{"id":47665,"date":"2015-05-16T08:01:25","date_gmt":"2015-05-16T06:01:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=47665"},"modified":"2015-05-16T08:01:25","modified_gmt":"2015-05-16T06:01:25","slug":"la-primacia-del-servicio-a-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-primacia-del-servicio-a-los-pobres\/","title":{"rendered":"La primac\u00eda del servicio a los pobres"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>\u00abMe parece que estos dos grandes santos de la Caridad \u2014San Vicente y Santa Luisa de Marillac\u2014 os conjuran con ternura y con firmeza a que de\u00ad<\/em>fend\u00e1is y afianci\u00e9is vuestra pertenencia radical a Jesucristo, seg\u00fan las pro\u00ad<\/em>mesas que renov\u00e1is todos los a\u00f1os el 25 de marzo\u00bb.<\/em>Estas son palabras que les dirigi\u00f3 Juan Pablo II en la inolvidable audien\u00adcia que concedi\u00f3 a los miembros de la Asamblea General el 11 de enero \u00falti\u00admo. Palabras que demuestran el conocimiento que tiene de las Hijas de la Caridad. No se pronuncia sobre la naturaleza exacta de sus compromisos; seg\u00fan el m\u00e9todo que suele emplear habitualmente, va derecho a lo que m\u00e1s le interesa y lleva en el coraz\u00f3n, a lo que considera esencial. Sabe que las Hijas de la Caridad \u00abest\u00e1n totalmente entregadas a Dios para el servicio de <\/em>los pobres\u00bb <\/em>en una Compa\u00f1\u00eda que tiene su originalidad y esp\u00edritu propios…, y es a eso a lo que les pide que permanezcan fieles, es eso lo que les conmina que defiendan y afiancen con motivo de la renovaci\u00f3n.En este 25 de marzo, tengan, ustedes, pues, muy presentes en su mente y en su coraz\u00f3n esas palabras que, en nombre de sus Fundadores, les dirige el Sto. Padre \u00abcon ternura y firmeza\u00bb… <\/em>En esto tambi\u00e9n le reconocemos: sabemos que quiere mucho a las Hijas de la Caridad pero, por eso precisa\u00admente, se muestra exigente con ellas, y, como cabeza de la Iglesia, les dice sin rodeos en nombre del Se\u00f1or: sed cada vez m\u00e1s fieles al designio de Dios sobre vosotras; lejos de traicionar vuestra misi\u00f3n, sabed descubrir cada vez mejor su importancia, su significado, su actualidad y, sobre todo, vividla aut\u00e9nticamente.Este 25 de marzo es tambi\u00e9n, el del 150 aniversario de las Apariciones <\/em>de Mar\u00eda a Santa Catalina Labour\u00e9. <\/em>De sobra conocemos el fervor mariano de Juan Pablo II para no ver en ello una circunstancia que comunica mayor impacto a sus palabras. Me extra\u00f1ar\u00eda que un d\u00eda u otro no hiciera alusi\u00f3n a este aniversario. De lo que, en todo caso, podemos estar seguros es de que entramos en su l\u00ednea de pensamiento y en su intenci\u00f3n poni\u00e9ndonos a la escucha ‘y bajo la protecci\u00f3n de la Virgen y esforz\u00e1ndonos por asimilar lo mejor posible el mensaje de la calle del Bac, que tan de lleno entra en nues\u00adtra vocaci\u00f3n de misioneros de los pobres. La Asamblea General ha querido recordarlo \u2014\u00bbcon fuerza y amor tambi\u00e9n\u00bb\u2014 en su declaraci\u00f3n sobre la Vir\u00adgen Mar\u00eda (ver Ecos <\/em>de la Compa\u00f1\u00eda, marzo <\/em>de 1980, <\/em>p. 16).<\/p>\n

