{"id":45077,"date":"2011-07-07T11:07:07","date_gmt":"2011-07-07T09:07:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/"},"modified":"2011-07-07T11:07:07","modified_gmt":"2011-07-07T09:07:07","slug":"espiritualidad-vicenciana-sencillez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/","title":{"rendered":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/sencillez.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-45096\" title=\"sencillez\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/sencillez-199x300.jpg?resize=199%2C300\" alt=\"\" width=\"199\" height=\"300\" \/><\/a>Para S. Vicente de Pa\u00fal, sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y el celo son las virtudes caracter\u00edsticas de un misionero. Las con\u00adsideraba como \u00ab<em>las cinco limp\u00edsimas piedras de David con las que venceremos al infernal Goliat\u00bb (RC XII, 12) <\/em>La sencillez est\u00e1 tambi\u00e9n entre las vir\u00adtudes que constituyen el esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad (IX, 536).<\/p>\n<p>La palabra <em>car\u00e1cter <\/em>generalmente significa el sello, la se\u00f1al, la marca visible por la cual alguien o algo puede ser reconocido. Las cinco virtudes, por lo tanto, son los signos por los cuales S. Vi\u00adcente indicaba que deb\u00edan ser reconocidos sus seguidores. Son tan vitalmente importantes que cada \u00e9poca debe luchar por darles sentido y rein\u00adterpretar estas \u00abmarcas\u00bb para que el esp\u00edritu de S. Vicente pueda continuar viviendo de un modo que sea significativo en cada \u00e9poca que se su\u00adcede.<\/p>\n<p>Este art\u00edculo se divide en tres partes: 1. un es\u00adtudio breve acerca de la sencillez como la en\u00adtendi\u00f3 S. Vicente; 2. una descripci\u00f3n del cambio de horizonte que se ha dado en la teolog\u00eda y en la espiritualidad entre el siglo XVII y el XX y lo que afecta a nuestro modo de ver la sencillez hoy; 3. un intento por recuperar la sencillez, pero en for\u00admas contempor\u00e1neas.<\/p>\n<h2>I. La sencillez como la entendi\u00f3 san Vicente<\/h2>\n<p>a) Para S. Vicente, la sencillez es, ante todo, decir la verdad (RC II, 4; SV XII, 463). Es decir las cosas como son (1, 183), sin ocultar o esconder na\u00adda (1, 310; V, 440). Esto dice en un carta a Francisco du Coudray el 6 de noviembre de 1634:<\/p>\n<p>\u00abYa sabe que la bondad de su coraz\u00f3n me ha dado, gracias a Dios, la libertad de hablarle con toda confianza y sin ocultarle nada; creo que ha\u00adbr\u00e1 podido conocer esto hasta el presente por la conducta que he guardado con usted. \u00a1Jes\u00fas, Dios m\u00edo! \u00bfTendr\u00e9 que reconocer con pena que he dicho o hecho algo respecto a usted en con\u00adtra de la santa sencillez? \u00a1Dios me guarde, padre, de obrar as\u00ed con ninguna persona! Es la virtud que m\u00e1s aprecio y en la que pongo m\u00e1s atenci\u00f3n en mi conducta, seg\u00fan creo; y, si me es permitido decirlo, dir\u00eda que en ella he realizado algunos pro\u00adgresos\u00bb (1, 309s).<\/p>\n<p>El coraz\u00f3n no puede pensar una cosa mien\u00adtras la boca dice otra (IX, 92. 546; XI, 463). El mi\u00adsionero debe evitar toda doblez, disimulo, astu\u00adcia, y doble sentido (II, 282; IX, 92).<\/p>\n<p>\u00abPor lo que a m\u00ed se refiere, no s\u00e9, pero me parece que Dios me ha dado un aprecio tan gran\u00adde de la sencillez, que la llamo mi Evangelio. Sien\u00adto una especial devoci\u00f3n y consuelo al decir las cosas como son\u00bb (IX, 546).<\/p>\n<p>b} La sencillez consiste tambi\u00e9n en atribuir las cosas a Dios solo (RC II, 4), o pureza de in\u00adtenci\u00f3n (XI, 463). En este sentido la sencillez es hacerlo todo por amor de Dios y no por otro fin (XI, 465. 586; II, 629). Esto lleva consigo evitar \u00abel respeto humano\u00bb (II, 282). El misionero nunca debe hacer actos buenos en un lugar con obje\u00adto de ser recomendado para un destino a otro lu\u00adgar (II, 629).