{"id":47783,"date":"2011-08-05T07:01:31","date_gmt":"2011-08-05T05:01:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=47783"},"modified":"2016-07-26T19:24:53","modified_gmt":"2016-07-26T17:24:53","slug":"caridad-personal-y-caridad-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/caridad-personal-y-caridad-colectiva\/","title":{"rendered":"Caridad personal y caridad colectiva"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/08\/fontanero_jota_invertida.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-47784\" title=\"fontanero_jota_invertida\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/08\/fontanero_jota_invertida.jpg?resize=250%2C214\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"214\" \/><\/a>\u00bfQuiere ser este t\u00edtulo la expresi\u00f3n de una acci\u00f3n nueva, de una manera nueva de vivir el amor fraterno? \u00bfVengo a habla-ros de una nueva invenci\u00f3n en un mundo donde continuamente o\u00edmos hablar de novedades, de cambios, de agitaciones?<\/p>\n<p>No, creo, simplemente, que podr\u00edamos reflexionar juntos, de qu\u00e9 manera, al presente, las voluntarias de la Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades (A.I.C.), 200.000 en 30 pa\u00edses, tra\u00adtan de actualizar su mentalidad, su esp\u00edritu, sus m\u00e9todos, su acci\u00f3n, para responder a la llamada de los pobres, para encon\u00adtrar respuestas dictadas siempre por el deseo de servir y amar.<\/p>\n<p>La diferencia est\u00e1 en el modo nuevo de expresar y de rea\u00adlizar una acci\u00f3n para hoy; el modo nuevo de encontrar reme\u00addios a las penas, a las miserias, a la pobreza que toman, hoy, formas y dimensiones diferentes.<\/p>\n<p>Lo que aporto es el testimonio de una b\u00fasqueda, el anhelo de un camino emprendido especialmente estos \u00faltimos a\u00f1os por nuestra Asociaci\u00f3n tanto en el plano nacional y local, como a un nivel internacional. No es una teor\u00eda establecida como una regla, una ley, de una vez por todas, sino la etapa que vivimos actualmente: ella forma parte del dinamismo de nuestra acci\u00f3n, de su movimiento. Es la caridad de siempre, pero con un anhe\u00adlo constante de transformaci\u00f3n, de progreso, en un proceso nunca acabado.<\/p>\n<p>No me pertenece desarrollar el aspecto teol\u00f3gico y filos\u00f3fico de la caridad. Otros lo han hecho, y muy bien, en la semana. Yo os dir\u00e9 por qu\u00e9 y c\u00f3mo las voluntarias, nunca m\u00e1s las da\u00admas, de la A.I.C. contribuyen personal y colectivamente a la lucha contra la pobreza y a la vida de caridad y de amor a todos.<\/p>\n<p>Os expondr\u00e9 la reflexi\u00f3n que ellas se hacen hoy y algunas de sus realizaciones.<\/p>\n<h2><strong>I. El porqu\u00e9 de su compromiso y el contexto en que se sit\u00faa<\/strong><\/h2>\n<p>Fue al constatar la miseria de su tiempo cuando el Sr. Vi\u00adcente fund\u00f3 la primera \u00abCaridad\u00bb reuniendo algunas personas del pueblo. Aquellas personas fueron las primeras voluntarias de acci\u00f3n social, comprometidas, luego formadas y organizadas por \u00e9l para responder a la llamada de los m\u00e1s pobres. Como en todas sus fundaciones, es a partir de un problema, de una ne\u00adcesidad constatada c\u00f3mo San Vicente reagrupaba a unas perso\u00adnas, las forma, las anima, crea unos servicios, unas comunida\u00addes para responder a tales necesidades.<\/p>\n<p>Hoy, es siempre por causa de los sufrimientos y de las mi\u00adserias de toda suerte, en su sentido m\u00e1s amplio, por causa de las llamadas de los m\u00e1s indefensos como las voluntarias de la A.I.C. quedan comprometidas. Ellas observan lo que pasa a su alrededor, se informan, se organizan, se forman, colaboran con los dem\u00e1s, a fin de aportar respuestas adecuadas, solucio\u00adnes adaptadas a esas llamadas.<\/p>\n<p>Ellas toman conciencia mejor a\u00fan que los desvalidos, cons\u00adciente o inconscientemente piden m\u00e1s; ellos esperan, ellos tienen derecho a m\u00e1s: una curaci\u00f3n a largo plazo, una soluci\u00f3n defi\u00adnitiva a sus problemas, la supresi\u00f3n de las causas y de las con\u00addiciones que crean sin cesar nuevas formas de pobreza.<\/p>\n<p>La pobreza de los dem\u00e1s debe ser reconocida como un es\u00adtado temporal accidental, anormal, al cual no podemos resig\u00adnarnos. Es por completo diferente del esp\u00edritu de pobreza al que todos estamos llamados. Ambos no se deben confundir.<\/p>\n<p>Todos los sufrimientos, pues, interpelan a los miembros de las \u00abCaridades\u00bb: a menudo la pobreza, pero sobre todo y m\u00e1s cada vez todas las dificultades que vienen de causas m\u00e1s pro\u00adfundas: falta de educaci\u00f3n, de inteligencia, de salud, problemas familiares, aislamiento, desarraigo, etc. La pobreza material no es, en general, sino la consecuencia de problemas mucho m\u00e1s profundos. Adem\u00e1s, es preciso observar que muchos de los nuevos problemas, de las nuevas clases de pobreza son engen\u00addrados por la civilizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s tecnificada en que vi\u00advimos.<\/p>\n<p>Los pobres, los indigentes, los indefensos quedan cada vez m\u00e1s marginados (dados de lado) por lo que se llama progreso. Esa civilizaci\u00f3n de los pa\u00edses industrializados se extiende cada vez m\u00e1s, y no solamente en torno a las ciudades. Hace ya su aparici\u00f3n en los campos.<\/p>\n<p>En el pliego que hab\u00e9is recibido hemos enumerado algunas formas de pobreza que nos interpelan.<\/p>\n<p>Son, pues, esas dificultades, esas miserias las que dan su fin, su motivaci\u00f3n fundamental a la acci\u00f3n de las Caridades, y no, como a veces se ha dicho o pensado sin raz\u00f3n, el anhelo de santificaci\u00f3n personal de los miembros, de las voluntarias. Es necesario buscar cada d\u00eda hacerse mejores, pero no toman\u00addo a los pobres como medio. Nuestra Asociaci\u00f3n existe, pues, para ellos, no para nosotros.