{"id":45531,"date":"2011-07-06T18:58:40","date_gmt":"2011-07-06T16:58:40","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=45531"},"modified":"2011-07-06T18:58:40","modified_gmt":"2011-07-06T16:58:40","slug":"santiago-masarnau-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santiago-masarnau-primera-parte\/","title":{"rendered":"Santiago Masarnau (Primera parte)"},"content":{"rendered":"<h2><strong>I.- Or\u00edgenes familiares y a\u00f1os de juventud<\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/h2>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/images.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-45532\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/images.jpg?resize=167%2C201\" alt=\"\" width=\"167\" height=\"201\" \/><\/a><\/strong><em>S<\/em>antiago Masarnau Fern\u00e1ndez naci\u00f3 en Madrid el 10 de diciembre de 1805. Fueron sus padres D. Santia\u00adgo Masarnau Torres natural de Co\u00adpons (Barcelona), obispado de Vic, donde hab\u00eda nacido en 1774; mientras que su madre, Beatriz Fern\u00e1ndez Ca\u00adrredano, nacida en 1772, era de Omo\u00ad\u00f1o (Santander).<\/p>\n<p>No disponemos de muchos m\u00e1s datos de sus or\u00edgenes y familia, Los tiempos turbulentos en que vio la luz, etapa fi\u00adnal del reinado de Carlos IV y la pol\u00ed\u00adtica expansionista de Napole\u00f3n, hacen del comienzo del s. XIX una etapa hist\u00f3rica especialmente cr\u00edtica.<\/p>\n<p>En el aspecto familiar, habr\u00eda que a\u00f1adir, que tuvo dos herma\u00adnos: Vicente, el primog\u00e9nito nacido en Portugalete en 1803 y Dolo\u00adres, que, seg\u00fan los primeros bi\u00f3grafos de Masarnau, naci\u00f3 tambi\u00e9n en Madrid.<\/p>\n<p>La familia se estableci\u00f3 en C\u00f3rdoba en 1806, pues el padre ha\u00adb\u00eda sido nombrado secretario de las Reales Caballerizas de esa ciudad andaluza, bajo las \u00f3rdenes del Conde de Miranda. A la profunda crisis que asol\u00f3 Espa\u00f1a, por la ocupaci\u00f3n francesa, la fami\u00adlia Masarnau vivi\u00f3, como preludio de aquella, otra mayor: en el mes de febrero de 1808 mor\u00eda Dg Beatriz, en la hermosa ciudad de los califas. Pese a lo prematuro de su muerte, y la poca edad de sus hijos, D. Santiago Masarnau Torres no volvi\u00f3 a contraer nuevas nupcias, dedic\u00e1ndose \u00e9l mismo a la educaci\u00f3n de su prole. Ocupa\u00adda la ciudad por las tropas francesas, busc\u00f3 la familia refugio en Granada, donde puso un negocio de sombreros.<\/p>\n<p>En la ciudad de la Alhambra, fue donde nuestro Santiago co\u00admenz\u00f3 a dar se\u00f1ales precoces de una disposici\u00f3n especial para la composici\u00f3n e interpretaci\u00f3n musical: con apenas 5 a\u00f1os de edad se comprob\u00f3 que era capaz de transcribir las notas musicales de una obra, que hab\u00eda o\u00eddo interpretar a un vecino violinista. Co\u00admenzando a recibir lecciones del organista de la catedral, D. Jos\u00e9 Roure y de Llancos, maestro de solfeo de la misma.<\/p>\n<p>El temporal b\u00e9lico-revolucionario remite a finales de 1813, la fa\u00admilia Mas:arnau sigui\u00f3 al Conde de Miranda y se estableci\u00f3 de nue\u00advo en Madrid. En 1814 fue nombrado \u00e9ste Mayordomo Mayor, con\u00adsiguiendo para su antiguo secretario, el t\u00edtulo de Gentilhombre de Casa y Boca y el nombramiento oficial de Secretario de la Mayor\u00addom\u00eda Mayor en 1815.<\/p>\n<p>En la capital de Espa\u00f1a, ciudad natal de nuestro Santiago, con\u00adtinua su formaci\u00f3n musical y recibe clases de D. Jos\u00e9 Boxeras No\u00adno y de D. Angel Inzenga de piano y composici\u00f3n.<\/p>\n<p>Sigue manifestando su precocidad musical, al componer una mi\u00adsa que interpret\u00f3 el coro de la capilla Real en la Parroquia de San Justo y Pastor el d\u00eda de San Pedro de Alc\u00e1ntara, adem\u00e1s de tocar \u00e9l mismo el \u00f3rgano durante la celebraci\u00f3n. Pero parece ser que fue\u00adron unos valses compuestos para la esposa de Fernando VII, D\u00aa Isabel de Braganza, lo que motiv\u00f3 que a los 14 a\u00f1os, en 1819, se le nombrara Gentilhombre honorario de la Real Casa.