{"id":46041,"date":"2023-09-09T09:45:31","date_gmt":"2023-09-09T07:45:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=46041"},"modified":"2023-09-08T09:17:54","modified_gmt":"2023-09-08T07:17:54","slug":"federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Fechas de una vida (1813-1853)<\/em><\/h2>\n

Federico Ozanam muri\u00f3 a la edad de 40 a\u00f1os. Aunque siguiendo la orientaci\u00f3n de su padre, a los 23 a\u00f1os hab\u00eda conseguido ya el doctorado en derecho, e incluso ejerci\u00f3 la abogac\u00eda por alg\u00fan tiempo, su verdadera inclinaci\u00f3n intelectual le llev\u00f3 al estudio de la historia y de la literatura. A los 26 a\u00f1os se doctor\u00f3 en Letras; dos a\u00f1os despu\u00e9s consigui\u00f3 las c\u00e1tedras de literatura y lenguas extranjeras en la universidad de la Sorbona. Public\u00f3 trabajos importantes sobre la Edad Media, sobre los poetas franciscanos medievales, sobre Dante…, trabajos que todav\u00eda hoy se consultan por su importancia para el conocimiento de la cultura cristiana medieval. El mismo a\u00f1o en que comenz\u00f3 su ense\u00f1anza en la universidad de Par\u00eds contrajo matrimonio con Amelia Soulacroix, con la que tuvo una hija. A\u00fan hoy hay en Par\u00eds alg\u00fan descendiente heredero de su apellido.Fue beatificado por Juan Pablo II en la catedral de N\u00f4tre Dame de Par\u00eds el 22 de agosto de 1997. El calendario lit\u00fargico de la Iglesia Cat\u00f3lica celebra su memoria el 9 de septiembre.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal (1833)<\/em><\/h2>\n

Aunque Federico Ozanam ha dejado una huella importante en la historia de la cultura europea, la verdadera obra de su vida, la que fue reconocida oficialmente como tal por Juan Pablo II ante la Iglesia y ante el mundo en la ceremonia de beatificaci\u00f3n, comenz\u00f3 a\u00f1os antes de que consiguiera su primer doctorado. A los 18 a\u00f1os Federico dej\u00f3 su hogar familiar en la ciudad de Lyon, donde su padre ejerc\u00eda de m\u00e9dico. Federico mismo hab\u00eda nacido en Mil\u00e1n, pero siendo s\u00f3lo de dos a\u00f1os de edad su familia se hab\u00eda trasladado a Francia. El cambio del ambiente familiar al agitado mundo universitario de la capital le result\u00f3 muy brusco. Escribe a un amigo, a los dos meses de llegar a Par\u00eds: \u00abSeparado de los que amo, siento que me atrae el deseo de vivir en el hogar dom\u00e9stico, a la sombra de mis padres. Par\u00eds me desagrada, esta ciudad sin l\u00edmites en que me encuentro perdido, lugar de destierro\u00bb.<\/em> El joven Federico se vio sumergido de inmediato en una crisis de fe provocada por el ambiente descre\u00eddo y revuelto de la universidad.<\/p>\n

La crisis no fue muy larga, pero fue muy dura. Para salir de ella, a sus 20 a\u00f1os, s\u00f3lo dos a\u00f1os despu\u00e9s de llegar a Par\u00eds, funda, junto con un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes estudiantes de su edad, las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. \u00c9ste result\u00f3 ser el verdadero hogar de su vida y de su fe hasta su muerte temprana a los 40 a\u00f1os.<\/p>\n

Los primeros pasos de Ozanam para tratar de confirmar su fe hab\u00edan tomado antes forma en unas Conferencias de Historia en las que se trataba de defender en el mundo universitario la influencia de la Iglesia Cat\u00f3lica en la creaci\u00f3n de la cultura europea. Pero muy pronto un joven agn\u00f3stico influido por el pensamiento socialista de Saint-Simon vino a decir a Ozanam y a sus amigos cat\u00f3licos, a quienes ve\u00eda tan entusiastas en defender el trabajo de la Iglesia a favor de la cultura, que la tambi\u00e9n gloriosa tradici\u00f3n de la Iglesia en la redenci\u00f3n de los pobres no ten\u00eda nada parecido que ofrecer en aquellos a\u00f1os, primer tercio del siglo XIX, tiempos de explotaci\u00f3n brutal econ\u00f3mica, de proletarizaci\u00f3n y de crecimiento pavoroso de la pobreza entre las clases bajas de Francia. Les reprochaba, en suma, que la Iglesia se hab\u00eda olvidado de los pobres de aquel tiempo, advirti\u00e9ndoles adem\u00e1s que si quer\u00edan probar ante s\u00ed mismos y ante el mundo la verdad de su fe, no hab\u00eda otro camino que el se\u00f1alado 19 siglos antes en la carta de Santiago: la fe, si no se manifiesta en obras a favor de los necesitados, est\u00e1 realmente muerta (St 2,14-17).<\/p>\n

El reproche del estudiante agn\u00f3stico hizo mella en Ozanam y sus amigos. Las nuevas Conferencias que hab\u00edan de fundar no ser\u00edan ya de historia, sino de caridad. As\u00ed describe el mismo Ozanam, siete meses antes de morir, las ideas que les impulsaron a fundar las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n