<\/p>\n<p>Al constatar el porqu\u00e9 de nuestro compromiso, no es sufi\u00adciente enumerar los problemas y darles una respuesta sin refle\u00adxionar sobre ellos. Es necesario preguntarse <strong><em>en qu\u00e9 contextos <\/em><\/strong><strong><em>de lugar y tiempo <\/em><\/strong>se sit\u00faan, hoy, esas formas de pobreza y <strong><em>es <\/em><\/strong>indispensable para realizar las transformaciones necesarias en cuanto que una organizaci\u00f3n como la nuestra es muy antigua. No se puede ya rendir servicio en 1975 como se hac\u00eda hace 300, 50 \u00f3 hasta 10 a\u00f1os. No se puede ya hacerlo en las ciuda\u00addes de hoy como se hac\u00eda en las aldeas de ayer.<\/p>\n<p><strong><em>El lugar. <\/em><\/strong>El pr\u00f3jimo en dificultad no vive solo, al menos f\u00edsicamente. Vive ubicado en un lugar familiar, social, c\u00edvico que le sit\u00faa en ciertas condiciones m\u00e1s o menos favorables a su dicha o a su desdicha, a su desarrollo personal o a su ruina. Quienes lo encuentran y buscan ayudarle, voluntarios o profesionales de la acci\u00f3n social, viven tambi\u00e9n ellos en ciertas comunidades de vida que influyen en sus mentalidades y en sus reacciones. Por eso es preciso observar en qu\u00e9 medida estos lugares: familia, profesi\u00f3n, pueblo, barrio, ciudad, pa\u00eds y hasta continente, con\u00addicionan la vida y el comportamiento de los unos y de los otros.<strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>El tiempo. <\/em><\/strong>A la vez, es necesario reconocer que los unos y los otros viven <strong><em>en un per\u00edodo de la historia, <\/em><\/strong>que es el final del siglo xx, tiempo de profundas transformaciones, de mutaciones cada vez m\u00e1s r\u00e1pidas, etapa de transici\u00f3n entre dos civilizacio\u00adnes. Estas transformaciones provocan un cambio de mentali\u00addades, de condiciones de vida, de transtornos en todos los do\u00adminios. Todo es sometido a cuesti\u00f3n y nadie puede eludir esta realidad, se\u00f1alada ya por Juan mi&#8217;, al hablar de los \u00absignos de los tiempos\u00bb.<\/p>\n<p>Estas nociones de lugar y de tiempo son muy importantes para nosotros. Ellas nos obligan a repensar por completo la manera de cumplir nuestra tarea. Y vemos, entonces, que el socorro material o financiero no aporta ya soluciones duraderas a los problemas de las formas actuales de pobreza, tan s\u00f3lo pro\u00adcura ayudas parciales, paliativos moment\u00e1neos. La ayuda ma\u00adterial est\u00e1, lo m\u00e1s frecuente, hasta contraindicada:<\/p>\n<ul>\n<li>no estimula a quien la recibe y le humilla,<\/li>\n<li>lo habit\u00faa y mantiene en la dependencia e impide as\u00ed su promoci\u00f3n,<\/li>\n<li>con frecuencia deja una conciencia tranquila a quienes la dan,<\/li>\n<li>a menudo reemplaza la obligaci\u00f3n de los poderes p\u00fa\u00adblicos, es decir, a la comunidad de los ciudadanos, de resolver los problemas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En efecto, en numerosos pa\u00edses, se crean, cada vez m\u00e1s, le\u00adyes y organismos para mejorar las condiciones de vida de sus habitantes, para prever y subsanar la carencia y dificultades de de los m\u00e1s pobres. A esto hay que apelar, es una cuesti\u00f3n de justicia; la noci\u00f3n de \u00abderecho a la ayuda social\u00bb hace feliz\u00admente su aparici\u00f3n en muchos pa\u00edses. Se trata, adem\u00e1s, de me\u00adjoras aportadas por la solidaridad, voluntaria u obligatoria, de los ciudadanos que contribuyen en ello pagando las cotizacio\u00adnes de la seguridad social y los impuestos.<\/p>\n<p>Hay que alegrarse de esto. Encontramos, a este respecto, un texto muy claro en el decreto sobre el Apostolado de los Laicos (A.A., 8): \u00abSe ha de satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, no sea que se ofrezcan como don de la caridad lo que es ya deuda de justicia&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>No obstante, si por un lado se perfecciona la organizaci\u00f3n de la ayuda social, por otro lado, como ya hemos dicho, nuevas formas de pobreza son creadas por esa misma civilizaci\u00f3n en progreso. Al mismo tiempo, en numerosos lugares, faltan los servicios adecuados o son insuficientes para responder a esas nuevas dificultades; los beneficiarios de tales servicios los co\u00adnocen mal y no saben c\u00f3mo obtener las ventajas a las que tie\u00adnen derecho. Y lo que es m\u00e1s fundamental, cuantos m\u00e1s ser\u00advicios hay, cuanto m\u00e1s se organiza la sociedad, tanto mayor es el riesgo, sobre todo para los d\u00e9biles, los peque\u00f1os, de perder\u00adse en el anonimato, de despersonalizarse.<\/p>\n<p>Deben inventarse nuevos servicios, nuevas iniciativas con rapidez, flexibilidad, imaginaci\u00f3n y dinamismo.<\/p>\n<p>Es aqu\u00ed donde se sit\u00faa la tarea, la funci\u00f3n espec\u00edfica del vo\u00adluntariado de la acci\u00f3n social, la de las voluntarias de la A.I.C; es la forma renovada, actual, de la caridad, del amor al pr\u00f3ji\u00admo. Es el paso de una asistencia que era sobre todo material, a una acci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia, m\u00e1s diversificada, hecha necesa\u00adria por las condiciones diferentes de lugar y de tiempo.<\/p>\n<p>Esta acci\u00f3n, que pueden y deben realizar los voluntarios, no se sit\u00faa tampoco fuera de una acci\u00f3n social global; debe ser asumida en estrecha cooperaci\u00f3n entre los que se llaman, cada vez m\u00e1s, de una parte trabajadores sociales profesionales y de otra parte trabajadores sociales voluntarios. Es en conjunto como deben buscar las soluciones a los problemas hallados y ponerlas por obra.<\/p>\n<p>Esta funci\u00f3n espec\u00edfica del voluntariado no puede, por tan\u00adto, entrar en conflicto con la de los profesionales, no puede reemplazarla. Muy al contrario, ambas acciones deben comple\u00adtarse gracias a los valores de los unos y de los otros.<\/p>\n<p>Los profesionales (asistentes sociales, enfermeras, maestros, ayudantes dom\u00e9sticas&#8230;) prestan un tiempo y una continuidad m\u00e1s permanentes, una competencia debida a sus estudios y a su experiencia, la estabilidad de una profesi\u00f3n.