{"id":46882,"date":"2011-07-31T00:59:02","date_gmt":"2011-07-30T22:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=46882"},"modified":"2011-07-31T00:59:02","modified_gmt":"2011-07-30T22:59:02","slug":"expectativas-de-un-obispo-en-lo-tocante-a-las-misiones-populares","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/expectativas-de-un-obispo-en-lo-tocante-a-las-misiones-populares\/","title":{"rendered":"Expectativas de un obispo en lo tocante a las misiones populares"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/06\/espiritualidad_misiones_populares.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-41930\" title=\"espiritualidad_misiones_populares\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/06\/espiritualidad_misiones_populares-286x300.jpg?resize=286%2C300\" alt=\"\" width=\"286\" height=\"300\" \/><\/a>Antes de nada permitidme citar una parte de la carta que recib\u00ed del P. Emeric: \u00abNos gustar\u00eda que Vd. nos dijese, como Obispo, la aportaci\u00f3n que Vd. espera de las misiones populares para la evangelizaci\u00f3n en su di\u00f3cesis y c\u00f3mo puede ser extructurada con la pastoral ordinaria\u00bb.<\/p>\n<p>Esto requiere que os diga antes algo sobre mi diocesis. Cuando llegu\u00e9 en 1981, encontr\u00e9 que ten\u00eda ya una fuerza motora a la que se hab\u00eda llegado colegialmente dos a\u00f1os antes. Era la siguiente: <em>Solidaridad con el Pobre en la Formaci\u00f3n\/Creaci\u00f3n de Comunidades Eclesiales de Base.<\/em><\/p>\n<p>Esta fuerza tendr\u00e1 indudablemente algunas repercusiones en la fabricaci\u00f3n del cuadro sobre el que debemos estructurar las misiones poulares. Por lo tanto, permitidme exponeros algunas conceptos sobre este tema.<\/p>\n<h2><strong>Solidaridad con el Pobre<\/strong><\/h2>\n<p>Solidaridad con el pobre, entre otras cosas, significa echar una mirada a nuestra situaci\u00f3n desde el punto de vista del pobre, punto de vista de Nuestro Se\u00f1or. Solidaridad con el pobre implica estar junto al pobre en su sufrimiento. Significa ponerse al lado del pobre como hizo Jesucristo. Exige tambi\u00e9n una conversi\u00f3n de parte de ambos, sacerdotes y fieles, para comprender el ministerio sacerdotal:\u00bb servicio a los fieles, la mediaci\u00f3n del amor de Dios ratificando al pueblo en su humanidad.\u00bb<\/p>\n<p>Esto pide una restructuraci\u00f3n ministerial: desde estar en poder y control a ser coordinador, facilitador de las diversas comunidades de gente que vive dentro del territorio que nosotros denominamos parroquia. Da tambi\u00e9n suma importancia a la necesidad imperiosa de facilitar el desarrollo cont\u00ednuo de estas comunidades para ayudarles a que sean comunidades fuentes de vida dentro de la parroquia, de la di\u00f3cesis y de toda la Iglesia. Este cambio de estructura hace que se considere como punto central la forma de vida m\u00e1s fundamental de la Iglesia Local: \u00abla comunidad individual eclesial de base\u00bb.<\/p>\n<h2><strong>Comunidades Eclesiales de Base<\/strong><\/h2>\n<p>Comunidades Eclesiales de Base (BECs) son la Iglesia misma a nivel m\u00e1s bajo o de base, entendida como algo que va directamente al \u00abfundamento\u00bb de nuestra fe &#8211; Jesucristo, el evangelio, el Esp\u00edritu Santo-. De base porque sus miembros est\u00e1n mayormente en el \u00faltimo pelda\u00f1o de la escalera social: \u00abel pobre, los inquilinos, los parados, los marginados, etc., etc.