\u00abOs habla uno de aquellos ocho estudiantes que hace veinte a\u00f1os se reunieron bajo la inspiraci\u00f3n de san Vicente de Pa\u00fal en la capital de Francia. Sent\u00edamos la necesidad de mantener nuestra fe en medio de los asedios que proced\u00edan de diversas teor\u00edas de profetas falsos. Y nos dijimos: Trabajemos; hagamos algo que d\u00e9 fortaleza a nuestra fe. Pero \u00bfqu\u00e9 pod\u00edamos hacer para ser cat\u00f3licos de verdad sino consagrarnos a hacer lo que m\u00e1s agrada a Dios? Socorramos, pues, a nuestro pr\u00f3jimo como lo hac\u00eda Jesucristo. Para que Dios bendiga nuestro apostolado nos falta una cosa: obras de caridad. La bendici\u00f3n de los pobres es la bendici\u00f3n de Dios.\u00bb<\/em><\/p>\n

Fueron estas segundas Conferencias las que \u00e9l ve ahora, en la edad madura, como el mejor baluarte de su fe. Estas Conferencias no le empujan a la posici\u00f3n defensiva de las Conferencias de Historia; le llevan a la acci\u00f3n: \u00abTrabajemos, hagamos algo que d\u00e9 fortaleza a nuestra fe\u00bb. <\/em>Y le empujan no simplemente a la acci\u00f3n, por ejemplo, de propaganda de la doctrina cat\u00f3lica, sino a la acci\u00f3n social: \u00abSocorramos a nuestro pr\u00f3jimo como lo hac\u00eda Jesucristo\u00bb.<\/em> Y adem\u00e1s a la acci\u00f3n social como manifestaci\u00f3n privilegiada de la fe, pues una tal acci\u00f3n a favor del pr\u00f3jimo es \u00ablo que m\u00e1s agrada a Dios\u00bb. <\/em><\/p>\n

Cuando Ozanam pronunciaba estas palabras a\u00fan faltaban treinta y ocho a\u00f1os para que todo un papa, Le\u00f3n XIII, legitimara esa visi\u00f3n de la fe en un documento oficial, la enc\u00edclica Rerum novarum: <\/em>la acci\u00f3n social impulsada por la caridad de Cristo no s\u00f3lo como manifestaci\u00f3n leg\u00edtima de la fe, sino como obligatoria para el conjunto de la Iglesia.<\/p>\n

En este aspecto decisivo de la espiritualidad cristiana de la \u00e9poca moderna es Federico Ozanam un verdadero precursor. No fue el \u00fanico en su tiempo que ve\u00eda las cosas as\u00ed dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica, lo veremos m\u00e1s adelante, pero s\u00ed es el \u00fanico que ha subido a los altares por haber vivido esa dimensi\u00f3n social como manifestaci\u00f3n privilegiada de la antigua fe cristiana en los tiempos modernos. Fe que se hace carne e historia no ya en estudios de historia, sino en obras de acci\u00f3n caritativo-social para transformar la historia de la humanidad sufriente.<\/p>\n

Lo que comenz\u00f3 en Par\u00eds en mayo de 1833 en manos de un grupo de ocho estudiantes universitarios es hoy una gran organizaci\u00f3n mundial cat\u00f3lica de unos 700.000 miembros de todas las clases sociales, sin excluir las m\u00e1s bajas y las m\u00e1s altas, que viven su fe y la demuestran en multitud de actividades por los necesitados en pr\u00e1cticamente todas las naciones del mundo, incluyendo naciones de mayor\u00eda no cat\u00f3lica y no cristiana, como, por ejemplo, la India y Pakist\u00e1n.<\/p>\n

Qu\u00e9 es la Doctrina Social de la Iglesia<\/em><\/h2>\n

Cuando se habla de DSI se aplica esa expresi\u00f3n normalmente a una serie de documentos de contenido social firmados por varios papas, serie que comienza en 1891 con la enc\u00edclica Rerum novarum<\/em> de Le\u00f3n XIII. Sin embargo las ense\u00f1anzas de contenido social no comenzaron con esa enc\u00edclica. Se encuentran con mucha abundancia ya en el Antiguo Testamento y en el Nuevo: ense\u00f1anzas sobre el buen uso de los bienes materiales, sobre la dignidad humana, en particular sobre la dignidad de los pobres, sobre la no violencia, sobre la igualdad, la libertad, la comunidad de bienes, la esclavitud, las competencias de las autoridades civiles, las deudas y pr\u00e9stamos, el auxilio a los inmigrantes, a los hu\u00e9rfanos y a las viudas, y en general a los pobres. Sobre esta base b\u00edblica la tradici\u00f3n posterior fue elaborando un gran corpus de doctrina social que tuvo un primer momento de esplendor en los llamados Padres de la Iglesia, en particular los de los siglos IV y V. Los te\u00f3logos y moralistas de la Edad Media elaboraron abundante material de contenido social, sobre todo en los numerosos tratados De iustitia et iure<\/em>. Al final de la Edad Media los descubrimientos de mundos nuevos, desconocidos en Europa hasta entonces, plantearon a la conciencia moral cristiana problemas nuevos que se centraron sobre todo en la cuesti\u00f3n de la dignidad humana de las poblaciones ind\u00edgenas de Am\u00e9rica. Sobre este problema y otros afines varios te\u00f3logos, en especial de la universidad de Salamanca, crearon en el siglo XVI una rica producci\u00f3n de doctrina social que, entre otras temas, defendi\u00f3 con vigor la igualdad radical de todos los seres humanos. Destaca entre ellos Francisco de Vitoria, el creador del llamado Derecho Internacional.<\/p>\n