<\/p>\n<p>Los voluntarios aportan unos contactos m\u00e1s directos y m\u00e1s espont\u00e1neos con los habitantes de barrios y de parroquias don\u00adde viven con frecuencia ellos mismos; gozan de una libertad de acci\u00f3n, necesaria a menudo para permitir imaginar iniciativas nuevas, r\u00e1pidas, que pedir\u00edan demasiado tiempo a unos pro\u00adfesionales, o no les estar\u00edan permitidas por las reglas de su pro\u00adfesi\u00f3n. Estos nuevos servicios pueden, muchas veces, ser asu\u00admidos luego por organismos p\u00fablicos o profesionales. El papel de iniciador es t\u00edpico del voluntariado y llega a ser hasta crea\u00addor de empleo para las profesiones de ayuda social y de ayuda sanitaria, aunque frecuentemente se haya cre\u00eddo lo contrario.<\/p>\n<p>Si he querido hacer esta breve reflexi\u00f3n sobre las tareas de los profesionales y las de los voluntarios, es porque es impor\u00adtante en nuestra reflexi\u00f3n. La A.I.C. no puede realizar su acci\u00f3n en pro de los m\u00e1s desvalidos, sin estar en plena concordancia con la prospectiva de la acci\u00f3n social global.<\/p>\n<p>Es, pues, a partir de un an\u00e1lisis, enunciado aqu\u00ed muy r\u00e1pi\u00addamente,<\/p>\n<ul>\n<li>de su objetivo: los m\u00e1s pobres, a quienes se ha de res\u00adponder con el amor y el servicio,<\/li>\n<li>del lugar y del tiempo actuales<\/li>\n<li>de la funci\u00f3n del voluntariado y<\/li>\n<li>de su inserci\u00f3n dentro de una acci\u00f3n social global<\/li>\n<\/ul>\n<p>como las responsables de la A. I.C. han realizado especialmen\u00adte estos \u00faltimos a\u00f1os una reflexi\u00f3n y una toma de conciencia. No es siempre f\u00e1cil reconocer y aceptar lo que ellas han des\u00adcubierto y ello no est\u00e1 todav\u00eda realizado en todas partes, en to\u00addos los pa\u00edses, en todos los grupos o equipos de base. Pero el proceso, ciertamente, ha comenzado y se extiende cada vez m\u00e1s.<\/p>\n<p>En su Consejo Internacional de 1973, y, este a\u00f1o, durante el Coloquio europeo de la primavera \u00faltima, ellas han recono\u00adcido que su acci\u00f3n se sit\u00faa a tres niveles, que su caridad puede tomar tres dimensiones. No se trata de una teor\u00eda, sino de la manera como quieren ellas fijar sus objetivos en una perspec\u00adtivava din\u00e1mica.<\/p>\n<h2>II. \u00bfCu\u00e1les son estos tres niveles, estas tres dimensiones?<\/h2>\n<p><em>1. El nivel personal, <\/em>la acci\u00f3n individual. Se trata de la acci\u00f3n m\u00e1s directa, m\u00e1s espont\u00e1nea; ese contacto de persona a persona es indispensable y jam\u00e1s podr\u00e1 desaparecer.<em><\/em><\/p>\n<p>Como hemos visto ya, lo que se llama progreso provoca el riesgo del anonimato, la p\u00e9rdida de la responsabilidad perso\u00adnal, el aislamiento, la despersonalizaci\u00f3n. Estas son, entre las m\u00e1s importantes, las causas de nuevas formas de pobreza.<\/p>\n<ul>\n<li>El enfermo est\u00e1 solo en su casa, o en el hospital, porque los suyos trabajan o viven febrilmente.<\/li>\n<li>El anciano es abandonado porque no produce ya y re\u00adquiere, al contrario, cuidados y gestiones.<\/li>\n<li>La madre soltera es rechazada porque la condena la sociedad.<\/li>\n<li>La mujer abandonada o sola no est\u00e1 reconocida.<\/li>\n<li>En los grandes bloques (habitaciones de alquiler mo\u00addesto) la madre de familia est\u00e1 sola toda la jornada y cae en la depresi\u00f3n.<\/li>\n<li>El alcoholizado, el drogadicto son marginados tambi\u00e9n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La lista es mucho m\u00e1s larga, vosotros la conoc\u00e9is bien. \u00bfQu\u00e9 piden todos ellos? Ser reconocidos como personas, ser llamados por su nombre, poder, tambi\u00e9n ellos, realizar algo, en una palabra poder hacer y <em>ser.<\/em><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo llegar a eso si alg\u00fan otro, otra persona, no viene a ellos:<\/p>\n<ul>\n<li>tomando el tiempo que hace falta,<\/li>\n<li>escuch\u00e1ndoles,<\/li>\n<li>acept\u00e1ndoles, como son,<\/li>\n<li>pidi\u00e9ndoles algo, estableciendo as\u00ed una relaci\u00f3n de <em>cambio,<\/em><\/li>\n<li>ayud\u00e1ndoles a permanecer en la vida,<\/li>\n<li>\u00bfreintegr\u00e1ndoles en la actividad de todos?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para realizar esta atenci\u00f3n a la persona del otro, nada pue\u00adde reemplazar al contacto personal. Esta dimensi\u00f3n de la cari\u00addad ha existido siempre entre los miembros de nuestra Asocia\u00adci\u00f3n, incluso siendo incompleta e imperfecta. Esta acci\u00f3n se concreta, sobre todo, por las visitas a domicilio, en los hospi\u00adtales, residencias de ancianos, en las prisiones, etc&#8230;<\/p>\n<p>Este contacto individual provoca, evidentemente, el descu\u00adbrimiento de muchos problemas a los que es necesario encon\u00adtrar soluciones; a veces, una ayuda financiera o material, pero lo m\u00e1s raramente posible.<\/p>\n<p>Est\u00e1 frecuentemente en la base de la creaci\u00f3n de nuevas ini\u00adciativas de las que vamos a hablar ahora, pero es siempre y per\u00admanecer\u00e1 indispensable a fin de que cada hombre, cada mujer sean siempre reconocidos como personas.<\/p>\n<p>Hay que admitir, sin embargo, que, sola, esta dimensi\u00f3n ser\u00e1 insuficiente. Raramente puede curar o promover, debe ser completada por otros medios. Debemos reconocer tambi\u00e9n que con demasiada frecuencia las voluntarias se quedan a este nivel de la acci\u00f3n, tienen dificultad en imaginar o concretar otras ayu\u00addas, otras soluciones, no obstante necesarias. \u00a1Se queda uno tan f\u00e1cilmente en lo que siempre se ha hecho! Hay miedo a comprometerse m\u00e1s lejos.<\/p>\n<p>Es preciso, pues, alcanzar un segundo nivel, una segunda dimensi\u00f3n.<\/p>\n<p>2. <em>La dimensi\u00f3n colectiva. <\/em>Observamos, cada vez m\u00e1s, en nuestros barrios, nuestras ciudades, nuestros pa\u00edses, que unos problemas se plantean a unos grupos de personas. Por el hecho de que alcanzan unas proporciones m\u00e1s amplias que los pro\u00adblemas individuales, piden otra atenci\u00f3n y otras respuestas.