<\/p>\n<p>Este t\u00edtulo honor\u00edfico, precozmente recibido, ser\u00eda motivo de prueba y sufrimiento, muy pronto y por muchos a\u00f1os, y m\u00e1s tar\u00adde, medio para probar su virtud.<\/p>\n<p>Pero volvamos al tema de la formaci\u00f3n de Masarnau, ya que esta no se limit\u00f3, pese a lo anteriormente dicho, a la puramente musical. En Madrid asisti\u00f3 primero al Colegio de \u00abD\u00aa Mar\u00eda de Arag\u00f3n\u00bb, re\u00adgentado por los Agustinos y con sede en el convento de la Encarna\u00adci\u00f3n; donde curs\u00f3 las materias de humanidades, incluido el lat\u00edn, pa\u00adsando m\u00e1s tarde a los \u00abReales Estudios de San Isidro\u00bb, donde super\u00e9 dos cursos de matem\u00e1ticas, entre los a\u00f1os 1820 a 1822; coincidiendo esta etapa de estudiante con el Trienio Constitucional (1820-23). Es de suponer que el ambiente liberal, reinante en aquellos momentos en Espa\u00f1a, influyeron en el joven Santiago. No en vano funcionaba por entonces en los Reales Estudios, los jesuitas hab\u00edan sido expul\u00adsados por segunda vez del establecimiento tras el pronunciamiento de Riego, una c\u00e1tedra de Derecho Constitucional&#8217;.<\/p>\n<p>Aunque, como ya veremos, Santiago se decant\u00f3 por seguir la ca\u00adra musical, no abandon\u00f3 del todo sus estudios cient\u00edficos, pues rumie sus permanencias en Par\u00eds y Londres asisti\u00f3 a clases de tem\u00e1ticas, f\u00edsica y astronom\u00eda, tanto en Universidades como en observatorios de ambos pa\u00edses, en un momento en que estos saberes experimentaban una notable pujanza. Los nombres de Pouillet, Lig\u00f3, Faraday &#8230; se encuentran entre los maestros de los que recibi\u00f3 clases y con algunos de ellos mantuvo una interesante corres\u00adpondencia durante bastante tiempo.<\/p>\n<p>De entre sus maestros en el terreno de las ciencias, destacamos la figura de Antonio Guti\u00e9rrez, catedr\u00e1tico de f\u00edsica que fue despose\u00eddo su c\u00e1tedra en 1823, con el que mantuvo lazos de especial amistad.<\/p>\n<p>Pero las turbulencias pol\u00edticas de la \u00e9poca, que culminar\u00edan con intervenci\u00f3n militar de las potencias absolutistas europeas con s llamados <em>\u00abCien Mil Hijos de San Luis\u00bb <\/em>y el restablecimiento de Fernando VII como monarca absoluto; influir\u00edan decisivamente en suerte de la familia Masarnau.<\/p>\n<p>Por circunstancias poco claras, el padre, Santiago Masarnau Torres, perdi\u00f3 el favor de su protector el Conde de Miranda y del mismo monarca. El hecho es que, por una Real Orden con fecha 11 de noviembre de 1823, nuestro Santiago era separado del servicio de su Majestad, como Gentilhombre, y perd\u00eda la pensi\u00f3n de 300 ducados, concedida a finales de 1815.<\/p>\n<p>Pese a las distintas protestas formuladas por Santiago, donde expresa su inocencia y la injusticia de tal medida, hacia \u00e9l y hacia su padre; ser\u00e1 solamente en noviembre de 1843 coincidiendo con la decl\u00adaraci\u00f3n de Isabel II como mayor de edad, aunque solamente contaba con 14 a\u00f1os, cuando sea repuesto en sus perdidos honores.<\/p>\n<p>En estas circunstancias, el padre solicit\u00f3 la jubilaci\u00f3n y la <em>familia Masarnau <\/em> tuvo que buscar una casa acorde con su nueva y modesta situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Es en la calle Encomienda, su anterior domicilio se sit\u00faa en la plazuela de Santo Domingo, en donde la familia, el padre y sus tres hijos, as\u00ed como una criada, llamada Dominga Villa y que les servir\u00e1 durante 30 a\u00f1os, vivir\u00e1n desde entonces.