{"id":47652,"date":"2015-06-11T00:01:11","date_gmt":"2015-06-10T22:01:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=47652"},"modified":"2016-07-26T19:17:44","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:44","slug":"las-asambleas-en-la-compania-de-las-hh-de-la-c","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-asambleas-en-la-compania-de-las-hh-de-la-c\/","title":{"rendered":"Las Asambleas en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Siglo XVII<\/strong><\/h2>\n

Las Asambleas existen desde los or\u00edgenes.<\/em><\/p>\n

En la Conferencia del 8 de agosto de 1965, San Vicente dice a las Her\u00admanas:<\/p>\n

\u00abQuiero leeros la aprobaci\u00f3n de vuestro establecimiento por Monse\u00f1or el <\/em>Arzobispo de Par\u00eds y la confirmaci\u00f3n del mismo por Monse\u00f1or el Cardenal <\/em>de Retz, su coadjutor…\u00bb <\/em>(libro azul, p\u00e1g. 535).<\/p>\n

El informe de este acta de establecimiento aparece completo en el tomo XIII de Coste, (p\u00e1g. 572 y sig. edici\u00f3n francesa); y el original se en\u00adcuentra en los Archivos nacionales (L 1954).<\/p>\n

\u00abAunque Dios se haya complacido en instituir la dicha cofrad\u00eda en esta villa de Par\u00eds har\u00e1 uno veinticinco a\u00f1os… hemos juzgado necesario hacer en el presente la dicha acta de establecimiento y, a este, efecto, hemos con\u00advocado a las que est\u00e1n en esta villa y se han encontrado en la Asamblea que se hizo en la casa de su Comunidad de la dicha villa, y de donde hemos tomado los nombres de aquellas que han sido ya recibidas y desean perseverar en ella; y esto despu\u00e9s de haber hecho lectura de las dichas reglas y <\/em>de la apro\u00adbaci\u00f3n de ellas…<\/p>\n

\u00abY esto hecho, hemos procedido al nombramiento de las oficialas…<\/p>\n

\u00abEn fe de lo cual, hemos signado de <\/em>nuestra mano la presente acta y hecho sellar con el sello de nuestra dicha Congregaci\u00f3n, la que han signado tam\u00adbi\u00e9n la dicha se\u00f1orita y <\/em>las otras oficialas y algunas otras de las m\u00e1s anti\u00adguas que han podido hacerlo…\u00bb<\/p>\n

He aqu\u00ed lo que se puede leer en la p\u00e1gina 575 (de Coste)<\/p>\n

LOUISE DE MARILLAC
\nMATHURINE GU\u00c9RTN
\nJEANNE GRESIER
\nJULIENNE LORET
\nBARBE BAILLY
\nGENEVIEVE DOINEL
\nBARBE FOUINS
\nJENNE GOIRAR
\nMARIE CRESTE
\nMADELEINE RAPORTEBLE
\nLOUISE DALBEL
\nMARIE VIGNERON
\nMARGUERITE CHETIF
\nMARIE JOLIE
\nFRAN\u00c7OISE NORET
\nGENEVI\u00c9VE POISSON
\nANTOINETTE LABITTE
\nGENEVI\u00c9VE CAILLOUX
\nANNE HARDEMONT
\nVICENCE DAUCHY
\nJEANNE BAPTISTE
\nANNE ROSE
\nTOUSSAINTE DAVID
\nANDR\u00c9E MARESCHALEES
\nJEANNE LUCE
\nETIENNETTE DU PUIS
\nFRAN\u00c7OISE FANCHON
\nFRAN\u00c7OISE CABRY
\nPHILIPPE BAILLY
\nMARIE ROBDE
\nREN\u00c9E PESCHELOCHE
\nMARGUERITE M\u00c9NAGE
\nMADELEINE GARNIER
\nGABRIELLE GABARRET
\nFRANCOISE GESEAUME
\nGENEVI\u00c9VE GAUTIER
\nMARIE LA RUELLE
\nMADELEINE M\u00c9NAGE
\nFRAN\u00c7OISE ROSEAU
\nJEANNE LE MERET
\nVINCENT DEPAUL<\/p>\n