<\/p>\n<p>No son ya solamente unas personas que est\u00e1n aisladas o se\u00adparadas de la sociedad, de la comunidad; son grupos enteros que, en cuanto grupos, quedan marginados.<\/p>\n<p>Si encontramos en esto las mismas personas, las mismas formas de pobreza ya enumeradas, si unas atenciones persona\u00adles, les aportan ciertas mejoras, es f\u00e1cil constatar que algunos tipos de pobreza, hechos colectivos, piden la creaci\u00f3n de inicia\u00adtivas, de servicios comunitarios. Lo exige la importancia num\u00e9rica de las personas en dificultad; pero, sobre todo, la necesidad de reintegrar a esas personas en sus comunidades de vida.<\/p>\n<ul>\n<li>Si un anciano est\u00e1 solo y sin ocupaci\u00f3n y yo voy a verle hasta todas las semanas durante 2 horas, no podr\u00eda de\u00addicarme durante esas 2 horas a otras numerosas perso\u00adnas en la misma situaci\u00f3n. Y, sobre todo, no podr\u00eda rein\u00adtegrarle dentro de su barrio, dentro de su medio de vida, dentro de la parroquia.<\/li>\n<li>Si consagro 2 horas por semana a una mujer joven para ense\u00f1arle a administrar su presupuesto o a coser \u00bfqui\u00e9n se ocupar\u00e1 de cientos de otras que viven en torno a ella? Sobre todo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 yo ayudarla a tomar contacto con otras, para superar su desorientaci\u00f3n o su depresi\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lo mismo tambi\u00e9n, por ejemplo, en cuanto a<\/p>\n<ul>\n<li>los emigrantes, llegados del campo o de otros pa\u00edses, los cuales no conocen ni las costumbres ni la lengua,<\/li>\n<li>los enfermos, lisiados, ancianos que deber\u00edan recibir comidas a domicilio, medio material necesario m\u00e1s tambi\u00e9n v\u00ednculo con el exterior, fuente de nuevos contactos.<\/li>\n<li>las madres y ancianos que no van jam\u00e1s de vacaciones,<\/li>\n<li>las numerosas situaciones de familias en grandes difi\u00adcultades que se denominan casos sociales complejos, y cantidad de otros&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ante estas nuevas situaciones debemos inventar y realizar unos servicios colectivos portadores de respuestas duraderas, res\u00adpetuosas y con ansias de una mayor justicia. Algunos ejemplos de servicios asegurados por las voluntarias de la A. I. C.:<\/p>\n<ul>\n<li>Un club re\u00fane a 60 ancianos, y con frecuencia a mu\u00adchos m\u00e1s, todas las semanas; 3 \u00f3 4 voluntarias son su\u00adficientes para crear el club, organizarlo, animarlo en su comienzo y de all\u00ed lanzar otros servicios como: diversio\u00adnes, excursiones, vacaciones, carb\u00f3n econ\u00f3mico, pedicura, gimnasia, etc. Poco a poco las voluntarias estimulan a los miembros del club a que lo lleven ellos mismos y ellas participan en las actividades como los miembros, sin ser sus dirigentes.<br \/>\nLos ancianos vuelven a encontrar amigos en barrios don\u00adde hab\u00edan llegado a ser solitarios. Unos a otros se pres\u00adtan servicios.<\/li>\n<li>Cursos de lengua para emigrantes, talleres de costura o cocina, servicio de comidas llevadas a domicilio (de\u00adnominadas comidas sobre ruedas) para lisiados o ancia\u00adnos, clubs para madres o para personas en soledad, tien\u00addas de vestir, etc., permitir\u00e1n rendir unos servicios, ne\u00adcesarios, a muchas personas, con algunas voluntarias y, sobre todo, dar\u00e1n a los clientes de estos servicios la po\u00adsibilidad de participar en ellos personalmente y de rein\u00adtegrarse en una vida normal.<\/li>\n<li>Si el barrio o regi\u00f3n no tienen servicio social ni posibili\u00addad de recibir a una Asistente social, las voluntarias crean el servicio social, buscan los recursos financieros necesarios, reciben las prestaciones con que puedan cumplir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es preciso notar que, para todos los servicios de que acabo de hablar muy r\u00e1pidamente, salvo para el servicio social, se pi\u00adde siempre a los beneficiarios una contribuci\u00f3n financiera: los miembros del club pagan una cuota y economizan, a <em>veces <\/em>con un a\u00f1o de antelaci\u00f3n, para la excursi\u00f3n que har\u00e1n en verano; las comidas son pagadas en parte por los clientes; los vestidos, comprados en la tienda, a precio reducido desde luego, ya que est\u00e1n usados, pero siempre limpios y en buen estado.<\/p>\n<p>Se nota cada vez m\u00e1s que los beneficiarios de estos servi\u00adcios aprecian vivamente la posibilidad de aportar su cuota, por m\u00ednima que sea: su dignidad es respetada; personalmente se sienten m\u00e1s responsables de su club, de los vestidos que ellos han pagado, etc.<\/p>\n<p>No he citado m\u00e1s que algunos ejemplos de iniciativas o ser\u00advicios colectivos creados o asumidos por las voluntarias de la A.I.C., o en los que ellas colaboran, cuando existen.<\/p>\n<p>Muchas otras posibilidades pueden ser desarrolladas o lo es\u00adt\u00e1n ya; dependen siempre de las necesidades que se encuentran. Ellas piden apertura de esp\u00edritu, imaginaci\u00f3n, creatividad, dina\u00admismo, esp\u00edritu de equipo y unos esfuerzos mayores que para solo el nivel individual.<\/p>\n<p>Este nivel colectivo aporta ya soluciones m\u00e1s eficaces y m\u00e1s duraderas, alcanza a m\u00e1s gente; permite la reintegraci\u00f3n en la sociedad y la toma de responsabilidades por los desvalidos per\u00adsonalmente; en una palabra, provoca y estimula m\u00e1s su promo\u00adci\u00f3n, su independencia, su liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Puede tambi\u00e9n atraer la atenci\u00f3n de la sociedad sobre los problemas colectivos, haciendo reconocer las nuevas formas de la pobreza y mostrando qu\u00e9 soluciones son capaces de aliviar y, sobre todo, suprimir las causas de la pobreza.<\/p>\n<p>Pero, con demasiada frecuencia \u2014es preciso repetirlo\u2014 nos quedamos en el nivel del alivio, de los paliativos; creemos que la miseria, que la pobreza, son fen\u00f3menos que se repetir\u00e1n siempre.