\u00bb. De base en el sentido comunitario, donde uno se siente obligado al bien del otro: \u00abuna agrupaci\u00f3n de gente que se reune para reflexionar sobre la situci\u00f3n de sus vidas a la luz de la Palabra de Dios, para celebrarla en una forma que tiene significado para ellos y para trabajar para su transformac\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>A su nivel m\u00e1s fundamental, las Comunidades Eclesiales de Base exigen la creaci\u00f3n de unos programas que faciliten un sentido m\u00e1s profundo de comunidad, una disposici\u00f3n de compartir recursos, y una estructura de direcci\u00f3n hacia una formaci\u00f3n permanente para ambos, l\u00edderes y gente ordinaria. A nivel de parroquia, piden la formaci\u00f3n de un equipo-n\u00facleo parroquial que facilite y mantenga el servicio permanente y la coordinaci\u00f3n de las Comunidades Eclesiales de Base. A nivel diocesano, exigen un programa de formaci\u00f3n y un sistema de protecci\u00f3n coordinada para los l\u00edderes y gente de la comunidad local.<\/p>\n<h2><strong>Contribuci\u00f3n Espec\u00edfica de las Misiones Populares<\/strong><\/h2>\n<p>Por consiguiente, como Obispo de una diocesis con tal empuje, yo esperar\u00eda que las misiones populares orientasen a las Comunidades Eclesiales de Base hacia un apreciaci\u00f3n renovada de estas tres areas relacionadas entre s\u00ed: Catequesis, Apostolado Social y Culto.<\/p>\n<p>Esto deber\u00eda hacerse de tal forma que las BECs fuesen inspiradas y motivadas para hacer un seguimiento de estas tres areas con sus propias estructuras de responsabilidades. Pero hablando ya de la evangelizaci\u00f3n por medio de las misiones populares, estas deber\u00edan aportar alguns ideas sobre las tres areas.<\/p>\n<h2><strong>Catequesis Renovada<\/strong><\/h2>\n<p>La primera cara de una evngelizaci\u00f3n renovada por medio de las misiones populares es una \u00abcatequesis renovada\u00bb. No se catequiza a suficiente gente, ni se catequiza suficientemente a la gente.<\/p>\n<p>*<strong> Cristo C\u00e9ntrica:<\/strong> Esta catequesis debe ser \u00abCristo-c\u00e9ntrica. De ninguna manera debe ponerse en peligro la centralizaci\u00f3n y la primac\u00eda de Cristo. Todo, &#8211; la Virgen Sant\u00edsima, los Santos, los Sacramentos, las Devociones, etc., todo lo cual es estimado en gran manera por el pueblo de mi di\u00f3cesis,- debe ser ense\u00f1ado en relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n<p><strong>* Arraigada en la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n<p>Si ha de ser Cristo-c\u00e9ntrica, la catequesis debe estar \u00abarraigada en la Palabra de Dios\u00bb. Nada ni nadie habla mejor del Verbo de Dios Encarnado que la Palabra de Dios de la Sagrada Escritura. La Biblia debe ser, repitiendolo una vez m\u00e1s, el primer libro de catequesis.<\/p>\n<p><strong>* Aut\u00e9nticamente Filipina<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong> La catequesis debe ser aut\u00e9nticamente \u00abfilipina\u00bb. Debe estar inculturada con el fin de que ambos, los medios de transmisi\u00f3n del mensaje y los recursos para la asimilaci\u00f3n sean \u00abfilipinos\u00bb.<\/p>\n<p>Esta inculturaci\u00f3n de la catequesis es una labor necesaria y urgente. Sin tal inculturaci\u00f3n, bien el mensaje cristiano se queda ajeno al Filipino, o el Filipino acept\u00e1ndolo se arriesga a ser enajenado de su cultura.