<\/p>\n<p>Pronto nuevas desgracias se cebaron en la familia, el primog\u00e9nito, Vicente, march\u00f3 por motivos de trabajo fuera de Madrid, Dolores muri\u00f3 \u00abv\u00edctima de una pasi\u00f3n desgraciada\u00bb, seg\u00fan dice Pedro Ma\u00addrazo. Y poco despu\u00e9s, Santiago sal\u00eda en direcci\u00f3n a Par\u00eds, cuando a\u00fan no hab\u00eda cumplido los 20 a\u00f1os, era el 9 de agosto de 1825.<\/p>\n<h2><strong>II.-<\/strong><strong> Sus permanencias en el extranjero <\/strong><strong>(1825-1843)<\/strong><\/h2>\n<p>Entramos en un periodo intenso y decisivo en la vida de Masarnau: su residencia fuera de Espa\u00f1a. Esta larga ausencia no fue continuada, pues volvi\u00f3 a la tierra natal en varias ocasiones como veremos, pero esta etapa marc\u00f3 decisivamente el resto de su vida.<\/p>\n<p>Marcha a Par\u00eds con el objeto de perfec\u00adcionar sus estudios musicales, abando\u00adnando una primera idea de seguir la carrera de ingeniero, esperando reci\u00adbir lecciones de Monsigny, objetivo que se ver\u00eda frustrado. En la ciudad del Se\u00adna, se dedica al estudio, a cultivar amistades y relaciones y a frecuentar la buena sociedad parisina. Asiste a los estrenos de \u00f3pera, conoce a Rossini, con el que desarrollar\u00eda una gran amistad; tambi\u00e9n com\u00adpone y publica.<\/p>\n<p>All\u00ed trata a varios m\u00fasicos espa\u00f1oles, entre ellos a Jos\u00e9 Melchor Gomis, exiliado por razones pol\u00edticas que ser\u00e1 durante a\u00f1os su ami\u00adgo y colaborador ya que ambos, junto con Madame Josefina La\u00adborde, formaron un grupo que intentar\u00eda triunfar en el mundo del arte dando conciertos.<\/p>\n<p>Con tal fin, Masarnau abandona Par\u00eds al comienzo de 1826 y se instala en Londres. All\u00ed s\u00ed que consigue recibir lecciones de Cramer.<\/p>\n<p>Mientras, Santiago mantiene una amplia y continua correspon\u00addencia con su padre, el cual vigila su actividad y critica algunas de las decisiones de su hijo: <em>\u00abPrefiero verte muerto que corrompido, <\/em><em>no pudiera sobrevivir a la p\u00e9rdida de tu inocencia\u00bb: al tiempo que le da un crecido n\u00famero de consejos y record\u00e1ndole que \u00ablas pala\u00adbras de un padre alumbran y no queman\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Profunda fue la impresi\u00f3n que Londres caus\u00f3 en el joven Masar\u00adnau, all\u00ed se ganar\u00e1 muy bien la vida dando conciertos y clases parti\u00adculares de piano; fue bien recibido en los ambientes m\u00e1s selectos y se adapt\u00f3 plenamente al estilo de vida ingl\u00e9s. \u00abAmo a Inglaterra -escrib\u00eda a su padre- y llorar\u00e9 si llego a dejarla\u00bb.<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s su vida religiosa era la normal de un joven en un pa\u00eds anglicano, por aquellos a\u00f1os era dif\u00edcil participar en el culto cat\u00f3lico, y para cumplir el precepto pascual, los espa\u00f1oles all\u00ed resi\u00addentes, ten\u00edan que acudir a la Capilla de Austria. M\u00e1s tarde, y con la llegada del conde de la Alcudia a la Embajada espa\u00f1ola, Masar\u00adnau fue nombrado organista en la capilla de la misma, sin sueldo pero con algunas prerrogativas.<\/p>\n<p>Algunas mal intencionadas murmuraciones, hicieron que el jo\u00adven Masarnau se distanciara de M. Josefina Laborde, mientras que dedicaba sus energ\u00edas a dar clases de piano y a la composici\u00f3n, abri\u00e9ndose camino como pianista reconocido por la sociedad ingle\u00adsa. El ritmo de trabajo fue en aumento, hasta el punto que, a fina\u00adles de 1828, cay\u00f3 enfermo de puro agotamiento.<\/p>\n<p>Recuperadas las fuerzas, regresa a Par\u00eds en abril de 1829. All\u00ed volvi\u00f3 a ser muy bien acogido por sus antiguas amistades, entre las que destaca la de Rossini, quien le admite en el c\u00edrculo de sus m\u00e1s \u00edntimos. Asiste a teatros, museos y excursiones por las afueras de la gran urbe.