<\/p>\n<p>Ahora bien, nosotros estamos comprometidos en una lucha contra todo tipo de pobreza, en seguimiento de San Vicente. El provoc\u00f3 a los que reuni\u00f3 de su \u00e9poca y a los que, desde entonces, han querido seguirle.<\/p>\n<p>Y hoy, es f\u00e1cil comprender que, ante la amplitud y las causas de los problemas actuales, quedarse en la dimensi\u00f3n personal y en la dimensi\u00f3n colectiva, ser\u00eda ignorar la realidad, pasar al lado de los verdaderos problemas.<\/p>\n<p>Por eso, aun cuando su acci\u00f3n no est\u00e1 realizada todav\u00eda en todas partes, los miembros de la A.I.C. quieren, al mismo tiem\u00adpo, llegar con m\u00e1s profundidad al coraz\u00f3n de los problemas.<\/p>\n<p>Una tercera etapa debe ser franqueada.<\/p>\n<p>3. <em>La acci\u00f3n sobre las estructuras. <\/em>Reconocemos que nue\u00advas dificultades alcanzan a los m\u00e1s pobres, que la vida actual segrega nuevas miserias, sobre todo, en nuestros pa\u00edses cada vez m\u00e1s industrializados.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, se crean leyes y organismos para paliar estos nuevos problemas. Pero s\u00ed se realizan mejoras:<\/p>\n<ul>\n<li>Hay todav\u00eda cantidad de situaciones para las que no existen respuestas;<\/li>\n<li>Hay todav\u00eda multitud de personas que no llegan a hacer o\u00edr su voz;<\/li>\n<li>Hay siempre causas para formas de pobreza y se renue\u00advan sin cesar.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cara a estas constataciones, las voluntarias de la A.I.C. es\u00adt\u00e1n convencidas de que tambi\u00e9n aqu\u00ed deben tomar iniciativas, o cooperar con otras en este sentido. Tienen posibilidades que deben utilizar; tomar, cada vez m\u00e1s, conciencia de que se trata de una llamada a la justicia y que, si bien es una dimensi\u00f3n nueva y, a menudo, dif\u00edcil de alcanzar, no pueden pasar al lado de ella, ignorarla.<\/p>\n<p>He aqu\u00ed algunos ejemplos entre otros:<\/p>\n<p>\u2014 Un matrimonio ha contra\u00eddo deudas importantes por di\u00adferentes motivos; es una pobreza muy actual.<\/p>\n<p>Existen varios medios para ayudarle:<\/p>\n<ul>\n<li>Se puede <em>reembolsar <\/em>sus deudas por \u00e9l. Es la peor soluci\u00f3n: volver\u00e1 de nuevo y ser\u00e1 todav\u00eda m\u00e1s desgraciado.<\/li>\n<li>Se le puede ayudar a estudiar su propia situaci\u00f3n. A sa\u00adber, por qu\u00e9 ha contra\u00eddo esas deudas, ense\u00f1arle c\u00f3mo reembolsarlas personalmente y c\u00f3mo equilibrar su pre\u00adsupuesto. Es ya mucho mejor y favorecer\u00e1 su propia promoci\u00f3n.<\/li>\n<li>Uno puede tambi\u00e9n preguntarse por qu\u00e9 hay tantos en\u00addeudados hoy: tentaciones, faltas de educaci\u00f3n para ad\u00adquisiciones a cr\u00e9dito; remontarse, por tanto, a las fuen\u00adtes del mal. Y hacer gestiones \u2014por ejemplo ante el ministerio de Educaci\u00f3n\u2014 a fin de que los j\u00f3venes sean educados para la utilizaci\u00f3n sana e inteligente del cr\u00e9dito.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Esto se efect\u00faa por iniciativa de las voluntarias de la A.I.C<\/p>\n<ul>\n<li>Los ancianos, los enfermos, los lisiados, deben ser cui\u00addados, alimentados, tratados medicalmente&#8230;, pero ellos ans\u00edan vivamente quedarse en sus casas, en su vivienda, en sus familias.<\/li>\n<li>La respuesta actual es todav\u00eda, a menudo, colocarles en casas de retiro, en hogares con pago por la Seguridad Social, por la asistencia p\u00fablica y por la familia.<\/li>\n<li>Pero existe otra soluci\u00f3n sin embargo: la de reembolsar a las familias, a los enfermos, a los ancianos, los gastos de cuidado a domicilio, de menaje, etc. Soluci\u00f3n menos costosa para el Estado y mucho mejor para sus benefi\u00adciarios. Las voluntarias constatan estas situaciones por sus contactos directos: a ellas incumbe, con los que lu\u00adchan por unas mejoras, intervenir ante los poderes p\u00fa\u00adblicos y luchar por obtener los resultados.<\/li>\n<li>Organizar transportes para los pensionados que no pue\u00adden pag\u00e1rselos es una buena cosa; pero obtener que esas personas se beneficien de tarifas reducidas en los trans\u00adportes p\u00fablicos es una soluci\u00f3n mucho m\u00e1s duradera y m\u00e1s respetuosa para las personas.<\/li>\n<li>Preocuparse de mejoras parciales para los emigrantes y los mal alojados est\u00e1 muy bien, pero estudiar el meca\u00adnismo de la emigraci\u00f3n, los efectos de la urbanizaci\u00f3n sobre el alojamiento de muchos pobres y alcanzar los niveles de decisi\u00f3n, las instancias p\u00fablicas, permite ob\u00adtener efectos m\u00e1s profundos y m\u00e1s estables.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La A.I.C. hizo una experiencia interesante mientras cele\u00adbraba su coloquio europeo.<\/p>\n<p>Hab\u00edan sido escogidos dos aspectos de pobreza particular\u00admente actuales en Europa: de ellos, el de los emigrantes. Los participantes en el Coloquio los estudiaron con unos expertos, tomaron contacto con las instancias p\u00fablicas europeas de la ac\u00adci\u00f3n social; estas comprendieron que se trataba de una cuesti\u00f3n que no pod\u00eda ser resuelta por peque\u00f1as iniciativas, que hasta eran necesarias unas concertaciones entre los pa\u00edses de origen y los pa\u00edses de acogida, que era menester tambi\u00e9n alcanzar niveles de decisi\u00f3n desde el pueblo y municipio hasta el nivel de los organismos internacionales, como la Comisi\u00f3n de las Comu\u00adnidades Europeas.<\/p>\n<p>Se tomaron resoluciones que reflejan el favor de inter\u00e9s ha\u00adcia los esfuerzos de la C.C.E. en la lucha contra las formas de pobreza en Europa.<\/p>\n<p>Os he expuesto, de una manera esquem\u00e1tica, c\u00f3mo en nues\u00adtra Asociaci\u00f3n, la A.I.C., se realiza, cada vez m\u00e1s, una toma de conciencia nueva de tres dimensiones. Os he dicho que todav\u00eda queda mucho por hacer, pero que el proceso est\u00e1 en marcha.<\/p>\n<p>Querr\u00eda completar esta reflexi\u00f3n, exponiendo algunas de las condiciones indispensables que estas voluntarias de la A.I.C. pueden y debe llenar para realizar una acci\u00f3n de valor y servi\u00adcio de caridad verdaderamente promocionante.