<\/p>\n<p><strong>* Sistem\u00e1tica<\/strong><\/p>\n<p>Finalmente, la catequesis debe ser sistem\u00e1tica, i.e. Debe presentar en una forma ordenada y programada todas las Buenas Noticias de la Biblia y de la Tradici\u00f3n Sagrada, seg\u00fan las ense\u00f1a la Iglesia &#8211; sin tergiversaci\u00f3n ni disminuci\u00f3n, pero siempre teniendo en consideraci\u00f3n las circunstancias del catequizado.<\/p>\n<p>Esta catequesis sistem\u00e1tica debe destacar lo fundamental de la creencia y de la pr\u00e1ctica cat\u00f3lica, y debe incluir como parte integrante la doctrina social de la Iglesia.<\/p>\n<h2><strong>Apostolado Social Renovado<\/strong><\/h2>\n<p>La segunda area de una evangelizaci\u00f3n renovada es un \u00abapostolado social renovado\u00bb. La Iglesia ve ahora claramente que la acci\u00f3n social cristiana,- i.e acci\u00f3n realizada por la Iglesia y sus miembros para promover el desarrollo humano, justicia en la sociedad, y paz, &#8211; es no s\u00f3lo evangelizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n una labor sin la cual la evangelizaci\u00f3n no ser\u00eda completa.<\/p>\n<p>\u00abAcci\u00f3n en favor de la justicia y participaci\u00f3n en la transformacion del mundo se nos presenta como una dimensi\u00f3n constitutiva de la predicaci\u00f3n del Evangelio.\u00bb<\/p>\n<h2><strong>Culto Renovado<\/strong><\/h2>\n<p>La tercera area de una evangelizaci\u00f3n renovada por las misiones populares es el \u00abculto\u00bb. En Filipinas, el culto se ha separado, desafortunadamente, de la totalidad de la vida. No se considera la liturgia como fuente y v\u00e9rtice de la vida de la Iglesia. M\u00e1s bien, se mira a la liturgia como un departamento de vida sin una coherencia con la vida social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica.<\/p>\n<p><strong>* Renovaci\u00f3n de la Vida de Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Parte integrante de esta renovaci\u00f3n de la vida de culto de nuestro pueblo es la renovaci\u00f3n de la vida de oraci\u00f3n. Deber\u00edamos poner la mirada en el crecimiento de grupos de oraci\u00f3n, de grupos carism\u00e1ticos y de movimientos religiosos.. Ser\u00eda de desear ver a la gente congregada en reuniones de oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esta vida de oraci\u00f3n necesita una promoci\u00f3n adicional. Es importante formar a personas que puedan ser maestros de oraci\u00f3n para otros.<\/p>\n<p><strong>* Renovaci\u00f3n de la Piedad Popular<\/strong><\/p>\n<p>Renovaci\u00f3n de la Vida de Oraci\u00f3n significa el uso de pr\u00e1cticas religiosas populares. Las pr\u00e1cticas religiosas populares del Cat\u00f3lico Filipino son muy ricas en valores. Expresan sed por Dios y proveen al pueblo de la generosidad y el sacrificio que se necesitan para la manifestaci\u00f3n de su fe.<\/p>\n<p>Pero estas pr\u00e1cticas religiosas populares deben fomentarse de tal manera que no lleguen a tergiversar la religi\u00f3n o permanezcan a nivel de formas de culto, sino que lleguen a ser, m\u00e1s bien, verdaderas expresiones de fe.<\/p>\n<p>Debemos cerciorarnos de que las devociones a la Virgen Sant\u00edsima y a otros santos son consideradas siempre en relaci\u00f3n con, y subordinadas a Cristo, el \u00fanico Mediador entre Dios y los hombres. Parece ser que, en la pr\u00e1ctica, los Santos y la Virgen Mar\u00eda juegan un papel m\u00e1s importante que Crito en las pr\u00e1cticas religiosas de muchos fieles de fe sencilla.