<\/p>\n<p>Su padre, vigilante desde Madrid, segu\u00eda la trayectoria de su querido hijo Santiago, y por carta le presionaba para poner fin a su separaci\u00f3n, pues la soledad en que viv\u00eda se hac\u00eda cada vez m\u00e1s insoportable despu\u00e9s de que al primog\u00e9nito, Vicente, le dieran un importante empleo en las minas de R\u00edo Tinto. Finalmente, en el mes de septiembre de 1829, Santiago y su padre volvieron a fundirse en un inefable abrazo.<\/p>\n<h3><strong>II.1. Estancia en Madrid y muerte del padre<\/strong><\/h3>\n<p>El encuentro con la familia y amigos en su ciudad natal, ayuda\u00adron a recuperar las a\u00fan mermadas fuerzas f\u00edsicas r\u00e1pidamente al joven m\u00fasico. Pero muy pronto, en noviembre de ese mismo a\u00f1o, 1929, su padre mor\u00eda despu\u00e9s de una corta e inesperada enfermedad: \u00abEl 4 de noviembre a las ocho y media de la noche expir\u00f3 mi adorado padre\u00bb.<\/p>\n<p>El estado de desolaci\u00f3n que tal hecho produjo en Santiago, re\u00adcordemos que perdi\u00f3 a su madre con tres a\u00f1os, se vio paliado, al menos en parte, por el cari\u00f1o de la familia y la presencia de su her\u00admano Vicente, que lleg\u00f3 desde R\u00edo Tinto pocos d\u00edas despu\u00e9s de pro\u00adducirse el deceso.<\/p>\n<p>Tuvo que hacer Santiago frente a su nueva situaci\u00f3n; fue recibi\u00addo por el rey Fernando VII, recientemente desposado con M&#8217; Cris\u00adtina para solicitar la pensi\u00f3n de orfandad que le correspond\u00eda. Cuando su hermano Vicente dej\u00f3 Madrid para regresar a R\u00edo Tin\u00adto, \u00e9l decidi\u00f3 dejar el antiguo domicilio familiar y se instal\u00f3 en la calle de la Reina, era el a\u00f1o de 1830.<\/p>\n<p>Tard\u00f3 a\u00fan en superar el estado depresivo que la muerte de su padre le hab\u00eda ocasionado, y poco a poco volvi\u00f3 a frecuentar la so\u00adciedad madrile\u00f1a; el Prado, el Retiro y otras diversiones ocupaban su tiempo. En la recuperaci\u00f3n parece que influy\u00f3 el trato con Miss Cornelia Van Ness, hija del Embajador de los Estados Unidos, a la que dedic\u00f3 una composici\u00f3n musical.<\/p>\n<p>Justo al a\u00f1o de producirse la muerte de su padre, su hermano Vicente consigui\u00f3 la c\u00e1tedra de Qu\u00edmica en la Universidad madri\u00adle\u00f1a, con lo que los dos hermanos volv\u00edan a reunirse, instal\u00e1ndose en un nuevo domicilio, situado esta vez en la calle Hortaleza.<\/p>\n<p>Santiago vuelve a componer y escribe un m\u00e9todo musical, que m\u00e1s tarde emplear\u00eda en sus clases de m\u00fasica del Colegio de su her\u00admano Vicente. En 1832, continua sus estudios de matem\u00e1ticas asis\u00adtiendo a la c\u00e1tedra de Guti\u00e9rrez.<\/p>\n<p>Pero los felices recuerdos de su estancia en el extranjero hacen que, en 1833, vuelva a residir en Francia y luego en Londres, donde conoce a una joven por la que se siente profundamente atra\u00eddo, su nombre: Miss Gracia. All\u00ed recibe la visita de su hermano Vicen\u00adte y juntos marchan a Par\u00eds.<\/p>\n<p>En esta ciudad, se codea con lo m\u00e1s brillante de la intelectuali\u00addad europea del momento, da clases de piano y recibe las de f\u00edsica dadas por el insigne catedr\u00e1tico M. Pouillet, y las de astronom\u00eda de Arago. En sus cartas habla de los encuentros con Rossini, Bellini, Dumas, Alk\u00e1n, etc.<\/p>\n<p>Mientras, en Espa\u00f1a, ha muerto Fernando VII y se inicia la re\u00adgencia de D\u00f1a. Cristina: Se produce la vuelta en masa de los liberales emigrados. El duda, \u00abPara ir a Espa\u00f1a, hay que pensar en el em\u00adpleo; para ir a Inglaterra, en el matrimonio\u00bb. Y se decidi\u00f3 por la primera opci\u00f3n; pues consideraba que para contraer matrimonio era imprescindible buscar una estabilidad profesional.