Queriendo \u00abafianzarlas en <\/em>la actualidad de su vocaci\u00f3n\u00bb, el <\/em>Papa nos ha hablado de los pobres, del servicio u los pobres, y coincide con el pensamiento de los Fundadores al decir que ese servicio \u00abdebe ser preferido a <\/em>todo\u00bb. <\/em>Con ellos tambi\u00e9n nos dice el porqu\u00e9 y el c\u00f3mo \u00abNO TENER OJOS <\/em>NI <\/em>CORAZON MAS QUE PARA LOS POBRES\u00bb.<\/em>\u2011<\/p>\n

A. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/h2>\n

Uno de los aspectos m\u00e1s positivos de la Asamblea general ha sido el tes\u00adtimoniar los pasos que se han dado en este punto fundamental. Hay que reco\u00adnocer que esta afirmaci\u00f3n de la primac\u00eda del servicio no deja de ser equ\u00ed\u00advoca. Mientras se confunda el \u00abservicio\u00bb en el sentido fuerte de la palabra, con las modalidades concretas y los diversos compromisos de orden temporal en que se expresa o puede expresarse, es evidente que se cae en el error m\u00e1s burdo y peligroso: el de hacer de esas actividades como tales el centro de nuestra vida y, en cierto modo, la cumbre de la jerarqu\u00eda de valores.<\/p>\n

Esas actividades \u2014cualesquiera que sean\u2014 no pasar\u00e1n de ser medios o condiciones, con la \u00abrelatividad\u00bb que lleva consigo la palabra. El mayor desorden que puede darse es el de convertir los medios, por importantes y <\/em>necesarios que sean, en \u00abfin\u00bb y con mayor motivo en el \u00abfin \u00faltimo\u00bb…<\/p>\n

Pero, entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ese fin, esa finalidad?… Ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n primordial, porque es el fin el que determina los medios \u2014y no a la in\u00adversa\u2014 y, sobre todo, es el fin el que determina y orienta toda la vida, toda nuestra vida, y le comunica su verdadero significado, en el plano personal y en el comunitario.<\/p>\n

La respuesta es \u00e9sta: en el pobre, en los pobres, es a Jesucristo esencial\u00ad<\/em>mente a quien hay que buscar, que contemplar, que servir, que revelar.<\/em><\/p>\n

\u00abLo que hac\u00e9is o uno de mis m\u00e1s peque\u00f1os hermanos, a M\u00ed me lo hac\u00e9is.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00bfEs .<\/sup>necesario a\u00f1adir hasta qu\u00e9 punto vivieron sus Fundadores de esta convicci\u00f3n?… Acaso no nos damos bastante cuenta de toda la profundidad, de toda la exigencia de esta mirada de fe… Acaso tambi\u00e9n, olvidamos un poco la palabra de San Pablo: \u00abY si repartiere toda mi hacienda… a los <\/em>pobres, no teniendo caridad, nada me aprovecha\u00bb. <\/em>\u00bfComprendemos bien que s\u00f3lo la acci\u00f3n de Cristo puede salvar? \u00bfQu\u00e9 debemos ir al encuentro de ese amor divino, siempre operante, en el coraz\u00f3n y la vida de los pobres? \u00bfQu\u00e9 es ese amor el que debemos dejar transparentarse a trav\u00e9s de nosotros, lo que supone estar \u00edntimamente unidos a \u00c9l?… Nada hay imposible para Dios, pero como es su Voluntad que seamos cooperadores suyos, el problema ra\u00addica, no s\u00f3lo en no ponerle obst\u00e1culos, sino, en estar armonizados con El al m\u00e1ximum.<\/p>\n

\u00abAl m\u00e1ximum\u00bb… <\/em>A eso tenemos que llegar y ah\u00ed es donde volvemos a encontrarnos con el \u00abtotalmente entregadas a Dios para el servicio de los pobres\u00bb, en la unidad de una vida en la que todo —es decir, la acci\u00f3n apos\u00adt\u00f3lica en s\u00ed, pero tambi\u00e9n todo lo que requiere y va suscitando alternativa\u00admente de oraci\u00f3n, de vida fraterna, de castidad, d\u00e9 pobreza, de obediencia\u2014 todo, repito, est\u00e1 polarizado por la identificaci\u00f3n lo m\u00e1s completa posible con Jes\u00fas-Servidor, <\/em>bajo la acci\u00f3n de su Esp\u00edritu de Amor, sencillo y humilde, que nos asemeja, al mismo tiempo, a \u00c9l y a <\/em>los pobres<\/p>\n