Pero, aparte de toda esta producci\u00f3n de car\u00e1cter te\u00f3rico, en el terreno de la acci\u00f3n social pr\u00e1ctica, numeros\u00edsimas instituciones de la Iglesia han llevado a cabo a lo largo de veinte siglos una profunda actividad de promoci\u00f3n social de los estamentos pobres de la sociedad. Pi\u00e9nsese, por ejemplo, en lo que debe Europa a la acci\u00f3n de los benedictinos y de otras muchas \u00f3rdenes en terrenos tan variados como el desarrollo de la agricultura, de la educaci\u00f3n de las clases populares, de la liberaci\u00f3n de esclavos, de la transmisi\u00f3n de la cultura antigua, de las artes, e incluso de la moderna ciencia emp\u00edrica.<\/p>\n

La enc\u00edclica de Le\u00f3n XIII inaugura al final del siglo XIX la era que podr\u00edamos llamar moderna de la doctrina oficial cat\u00f3lica de contenido social. Pero ella misma se encuentra al final de un muy abundante trabajo de pensamiento social cristiano, producido a lo largo del mismo siglo por numerosos pensadores cat\u00f3licos, entre los que aparecen no pocos seglares; entre ellos, y no de los menores, Federico Ozanam.<\/p>\n

Federico Ozanam y la \u00abcuesti\u00f3n social\u00bb<\/h2>\n

La doctrina social moderna ha nacido para tratar de encontrar una soluci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana a la llamada \u00abcuesti\u00f3n social\u00bb, expresi\u00f3n que hoy est\u00e1 casi en desuso, aunque no haya desaparecido ni de lejos el problema al que apunta.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n social era un fen\u00f3meno nuevo en la historia de Europa, producido por las fuertes emigraciones de poblaci\u00f3n campesina, con frecuencia expropiada y expulsada de sus tierras ancestrales, hacia los suburbios de las ciudades, donde esperaban encontrar un trabajo del que poder vivir en las industrias capitalistas nacientes. El fen\u00f3meno comenz\u00f3 en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVIII y se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente al continente a la vuelta de la Revoluci\u00f3n Francesa, principios del siglo XIX.<\/p>\n

Cuando Ozanam lleg\u00f3 a Par\u00eds en 1831 la cuesti\u00f3n social estaba en carne viva: muchedumbres de trabajadores hacinados en viviendas y en barrios marginales, gente sin trabajo, enfermedades, muerte prematura. No exageraba en modo alguno Le\u00f3n XIII cuando, a\u00fan sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, describ\u00eda la situaci\u00f3n en estos tonos sombr\u00edos:<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n se debate en una situaci\u00f3n miserable y calamitosa; obreros indefensos entregados a la inhumanidad de los empresarios y a su codicia desenfrenada, de manera que un n\u00famero reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios\u00bb <\/em> (R.N. 1).<\/p>\n

Aunque perteneciente por nacimiento y por educaci\u00f3n no a la clase obrera sino a una familia burguesa de profesi\u00f3n liberal, Ozanam no pod\u00eda dejar de ver todo esto con sus propios ojos, primero en Lyon, la primera ciudad industrial de Francia en aquel tiempo, y luego en Par\u00eds. Escribe en una carta de 1848:<\/p>\n

\u00abDebemos trabajar a favor de las clases obreras, hacinadas en grandes ciudades, aplastadas por un ego\u00edsmo que les desprecia, pobres que viven al margen de una sociedad que se autoproclama libre e igual.\u00bb<\/p>\n

En un tiempo en que las luchas pol\u00edticas por los cambios de gobierno y aun de r\u00e9gimen (de rep\u00fablica a monarqu\u00eda, y viceversa) parec\u00edan consumir las energ\u00edas de las clases dirigentes, Ozanam vio muy claro y no se dej\u00f3 enga\u00f1ar por los discursos oficiales y por los \u00f3rganos de opini\u00f3n manejados (igual que hoy) por las clases pudientes. El verdadero problema de la inestabilidad y de la lucha social no era en manera alguna el cambio de formas pol\u00edticas, sino la cuesti\u00f3n social: las condiciones brutales de la producci\u00f3n industrial y la injusta distribuci\u00f3n entre patronos y obreros de la riqueza producida. V\u00e9ase este texto impresionante de Federico Ozanam que refleja con toda agudeza la situaci\u00f3n de su tiempo (y que sigue siendo hoy tambi\u00e9n el mayor problema social de nuestro tiempo):<\/p>\n