<\/p>\n<p>Regres\u00f3 a Espa\u00f1a en el mes de agosto, cuando el c\u00f3lera hac\u00eda estragos por toda Europa, incluida la Pen\u00ednsula. Durante el viaje, en Zaragoza, asisti\u00f3 a un col\u00e9rico de nacionalidad inglesa, en un momento en que dicha enfermedad produc\u00eda verdadero terror en toda la poblaci\u00f3n, dado lo contagioso de la misma. El hombre salv\u00f3 la vida.<\/p>\n<p>Instalado en Madrid, consigue una plaza en el Conservatorio con el t\u00edtulo de \u00abadicto facultativo\u00bb, sin dotaci\u00f3n econ\u00f3mica; mientras que daba conciertos en su propio domicilio de la calle Hortaleza, donde acud\u00eda la flor y nata de la sociedad madrile\u00f1a.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de las clases en el Conservatorio y de los conciertos, dedicaba su tiempo a estudiar alem\u00e1n, matem\u00e1ticas y ciencias naturales; figura entre los socios fundadores del Ateneo madrile\u00f1o y escrib\u00eda para el \u00abEl Espa\u00f1ol\u00bb y \u00abEl Artista\u00bb.<\/p>\n<p>Mientras, la marcha de los acontecimientos pol\u00edticos, pese a ver con esperanzado optimismo la promulgaci\u00f3n del \u00abEstatuto Real\u00bb en 1834, le llevaron al desenga\u00f1o y divorcio con el mundo dela pol\u00edtica, donde ten\u00eda buenos conocidos: Arg\u00fcelles, Quintana, Mendizabal, etc.; pese a todo ello su hermano Vicente le inscribi\u00f3 en la Milicia Nacional.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n pol\u00edtica de Espa\u00f1a se hace insoportable para Santiago que ha vivido los excesos liberales: desamortizaci\u00f3n y exclaustraci\u00f3n. Recuerda su amado Londres, donde se ha casado su antigua novia, as\u00ed que sale nuevamente para la ciudad del T\u00e1mesis, donde llega el mes de julio de 1837.<\/p>\n<h3><strong>II.2. \u00daltima etapa en el extranjero (1837-1843)<\/strong><\/h3>\n<p>En los cuatro a\u00f1os de ausencia de la capital londinense, Masar\u00adnau encuentra numerosos cambios. Todo son recuerdos&#8230; los ami\u00adgos muertos, como Gomis, otros ausentes, como Madame Laborde y Field, y su adorada novia desposada. \u00abTanta riqueza, tanto movi\u00admiento, tanto inter\u00e9s, tanta positividad, para decirlo de una vez, pe\u00adsa sobre uno y le abruma&#8230; Londres creo que ya no es para m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p>Ante este panorama, Santiago decide marchar a Par\u00eds, su \u00e1nimo estaba abatido: tras tantos a\u00f1os de estudios y tareas, no hab\u00eda podi\u00addo procurarse una posici\u00f3n estable, tambi\u00e9n le preocupaba su salud.<\/p>\n<p>Instalado en la capital de Francia, piensa dedicarse a componer, tiene entre manos una \u00f3pera; pero frecuentemente le invade la tris\u00adteza, le abruman las desastrosas noticias que llegan de Espa\u00f1a, que se encuentra sometida a las reformas de los liberales progresistas. Pero este estado de melancol\u00eda, se ve en parte paliado por la presen\u00adcia de Federico y Pedro Madrazo, as\u00ed como con el cu\u00f1ado de ambos Ochoa, amistad que ven\u00eda desde antiguo y ten\u00eda hondas ra\u00edces fami\u00adliares. Gracias a Federico Madrazo tenemos tres de los retratos que de Santiago Masarnau hoy conocemos, mientras que su hermano Pe\u00addro ser\u00eda, a\u00f1os m\u00e1s tarde, el cuarto miembro que tuvo la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>Fija su domicilio en la Rue de Saint Lazare, n&#8217; 25, compone y da clases. Por medio de Alk\u00e1n, conoce a Chopin<sub>.<\/sub><\/p>\n<p>En el verano de 1838, una nueva relaci\u00f3n afectiva pone b\u00e1lsamo en el \u00e1nimo de Santiago, su disc\u00edpula Paulina Aubert hace que vuelva a pensar de nuevo en el matrimonio. Pero por un lado, la falta de una estabilidad econ\u00f3mica y por otro el proceso que va a vivir en lo m\u00e1s profundo de su ser, har\u00e1n que no cristalice esta nue\u00adva relaci\u00f3n afectiva de forma definitiva.