Esa es la manera en que ustedes deben vivir \u00abal m\u00e1ximo\u00bb el bautismo. Por eso, ha sido muy acertada la determinaci\u00f3n de la Asamblea General de recoger en la f\u00f3rmula de los Votos la expresi\u00f3n de Santa Luisa: \u00abRenuevo, <\/em>las promesas de mi bautismo\u00bb.<\/em><\/p>\n

1. Jes\u00fas-Servidor<\/strong><\/h3>\n

Contemplad a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo <\/em>\u2014vuelve a decirles Juan Pa\u00adblo II\u2014 escuchadle repetiros el sentido de su misi\u00f3n: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ungi\u00f3 para evangelizar a los pobres; me envi\u00f3 a predicar a los cautivos la libertad, a los ciegos la recuperaci\u00f3n de la vista; <\/em>para poner en libertad a los oprimidos…\u00bb<\/em><\/p>\n

\"servicio<\/a>Es cierto, el Evangelio nos presenta casi siempre a Cristo entre los Po\u00adbres. Es como su medio ambiente.<\/em><\/p>\n

\u00abEste mundo necesita m\u00e1s que nunca descubrir el verdadero rostro del amor del Se\u00f1or y el mensaje evang\u00e9lico de la Iglesia. Al hacer a Dios pre\u00ad<\/em>sente a los pobres, dais un testimonio excelente, <\/em>y no deb\u00e9is escatimar nada <\/em>para que ese testimonio sea perceptible a todos: esa es vuestra fidelidad esen\u00adcial, porque fue lo que quisieron San Vicente de Pa\u00fal y Santa Luisa de Ma\u00adrillac. Continuad, a ejemplo suyo, sirviendo a los pobres, compadeci\u00e9ndoos de sus sufrimientos, respondiendo a sus llamadas, aun cuando esto suponga, a veces, perturbar un poco vuestra vida de comunidad, va que no viv\u00eds en comunidad sino que estar m\u00e1s disponibles a los que os necesitan y a los que ten\u00e9is que hacer comprender con vuestra disponibilidad cu\u00e1nto les ama Cristo. El es, en efecto, el manantial de vuestra caridad, el que os da fuerzas para renunciaros en aras de un servicio m\u00e1s sublime.\u00bb<\/em><\/p>\n

En definitiva, es tambi\u00e9n el eco del c\u00e9lebre \u00abdejar a Dios por Dios\u00bb de San Vicente, que no podemos llegar a comprender y a practicar sino en la medida en que, como \u00e9l, hagamos nuestras las disposiciones del Verbo En\u00adcarnado:<\/p>\n

\u00abPido a Nuestro Se\u00f1or,<\/em> dec\u00eda, que le conceda la gracia de mirar estas cosas como son en Dios y no como aparentan ser fuera de El, porque, de no ha\u00adcerlo as\u00ed, podr\u00edamos enga\u00f1arnos y obrar de manera distinta a lo que El quiere<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Esta convicci\u00f3n, tantas veces repetida, es la que le lleva a contemplar a Jes\u00fas como la Regla que ilumina y moldea: las Hijas de la Caridad, por su parte, afirma, deben \u2014dentro de su condici\u00f3n y seg\u00fan su vocaci\u00f3n\u2014, \u00abhacer lo que Nuestro Se\u00f1or hizo y continuar su obra de amor\u00bb.<\/p>\n

Si, pues, Cristo es la \u00abRegla de la Misi\u00f3n\u00bb como es la de las Hijas de la <\/em>Caridad, <\/em>es evidente que esta expresi\u00f3n de \u00abRegla\u00bb quiere significar aqu\u00ed nuestra identidad profunda: no se trata en manera alguna de una noci\u00f3n jur\u00eddica o de una consideraci\u00f3n moralizadora; se trata de una cuesti\u00f3n de vida y de vida en profundidad.<\/p>\n