<\/p>\n<p><strong>* Renovaci\u00f3n Lit\u00fargica<\/strong><\/p>\n<p>Se han dado grandes pasos para promover la renovaci\u00f3n lit\u00fagica en Filipinas con el fin de que la participaci\u00f3n de los fieles en las celebraciones sacramentales sean informativas, activas, completas y comunitarias. Pero queda mucho por hacer todav\u00eda, especialmente en el campo de la educaci\u00f3n lit\u00fargica.<\/p>\n<p>Entre las areas de renovaci\u00f3n m\u00e1s vitales est\u00e1n: \u00abCatequesis pre-sacramental\u00bb, con el fin de que no se administre ning\u00fan sacramento sin haber instru\u00eddo antes a los participantes sobre el significado de los sacramentos que van a recibir. Esto es especialmente necesario para los sacramentos del Bautismo, Confirmaci\u00f3n y Matrimonio.<\/p>\n<p><strong>* La Renovaci\u00f3n del Sacramento de Reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Este sacramento, que es una celebraci\u00f3n de la misericordia de Dios, ha sido con frecuencia descuidado tanto por parte de los sacerdotes como por parte de los fieles. Los p\u00e1rrocos y pueblo han de ser instruidos para que vean en este sacramento un encuentro con Dios que nos reconcilia con El y con su pueblo.<\/p>\n<p>Los sacerdotes deben estar siempre disponibles para la administraci\u00f3n de este sacramento y deben buscar, con creatividad, medios para evitar peligros de rutina en la celebraci\u00f3n de este sacramento. El uso creativo de las celebraciones p\u00fablicas de penitencia ayudar\u00e1n mucho hacia la apreciaci\u00f3n de este sacramento.<\/p>\n<h2><strong>La Inter-Relaci\u00f3n de Estas \u00c1reas<\/strong><\/h2>\n<p>Debe hacerse resaltar que no puede tenerse una verdadera renovaci\u00f3n en una area (e.g. catequesis) en un plan de aislamiento de las otras dos areas. Toda renovaci\u00f3n genu\u00edna tiene que ser total, i.e., debe afectar las tres areas en su inter-relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sin embargo, el area m\u00e1s fundamental de renovaci\u00f3n,y la que debe recibir una distinci\u00f3n prioritaria es \u00abcatequesis\u00bb. Sin formaci\u00f3n hacia la madurez en la fe, el apostolado social ser\u00e1 puro activismo y caer\u00e1 presa de las tentaciones de ideolog\u00edas anticristianas. Sin catequesis, el culto degenerar\u00e1 en formalismo y se convertir\u00e1 en superstici\u00f3n y en una mentalidad m\u00e1gica.<\/p>\n<p>Por el contrario, catequesis sin apostolado social carecer\u00e1 de poder de testimonio y transformaci\u00f3n. Y sin culto, catequesis llegar\u00e1 a ser un mero adoctrinamiento.<\/p>\n<p>Finalmente, el apostolado social sin culto perder\u00e1 su manantial de vigor, mientras que culto sin apostolado social se convertir\u00e1 en culto divorciado de vida.<\/p>\n<p>Una vez identificadas las areas de evangelizaci\u00f3n renovada por las misiones populares, dar\u00e9 ahora unos esquemas de sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n<h2><strong>Caracter\u00edsticas de la Evangelizacion Renovada<\/strong><\/h2>\n<p>Esta evangelizaci\u00f3n renovada debe caracterizarse por la claridad de sus objetivos, y por un nuevo fulgor, nuevos m\u00e9todos y nuevas expresiones.<\/p>\n<p><strong>* Los Objetivos de la Evangelizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Evangelizaci\u00f3n renovada debe encauzarse antes de nada a la formaci\u00f3n de cat\u00f3licos en una espiritualidad \u00edntegra.