<\/p>\n<p>Desde la Cuaresma de 1838, se observa en la vida de Santiago un cambio radical en la vivencia de su fe: lectura asidua de la Bi\u00adblia, asistencia a los oficios religiosos en Notre Dame. Despu\u00e9s del Domingo de Pascua se prepara con una serie de confesiones a una confesi\u00f3n general, que dura dos semanas en d\u00edas alternos. Recibe la absoluci\u00f3n y comulga al d\u00eda siguiente: el 19 de Mayo en la Pa\u00adrroquia parisina de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto, hermosa Iglesia construida seg\u00fan el modelo de Santa Mar\u00eda la Mayor de Roma.<\/p>\n<p>Esa fecha fue para \u00e9l memorable y marc\u00f3 una nueva y definiti\u00adva etapa en su vida; prueba de ello es que solemniz\u00f3 perpetuamen\u00adte ese d\u00eda, en que sinti\u00f3 un especial llamamiento de Dios: \u00abD\u00eda de sensaciones grandes, puras, ben\u00e9ficas! &#8230;\u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 agradec\u00e9r\u00adselo al Se\u00f1or? &#8230;<\/p>\n<p>El principal bi\u00f3grafo de Masarnau califica este proceso de con\u00adversi\u00f3n. Cierto es que Santiago no hab\u00eda perdido nunca las ra\u00edces cristianas inculcadas en el seno familiar, asist\u00eda a misa los domin\u00adgos y cumpl\u00eda el precepto pascual, pero su religiosidad se hab\u00eda en\u00adfriado y respond\u00eda m\u00e1s a una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica que a un compro\u00admiso profundo de cristiano comprometido.<\/p>\n<p>Inscrito en la Archicofrad\u00eda del Sagrado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda por su confesor el abate Badiche. Hace un nuevo plan de vida: oraci\u00f3n diaria, meditaci\u00f3n y examen, limosnas y lecturas espirituales: <em>\u00abLos <\/em><em>Pensamientos\u00bb <\/em>de Pascal, los sermones de Bourdalone y el Kempis.<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s su ritmo de vida sigue siendo el mismo, compone, da clases, entre sus alumnas se encuentran las hijas del infante D. Francisco de Paula; participa en paseos y excursiones aunque po\u00adco a poco, comienza a hacer una vida m\u00e1s retirada.<\/p>\n<p>Pese a ello, manten\u00eda su amistad con grandes m\u00fasicos, literatos y cient\u00edficos. En ese ambiente intelectual de primer orden, Masar\u00adnau conoci\u00f3 a Donoso Cort\u00e9s, en una tertulia organizada en casa de Eugenio Ochoa casado con Carlota Madrazo, iniciando una amis\u00adtad que s\u00f3lo se rompi\u00f3 con la muerte de Donoso en 1853.<\/p>\n<p>El encuentro entre ambos se sit\u00faa hacia 1841, y no qued\u00f3 en un mero plano de amistad y admiraci\u00f3n intelectual, pues Donoso Cort\u00e9s reconoci\u00f3, en varias ocasiones, que su vuelta a la religi\u00f3n, \u00absu con\u00adversi\u00f3n\u00bb, fue motivada en gran medida por la impresi\u00f3n tan viva que la conducta de su amigo Masarnau le caus\u00f3.<\/p>\n<p>El mismo Donoso lo refiri\u00f3 en una carta, de 28 de julio de 1849, a su amigo Alberich de la Blanche, marqu\u00e9s de Raffin, y que hoy constituye una prueba de la fama de santidad de que Masarnau dis\u00adfrut\u00f3 en vida, en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n<p><em>\u00abCuando estuve en Par\u00eds trat\u00e9 \u00edntimamente a Masarnau y aquel <\/em><em>hombre me sojuzg\u00f3 con s\u00f3lo el espect\u00e1culo de su vida, que ten\u00eda a to\u00addas horas delante de mis ojos. Yo hab\u00eda conocido a hombres honra\u00addos y buenos, o por mejor decir, yo no hab\u00eda conocido sino hombres buenos y honrados; y sin embargo, entre la honradez y bondad de unos, y la honradez y bondad del otro hallaba yo una distancia in\u00adconmensurable; y la diferencia no estaba en los diferentes grados de honradez: estaba en que eran dos clases de honradez de todo punto