{"id":4645,"date":"2013-12-20T13:15:16","date_gmt":"2013-12-20T12:15:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2013\/12\/14\/domingo-3o-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:22:15","modified_gmt":"2016-07-24T08:22:15","slug":"domingo-4o-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/domingo-4o-de-adviento-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-3\/","title":{"rendered":"Domingo 4\u00ba de Adviento (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center\"><b><i>Jos\u00e9 y el misterio de Emmanuel<\/i><\/b><\/h2>\n<dl class=\"wp-caption alignright\" id=\"attachment_911\" style=\"width: 220px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-911\" title=\"Jose_Cervantes\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2011\/10\/Jose_Cervantes-210x300.jpg?resize=210%2C300\" width=\"210\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n<p>A Mar\u00eda se atribuye el texto de Isa\u00edas (Is 7,10-14) citado en el evangelio de Mateo. Para el cristianismo ella es la joven virgen que concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo y le pondr\u00e1 por nombre Emmanuel, \u00abDios-con-nosotros\u00bb. As\u00ed lo revela la escena que anuncia el nacimiento del ni\u00f1o a Jos\u00e9 (Mt 1,18-25).<\/p>\n<p>La narraci\u00f3n del anuncio a Jos\u00e9 deja bien claro que Jes\u00fas es el \u201cHijo de Dios\u201d porque viene del Esp\u00edritu Santo y su concepci\u00f3n se ha producido virginalmente. Adem\u00e1s Jes\u00fas es tambi\u00e9n el \u201cHijo de David\u201d porque Jos\u00e9, obedeciendo a lo que el \u00e1ngel le pide, le impone el nombre y con ello lo reconoce legalmente, seg\u00fan la costumbre de la \u00e9poca. De este modo el ni\u00f1o quedaba integrado a todos los efectos en el linaje dav\u00eddico. El evangelista afirma entonces que: \u201cTodo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que hab\u00eda anunciado el Se\u00f1or por el profeta\u201d y reproduce el pasaje de Is 7,14. Es la primera vez que Mateo introduce en su evangelio la primera de la serie entre las \u201ccitas de cumplimiento\u201d de textos del Antiguo Testamento. As\u00ed ilumina el sentido profundo de los hechos narrados y los presenta como realizaci\u00f3n del plan de salvaci\u00f3n que Dios hab\u00eda anunciado desde antiguo. El evangelista lo hace con el convencimiento creyente, de que el Se\u00f1or conduce la historia seg\u00fan los designios que\u00a0 hab\u00eda revelado en las Escrituras por medio de los profetas.<\/p>\n<p>El aspecto fundamental en conexi\u00f3n con el texto de Isa\u00edas est\u00e1 en el t\u00e9rmino \u201cEmmanuel\u201d, el cual no debe ser entendido aqu\u00ed como un nuevo nombre propio de Jes\u00fas. Su importancia le viene de aquello que significa. El evangelista lo traduce por \u201cDios-con-nosotros\u201d, pues el ni\u00f1o que va a nacer har\u00e1 realidad la anhelada presencia del Se\u00f1or en medio de su pueblo y lo salvar\u00e1 de sus pecados. Este nombre no volver\u00e1 a aparecer en todo el evangelio, pero ser\u00e1 un hilo conductor del mismo porque evoca la presencia continua de Dios en medio de su pueblo en la comunidad (Mt 18,20), en la Eucarist\u00eda (Mt 26,29) y en la vida y misi\u00f3n de la Iglesia: \u201cYo estoy con vosotros todos los d\u00edas hasta el fin del mundo\u201d (Mt 28,20). La lectura del or\u00e1culo que hace Mateo es mesi\u00e1nica y salv\u00edfica y sirve para poner de relieve la identidad de Jes\u00fas. La menci\u00f3n de la virginidad de Mar\u00eda es un dato claramente afirmado pero est\u00e1 en funci\u00f3n de aquella identidad de Jes\u00fas, Dios con nosotros.<\/p>\n<p>A diferencia de Lucas, el evangelio de Mateo se centra m\u00e1s bien en el personaje de Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, para anunciar el nacimiento de Jes\u00fas. Jos\u00e9, denominado el hijo de David por pertenecer a dicha estirpe, tal como nos narra la genealog\u00eda al principio del Evangelio, al poner el nombre a Jes\u00fas y acoger a Mar\u00eda, se convierte en padre legal de Jes\u00fas, cuyos efectos en la antig\u00fcedad eran los mismos que la paternidad f\u00edsica y posibilita el reconocimiento oficial de Jes\u00fas como descendiente de David (Rom 1,1-7) y por tanto como Mes\u00edas leg\u00edtimo. La paternidad legal de Jos\u00e9 es tan importante como la maternidad f\u00edsica de Maria, pues en Jes\u00fas, el hijo de David, a trav\u00e9s de Jos\u00e9 y de Mar\u00eda se cumple la profec\u00eda mesi\u00e1nica de Isa\u00edas.