<\/p>\n<p>Evangelizaci\u00f3n debe tambi\u00e9n aspirar a vigorizar a la Iglesia, para que llegue a ser una unidad con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, una comunidad de disc\u00edpulos de Cristo, un misterio visible de comuni\u00f3n y misi\u00f3n, y un sacramento, en Cristo, de salvaci\u00f3n universal.<\/p>\n<p>Evangelizaci\u00f3n no se para en el edificio de la Iglesia. Busca la transformaci\u00f3n de toda la f\u00e1brica de la sociedad conforme a los valores del Reino de Cristo, la promoci\u00f3n del desarrollo total de la humanidad, la liberaci\u00f3n \u00edntegra, la justicia en la sociedad y la raz\u00f3n de la paz.<\/p>\n<p><strong>* Nuevos M\u00e9todos<\/strong><\/p>\n<p>Los objetivos de la nueva evangelizaci\u00f3n en Filipinas puede conseguirse \u00fanicamente con \u00abnuevos m\u00e9todos\u00bb, nuevos en el sentido de que hay una fuerza renovada que act\u00faa sobre ellos.<\/p>\n<p>Uno de los aspectos de la nueva metodolog\u00eda es el acceso participativo. Da una llamada a que participen todos sin excepci\u00f3n.<\/p>\n<p>En catequesis, se ha de dirigir a la gente a que relacione la verdad cristiana con sus vidas propias. La misma liturgia debe poner la mirada en la total participaci\u00f3n del pueblo. Y el apostolado social debe estimular a sus beneficiarios a que participen en el desarrollo de sus propias personas, en la lucha por la justicia y en el trabajo por la paz.<\/p>\n<p>Otro specto de la nueva metodolog\u00eda es el acceso en equipo a la evangelizaci\u00f3n. Personas y grupos se unen conjuntamente para obtener sus objetivos en un reconocimiento creciente de la existencia de sus propios carismas y de los carismas de la gente a su alrededor.<\/p>\n<p><strong>* Nuevo Fulgor<\/strong><\/p>\n<p>Tal acceso participativo es posible \u00fanicamente si se inyecta un \u00abnuevo fulgor\u00bb en todos los miembros de la Comunidad Cristiana. De hecho, nosotros somos llamados a proclamar juntos la Buena Noticia, con el fulgor de los santos, con un estusiasmo semejante al de los primeros disc\u00edpulos.<\/p>\n<p><strong>* Nuevas Expresiones<\/strong><\/p>\n<p>Este nuevo fulgor y nueva estusiasmo exige \u00abnuevas expresiones\u00bb. Actualmente hay unas posibilidades formidables para transmitir la Buena Noticias a trav\u00e9s de los \u00abmedios de comunicaci\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abNuevas Expresiones\u00bb significan el uso adecuado de s\u00edmbolos y lenguaje que el pueblo entiende, expresiones y palabras que tocan los corazones, las mentes y las almas.<\/p>\n<p>Debemos tambi\u00e9n tener muy en cuenta la cultura de nuestro pueblo para saber que expresiones culturales y s\u00edmbolos tienen gancho y mueven sus corazones.<\/p>\n<p>Permitidme terminar expresando mis sentimientos de agradecimiento a los Padres Vicentinos por ofrecerme la oportunidad de tomar parte en este Mes Vicenciano sobre el tema \u00ablas Misiones Populares\u00bb. En Junio del a\u00f1o pasado, durante los ejercicios espirituales anuales, mis scerdotes expresaron en la formulaci\u00f3n de nuestra \u00abVisi\u00f3n-Misi\u00f3n\u00bb la idea de constituir un equipo de Misiones en la Di\u00f3cesis.<\/p>\n<p>Quiero tambi\u00e9n anticipar mi gratitud a todos vosotros por las lecciones abundantes que, estoy seguro, he de aprender de vosotros durante este mes. Todo esto me ayudar\u00e1 mucho.Muchas gracias y que Dios os bendiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Antes de nada permitidme citar una parte de la carta que recib\u00ed del P. 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