En la relaci\u00f3n de San Vicente con Jesucristo hay enfoque \u00abselectivo\u00bb: para \u00e9l, Jesucristo es Dios encarnado en la historia de los hombres, perfectamente interesado, implicado, activo dentro de esa historia; Jesucristo es el Misionero del Padre; as\u00ed es como San Vicente lleg\u00f3 a encontrarle, a des\u00adcubrirle… y dentro de esa misi\u00f3n de Jesucristo, llega a hacer otra selecci\u00f3n, tanto m\u00e1s din\u00e1mica y actual, cuanto que es m\u00e1s concreta, m\u00e1s determinada: es el Misionero de los Pobres, <\/em>el Enviado a los pobres:<\/p>\n

\u00abY si se pregunta a Nuestro Se\u00f1or: \u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is venido a hacer en la <\/em>tierra? contestar\u00e1: \u2014Asistir a los pobres\u2014. Y, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s? \u2014Asistir a los <\/em>pobres.\u00bb<\/em><\/p>\n

La expresi\u00f3n \u00abNo teng\u00e1is ojos ni coraz\u00f3n m\u00e1s que para los pobres\u00bb de Juan Pablo II encuentra aqu\u00ed todo su significado y su plena justificaci\u00f3n. Del mismo modo que una mujer no ser\u00eda madre si no tuviera por lo menos un hijo, as\u00ed son los pobres lo que hacen de ustedes Hijas de la Caridad: su \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb radica para ustedes en su servicio y va unida a \u00e9l en la medida en que \u00abdescentr\u00e1ndolas\u00bb de ustedes mismas para \u00abcentrarlas\u00bb en Jesucristo, le dejen continuar en ustedes <\/em>y a trav\u00e9s de ustedes su propia misi\u00f3n de Evangelizador de los Pobres.<\/em><\/p>\n

Entonces, las opciones de Jes\u00fas llegan a ser aut\u00e9nticamente las de uste\u00addes… y son siempre opciones de Servidor. <\/em>Esa actitud, como nos lo recuer\u00adda el Santo Padre, Jesucristo la vive en medio de un pueblo. Y no nos en\u00adga\u00f1emos: en los momentos en que se retira para orar, est\u00e1 m\u00e1s que nunca, si se puede hablar as\u00ed, en actitud filial y, por lo tanto, asumiendo el designio de Amor del Padre sobre la humanidad. Cuando en la Cruz exclame: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb estar\u00e1 tambi\u00e9n m\u00e1s que nunca vuelto hacia el. Padre, sintiendo sobre s\u00ed a todos los hombres a los que ha venido a salvar, para atraerlos a \u00c9l. Y no podemos separar lo que Dios ha unido: si Jes\u00fas establece un nuevo lazo entre los hombres y el Padre, no por eso hace desaparecer las solidaridades humanas, al contrario, a ellas remite como a un lugar en que, de manera especial, va jugarse nuestra suerte. Ahora bien, el amor que hemos de testimoniar no viene solo ni primordial\u00admente de nosotros; no puede venir sino de Cristo, muerto y resucitado, que nos comunica su Esp\u00edritu. Para llegar a ser \u00absigno\u00bb tiene que empezar por inscribirse en lo concreto, pero repitiendo aut\u00e9nticamente las opciones de Cristo que vivi\u00f3 nuestra condici\u00f3n humana en todo menos en el pecado. Y, no lo olvidemos, si vino hasta nosotros, fue para atraernos a El, a su Padre.<\/em><\/p>\n

2. Cristo en los Pobres y los Pobres en Cristo<\/strong><\/h3>\n

Insistiendo en no separar a Cristo de los Pobres y a los Pobres de Cristo es como encontramos el eje unificador de nuestra vida.<\/em><\/p>\n

