mundo donde vivimos?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I.- Introducci\u00f3n Pacificada por el buen rey Enrique, Francia, cuando san Vicente inici\u00f3 sus actividades apost\u00f3licas, s\u00f3lo hab\u00eda logrado el silencio de las armas. 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<\/a>Pacificada por el buen rey Enrique, Francia, cuando san Vicente inici\u00f3 sus actividades apost\u00f3licas, s\u00f3lo hab\u00eda logrado el silencio de las armas. La unanimidad religiosa no era m\u00e1s que un recuerdo lejano, y en el campo del Padre de familia los eriales hab\u00edan invadido numerosas tierras de labor. Sin embargo, aunque estaba dividida, la cristiandad segu\u00eda existiendo: todos, como estaban bautizados, se consideraban hijos de la Iglesia, en marcha por el camino de la salvaci\u00f3n. Hablar de evangelizaci\u00f3n como lo hizo san Vicente a prop\u00f3sito de la pobre gente del campo, debi\u00f3 parecer absurdo a m\u00e1s de uno, tal como hacia el a\u00f1o 1940 son\u00f3 a cosa rara en nuestros o\u00eddos el provocativo t\u00edtulo del libro de los abates Godin y Daniel: \u00abFrancia, pa\u00eds de misi\u00f3n\u00bb. Exactamente igual que en tiempos de san Vicente, nos cre\u00edamos que viv\u00edamos en cris-tiandad. Ha sido necesario, en nuestro tiempo, igual que entonces, desviarnos de nuestra visi\u00f3n tradicional y convenir que se trata de evangelizar, cuando se debe anunciar a Jesucristo a quienes no lo conocen.<\/p>\n