\u00a0La p\u00e1gina siguiente da el nombre de todas las dem\u00e1s Hermanas que se recibieron desde la primera instituci\u00f3n de la dicha sociedad \u00abhasta hoy, ocho de agosto de mil seiscientos cincuenta y cinco\u00bb, y Coste a\u00f1ade en una nota: \u00abNo se encuentran en esta lista los nombres de las Hermanas difuntas o que han salido de la Compa\u00f1\u00eda, as\u00ed como de algunas otras.\u00bb<\/p>\n

Otras dos elecciones tuvieron lugar en tiempos de San Vicente, como se puede ver en Coste o en el libro azul, p\u00e1gina 639.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ‘<\/p>\n

El 22 de mayo de 1657, San Vicente de Pa\u00fal se expresa as\u00ed:<\/p>\n

\u00abMis queridas Hermanas, el tema de esta Conferencia es la pr\u00e1ctica de una de vuestras Reglas, que es de la elecci\u00f3n de las Oficialas (nombre que se daba en otro tiempo a las Consejeras). Es preciso que esto se haga todos los a\u00f1os, al d\u00eda siguiente de Pentecost\u00e9s…\u00bb<\/p>\n

El 27 de agosto de 1660 se re\u00fanen para reemplazar a Santa Luisa, a quien Dios hab\u00eda llamado a S\u00ed el 15 de marzo precedente, y San Vicente muestra una vez m\u00e1s su esp\u00edritu sobrenatural:<\/p>\n

\u00abHay motivo para esperar que las oraciones ardientes de la se\u00f1orita Le Gras nos ayudar\u00e1n a obtener de Dios la gracia de elegir buenas oficialas… Ten\u00e9is motivos para esperar con la ayuda de Dios y del Superior General que todo ir\u00e1 bien con tal que la Compa\u00f1\u00eda se mantenga en la humildad. Se ha pensado mucho en esto delante de Dios. No es un nombramiento seg\u00fan el esp\u00edritu de los hombres…\u00bb<\/p>\n

Los archivos conservan tambi\u00e9n, desde la elecci\u00f3n de Mathurina Gu\u00e9rin, el libro de las elecciones, sobre el que, este mismo a\u00f1o, los miembros de la Asam\u00adblea han inscrito sus nombres despu\u00e9s de millares de ellos.<\/p>\n

La forma deb\u00eda cambiar en el transcurso de los siglos, pero ya San Vi\u00adcente hac\u00eda notar:<\/p>\n

\u00abAh, Hermanas, si hay una Compa\u00f1\u00eda que necesita buenas Oficialas, es la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad, a causa de la diversidad de mentalidades, y que es preciso que sirvan de consejeras a los Superiores y que den su opini\u00f3n.<\/p>\n

Hasta esta hora, por la gracia de Dios, las Hermanas que han sido llamadas al Consejo para el gobierno de la Compa\u00f1\u00eda han actuado seg\u00fan el esp\u00edritu de Dios… En ocasiones, cuando parec\u00eda que todo estaba perdido, han tenido ideas muy buenas. Cuando han tenido que opinar sobre algunas dificultades, han dado su opini\u00f3n sin mirar a las criaturas, porque algunas veces, la Se\u00ad\u00f1orita no era del mismo pensamiento, pero ellas no dejaron de decir el suyo delante de Dios. Y esto ha sido un \u00e9xito por la gracia de Dios.\u00bb<\/p>\n

Siglo XVIII<\/h2>\n

Asambleas de elecci\u00f3n, pero tambi\u00e9n, con el Padre Bonnet (1711-1736), Asambleas para la buena marcha de la Compa\u00f1\u00eda: como preparaci\u00f3n, cada tres a\u00f1os, todas las Visitadoras deb\u00edan enviar un informe sobre su provincia. Hac\u00eda poco tiempo que este Superior General hab\u00eda subdividido las 300 casas de Francia (1.600 Hermanas) en 14, y luego 17 Provincias, comprendida Polonia (1712-1718), y pide:<\/p>\n