Nuestro apostolado no consiste en verter sobre los dem\u00e1s lo que \u00abre\u00adbosa\u00bb de nuestra vida evang\u00e9lica. Si fuera as\u00ed, tendr\u00edamos que esperar mu\u00adcho tiempo antes de pensar en el apostolado. Pero, adem\u00e1s y sobre todo, es que no hay otra \u00abFuente\u00bb de la que pueda manar la vida de los hijos de Dios, no hay otro \u00abdep\u00f3sito\u00bb cuyo contenido \u00abal rebosar\u00bb pueda verterse sobre nosotros m\u00e1s que Jesucristo y s\u00f3lo Jesucristo… <\/em>No podemos cooperar a su acci\u00f3n salvadora y, con mayor raz\u00f3n, no podemos llegar a ser en cierto modo los \u00abcanales conductores de su gracia, \u00fanica que salva y santifica, no po\u00addemos contemplarle, encontrarle y servirle en los pobres, sino como hemos dicho, en la medida en que estemos \u00edntimamente unidos a El, totalmente entregados a El totalmente compenetrados con El en la l\u00ednea de nuestra vo\u00adcaci\u00f3n y seg\u00fan sus exigencias.<\/p>\n

A la inversa, si nos dirigimos a los pobres con este esp\u00edritu, no s\u00f3lo en\u00adcontraremos en ellos a Jesucristo, sino que, a trav\u00e9s de ellos, de su vida, de sus llamadas, sus alegr\u00edas tristezas, temores y esperanzas, nos sentiremos interpelados y motivados en nuestra propia evangelizaci\u00f3n. <\/em>Este es uno de los signos de la autenticidad del \u00abservicio\u00bb que no falla: el que en la escuela de los pobres, nuestros Amos y Se\u00f1ores, y evangeliz\u00e1ndolos, nos sentimos penetrados de una fe m\u00e1s profunda, m\u00e1s seriamente enraizados en Cristo, tanto a nivel personal como comunitario, impulsados a un don m\u00e1s total por su amor y para irradiar ese amor. Si el contacto con los pobres llegara a entibiamos, por poco que fuera, algo habr\u00eda que revisar cuanto antes. De todas formas, tenemos que recurrir constantemente a las convicciones fun\u00addamentales y recordarlas porque, por definici\u00f3n, dirigen y orientan todo, dan sentido a todo, y en la misma medida en que esas convicciones se de\u00adbilitan y oscurecen todo falla y se debilita, como lo ha recordado la Madre Ge\u00adneral al final de la Asamblea.<\/p>\n

Por eso, San Vicente desconfiaba de los \u00abenga\u00f1os de la naturaleza hu\u00admana\u00bb de las \u00abdoctrinas muy fundamentadas pero que no desembocan en <\/em>el amor\u00bb. <\/em>\u00abSu\u00bb Cristo es el que lleg\u00f3 a descubrir al cabo de una larga expe\u00adriencia religiosa que lo llev\u00f3 progresivamente y despu\u00e9s de unos comienzos bastante vulgares, a transformar su visi\u00f3n de las cosas y de las per\u00adsonas. Mirada que se tom\u00f3 m\u00e1s profunda que trascendi\u00f3 las apariencias y lo inmediato, que se hizo m\u00e1s amplia y <\/em>le permiti\u00f3 asumir lo que, antes, le resultaba desconocido y extra\u00f1o. Ese Cristo va a transcender toda su vida, a convertirse en su vida toda, haci\u00e9ndose, al mismo tiempo, inseparable de los pobres. San Vicente y Santa Luisa proponen frecuentemente a las Hijas de la Caridad como modelo \u2014y modelo vivo\u2014 a Jes\u00fas de Nazaret, en la hu\u00admilde realidad de lo cotidiano <\/em>y m\u00e1s particularmente, en un estado de reba\u00ad<\/em>jamiento <\/em>que le llevar\u00e1 hasta la Cruz como \u00abServidor\u00bb del designio de Amor del Padre, que le consagr\u00f3 y envi\u00f3 para anunciar la Buena Nueva a los pobres.<\/p>\n