<\/p>\n<h2>III. Algunas condiciones de eficacia<\/h2>\n<p>Lo hemos dicho muchas veces: la persona del otro, el pr\u00f3\u00adjimo en situaci\u00f3n de pobreza, es la raz\u00f3n de ser de nuestra acci\u00f3n, ese pr\u00f3jimo que vive, m\u00e1s o menos, en una comunidad.<\/p>\n<p>El es el motivo y es para hacerle m\u00e1s feliz y, por tanto para amarle por lo que nos hemos comprometido.<\/p>\n<p>Para obtenerle un apoyo, una ayuda y, sobre todo, una ver\u00addadera promoci\u00f3n que le haga feliz en cuanto responsable y li\u00adbre, no basta la buena voluntad, la caridad exige reflexi\u00f3n de nuestra parte y constante readaptaci\u00f3n. Se requieren unos es\u00adfuerzos continuos para mejorar las respuestas, la atenci\u00f3n a la persona, la eficacia de los servicios, una eventual acci\u00f3n sobre las estructuras. Una iniciativa, un m\u00e9todo, buenos hoy, ser\u00e1n r\u00e1pidamente superados si no son incesantemente modificados, renovados.<\/p>\n<p>Tomemos de nuevo cada uno de los niveles expuestos.<\/p>\n<p><em>A nivel personal<\/em><\/p>\n<p>\u2014 Estar atento al otro, respetarle como tiene derecho a ser, promocionarle, me exige escucharle, confiar en \u00e9l, no imponerle mi modo de concebir una soluci\u00f3n, compartir con \u00e9l, pues \u00e9l tambi\u00e9n tiene que darme. Debo, as\u00ed mismo, reformar todo mi vocabulario respeto a \u00e9l&#8230;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00a1Naturalmente esas actitudes no existen en m\u00ed si, por ejemplo, el otro es ap\u00e1tico y yo din\u00e1mico, si \u00e9l es agresivo a causa de sus preocupaciones y yo lle\u00adgo a \u00e9l con toda mi buena voluntad!<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00a1No vivir\u00e9 las actitudes que indispensablemente se han de tener, no las conseguir\u00e9 en un d\u00eda; no las conseguir\u00e9 quiz\u00e1, jam\u00e1s, plenamente!<\/p>\n<p><em>A nivel colectivo<\/em><\/p>\n<p>\u2014 Para observar los problemas colectivos en torno a m\u00ed, en mi comunidad de vida, de parroquia, de barrio; para responder a ellos inventando nuevas iniciativas, para co\u00adoperar con los servicios ya existentes, debo aceptar y hacer aceptar por mi grupo, mi equipo de caridad que:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">no lo conocemos todo<br \/>\nno podemos trabajar solos<br \/>\ndebemos estudiar, leer, informarnos<br \/>\ndebemos aceptar el trabajo en equipo<br \/>\ndebemos llamar a otros a preocuparse por los m\u00e1s desvalidos.<\/p>\n<p><em>A nivel de estructuras <\/em>(c\u00edvicas, pol\u00edticas)<em><\/em><\/p>\n<p>\u2014 Para conocer y alcanzar las diferentes instancias<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Yo, y nosotros, debemos informarnos,<br \/>\nsaber por qui\u00e9n y c\u00f3mo llegar all\u00e1<br \/>\nconocer el mejor momento para hacerlo<br \/>\nla mejor manera de proceder,<br \/>\nconcertamos, frecuentemente, con los otros, fuera de nuestra organizaci\u00f3n y juntar nuestros esfuer\u00adzos a los suyos.<\/p>\n<p>(En una palabra), \u00bfc\u00f3mo unas voluntarias, animadas de la mejor buena voluntad, podr\u00edan volver su acci\u00f3n capaz de alcan\u00adzar los resultados necesarios sin aceptar una <em>informaci\u00f3n y una <\/em><em>formaci\u00f3n, <\/em>y sin buscarla, quererla durante toda su vida?<\/p>\n<p>Se trata de una formaci\u00f3n amplia pero orientada, claro es\u00adt\u00e1, hacia la acci\u00f3n social; es decir, desde el punto de vista so\u00adcial, psicol\u00f3gico, intelectual, c\u00edvico y, a veces, pol\u00edtico, una for\u00admaci\u00f3n enteramente animada por la iluminaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n<p>Esta formaci\u00f3n no es la que reciben los trabajadores profe\u00adsionales; las voluntarias no tienen la posibilidad y no es ese su objetivo \u2014lo hemos dicho\u2014 no puede ni deben reemplazar a los profesionales. Pero su formaci\u00f3n debe hacerlas capaces de obrar en el mismo sentido que los profesionales, a fin de poder cooperar con ellos, de no contrarrestar su acci\u00f3n, sobre todo, para que la acci\u00f3n por los desvalidos sea coherente frente a ellos.<\/p>\n<p><em>\u00bfC\u00f3mo se da la informaci\u00f3n y la formaci\u00f3n? <\/em>Principalmente por:<em><\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Un trabajo de equipo entre voluntarias; en sus reunio\u00adnes, con frecuencia mensuales; el cambio y la confron\u00adtaci\u00f3n de experiencias; el estudio de un tema anual; in\u00adformaci\u00f3n de todas las clases en torno a la acci\u00f3n; el estudio de textos. Son los medios utilizados, sobre todo, a nivel local.<\/li>\n<li>cursos para las nuevas y otros para las antiguas. Son or\u00adganizados por ciudades o por regiones; cada vez m\u00e1s, por m\u00e9todo de grupo y por m\u00e9todo inductivo, es decir, a partir de casos vividos (citados \u2014claro est\u00e1\u2014 an\u00f3\u00adnimamente).<\/li>\n<li>jornadas de estudio, seminarios regionales, nacionales, por continentes jornadas de oraci\u00f3n, de reflexi\u00f3n, reti\u00adros, etc.<\/li>\n<li>en muchos pa\u00edses un bolet\u00edn mensual o bimensual.<\/li>\n<li>un nuevo medio comienza a extenderse: el dossier de formaci\u00f3n, expedientes que da una informaci\u00f3n de base, y completado regularmente por informaciones, pensa\u00admiento redactados en funci\u00f3n de la acci\u00f3n propia de las voluntarias; trabajo realizado, a menudo, con ayuda de trabajadores profesionales, asistentes sociales principal\u00admente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Otra condici\u00f3n de eficacia es ciertamente el <em>Trabajo de equi\u00adpo. <\/em>A fin de proseguir, de continuar, de mejorar una acci\u00f3n, a menudo dif\u00edcil, es menester aceptar formar parte de un equipo, de un grupo, aceptar sus exigencias, una cierta organizaci\u00f3n, siendo esta tan flexible como sea posible. Acci\u00f3n y reflexi\u00f3n son casi imposibles de realizar, sobre todo en tal dominio, si uno las quiere cumplir solo, sin referencia y sin confrontaciones con otros comprometidos en la misma acci\u00f3n. Es dif\u00edcil respecto a uno mismo, es dif\u00edcil frente al pr\u00f3jimo, es dif\u00edcil respecto a la comunidad responsable de ese pr\u00f3jimo.