\u00abCada seis a\u00f1os vendr\u00e1n a deliberar todas juntas a la Gran Casa de Pa\u00adr\u00eds, con el Superior, la Superiora y su Consejo de Hermanas, sobre todas las necesidades de la Compa\u00f1\u00eda.\u00bb<\/p>\n

El principio se hab\u00eda implantado. Desgraciadamente, ning\u00fan informe de estas Asambleas ha llegado hasta nosotros, probablemente a causa de las revoluciones en las que desaparecieron algunos archivos, salvo el de una, debida a un acontecimiento extraordinario: la Revoluci\u00f3n francesa de 1789. (Hemos de recordar que en esta \u00e9poca, salvo Polonia, la Compa\u00f1\u00eda no hab\u00eda franqueado las fronteras.)<\/p>\n

La Asamblea extraordinaria <\/em>de que habla la circular de la Madre Deleau es del 18 de abril de 1792. En efecto, en 1789, la Casa de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n hab\u00eda sido saqueada el 13 de julio y se hab\u00eda hecho un registro e incautaci\u00f3n en nuestra Casa Madre. Luego, la persecuci\u00f3n alcanz\u00f3 a gran n\u00fa\u00admero de nuestras Casas (ver Anales de la Misi\u00f3n, 1893 y 1894). Tambi\u00e9n, la Madre Deleau pod\u00eda escribir: \u00abEl Viernes Santo, 6 de este mes (1792), la Asamblea Nacional ha decretado la supresi\u00f3n de todas las corporaciones ecle\u00adsi\u00e1sticas y laicas, as\u00ed como de los h\u00e1bitos, y aunque no se nos nombra expl\u00edcita\u00admente, estamos comprendidas en esta medida… Si nos vernos obligadas a separarnos necesariamente tendremos que repartir los efectos que se han adquirido a nuestra costa en cada casa, poniendo gran atenci\u00f3n en no tomar nada que sea de los Pobres, seg\u00fan el esp\u00edritu de justicia y de delicadeza que se ha observado siempre entre nosotras. Pero \u00bfen qu\u00e9 proporci\u00f3n se har\u00e1n estas partes? Esto es lo que hay que regular y es el objeto de las resoluciones tomadas de com\u00fan acuerdo en la Asamblea de Hermanas de la Comunidad y de Hermanas Sirvientes, en la Casa de Par\u00eds, y que presidi\u00f3 N. M. H. P. y nuestro Padre Director…\u00bb<\/p>\n

Siguen las prescripciones que concretan las modalidades de hacer partes equitativas, y, como siempre, en medio de lo que hubiera podido ser un arreglo contable, aparece la nota sobrenatural:<\/p>\n

\u00abTodas las Hermanas de la Asamblea han puesto el m\u00e1s vivo inter\u00e9s, han mostrado el mayor celo por todo lo que mira a la Comunidad, y singular\u00admente tal Servicio a los Pobres… No olvidaremos jam\u00e1s que la asistencia a os pobres enfermos era la bendita ocupaci\u00f3n a la que Dios nos hab\u00eda des\u00adinado y, en consecuencia, cada una de nosotras se har\u00e1 un deber de cuidarlos y aliviarlos en cualquier lugar en que est\u00e9 en tanto que se pueda. Tratemos de estar bien con Dios y Dios estar\u00e1 con nosotras, y as\u00ed todo ir\u00e1 bien en el tiempo y en la eternidad\u00bb.<\/p>\n

Siglo XIX<\/strong><\/h2>\n

Despu\u00e9s de los trastornos causados por la Revoluci\u00f3n, la Compa\u00f1\u00eda se reform\u00f3 poco, pero tuvo que enfrentarse con un peligro interno a causa de un cisma debido a las circunstancias: el arresto del Superior General por Napole\u00f3n, que quer\u00eda que la Compa\u00f1\u00eda estuviese bajo la obediencia del Obispo de Par\u00eds. Un Breve del Papa P\u00edo VII trat\u00f3 de remediar esta situaci\u00f3n, y \u00c9l mismo, por un Breve dado en Roma el 18 de enero de 1815, decidi\u00f3 convocar una Asamblea General:<\/p>\n