Nunca ahondaremos bastante en la convicci\u00f3n de que \u00absirviendo a los <\/em>pobres se sirve a Jesucristo\u00bb. <\/em>Esa \u00abencarnaci\u00f3n\u00bb prolongada es quiz\u00e1 el dogma preferido por San Vicente. <\/em>La persona de los pobres toma as\u00ed propor\u00adciones insospechadas. Y sobre todo no se pueden ya separar las tareas de humanizaci\u00f3n y de evangelizaci\u00f3n. Por lo dem\u00e1s, San Vicente lo expresa a\u00fan mejor. Dice: \u00abEvangelizar con la palabra y las obras, es lo m\u00e1s perfecto\u00bb. <\/em>Y, de hecho, es eso, dig\u00e1moslo una vez m\u00e1s, lo esencial, muy por encima de todos los dem\u00e1s medios que se pueden emplear y de todas las dem\u00e1s consi\u00adderaciones que se pueden hacer. Cuando decimos que el mundo espera signos de un nuevo y constante Pentecost\u00e9s, comprendemos bien que lo que el mundo quiere es \u00abver\u00bb: cuando nos vea \u00abunidas a Dios y unidos entre nosotros y con todos en Dios por el Esp\u00edritu de Amor sabr\u00e1 que Jesucristo es verdade\u00adramente el Enviado de Dios, el Salvador verdadero,<\/p>\n

Como Hijas de la Caridad, quieren ustedes esencialmente vivir con Jesu\u00adcristo el amor que tiene a los pobres <\/em>y se entregan totalmente a El para imi\u00adtarle en esto. Es esta la forma espec\u00edfica en que ustedes hacen de su exis\u00adtencia una ofrenda viva de alabanza a la gloria de Dios, en Iglesia y con la Iglesia.
\n<\/strong><\/p>\n

B. \u00bfC\u00f3mo?<\/strong><\/h2>\n

1. \u00abLos Pobres est\u00e1n siempre entre nosotros\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Juan Pablo II, que no se contenta s\u00f3lo con palabras, no deja de urgirnos, con San Vicente y Santa Luisa, para que pasemos del amor afectivo al amor <\/em>efectivo.<\/em><\/p>\n

Los pobres est\u00e1n ah\u00ed siempre entre nosotros; unos cercanos, otros m\u00e1s alejados; unos aquejados por las miserias de todos los tiempos, otros por las que engendra el mundo actual: \u00abEl calor de la caridad es, sin duda, lo que m\u00e1s necesitan los humanos, hoy como siempre\u00bb.<\/p>\n

Las Constituciones <\/em>contienen expresiones fuertes que no debieran quedar en letra muerta:<\/p>\n

\u00abDel Hijo de Dios aprenden las Hijas de la Caridad que no hay miseria <\/em>alguna que puedan considerar como extra\u00f1a a ellas. Cristo interpela conti\u00adnuamente a su Compa\u00f1\u00eda por medio de sus hermanos que sufren, de los sig\u00adnos de los tiempos, de la Iglesia… M\u00faltiples son las formas de pobreza; m\u00fal\u00ad<\/em>tiples tambi\u00e9n las formas de servicio, pero uno s\u00f3lo es el amor que Dios in\u00ad<\/em>funde en las que ha llamado y reunido…\u00bb<\/em><\/p>\n

Y tambi\u00e9n:<\/p>\n

\u00abLa Compa\u00f1\u00eda quiere conservar la agilidad y flexibilidad necesarias para <\/em>poder responder a las llamadas de la Iglesia frente a nuevas formas de po\u00ad<\/em>breza. Trata de buscar a los pobres donde se encuentran; por su parte, cada <\/em>una de las Hermanas est\u00e1 dispuesta a ir a prestar servicio dondequiera que se <\/em>la env\u00ede. Revisiones peri\u00f3dicas, a todos los niveles, permiten evaluar las nece\u00ad<\/em>sidades y adaptar la acci\u00f3n a las condiciones de tiempo y lugar. Las deci\u00ad<\/em>siones se toman dentro de la pastoral de conjunto organizada por la Iglesia <\/em>local\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abResponder a las llamadas de la Iglesia ante las nuevas formas de po\u00ad<\/em>breza\u00bb. <\/em>Precisamente, o\u00edmos la voz m\u00e1s autorizada que nos dice:<\/p>\n