<\/p>\n<p>Esta condici\u00f3n es v\u00e1lida a todos los niveles: local, regional, nacional, internacional.<\/p>\n<p>Muchos de nosotros hemos pasado por la misma tentaci\u00f3n de obrar a solas. Uno se atiene a su libertad, cree que as\u00ed ser\u00e1 m\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s eficaz. \u00a1No le gustan las reuniones! Pero muy frecuentemente uno no persevera, carece de nuevas ideas, pierde su dinamismo y su aliento. En un trabajo de equipo se aprenden tambi\u00e9n las exigencias del contacto, de la escucha, de la amis\u00adtad con unas personas que uno no ha escogido.<\/p>\n<p>Es preciso a\u00f1adir tambi\u00e9n que los equipos, los grupos de la A.I.C. deben estar muy abiertos a todas las buenas volunta\u00addes, aceptar a todos los que quieran comprometerse en el ser\u00advicio de los dem\u00e1s; personas de toda edad y de todas las cla\u00adses sociales; es preciso repetirlo, pues con demasiada frecuen\u00adcia, se ha cre\u00eddo que el reclutamiento deb\u00eda hacerse s\u00f3lo entre ciertas clases; y a veces, sobre todo para tener personas en fun\u00adci\u00f3n de sus medios financieros. No ha de comprometerse uno en el servicio de los dem\u00e1s a partir de una situaci\u00f3n de fortuna o de posici\u00f3n social; todos los que lo deseen pueden ser reclu\u00adtados a condici\u00f3n de que acepten compromiso, formaci\u00f3n y tra\u00adbajo en equipo.<\/p>\n<p>Hay otra condici\u00f3n de eficacia igualmente necesaria. He ha\u00adblado otras veces de \u00e9l. Es la COOPERACION con los dem\u00e1s fuera de nuestra asociaci\u00f3n. Muchos organismos y servicios ya p\u00fablicos, ya privados, existen en el cuadro de la acci\u00f3n social. Es indispensable informarse ante ellos de lo que existe y puede obtenerse para los desvalidos; apelar a sus servicios y ofrecer colaboraci\u00f3n a algunas de sus actividades.<\/p>\n<p>Sucede adem\u00e1s que, cuando las voluntarias han creado unos servicios nuevos que faltaban, las instancias p\u00fablicas o profe\u00adsionales los toman a su cargo teniendo m\u00e1s medios o posibilida\u00addes. Las voluntarias han sido, en esos casos, los elementos de creaci\u00f3n y de est\u00edmulo.<\/p>\n<p>Sin embargo, las organizaciones de voluntarias tienen tam\u00adbi\u00e9n el derecho de hacer reconocer el valor de lo que han he\u00adcho, y, con mucha frecuencia, de seguir asumiendo personal\u00admente ciertos servicios, obteniendo entonces ayudas de parte de las instancias p\u00fablicas.<\/p>\n<p>No voy a volver a hablar aqu\u00ed de la importancia de la cola\u00adboraci\u00f3n entre Voluntarias y Profesionales, pues ya lo he evo\u00adcado varias veces. Pero para nuestros miembros de la A.I.C. es una de las cooperaciones m\u00e1s necesarias.<\/p>\n<p>Os propongo, por fin, una \u00faltima reflexi\u00f3n sobre una de aquellas condiciones de eficacia que r\u00e1pidamente expuse.<\/p>\n<h3><strong>Participaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Antiguamente, los que se preocupaban de la situaci\u00f3n de los m\u00e1s pobres so\u00f1aban demasiado poco en asociarles a las ac\u00adciones, a las iniciativas emprendidas en su favor. Durante largo tiempo, sin duda con la mejor buena voluntad, se quiso obrar para ellos, hacer en su lugar las gestiones necesarias, organizar todo para ellos: se cre\u00edan m\u00e1s capaces o pensaban que esto era m\u00e1s caritativo.<\/p>\n<p>Es, sin embargo, una laguna, un error, quiz\u00e1s hasta una fal\u00adta de omisi\u00f3n, pues es olvidarse de reconocerlas o negar las fa\u00adcultades y posibilidades que ellos tienen en s\u00ed.<\/p>\n<p>Actualmente, gracias a los esfuerzos desarrollados en este sentido por los profesionales, y la toma de conciencia lograda por los trabajadores, de sus propios valores, las voluntarias de la A.I.C. se preocupan cada vez m\u00e1s de favorecer esta partici\u00adpaci\u00f3n de todos a los que quieren ayudar y promocionar.<\/p>\n<p>Con todo, debemos preguntarnos sin cesar sobre este par\u00adticular pues no es todav\u00eda habitual y eso requiere un esfuerzo de transformaci\u00f3n, aqu\u00ed tambi\u00e9n:<\/p>\n<p><em>A nivel personal<\/em><\/p>\n<p>Aunque reconociendo en aquel que encuentro, unas cuali\u00addades, unos valores con demasiada frecuencia me apresuro a darle consejos, le impido expresarse.<\/p>\n<p>No me atrevo, ni pienso, no tengo la paciencia de hacerle descubrir sus facultades, sus responsabilidades, de hacerle to\u00admar decisiones.<\/p>\n<p><em>A nivel colectivo<\/em><\/p>\n<p>Inventamos iniciativas, servicios para los otros, pero \u00bfnos atrevemos a preguntar a los Ancianos, a los Lisiados, a los Emi\u00adgrantes, a los Clientes de los servicios sociales c\u00f3mo deber\u00edan realizarse estas iniciativas? \u00bfnos atrevemos a pedirles que cola\u00adboren en la administraci\u00f3n de los servicios, que los lleven ellos personalmente, que hagan ellos mismos ciertas gestiones?<\/p>\n<p>Hacemos demasiado en su lugar, no confiamos en ellos.<\/p>\n<p><em>A nivel de estructuras<\/em><\/p>\n<p>Hablamos en nombre de los pobres, en nombre de las ca\u00adtegor\u00edas de desvalidos. Esto es con frecuencia necesario: hacen falta, ciertamente, unas acciones concertadas, preparadas. Sin embargo, \u00bfpensamos que ser\u00eda menester, a veces dejarles pre\u00adguntar o expresarse personalmente?<\/p>\n<p>\u00bfNos atrevemos a ayudarles y hasta estimularles a una ver\u00addadera participaci\u00f3n alli donde ellos son, como nosotros, ciuda\u00addanos de una misma ciudad, de un mismo pa\u00eds?