\u00abLa cuesti\u00f3n que hoy agita al mundo no es una cuesti\u00f3n de personas ni una cuesti\u00f3n de formas pol\u00edticas, sino que es una cuesti\u00f3n social; es la lucha de los que no tienen nada y de los que tienen demasiado, es el choque violento de la pobreza y de la opulencia que hace temblar el suelo bajo nuestros pies. El deber de nosotros, los cristianos, es el de interponernos entre esos enemigos irreconciliables, y conseguir que reine la igualdad en cuanto sea posible entre humanos.\u00bb<\/p>\n

Ozanam escribi\u00f3 esto unos meses antes de que Marx y Engels publicaran su Manifiesto Comunista. Por tanto, no lo hab\u00eda le\u00eddo, ni necesitaba hacerlo para coincidir con ellos en el an\u00e1lisis de lo que era el problema m\u00e1s dram\u00e1tico de la sociedad de su tiempo. Las desigualdades clamorosas son signo inequ\u00edvoco de la injusticia radical del sistema econ\u00f3mico-social que las produce.<\/p>\n

Pero para intentar resolver el problema el cristiano Ozanam propone un remedio adicional en el que ni Marx ni Engels, aunque bautizados ambos, quer\u00edan pensar, y que Marx rechaz\u00f3 expl\u00edcitamente al calificar de \u00abperros que quieren solucionar el problema social como les parece bien\u00bb <\/em>a los pensadores cristianos que propon\u00edan sus propias soluciones, tal el obispo cat\u00f3lico alem\u00e1n Ketteler. Como lo propone el Manifiesto, tambi\u00e9n Ozanam piensa que hay que luchar por la justicia y por la igualdad, pero \u00abla caridad debe completar lo que la justicia no puede hacer por s\u00ed misma\u00bb, <\/em>y adem\u00e1s anticipa que \u00abla lucha ser\u00e1 terrible si la caridad no hace de mediadora, si los cristianos no ponemos en juego toda la fuerza del amor\u00bb, <\/em>advertencia capital que, de haberse tenido en cuenta, hubiera evitado que el siglo XX se convirtiera en el siglo m\u00e1s sangriento de la historia de la humanidad.<\/p>\n

Ozanam y el movimiento social cat\u00f3lico del siglo XIX<\/h2>\n

Acabamos de mencionar al obispo alem\u00e1n Ketteler como objeto de escarnio por parte de la pluma acerada de Carlos Marx. Pero, auque tal vez el m\u00e1s nombrado por sus ideas y por su destacada acci\u00f3n social, no fue Ketteler el \u00fanico miembro de la Iglesia cat\u00f3lica que tomara parte decidida en el terreno del pensamiento y de la acci\u00f3n social de inspiraci\u00f3n cristiana. Se encuentran tambi\u00e9n en ese movimiento algunos miembros de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica dentro de Francia, y aun fuera de ella, tal el cardenal Manning en Inglaterra o, un poco m\u00e1s tarde, el tambi\u00e9n cardenal Gibbons en Estados Unidos.<\/p>\n

Pero lo que de verdad llama la atenci\u00f3n en este tema es la irrupci\u00f3n en escena de numerosos seglares cat\u00f3licos, algunos de ellos de gran talla intelectual y aun pol\u00edtica, cuyos nombres siguen sonando hoy en la historia moderna del pensamiento social cat\u00f3lico. Ozanam fue uno de ellos, y no por cierto el menor, sino uno de los m\u00e1s influyentes a trav\u00e9s de la c\u00e1tedra, de una abundante producci\u00f3n period\u00edstica de altura, e incluso de la participaci\u00f3n en la acci\u00f3n pol\u00edtica de su tiempo. Ya a los veinti\u00fan a\u00f1os escrib\u00eda a un amigo: \u00abSe quiere hacer de m\u00ed una especie de l\u00edder de la juventud cat\u00f3lica del pa\u00eds\u00bb. <\/em>Entre sus amistades, y tambi\u00e9n entre sus contrincantes, aparecen todas las grandes figuras del catolicismo franc\u00e9s de la primera mitad del siglo XIX: Chateaubriand, Lamartine, Montalembert, Lamennais, el padre Lacordaire, Louis Veuillot… Pero adem\u00e1s hay que atribuirle, y esto s\u00f3lo a Ozanam, la idea y la fundaci\u00f3n de una instituci\u00f3n cat\u00f3lica de acci\u00f3n caritativo-social que a\u00fan perdura, y con qu\u00e9 fuerza, ciento setenta a\u00f1os despu\u00e9s de fundada: las Conferencias o Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Hablamos de contrincantes de Ozanam, pues los tuvo, y de gran talla, sobre todo en el terreno pol\u00edtico. Aunque \u00e9l mismo fue en su juventud un declarado legitimista mon\u00e1rquico, acogi\u00f3 en su edad adulta la llegada de la democracia, fruto de la revoluci\u00f3n de febrero de 1848, como un signo de los tiempos que se deb\u00eda reconocer como una se\u00f1al inequ\u00edvoca de la providencia del Dios que rige la historia:<\/p>\n