\u00abEs cierto que las miserias sociales del siglo xvit y de la \u00e9poca de la Fronda, quedan muy lejos. Pero los pobres est\u00e1n siempre entre nosotros. \u00bfQui\u00e9n nos dar\u00e1 las estad\u00edsticas exactas de la pobreza real en cada pa\u00eds y a nivel mundial? Con frecuencia se publican cifras en lo que concierne al co\u00admercio, a la agricultura, la industria, los bancos, el armamento… Pero, en la \u00e9poca de los ordenadores, \u00bfsabemos el n\u00famero exacto de analfabetos, de ni\u00f1os abandonados, de subalimentados, de ciegos, de inv\u00e1lidos, de hogares deshechos, de presos, de marginados, de prostitutas, de parados, de gentes que viven en los barrios de chabolas del mundo entero?… (Juan Pablo II en la audiencia a la Asamblea).<\/p>\n<\/div>\n

Grabemos bien en nuestros corazones… y traduzcamos en obras… esa llamada a una renovada atenci\u00f3n. <\/em>Bien sabemos que San Vicente fue as\u00ed, atento y realista.<\/p>\n

Atento, <\/em>\u00abcamina al paso de la Providencia\u00bb. Es una forma de humil\u00addad: S\u00f3lo importa como ya hemos dicho, compenetramos con el querer y el obrar de Dios: nuestro puesto est\u00e1 all\u00e1 donde Dios nos quiere, porque no somos sino siervos in\u00fatiles, pero que, en el designio misterioso de su amor infinito ha querido necesitar. Tenemos que estar atentos, pues, para no ade\u00adlantarnos a El, anteponiendo exageradamente nuestras propias ideas, nues\u00adtros caprichos y apasionamientos, nuestras precipitaciones; ni tampoco que\u00addarnos atr\u00e1s por no hallarnos suficientemente vigilantes. El medio m\u00e1s se\u00adguro para lograrlo es buscar con pureza de intenci\u00f3n la Voluntad de Dios. De ah\u00ed, que tanto insistiera San Vicente en la oraci\u00f3n, la rectitud de miras y en tomarse el tiempo necesario para reflexionar y pedir consejo.<\/p>\n

Realista, cuando se trata de los pobres, sabe tomar los medios pr\u00e1c\u00adticos que se imponen, desde los auxilios de urgencia mejor improvisados, hasta \u2014y sobre todo\u2014 las organizaciones mejor concebidas y los pasos e intervenciones m\u00e1s audaces. S\u00ed, verdaderamente, no ten\u00eda ojos ni coraz\u00f3n m\u00e1s que para los pobres. Se da tambi\u00e9n en San Vicente un nexo extraordi\u00adnario entre lo inesperado y lo permanente, que nos apremia a ser los ins\u00adtrumentos m\u00e1s aptos, desde todos los puntos de vista, en las manos de Dios- Amor.<\/p>\n

2. Revisi\u00f3n de nuestro \u00abservicio\u00bb<\/strong><\/h3>\n

No ser\u00edamos fieles a esa invitaci\u00f3n de pasar del amor afectivo al amor efectivo, si no nos plante\u00e1ramos unas preguntas concretas y no indic\u00e1ramos algunos criterios para responder a ellas.<\/p>\n

a) \u00bfC\u00f3mo se puede reconocer a una verdadera sierva de los pobres?<\/strong><\/p>\n

Ante todo, se trata de una cuesti\u00f3n de mentalidad y de actitud: \u00abSe les llama \u00absirvientas\u00bb de los pobres \u2014dice el reglamento de 1645\u2014 que, seg\u00fan el mundo, es una de las condiciones m\u00e1s bajas…\u00bb Y San Vicente dir\u00eda a las Her\u00admanas el 11 de noviembre de 1657: \u00abVivamos en conformidad con nuestra con\u00addici\u00f3n y no toler\u00e9is nunca que se os trate de otro modo que como a pobres muchachas.\u00bb<\/p>\n

A la luz de las Constituciones, podemos entresacar algunos rasgos de la aut\u00e9ntica sierva:<\/p>\n