\u00abTendr\u00e1 lugar, lo antes posible, una Asamblea General para elegir en ella, con toda libertad de sufragio y observando todas las formalidades est\u00adablecidas por sus Constituciones (las que llevaban el nombre de Estatutos Bonnet)… A este fin, y por esta vez solamente, derogamos por nuestra autoridad apost\u00f3lica los art\u00edculos de las mismas Constituciones que fijan en Pentecost\u00e9s el tiempo de la elecci\u00f3n de una Superiora General y la duraci\u00f3n de su Oficio en tres a\u00f1os… Y para que se convoque esta Asamblea extraordi\u00adnaria, para que todas las cosas se preparen de antemano convenientemente, para que esta Asamblea se celebre con el asentimiento y la aprobaci\u00f3n de todas las Hermanas, os diputamos, querido hijo, os elegimos y os nombra- nos como Visitador Apost\u00f3lico de toda la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Cari\u00addad. Queremos, sin embargo, que los derechos de nuestro querido hijo Hanon se mantengan en toda su integridad; \u00e9l asistir\u00e1 con Vos a la dicha Asamblea, llenar\u00e1 todas las funciones que le confieren los Estatutos, etc…\u00bb<\/p>\n

Y la paz volvi\u00f3 a toda la Compa\u00f1\u00eda que reanud\u00f3 su acostumbrada marcha. As\u00ed, las Asambleas para las elecciones reanudaron su curso.<\/p>\n

Hay que notar, sin embargo, que a medida que se desarrollaba la Com\u00adpa\u00f1\u00eda, despu\u00e9s de la Visita a nuestra casa de la Virgen Mar\u00eda, tuvieron lugar otras Asambleas en el curso del siglo XIX y hasta el Concilio: las reuniones de Visitadoras, primero en Francia y luego fuera de Francia.<\/p>\n

El 30 de marzo de 1876, el Superior General, Padre Bor\u00e9, acompa\u00f1ado por el Padre Bourdarie y el Padre Chevalier vino a la Casa Madre, donde estaban reunidas las Visitadoras de Francia, de B\u00e9lgica y de Suiza.<\/p>\n

El 27 de septiembre fue el Padre Fiat quien convoc\u00f3 en 1878 a las del Piamonte, de Siena y del Ecuador, y concret\u00f3:<\/p>\n

\u00abNo se trata de una reuni\u00f3n ordinaria, no es una visita de cortes\u00eda la que ven\u00eds a hacer: est\u00e1is aqu\u00ed reunidas para tratar de los asuntos de la Compa\u00f1\u00eda. <\/em>Hay que alcanzar un doble objetivo: el de aclararnos y el de aclararos voso\u00adtras mismas.\u00bb<\/p>\n

Bajo su generalato tuvieron lugar otras dos Asambleas: el 17 de mayo de 1881, en la que estuvieron presentes las Visitadoras de Gratz y de Madrid, con las ya nombradas; el 25 de julio de 1897, que, entre otras cosas, expres\u00f3 su alegr\u00eda por la Coronaci\u00f3n de la Virgen de los Rayos en nuestra capilla, afir\u00admando: \u00abLa Iglesia ha sancionado con ello el origen de la Medalla\u00bb.<\/p>\n

\u00a0Siglo XX<\/strong><\/h2>\n

En plena guerra del 14, el Padre Louwych no temi\u00f3 reunir a las Visita\u00addoras. Despu\u00e9s, el 9 de diciembre de 1924, el Padre Verdier y Nuestra Madre Inchelin se re\u00fanen para compartir sus trabajos, que siguen al filo de las dificultades de la \u00e9poca. Lo mismo ocurre en 1926, 1927, 1931. En 1936, el Padre Souvay precisa que es la decimocuarta vez que tienen lugar estas reunio\u00adnes desde sus comienzos con el Padre Bor\u00e9. Despu\u00e9s de la guerra mundial, 1914-1918, son 26 las Visitadoras presentes en la reuni\u00f3n que tuvo lugar des\u00adpu\u00e9s de la Canonizaci\u00f3n de Santa Catalina, en Roma, el 27 de julio.<\/p>\n