\u00abLo que he aprendido de la historia me da derecho a creer que la democracia es el t\u00e9rmino natural del progreso pol\u00edtico, y que Dios conduce al mundo hacia ella. La revoluci\u00f3n de febrero <\/em>\u2013escribe s\u00f3lo dos meses despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de 1848- no es para m\u00ed una desgracia p\u00fablica ante la que hay que resignarse; es un progreso. Yo deseo la soberan\u00eda del pueblo.\u00bb<\/em><\/p>\n

Mucho tiempo le cost\u00f3 al conjunto de la Iglesia Cat\u00f3lica, anclada buena parte de ella en la antigua alianza feudal entre el Trono y el Altar, aceptar de coraz\u00f3n esta visi\u00f3n. Por ello se encontr\u00f3 Ozanam con fuertes contrincantes en el mismo campo cat\u00f3lico.<\/p>\n

Pero no fue tanto su clara opci\u00f3n por las formas democr\u00e1ticas de organizaci\u00f3n social lo que suscit\u00f3 la oposici\u00f3n contra Ozanam, sino sobre todo su opci\u00f3n en el terreno social a favor de las clases bajas,<\/p>\n

\u00abesas masas tiernamente amadas por la Iglesia, porque representan la pobreza que Dios ama y el trabajo que Dios bendice. Vayamos hacia ese pueblo y ayud\u00e9mosle no s\u00f3lo con la limosna que ata al hombre, sino tambi\u00e9n ayud\u00e1ndoles a crear sus instituciones propias que los hagan mejores al hacerlos aut\u00f3nomos. Pido que, en lugar de desposar los intereses de una burgues\u00eda ego\u00edsta, nos ocupemos del pueblo. Es en el pueblo donde veo suficientes restos de fe y de moralidad para salvar a una sociedad que las clases altas ya han perdido\u00bb.<\/p>\n

Esta decidida postura s\u00ed que doli\u00f3 a mucha gente importante de dentro y de fuera de la Iglesia. Pero la opci\u00f3n de Ozanam era irreprochable desde un punto de vista evang\u00e9lico, y la verdad acab\u00f3 prevaleciendo en la Iglesia. Y aunque no fue f\u00e1cil, la nueva visi\u00f3n y el movimiento social creado en tiempos de Ozanam, suscitado por \u00e9l en buena medida, vino a recibir el refrendo oficial de la Iglesia en la primera enc\u00edclica social, la Rerum<\/em> novarum <\/em>de Le\u00f3n XIII, y luego en multitud de documentos posteriores hasta hoy mismo.<\/p>\n

Ya en pleno siglo XX, cuando el cambio de mentalidad en temas sociales y pol\u00edticos hab\u00eda calado en buena parte de la Iglesia, encontramos este testimonio de Luigi Sturzo, el gran te\u00f3rico y organizador del movimiento democr\u00e1tico cristiano internacional:<\/p>\n

\u00abOzanam fue uno de los primeros en aludir a una democracia cristiana, ya como orientaci\u00f3n econ\u00f3mica y social a favor de las clases trabajadoras, ya como forma pol\u00edtica de la sociedad. Fue el primero en intuir su desarrollo hist\u00f3rico, y puede por eso ser llamado el primer l\u00edder de la democracia cristiana.\u00bb<\/p>\n

El alma de la opci\u00f3n social de Ozanam: la visi\u00f3n cristiana del pobre<\/h2>\n

\u00abAcercarse a Cristo presente en los pobres es el centro de nuestra espiritualidad\u00bb, <\/em>dice el reglamento de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. Ese fue el centro tambi\u00e9n de la visi\u00f3n espiritual y social de Federico Ozanam, un elemento que, dec\u00edamos arriba, no s\u00f3lo estaba ausente de la visi\u00f3n de reformadores sociales como Saint-Simon, o Marx, o Proudhon, o cualquiera de los muchos socialistas ut\u00f3picos y no ut\u00f3picos del siglo XIX, sino que fue rechazado expl\u00edcitamente por casi todos ellos. Algunos de ellos llegaron todo lo m\u00e1s a admirar a Jesucristo como un gran bienhechor, el gran fil\u00e1ntropo. No se equivocaban al calificarlo de esa manera, pero se quedaban cortos.<\/p>\n

Jesucristo fue ciertamente un gran fil\u00e1ntropo, el mayor de todos ellos. \u00bfQui\u00e9n ha amado a la humanidad, a toda ella, tanto como Jesucristo, el hombre-para-los-dem\u00e1s, que dio su vida por jud\u00edos y gentiles, por esclavos y explotadores, por amigos y enemigos? Pero a\u00fan hay m\u00e1s: \u00e9l es el \u00fanico camino que se ha dado a la humanidad para que consiga el fin de toda vida humana, llegar a Dios. Si no llega a Dios, todo ser humano individual, pero tambi\u00e9n la sociedad en su conjunto, quedar\u00e1n frustrados en lo m\u00e1s profundo de su ser, pues \u00abnuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en Ti\u00bb <\/em>(San Agust\u00edn), verdad que el Concilio Vaticano II ha vuelto a recordar a la humanidad de hoy:<\/p>\n