diferentes. Pensando en este negocio vine a averiguar que la dife\u00adrencia consist\u00eda en que la una honradez era natural, y la otra sobre\u00adnatural o cristiana. Masarnau me hizo conocer a usted y a algunas otras personas unidas por los v\u00ednculos de las mismas creencias; su convicci\u00f3n ech\u00f3 entonces ra\u00edces m\u00e1s hondas en mi alma y lleg\u00f3 a ser invencible por lo profunda\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>De regreso a Espa\u00f1a, Donoso Cort\u00e9s ingres\u00f3 en las Conferencias reci\u00e9n fundadas por su admirado amigo. Su car\u00e1cter y temperamento quedo reflejado en la siguien\u00adte an\u00e9cdota.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abHubo por cierto un episodio, que no quiero omitir. Hab\u00eda entrado pocos d\u00edas antes en la Conferencia el c\u00e9lebre Marqu\u00e9s de Valdegamas, el cual hab\u00eda tratado algo con D. Santiago en Par\u00eds. No estaba a\u00fan en el esp\u00edritu del Reglamento, y queriendo hablar so\u00adbre el asunto, solt\u00f3 con su voz campanuda el inevitable: -\u00ab\u00a1Pido la palabra!\u00bb-<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Un ca\u00f1onazo disparado en la habitaci\u00f3n inmediata no hubiera causado m\u00e1s estu\u00adpor. \u00a1Pedir la palabra en una Conferencia! D. Santiago, con su calma habitual e im\u00adperturbable, dijo sencillamente: -Entre nosotros no se acostumbran esas f\u00f3rmulas. Y en efecto, creo que no se haya vuelto a o\u00edr en las Conferencias de Madrid el par\u00adlamentario <em>pido la palabra; <\/em>y eso que a\u00fan en reuniones de cat\u00f3licos, que maldicen <em>el <\/em>parlamentarismo y sus f\u00f3rmulas, suele haber lo de <em>llamar al orden, <\/em>-para rectifi\u00adcar- para una alusi\u00f3n personal, la votaci\u00f3n nominal, y lo del <em>digno preopinante.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">El Marqu\u00e9s de Valdegamas lleg\u00f3 bien pronto a ser un excelente socio, tan humilde como celoso y caritativo.\u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>DE LA FUENTE, Vicente.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abElogio F\u00fanebre de D. Santiago Masarnau\u00bb. Revista de Madrid. 1883. P\u00e1gs.75 y 76<\/em><\/p>\n<h3><strong>II.3. <\/strong><strong>Ingreso en Par\u00eds en las Conferencias <\/strong><strong>de San Vicente de Pa\u00fal.<\/strong><\/h3>\n<p>Al comienzo de 1839, decide abandonar la Archicofrad\u00eda en la que estaba inscrito, parece que no llenaba del todo las aspiraciones de un compromiso cristiano m\u00e1s radical de Santiago. Pocos meses m\u00e1s tarde ingresar\u00e1 en la Sociedad vicentina a la que pertenecer\u00e1 el resto de su vida.<\/p>\n<p>Hay que recordar que en 1833, un grupo de universitarios pari\u00adsinos deciden fundar la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, como res\u00adpuesta coherente de su fe en un ambiente hostil a la religi\u00f3n y a la Iglesia. Organizada como una Sociedad Civil, la obra de \u00abLas Con\u00adferencias\u00bb comienza a extenderse por Par\u00eds y despu\u00e9s por el resto de Francia, para poco despu\u00e9s pasar a otros pa\u00edses, como una mancha de aceite.<\/p>\n<p>Fue un estudiante apellidado Aussant, al que Santiago hab\u00eda conocido en la Archicofrad\u00eda del abate Badiche y que muri\u00f3 sien\u00addo Prior de los dominicos, el que di\u00f3 a conocer a Masarnau la nueva Sociedad. El domingo 9 de junio de 1839 asisti\u00f3 por prime\u00adra vez a aquellas Conferencias. Desde ese momento qued\u00f3 cauti\u00advado por el ideal cristiano que all\u00ed se le propon\u00eda: se ajust\u00f3 a sus reglas y pr\u00e1cticas: la regularidad en las limosnas y las visitas a los pobres. Todo ello como miembro y tesorero de la Conferencia de San Luis d&#8217;Antin.