<\/p>\n<p>Y he aqu\u00ed que llego al t\u00e9rmino de este testimonio. He tra\u00adtado de exponeros:<\/p>\n<ul>\n<li>que son los problemas, las llamadas de los m\u00e1s pobres los que provocaron a las voluntarias de la A.I.C. a com\u00adprometerse en su servicio,<\/li>\n<li>que, a causa del tiempo en que vivimos, del lugar en que se encuentran los desvalidos y nosotros mismos, una profunda transformaci\u00f3n de nuestra reflexi\u00f3n y de nues\u00adtra acci\u00f3n est\u00e1 en marcha,<\/li>\n<li>que gracias a un an\u00e1lisis de las formas de pobreza de hoy, las voluntarias de la A.I.C. observan, hoy, tres niveles en su acci\u00f3n y dan tres dimensiones a su caridad,<\/li>\n<li>que son indispensables unas condiciones para realizar una acci\u00f3n eficaz. El todo en una Caridad cuyo mono\u00adpolio no poseen ellas sino que es responsabilidad de to\u00addos los hombres de buena voluntad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mientras redactaba esta exposici\u00f3n pens\u00e9 con frecuencia en San Vicente y me propuse recordar fielmente en qu\u00e9 dominios \u00e9l nos hab\u00eda provocado y mostrado el camino, c\u00f3mo actuaba, c\u00f3mo amaba. Luego, me he dado cuenta de que esta reflexi\u00f3n actual emprendida por nosotras est\u00e1 en la l\u00ednea de toda su en\u00adse\u00f1anza, coherente con todo el impacto que \u00e9l dio a la acci\u00f3n social.<\/p>\n<p>Cuando \u00e9l creaba algo de nuevo:<\/p>\n<ul>\n<li>hab\u00eda observado las necesidades y buscado las respues\u00adtas adecuadas,<\/li>\n<li>insist\u00eda sobre la dignidad de cada persona, y sobre la promoci\u00f3n que era menester suscitar para cada uno,<\/li>\n<li>inventaba servicios colectivos,<\/li>\n<li>llegaba hasta las instancias p\u00fablicas de su \u00e9poca, ya en las regiones, ya hasta en el Consejo de la Corona del que formaba parte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En nuestra organizaci\u00f3n constatamos que, con mucha fre\u00adcuencia, nuestra acci\u00f3n es insuficiente, a veces inadecuada; en\u00adcontramos dificultades a causa de nosotros mismos pero tambi\u00e9n de los otros; conocemos fracasos.<\/p>\n<p>Pero hay tambi\u00e9n realizaciones de valor, esperanzas, \u00e9xitos que animan y provocan nuevos progresos.<\/p>\n<p>Al comenzar este proceso de transformaci\u00f3n estos \u00faltimos a\u00f1os, hemos querido trazarnos un plan, fijarnos nuevas etapas que franquear. Estamos convencidos de que la acci\u00f3n espec\u00edfica del voluntariado de la acci\u00f3n social es siempre necesaria a con\u00addici\u00f3n de salirse de los caminos trillados.<\/p>\n<p>Cuando uno piensa en aquello que San Vicente se atrevi\u00f3 a hacer de su tiempo, en lo que se atrevi\u00f3 a transformar, ser\u00edamos imperdonables en reducir nuestra reflexi\u00f3n, en utilizar m\u00e9todos superados, en no utilizar nuestra imaginaci\u00f3n y nuestra creati\u00advidad, en limitar nuestro dinamismo.<\/p>\n<p>Gracias a tales facultades promovidas y desarrolladas por San Vicente aquellos y aquellas que buscan proseguir su acci\u00f3n ser\u00e1n capaces de responder hoy y ma\u00f1ana, a las necesidades y problemas de hoy y de ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>Por encima de todo, una tal acci\u00f3n s\u00f3lo puede y debe pensarse y realizarse dentro del dinamismo y a la luz del Evangelio. Voluntarias cristianas de acci\u00f3n social, creemos que el amor de Dios, infundido en todos los hombres es el motor de esta acci\u00f3n; Jesucristo es el testimonio y el modelo de todo nuestro comportamiento. A nosotras toca aportar nuestra cooperaci\u00f3n para promover justicia y amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQuiere ser este t\u00edtulo la expresi\u00f3n de una acci\u00f3n nueva, de una manera nueva de vivir el amor fraterno? \u00bfVengo a habla-ros de una nueva invenci\u00f3n en un mundo donde continuamente o\u00edmos hablar de novedades, &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/caridad-personal-y-caridad-colectiva\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":47784,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[73,28],"tags":[],"class_list":["post-47783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asociacion-internacional-de-caridades","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Caridad personal y caridad colectiva - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/caridad-personal-y-caridad-colectiva\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Caridad personal y caridad colectiva - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfQuiere ser este t\u00edtulo la expresi\u00f3n de una acci\u00f3n nueva, de una manera nueva de vivir el amor fraterno? \u00bfVengo a habla-ros de una nueva invenci\u00f3n en un mundo donde continuamente o\u00edmos hablar de novedades, ... 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Sus or\u00edgenes se remontan a 1617, cuando san Vicente de Pa\u00fal reuni\u00f3 por primera vez, en Ch\u00e2tillon-les-Dombes, en Francia, un grupo de se\u00f1oras y\u2026","rel":"","context":"En \u00abAsociaci\u00f3n Internacional de Caridades\u00bb","block_context":{"text":"Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/ramas\/asociacion-internacional-de-caridades\/"},"img":{"alt_text":"aic","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/aic-1.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":139662,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/promotores-de-las-asociaciones-laicales-vicencianas\/","url_meta":{"origin":47783,"position":5},"title":"Promotores de las Asociaciones Laicales Vicencianas","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/02\/2015","format":false,"excerpt":"\u00abDespu\u00e9s de esto fue cami\u00adnando de pueblo en pueblo y de aldea en aldea procla\u00admando la buena noticia del Reino de Dios; le acompa\u00f1a\u00adban los Doce y algunas mu\u00adjeres que \u00e9l hab\u00eda curado de malos esp\u00edritus y enfermeda\u00addes: Mar\u00eda Magdalena, de la que hab\u00eda echado siete demonios, Juana, la mujer\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"asd","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/asd2.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47783\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}