\u00abEl Verbo de Dios, por quien todo fue hecho, se encarn\u00f3 para salvar a todos y recapitular todas las cosas. El Se\u00f1or es el fin de la historia humana, punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilizaci\u00f3n, centro de la humanidad, gozo del coraz\u00f3n humano y plenitud total de sus aspiraciones\u00bb <\/em> (Gaudium et spes 45).<\/p>\n

De manera que en esta \u00e9poca final de la historia, la que comienza con la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret, \u00abno hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que podamos salvarnos\u00bb <\/em> m\u00e1s que el nombre de Jes\u00fas (Hch 4,12).<\/p>\n

Pero una vez exaltado a la derecha del Padre, el mismo Jes\u00fas no es ya agente visible en la historia de la humanidad posterior a su ascensi\u00f3n. Ciertamente est\u00e1 presente, aunque ya no visible, cuando dos o tres se re\u00fanen en su nombre, en los sacramentos, en la oraci\u00f3n personal y la oraci\u00f3n compartida, en el dolor, en el gozo, en m\u00faltiples circunstancias de la vida diaria, en la pr\u00e1ctica del amor fraterno. Pero su presencia m\u00e1s viva, la que \u00e9l mismo ha destacado expresamente en sus ense\u00f1anzas, se da en el que tiene hambre, en el que tiene sed, en el desnudo, en el preso…, pues \u00ablo que hicisteis por el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos, me lo hicisteis a m\u00ed\u00bb. <\/em><\/p>\n

De manera que para llegar a Cristo, que es a su vez el \u00fanico camino hacia Dios, el camino privilegiado e infalible pasa sobre todo por el necesitado, por el pobre. As\u00ed expresa Federico Ozanam esta convicci\u00f3n en un texto que refleja con toda viveza la visi\u00f3n que lleg\u00f3 a ser la fundamental en su manera de vivir la fe cristiana, visi\u00f3n que sigue siendo hasta hoy el alma de la espiritualidad propia de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n

\u00abA los pobres los vemos con los ojos de la carne; ah\u00ed est\u00e1n, y podemos introducir los dedos en sus llagas; las marcas de la corona de espinas son visibles en sus frentes. Vosotros, los pobres, sois imagen sagrada de Dios, a quien no vemos, y, como no podemos amarle de otra manera, le amaremos en vuestras personas. Vosotros sois nuestros amos, y nosotros seremos vuestros servidores.\u00bb<\/p>\n

Advi\u00e9rtase la radicalidad de la convicci\u00f3n: \u00abno podemos amar a Dios de otra manera\u00bb que en las llagas y en la corona de espinas que estas im\u00e1genes vivas de Cristo llevan en sus pies, en sus manos y en sus frentes. Al decir esto Ozanam revela una unidad profunda de visi\u00f3n con aquel que \u00e9l mismo y sus amigos fundadores tomaron por patrono e inspirador de sus Conferencias, san Vicente de Pa\u00fal. Multitud de veces repiti\u00f3 a quienes se dejaron inspirar por \u00e9l que \u00ablos pobres son nuestros amos y se\u00f1ores\u00bb. En cuanto a la idea de que el pobre es imagen viva de Jesucristo, he aqu\u00ed c\u00f3mo la expresaba san Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n

\u00abNo hemos de mirar a los pobres seg\u00fan su aspecto exterior. Dad la vuelta a la medalla, y a la luz de la fe ver\u00e9is que los pobres nos representan al Hijo de Dios\u00bb (Obras completas de san Vicente de Pa\u00fal, CEME, Salamanca, tomo XI, p. 725).<\/p>\n

Pero esa visi\u00f3n del pobre no la inventaron ni Vicente de Pa\u00fal ni Federico Ozanam. Ambos la encontraron en el evangelio. Fue adem\u00e1s la visi\u00f3n que durante siglos inspir\u00f3 los inmensos esfuerzos que hizo el mundo cristiano por la redenci\u00f3n hist\u00f3rica y eterna de los pobres. Pero la idea se empez\u00f3 a difuminar precisamente en tiempos de Vicente de Pa\u00fal, cuando ante el crecimiento vertiginoso de la poblaci\u00f3n pobre, la sociedad, a trav\u00e9s de sus rectores pol\u00edticos, comenz\u00f3 a tratar el problema de la pobreza, con medios preferentemente represivos, como una mera cuesti\u00f3n de orden social. El siglo XVIII, el de la Ilustraci\u00f3n, casi acab\u00f3 con todo rastro de visi\u00f3n cristiana ante el problema de la pobreza creciente.<\/p>\n

De manera que cuando los muchos reformadores y revolucionarios del siglo XIX, y tambi\u00e9n del XX, alarmados por las dimensiones gigantescas de la pobreza creada por la revoluci\u00f3n capitalista industrial que se iba apoderando no ya de Europa sino de todo el mundo, empezaron a pensar en sus propias recetas para resolver el problema, a ninguno de ellos, fuera de los de inspiraci\u00f3n cristiana, tal Federico Ozanam, se le ocurri\u00f3 apelar a la visi\u00f3n cristiana tradicional para dar solidez a sus teor\u00edas y sus esfuerzos para tratar de resolver el mayor problema social de aquel tiempo, que se ha agudizado a\u00fan m\u00e1s en el nuestro.<\/p>\n

