{"id":45799,"date":"2011-07-08T08:56:52","date_gmt":"2011-07-08T06:56:52","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=45799"},"modified":"2011-07-08T08:56:52","modified_gmt":"2011-07-08T06:56:52","slug":"santiago-masarnau-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santiago-masarnau-tercera-parte\/","title":{"rendered":"Santiago Masarnau (Tercera parte)"},"content":{"rendered":"

IV. Funcionamiento y desarrollo de la Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>Cuando se constituy\u00f3 el Consejo Superior de la Sociedad en marzo de 1850, los socios ya eran diez y visitaban a 22 familias; y justo al a\u00f1o de la fundaci\u00f3n se dividi\u00f3 la primera Conferen\u00adcia en dos, tomando la nueva el nombre de Santa Mar\u00eda de la Al\u00admudena, mientras que la matriz recibi\u00f3 el de San Sebasti\u00e1n. Tambi\u00e9n recibieron ese a\u00f1o la aprobaci\u00f3n por parte eclesi\u00e1stica, mientras que la civil se consigue en 1851.<\/p>\n

\u00abMinisterio de Gracia y Justicia. -Secci\u00f3n T.- El Ministro de Gracia y Justicia di\u00adce con esta fecha al Emmo. Se\u00f1or Cardenal Arzobispo de Toledo lo siguiente:<\/em><\/p>\n

Emmo. Se\u00f1or: Enterada S.M. la Reina (q.D.g.) De la exposici\u00f3n elevada por Don <\/em>Santiago Masarnau y Don Pedro Madrazo, solicitando su Real permiso y autoriza\u00ad<\/em>ci\u00f3n para el establecimiento de la Asociaci\u00f3n caritativa de San Vicente de Pa\u00fal, y <\/em>convencido el real \u00e1nimo de que el objeto de este ben\u00e9fico instituto se dirige a aliviar <\/em>las desgracias que son propias de todos los pa\u00edses y climas, llevando a las clases po\u00adbres socorros espirituales y temporales; de conformidad con lo dispuesto por la Sec\u00ad<\/em>ci\u00f3n de Gracia y Justicia del Consejo real, he venido en conceder la autorizaci\u00f3n so\u00ad<\/em>licitada, aprobando los Estatutos para el r\u00e9gimen de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, con la \u00fanica modificaci\u00f3n de que, cuando se hayan de remitir a fondos a la ca\u00ad<\/em>ja central, establecida en pa\u00eds extranjero, se ponga en conocimiento del Gobierno, con expresi\u00f3n de la suma y de la \u00e9poca en que se verifica la remesa; sin que esta li\u00adgera modificaci\u00f3n afecte en lo m\u00e1s m\u00ednimo a las bases de organizaci\u00f3n, ni altere la li\u00adbre disposici\u00f3n que compete a la Sociedad.<\/em><\/p>\n

De real orden, comunicado por el expresado se\u00f1or Ministro, lo traslado a usted pa\u00ad<\/em>ra su diligencia, satisfacci\u00f3n y efectos consiguientes.<\/em><\/p>\n

Dios guarde a usted muchos a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Madrid, 18 de julio de 1851.<\/em><\/p>\n

El subsecretario, Antonio Escudero.<\/em><\/p>\n

Se\u00f1or D. Santiago de Masarnau\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o se funda la primera Conferencia fuera de la ca\u00adpital en Burgos y en la que tom\u00f3 parte activa el propio Masarnau. En 1852 se funda la Conferencia de San Jos\u00e9 y la de Calella en Ca\u00adtalu\u00f1a… As\u00ed contin\u00faa un rosario de nuevas fundaciones que dan un saldo de 40 a finales de 1855.<\/p>\n

Pero para la puesta en marcha de la Sociedad, unida a su r\u00e1pi\u00addo crecimiento, \u00a1cuanto tuvo que trabajar D. Santiago para formar el car\u00e1cter y el esp\u00edritu de tantos socios! Para ello utiliz\u00f3, adem\u00e1s de una vida ejemplar en todos los aspectos, las cartas, sus discur\u00adsos en las Juntas Generales y, desde 1856, el Bolet\u00edn de la Sociedad, verdadero instrumento difusor del esp\u00edritu y actuaci\u00f3n de la Socie\u00addad vicentina.<\/p>\n