Van a seguirse ahora modificaciones importantes en el r\u00e9gimen adminis\u00adtrativo de la Compa\u00f1\u00eda, donde las Asambleas representan un papel de prime\u00adr\u00edsima importancia. Pronto Roma va a aprobar las Constituciones de 1954, en la que el Consejo General aumenta sus miembros, que pasan de cuatro a seis, y con esta medida se internacionaliza; donde la elecci\u00f3n de la Superiora General y de las Consejeras tendr\u00e1 lugar en una Asamblea convocada con este fin. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde:<\/p>\n

1962-1965: el Concilio.<\/p>\n

1962-1968: Generalato de Nuestra Madre Guillemin, elegida por 54 Visi\u00adtadoras.<\/p>\n

Dos acontecimientos de Iglesia y de Comunidad van a continuar el mo\u00advimiento iniciado por la Compa\u00f1\u00eda. En 1963, revisi\u00f3n de las plegarias de Comunidad e introducci\u00f3n de Laudes y de V\u00edsperas o Completas. En 1964, cambio del h\u00e1bito tradicional; y tambi\u00e9n en 1964, consulta general a toda la Compa\u00f1\u00eda mediante cuestionarios (45.000) dirigidos a cada Hermana sobre los valores de la vocaci\u00f3n, la formaci\u00f3n, el consuetudinario.<\/p>\n

La Asamblea de 1965 reuni\u00f3 las 66 Provincias de entonces, del 4 al 27 de mayo. Se la llama \u00abAsamblea de trabajo\u00bb. Una circular de 15 de agosto de 1964 hab\u00eda precisado el sentido de esta Asamblea: \u00abtrabajo de b\u00fasqueda y de profundizaci\u00f3n en el clima del Concilio para ponernos de acuerdo con la marcha del actual Concilio\u00bb. El decreto \u00abPerfectae Caritatis\u00bb, el 28 de octu\u00adbre de 1965, deb\u00eda sancionar de alguna manera el trabajo emprendido, que se completar\u00eda en la Asamblea de Agiornamento de 1968-1969, a la que sirvi\u00f3 de preparaci\u00f3n. La audiencia de Pablo VI marcaba una cumbre cuando pre\u00adcisaba:<\/p>\n

\u00abAl hacer a Dios presente a los Pobres, llev\u00e1is un testimonio de elecci\u00f3n y no deb\u00e9is ahorrar nada para que este testimonio se haga perceptible para todos: aqu\u00ed est\u00e1 vuestra fidelidad esencial, porque esto es lo que quisieron San Vicente y Santa Luisa de Marillac\u00bb.<\/p>\n

1968<\/strong><\/h3>\n

Las Asambleas de Agiornamento, previstas por \u00abPerfectae Caritatis\u00bb en 1965 y el Motu proprio \u00abEcclesiae Sanctae\u00bb se desarrollar\u00e1n para la Com\u00adpa\u00f1\u00eda en 1968-1969, en 1974 y en 1979-1980.<\/p>\n

La primera, la de 1968, fue el objeto principal del trabajo de Nuestra Ma\u00addre Guillemin, al que contribuy\u00f3 en gran manera su nombramiento de audi\u00adtora del Concilio (tercera y cuarta sesiones); su nombramiento como Con\u00adsultor de la Comisi\u00f3n de \u00abJusticia y Paz\u00bb en 1967; el 8 de marzo y el 22 de febrero como Consultor de la Congregaci\u00f3n de Religiosos. En 1967, un De\u00adcreto de esta Congregaci\u00f3n de Religiosos daba un giro hist\u00f3rico a la Com\u00adpa\u00f1\u00eda al modificar su r\u00e9gimen: las Asambleas Generales tuvieron desde en\u00adtonces un poder legislativo, reservado hasta entonces a los Superiores Generales. Adem\u00e1s, el indulto del 10 de febrero prev\u00e9 que las Asambleas dom\u00e9sticas y provinciales elijan delegadas para la Asamblea General y puedan presentar postulados.<\/p>\n

A lo largo de 1967, el Superior General y Nuestra Madre preparan a las Hermanas para sus nuevos deberes mediante una serie de Circulares:<\/p>\n