Pero, como tambi\u00e9n record\u00f3 a toda la humanidad el Concilio Vaticano, cuando se deja a Dios de lado, los mismos esfuerzos por humanizar la vida social y hacerla m\u00e1s justa hacen a\u00fan m\u00e1s inhumanos al hombre y la organizaci\u00f3n de la sociedad. Ejemplo de ello, que no ha sido el \u00fanico a lo largo del siglo XX, la Revoluci\u00f3n de Octubre.<\/p>\n

Federico Ozanam, precursor del apostolado de los laicos<\/em><\/h2>\n

Los laicos tienen por s\u00ed mismos una vocaci\u00f3n al apostolado que no brota de la jerarqu\u00eda sino de su misma uni\u00f3n con Cristo, Cabeza de la Iglesia, es decir, de su bautismo:<\/p>\n

\u00abInsertos por el bautismo en el Cuerpo M\u00edstico de Cristo, es el Se\u00f1or mismo el que los destina al apostolado\u00bb <\/em>(Apostolicam actuositatem, 3).<\/p>\n

Esta misi\u00f3n al apostolado, dec\u00edamos, no mana de la jerarqu\u00eda de la Iglesia, aunque ciertamente se lleva a cabo dentro de la Iglesia y debe por ello tener en cuenta \u00ablos principios y las ayudas espirituales\u00bb<\/em> que emanan de la jerarqu\u00eda, pues \u00e9sta tiene como funci\u00f3n propia \u00abordenar el ejercicio del apostolado al bien com\u00fan de la Iglesia\u00bb<\/em>, y por ello tiene el deber de \u00abvigilar para que se guarden la doctrina y el orden\u00bb<\/em> (Ap. act.,24).<\/p>\n

A partir de estas ideas del Concilio Vaticano II todo esto ha llegado a ser hoy doctrina suficientemente conocida y aceptada por el conjunto de la Iglesia. Pero en tiempos de Federico Ozanam, primera mitad del siglo XIX, estaba muy lejos de ser as\u00ed en la mentalidad predominante en la Iglesia Cat\u00f3lica. Pero a Ozanam no le hubieran cogido de sorpresa ya en su tiempo estas ideas del Concilio Vaticano II. Hab\u00eda que asegurar la naturaleza plenamente laica y a la vez plenamente eclesial de sus Conferencias, Ozanam lo hizo con toda claridad ya en el comienzo de su existencia de esta manera inequ\u00edvoca y escueta:<\/p>\n

\u00abQueremos que esta Sociedad <\/em>(de San Vicente de Pa\u00fal) sea plenamente laica sin dejar de ser cat\u00f3lica.\u00bb<\/em><\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s Ozanam se interes\u00f3 vivamente por el mundo de las misiones, y contribuy\u00f3 con su pluma a los reci\u00e9n fundados Annales de la propagation de la foi. <\/em>De una de sus contribuciones destacamos esta frase que resume perfectamente su visi\u00f3n de cristiano laico maduro en su fe y consciente de su responsabilidad:<\/p>\n

\u00abEl laico se encuentra asociado al sacerdote en la obra de la redenci\u00f3n universal.\u00bb<\/p>\n

Esta frase podr\u00eda reflejar perfectamente la visi\u00f3n definitiva de Federico Ozanam. La redenci\u00f3n universal de la humanidad no se puede dejar en manos exclusivamente del clero. Es una tarea para todos los miembros de la Iglesia, pues para todos los bautizados que creen en su nombre vale el mandato del Se\u00f1or de anunciar el evangelio a todas las naciones.<\/p>\n