De su ejemplar vida venimos ya hablando desde p\u00e1ginas ante\u00adriores, y a\u00fan diremos algo m\u00e1s. De su correspondencia conserva\u00admos, pese al tiempo y vicisitudes hist\u00f3ricas sufridas, suficientes ejemplos. De sus discursos, preparados con dedicaci\u00f3n y publica\u00addos en su pr\u00e1ctica totalidad podemos extraer cual fue la espiri\u00adtualidad que quer\u00eda para la Sociedad. La importancia que estos discursos tienen, merece que se le dedique una atenci\u00f3n especial en el futuro.<\/p>\n

Presentamos unos fragmentos de los primeros discursos que Santiago Masarnau, como Presidente de la Sociedad en Espa\u00f1a, hi\u00adzo en los primeros tiempos de la fundaci\u00f3n. Con ellos pretendi\u00f3 dar a conocer la Sociedad, al tiempo que inculcaba a sus consocios el verdadero esp\u00edritu de la misma.<\/p>\n

Son, en general, ideas sencillas pero muy s\u00f3lidas, que manifies\u00adtan su profundo esp\u00edritu de fe y nobleza de almas, al tiempo que plantea el sentido profundo de la limosna y se\u00f1ala como la cercan\u00eda al pobre debe ser un medio asc\u00e9tico para la propia perfecci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSe\u00f1ores: la Asociaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal no tiene por \u00fanico objeto, como a pri\u00admera vista parece, visitar a los pobres y socorrerlos. La visita a pobres a domicilio es sin duda una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s notables en ella; pero no pasa de ser uno de los mu\u00adchos y muy diversos medios que emplea para lograr el objeto verdadero, que es por cierto mucho m\u00e1s elevado y trascendental. Este objeto es realmente el bien espiritual de los asociados. La caridad ejercida entre nosotros mismos y para con los pobres, es la base de los dos medios que el Reglamento indica para conseguirlo: 1\u00ba. Conocerse y amarse mutuamente. 2\u00ba. Amar y servir a los pobres de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Se\u00f1ores! La limosna, por s\u00ed sola, no prueba amor. Se puede dar al pobre por mero efecto de aquella satisfacci\u00f3n natural que se experimenta al dar; se puede socorrer al pobre por inclinaci\u00f3n y hasta por orgullo. Cuando San Pablo dice: \u00abaunque yo d\u00e9 to\u00addo lo que tengo a los pobres, si no tengo caridad nada me aprovechar\u00e1,\u00bb prueba que se puede dar mucho, y a\u00fan todo, sin caridad. No consiste, pues, la verdadera caridad, que es la que debemos buscar y procurar ejercer nosotros, en solamente dar. La limos\u00adna material ha de ir acompa\u00f1ada de la limosna espiritual, y las dos han de estar ba\u00adsadas en el verdadero amor del pobre. Al alivio de sus necesidades y miserias corpora\u00adles hemos de a\u00f1adir el alivio de sus necesidades y miserias espirituales.<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1nto bien estarnos llamados a hacer a nuestro pr\u00f3jimo, y cu\u00e1nto bien nos pode\u00admos hacer de paso a nosotros mismos! No hay dolor, no hay aflicci\u00f3n, acaso no hay tentaci\u00f3n que no se pueda resistir y sobrellevar con el auxilio de la visita del pobre. El que se crea postergado en su carrera o profesi\u00f3n; el que se halle atormentado con la idea de que sus rivales o enemigos le han privado de tal ascenso o de tal ventaja, que visite al pobre, y ver\u00e1 c\u00f3mo se mitiga sensiblemente su ansiedad y su tormento. El que se crea amenazado de la pobreza, ese gran coco de los mundanos, que visite al pobre, y ver\u00e1 c\u00f3mo el pobre puede amar y por consiguiente gozar, y su miedo a la pobreza se ir\u00e1 poco a poco disipando.\u00bb<\/p>\n

Santiago Masarnau, \u00abDiscursos\u00bb, 1851-1855<\/em><\/p>\n

Podemos resumir, siguiendo lo escrito al respecto por Vicente de la Fuente, socio cofundador, cuales fueron algunas de las prin\u00adcipales ense\u00f1anzas que D. Santiago daba constantemente a sus consocios:<\/p>\n