<\/p>\n<p>En este cargo dio ya muestras de una virtud muy propia de todo cristiano y especialmente de un miembro de las Conferencias. Una semana se encontraron sin recursos para asistir a los pobres que au\u00adxiliaban; en contra del parecer del Presidente de la Conferencia de San Luis d&#8217;Antin, Enrique de Riancey, esa semana se repartieron entre las familias que visitaban los socorros acostumbrados, con\u00adfiando Santiago que antes del s\u00e1bado Dios no abandonar\u00eda a los que conf\u00edan en El. Y en efecto, en la noche anterior a la celebraci\u00f3n se\u00admanal de la Conferencia recibi\u00f3, dentro de una esquela an\u00f3nima, un billete de mil francos, con el que pod\u00eda satisfacer las deudas con\u00adtra\u00eddas.<\/p>\n<p>El trato con los fundadores de la Sociedad debi\u00f3 ser realmente intenso, es de suponer que particip\u00f3 en reuniones, presididas por Bailly, a las que tambi\u00e9n asist\u00eda el principal fundador, hoy ya Bea\u00adto Federico Ozanam. Dadas las dotes intelectuales y art\u00edsticas de Santiago Masarnau, fue introducido por los hermanos Riancey, Enrique y Carlos, a participar en la empresa del Instituto Cat\u00f3lico de Par\u00eds, fundado en consonancia con la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal el a\u00f1o 1839. Mientras residi\u00f3 en Par\u00eds, no dej\u00f3 de pertene\u00adcer a tan benem\u00e9rita instituci\u00f3n y de frecuentar sus interesantes juntas.<\/p>\n<p>Tuvo que ajustar a\u00fan m\u00e1s su vida cotidiana a un riguroso hora\u00adrio que le permitiera atender cada una de sus obligaciones, sus re\u00adlaciones se mantienen y acrecientan, tal es el caso de la correspon\u00addencia \u00edntima que mantiene con Adolfo Baud\u00f3n, presidente de su Conferencia de San Luis d&#8217;Antin y m\u00e1s tarde de la Sociedad.<\/p>\n<p>Sigue conmemorando cada 19 de Mayo, aniversario de lo que \u00e9l llamaba su conversi\u00f3n, con una limosna de veinte duros (\u00a1de los de entonces!) que remit\u00eda a su hermano Vicente para que repartiera entre los pobres de su parroquia y las asilados de San Bernardino, y ante los reparos que su hermano pon\u00eda, por una limosna tan cuantiosa para qui\u00e9n no ten\u00eda un empleo fijo, Santiago respond\u00eda: \u00absi supieras lo que me han dado y dan los pobres, no extra\u00f1ar\u00edas lo que doy a ellos\u00bb<\/p>\n<p>Una vida espiritual cada vez m\u00e1s profunda, comulgando los jue\u00adves y domingos, una actividad caritativa de primer orden, como so\u00adcio de San Vicente; hacen que lleve una vida seglar con matices de un consagrado; ya que los proyectos matrimoniales con su querida Paulina hab\u00edan quedado definitivamente rotos cuando, en enero de 1840, ella contrae matrimonio con alguien que le ofrece una segu\u00adridad material que Santiago no pod\u00eda darle.<\/p>\n<p>Masarnau entra en una etapa de madurez, tiene ya 35 a\u00f1os, y esta estabilidad personal se manifiesta en la comunicaci\u00f3n epistolar que mantiene con su hermano Vicente, que sigue en Madrid los acontecimientos pol\u00edticos del momento: el llamado \u00abAbrazo de Ver\u00adgara\u00bb (1840) y la regencia del general Espartero (1840-1843); her\u00admano siempre querido al que dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no dedicas alg\u00fan mo\u00admento de ocio a la lectura del Evangelio? Careces de fe, no por malas inclinaciones o vicios, sino por falta de instrucci\u00f3n; instr\u00fa\u00adyete\u00bb.<\/p>\n<p>Esta relaci\u00f3n epistolar es muestra de un amor fraterno sincero y sentido; la separaci\u00f3n entre ambos terminar\u00e1 por iniciativa de Vi\u00adcente, como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I.- Or\u00edgenes familiares y a\u00f1os de juventud Santiago Masarnau Fern\u00e1ndez naci\u00f3 en Madrid el 10 de diciembre de 1805. Fueron sus padres D. 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