<\/p>\n<p>Pero la figura de Jos\u00e9 se convierte en el tiempo de adviento en un modelo ejemplar para los creyentes que quieren poner su vida al servicio del Se\u00f1or. De \u00e9l, a partir del evangelio de Mateo, podemos destacar dos aspectos fundamentales: Jos\u00e9 es, por una parte, el hombre del <i>silencio profundo<\/i> ante un Dios que lo desborda misteriosamente con todos sus dones, y por otra, el <i>hombre justo<\/i> por antonomasia. Al decir el evangelio que Jos\u00e9 era \u201cjusto\u201d no se debe entender s\u00f3lo que \u00e9l era un buen cumplidor de la ley ni que era muy bondadoso, especialmente con Mar\u00eda, su esposa, sino m\u00e1s bien que \u00e9l vive <i>cumpliendo la voluntad del Padre del cielo.<\/i> El concepto de justicia en el primer evangelio es muy superior al del cumplimiento de la ley (Mt 5,20). Es la justicia que consiste en la apertura al misterio de Dios (muchas veces desconcertante), es la obediencia de la fe (Rom 1,5) al proyecto de Dios y es la b\u00fasqueda del Reino de Dios.<\/p>\n<p>La perplejidad en la que se encuentra Jos\u00e9 ante las circunstancias que rodean el nacimiento de Jes\u00fas es muy grande. Pero no menos impresionante es su respuesta como hombre de fe. Estando prometida Mar\u00eda a Jos\u00e9 y antes de vivir juntos, ella se encontr\u00f3 embarazada del Esp\u00edritu Santo. Ante el hecho sorprendente que Jos\u00e9 tiene que afrontar, que su mujer est\u00e1 encinta antes de convivir con ella, tiene dos posibilidades legales de actuaci\u00f3n, seg\u00fan el Dt 22, 13-21 y Dt 24,1, la denuncia\u00a0 o el repudio. Sin embargo,\u00a0 Jos\u00e9 no hace ni lo uno ni lo otro. <i>\u201cY Jos\u00e9, su marido, siendo justo y no queriendo descubrirla se propuso secretamente dejarla\u201d (Mt 1,19).<\/i> La perplejidad de Jos\u00e9 no es duda sobre Mar\u00eda, ni mucho menos sobre Dios. La idea de Jos\u00e9 no es ni denunciar a Mar\u00eda, ni tampoco repudiarla (cosas que ser\u00edan p\u00fablicas), sino solamente separarse de ella <i>secretamente<\/i> para dejar que el proyecto de Dios se realice en ella. Ante la inmensidad del misterio del que Mar\u00eda es protagonista, Jos\u00e9, se siente indigno y en su humildad experimenta el temor reverencial ante Dios y su designio. Su silencio absoluto es significativo. De \u00e9l, adem\u00e1s, no transmiten los evangelios ni una palabra y precisamente este hecho es el que en \u00e9l se hace elocuente hasta convertirlo en modelo de vida interior.<\/p>\n<p>La respuesta de Dios ante el silencio reverencial de Jos\u00e9 propicia la anunciaci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas a trav\u00e9s de un \u00e1ngel, en claro paralelo con la anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda en el evangelio de Lucas. De este modo Jos\u00e9 comprende en el silencio que \u00e9l ser\u00e1 tambi\u00e9n coprotagonista con Mar\u00eda, su esposa, en el misterio de la encarnaci\u00f3n, en el cual, tambi\u00e9n \u00e9l, como Mar\u00eda, va a tener una misi\u00f3n espec\u00edfica, <i>la de dar la paternidad legal a Jes\u00fas y ser protector y guardi\u00e1n de las gracias divinas que \u00e9l,<\/i> a trav\u00e9s de Mar\u00eda y Jes\u00fas, ha recibido. Jos\u00e9 (Mt)\u00a0 y Mar\u00eda (Lc) son los que ponen el nombre de Jes\u00fas al hijo engendrado por obra del Esp\u00edritu Santo. El nombre en el ambiente b\u00edblico no era mera denominaci\u00f3n arbitraria sino la pronunciaci\u00f3n de algo esencial de la persona. Dar un nombre es significar su destino, definir su actividad y su car\u00e1cter. Al Mes\u00edas le da nombre el \u00e1ngel. Jos\u00e9 y Mar\u00eda act\u00faan en nombre de Dios. El nombre de Jes\u00fas\u00a0 significa \u201cDios Salva: Jes\u00fas es salvador porque\u00a0 salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d.<\/p>\n<p>Como Jos\u00e9 y Mar\u00eda, durante esta Navidad acojamos en silencio el misterio de Dios en nuestras vidas y custodiemos los preciosos dones de Dios en nuestra existencia, especialmente cuidando la vida de los ni\u00f1os y de los indefensos. \u00c9ste es nuestro objetivo primordial en Oik\u00eda, nuestra casa de ni\u00f1os en situaci\u00f3n de calle en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), desde donde os deseamos ya a todos Feliz Navidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 y el misterio de Emmanuel Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura. A Mar\u00eda se atribuye el texto de Isa\u00edas (Is 7,10-14) citado en el evangelio de Mateo. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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