S\u00f3lo que dentro de ese mandato de redenci\u00f3n anunciada para todas las gentes, los miembros de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal han cre\u00eddo, desde su misma fundaci\u00f3n, que lo que a ellos toca, por vocaci\u00f3n dada sin duda por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, es trabajar no ya por la redenci\u00f3n de todas las clases de gentes, sino s\u00f3lo por las gentes pobres. En ese trabajo encuentran las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, y tambi\u00e9n lo encontr\u00f3 el beato Federico Ozanam, su camino propio para llegar al Dios de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fechas de una vida (1813-1853) Federico Ozanam muri\u00f3 a la edad de 40 a\u00f1os. Aunque siguiendo la orientaci\u00f3n de su padre, a los 23 a\u00f1os hab\u00eda conseguido ya el doctorado en derecho, e incluso ejerci\u00f3 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":400091,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11],"tags":[172],"class_list":["post-46041","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-federico-ozanam","tag-pobreza"],"yoast_head":"\nFederico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Fechas de una vida (1813-1853) Federico Ozanam muri\u00f3 a la edad de 40 a\u00f1os. Aunque siguiendo la orientaci\u00f3n de su padre, a los 23 a\u00f1os hab\u00eda conseguido ya el doctorado en derecho, e incluso ejerci\u00f3 ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-09-09T07:45:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia\",\"datePublished\":\"2023-09-09T07:45:31+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\"},\"wordCount\":5092,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630\",\"keywords\":[\"Pobreza\"],\"articleSection\":[\"Federico Ozanam\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\",\"name\":\"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630\",\"datePublished\":\"2023-09-09T07:45:31+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630\",\"width\":1200,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos","og_description":"Fechas de una vida (1813-1853) Federico Ozanam muri\u00f3 a la edad de 40 a\u00f1os. Aunque siguiendo la orientaci\u00f3n de su padre, a los 23 a\u00f1os hab\u00eda conseguido ya el doctorado en derecho, e incluso ejerci\u00f3 ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2023-09-09T07:45:31+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"22 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia","datePublished":"2023-09-09T07:45:31+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/"},"wordCount":5092,"commentCount":1,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","keywords":["Pobreza"],"articleSection":["Federico Ozanam"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","name":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","datePublished":"2023-09-09T07:45:31+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","width":1200,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-precursor-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Federico Ozanam, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/cara-ozanam.jpg?fit=1200%2C630","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-bYB","jetpack-related-posts":[{"id":387475,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-1813-1853-x\/","url_meta":{"origin":46041,"position":0},"title":"Federico Ozanam (1813-1853) (X)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"30\/05\/2016","format":false,"excerpt":"Ozanam apologista va a ponerse tambi\u00e9n a trabajar desde las R\u00e9flexions sur la doctrine de Saint-Simon, aparecidas en 1831. S\u00f3lo cuenta dieciocho a\u00f1os, pero proclama ya una convicci\u00f3n que le tendr\u00e1 alejado de Lamennais, seg\u00fan se ha visto: el cristianismo es la ley eterna, inmutable, del g\u00e9nero humano, y no\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":387466,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-1813-1853-vii\/","url_meta":{"origin":46041,"position":1},"title":"Federico Ozanam (1813-1853) (VII)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"21\/05\/2016","format":false,"excerpt":"EL PROFESOR Y EL HISTORIADOR \"Querido amigo, despu\u00e9s de los consuelos infinitos que un cat\u00f3lico halla al pie de los altares, despu\u00e9s de las alegr\u00edas de la familia, no conozco felicidad mayor que la de hablar a j\u00f3venes que tienen inteligencia y coraz\u00f3n.\" En esta carta escrita a su suplente\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":104276,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/novena-biblica-en-honor-al-beato-federico-ozanam-introduccion\/","url_meta":{"origin":46041,"position":2},"title":"Novena b\u00edblica en honor al beato Federico Ozanam: Introducci\u00f3n.","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"31\/08\/2012","format":false,"excerpt":"\u00bfQui\u00e9n fue Federico Ozanam? Federico Ozanam , naci\u00f3 en Milan -Italia- (en ese momento pertenec\u00eda a Francia) el 23 de abril de 1813, 24 a\u00f1os desp\u00faes de la Revoluci\u00f3n Francesa; Sus padres fueron el m\u00e9dico Juan Antonio Francisco Ozanam y Mar\u00eda Nantas. De 14 hijos solo sobrevivieron tres: Alfonso, sacerdote;\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/09\/beato_ozanam_pobre-225x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":387571,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-1813-1853-xx\/","url_meta":{"origin":46041,"position":3},"title":"Federico Ozanam (1813-1853) (XX)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"29\/06\/2016","format":false,"excerpt":"EPILOGO \"El hombre fue admirable y encantador [...]. Toda su vida estuvo consagrada a los desvelos m\u00e1s nobles y empleada en las tareas m\u00e1s bienhechoras. Y sobre este destino tan realizado y tan breve planea la melancol\u00eda de las existencias prematuramente rotas.\" Este juicio que se halla bajo la pluma\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":387470,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-1813-1853-viii\/","url_meta":{"origin":46041,"position":4},"title":"Federico Ozanam (1813-1853) (VIII)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"24\/05\/2016","format":false,"excerpt":"CAPITULO II EL HOMBRE'DE LETRAS \"La pasi\u00f3n que las letras han encendido en m\u00ed, reclama para s\u00ed toda mi vida, como se lleva tambi\u00e9n toda mi alma\", exclam\u00f3 un d\u00eda Ozanam. Pero el fuego del romanticismo apenas roz\u00f3 ligeramente al intelectual y al hombre de oraci\u00f3n. Celebr\u00f3 desde su juventud\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/young-ozanam.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":387660,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-obra-de-federico-ozanam-xi\/","url_meta":{"origin":46041,"position":5},"title":"La obra de Federico Ozanam (XI)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"02\/08\/2016","format":false,"excerpt":"5.\u00a0 Dante y La Divina Comedia. Ozanam ve\u00eda en Dante la personalidad m\u00e1s t\u00edpica de la Edad Media, y, en la obra de Dante, la expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de todo lo que le parec\u00eda caracterizar a la cristiandad en el plano literario, filos\u00f3fico y religioso. Dedic\u00f3 a la una y\u2026","rel":"","context":"En \u00abFederico Ozanam\u00bb","block_context":{"text":"Federico Ozanam","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/federico-ozanam\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ozanam-medal.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ozanam-medal.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ozanam-medal.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ozanam-medal.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/ozanam-medal.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46041"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":402604,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46041\/revisions\/402604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/400091"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}