\u00abEl nos ense\u00f1\u00f3 a metodizar la vida y aprovechar el tiempo.
\nA la puntualidad rigurosa y hasta por minutos. <\/em>A no faltar a la verdad ni aun en lo m\u00e1s ligero.
\nA no contestar a las injurias, sobre todo de los peri\u00f3dicos. <\/em>A huir de la pol\u00edtico-man\u00eda.
\nA llevar apuntaci\u00f3n rigurosa de todo y no fiar en la memoria <\/em>sobre todo en lo relativo a ingresos y gastos.
\nA consignar en todos los escritos la fecha del d\u00eda.
\nY a otras cosas que de \u00e9l aprendimos sin sentir, y quiz\u00e1 sin apre\u00ad<\/em>ciarlas, aunque pudieran enumerarse entre las peque\u00f1as virtu\u00ad<\/em>des\u00bb.<\/em><\/p>\n

Apoyando esta labor, aparece, desde 1857, la figura de San An\u00adtonio M\u00aa Claret; el santo fue un entusiasta difusor de las Conferen\u00adcias, se le ve muy frecuentemente presidiendo las Juntas Generales de la Sociedad celebradas en Madrid o la Conferencia de El Esco\u00adrial, as\u00ed como dando tandas de Ejercicios Espirituales a los socios de las Conferencias en las Iglesias madrile\u00f1as de Santo Tom\u00e1s y de Montserrat.<\/p>\n

Cuando el Santo acompa\u00f1aba a la Reina en sus viajes, debido a su cargo de confesor real, visitaba y predicaba a las Conferencias de las distintas ciudades por donde pasaba la corte. En sus escritos habla varias veces de ellas y las alaba como medio ex\u00adcelente de santificaci\u00f3n y apos\u00adtolado cristiano.<\/p>\n

La relaci\u00f3n de Santiago Masar\u00adnau y San Antonio Mar\u00eda Cla\u00adret, fue \u00edntima y duradera. El documento que aqu\u00ed reproduci\u00admos, fechado el 4 de agosto de 1880 cuando el Santo ya hab\u00eda fallecido, prueba el conocimien\u00adto y trato que ambos tuvieron as\u00ed como la forma de Santidad que seg\u00fan Masarnau tuvo el Pa\u00addre Claret.<\/p>\n

El Sr. Presidente del Consejo Superior de la Sociedad <\/em>de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a.<\/em><\/p>\n

Como dije a los Padres Misioneros, que vinieron a anunciarme la carta que he <\/em>recibido de V., extra\u00f1\u00e9 mucho que se hubieran acordado de mi humilde persona <\/em>para un asunto, que tanto honra al que en \u00e9l pueda ocuparse; pero, en fin, pues\u00ad<\/em>to que as\u00ed ha sido , con el <\/em>mayor gusto dir\u00e9 a V.: Que conoc\u00ed y trat\u00e9 con bastante <\/em>intimidad por algunos a\u00f1os al Excmo. Sr. D. Antonio Mar\u00eda Claret (q.e.p.d.), y <\/em>desde luego me pareci\u00f3 que era un Santo. Admir\u00e9 en varias ocasiones sus virtudes, <\/em>y particularmente su humildad y su mortificaci\u00f3n, que vi\u00e9ndole de cerca, real\u00ad<\/em>mente asombraba. De su laboriosidad no digo nada, pues todos saben lo mucho <\/em>que ha trabajado, y los que le han tratado recordar\u00e1n, que no estaba nunca un <\/em>momento ocioso. Pero lo m\u00e1s heroico en \u00e9l fue sin duda la paciencia e igualdad de <\/em>\u00e1nimo, con que sufri\u00f3 las calumnias y las persecuciones por espacio de muchos <\/em>a\u00f1os, sin que su boca ni su pluma se quejaran a nadie directa ni indirectamente: – \u00a1Cu\u00e1ntos santos habr\u00e1 ya reconocidos por nuestra santa Madre la Iglesia, que no <\/em>pasar\u00edan por pruebas por las que Dios nuestro Se\u00f1or tuvo por bien permitir que pasara este nuestro Santo, particularmente en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida! Pues <\/em>Santo creo debemos llamarle, y encomendarnos a \u00e9l con frecuencia, como yo acos\u00ad<\/em>tumbro hacerlo …<\/em> <\/em><\/p>\n

Las obras de caridad en las que trabajan las Conferencias, re\u00adpartidas por toda Espa\u00f1a, pueden resumirse en las siguientes:<\/p>\n