<\/p>\n<p>c) La sencillez encierra un estilo de vida sin adornos. \u00abPecamos contra la sencillez, nos dice S. Vicente, cuando nuestras habitaciones est\u00e1n llenas de muebles superfluos, cuadros, gran n\u00fa\u00ad mero de libros, y cosas vanas e in\u00fatiles\u00bb (XI, 465). Debemos usar con gran sencillez las cosas que nos han dado (IX, 547).<\/p>\n<p>d) Para el misionero, la sencillez lleva consigo tambi\u00e9n explicar el evangelio con com\u00adparaciones familiares (XI, 740s), usando el \u00abpe\u00adque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb que se empleaba en la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en aquel tiempo (RC XII, 5): predicar, por ejemplo, acerca de una virtud presentando: &#8211; los motivos para vivirla; &#8211; su na\u00adturaleza o definici\u00f3n, y &#8211; medios para practicar\u00adla (XI, 166s).<\/p>\n<p>e) En la mente de S. Vicente, la sencillez es\u00adt\u00e1 muy unida a la humildad (1, 94) y es insepara\u00adble de la prudencia (RC II, 5), que significa para \u00e9l apoyar siempre el propio juicio sobre las m\u00e1xi\u00admas evang\u00e9licas o sobre los juicios de Jesu\u00adcristo (XI, 460s. 466). Ambas, prudencia y sencillez, tienden hacia la misma meta: hablar y obrar bien (X1, 466).<\/p>\n<p>f} S. Vicente da toda una serie de motivos por los cuales su doble familia debe practicar la sen\u00adcillez:<\/p>\n<ul>\n<li>Dios se comunica con los sencillos (RC II, 4; II, 282; X1, 461. 586).<\/li>\n<li>Dios mismo es sencillo; as\u00ed donde hay sencillez, all\u00ed est\u00e1 Dios (XI, 740).<\/li>\n<li>El mundo ama a la gente sencilla (XI, 462).<\/li>\n<li>Los misioneros deben amarla de un mo\u00addo especial (X1, 586), ya que les ayudar\u00e1 a tratar con la gente sencilla.<\/li>\n<li>Ese es el esp\u00edritu de Jesucristo (IV, 450). Dios quiere que la comunidad tenga esta virtud (XI, 587), precisamente porque vive en un mun\u00addo lleno de doblez.<\/li>\n<li>La doblez nunca agrada a Dios (IV, 450).<\/li>\n<li>Son los sencillos los que conservan la ver\u00addadera religi\u00f3n (XI, 462).<\/li>\n<\/ul>\n<p>g) S. Vicente da tambi\u00e9n una lista de medios para adquirir la sencillez:<\/p>\n<ul>\n<li>Se obtiene por frecuentes actos (XI, 470).<\/li>\n<li>Debemos decir abiertamente a los supe\u00adriores todas las cosas, sin pretender ocultar lo que nos resulta embarazoso (IX, 546. 700. 726. 766. 933).<\/li>\n<li>Debemos obedecer las reglas para agra\u00addar a Dios, no al superior (IX, 406).<\/li>\n<li>Debemos ejecutar las \u00f3rdenes sin pre\u00adguntar por qu\u00e9 (IX, 545).<span id='easy-footnote-1-45077' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#easy-footnote-bottom-1-45077' title='Habiendo subrayado la ense\u00f1anza sobre la sencillez, ser\u00eda bueno a\u00f1adir  que, naturalmente, como otros santos, S, Vicente luch\u00f3 (y no siempre con  \u00e9xito) para crecer en la virtud. Aunque la mayor\u00eda de sus cartas  muestran una sen\u00adcillez notable, otras dan testimonio de la lucha. Cf,  Tomas Davitt, &lt;em&gt;Some Less-Publicised Facets of St. Vincent &lt;\/em&gt;en &lt;em&gt;Co&lt;\/em&gt;&lt;em&gt;loque &lt;\/em&gt;V  (Primavera 1982) 14-23. Despu\u00e9s de citar las pala\u00adbras  de S. Vicente a  Francisco du Coudray (SV l, 310) di\u00adciendo que la  sencillez es la  virtud que &lt;em&gt;\u00e9l &lt;\/em&gt;m\u00e1s ama y a la cual presta mucha  atenci\u00f3n,  Davitt escribe (p. 15): \u00abcinco a\u00f1os m\u00e1s tarde escribiendo a  Luisa  acerca de su hijo Miguel, que estaba en los Buenos Hijos, le dice  que  enviar\u00e1 all\u00ed para ver c\u00f3mo est\u00e1n las cosas procurando que no se sepa   que es esto lo que \u00e9l est\u00e1 haciendo II, 5681. Al a\u00f1o siguiente le   es\u00adcribe a Lamberto aux Couteaux que a Luisa le gustar\u00eda que hiciera un   desv\u00edo a Angers y so capa de una visita casual les hiciera una visita   can\u00f3nica (II, 59). Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde hace \u00e9l una visita a las Ursulinas   en Beauvais y escribe des\u00adde all\u00ed a Bernardo Codoing en Roma. Menciona   que los fon\u00addos para el trabajo de los retiros a los ordenandos en  Ro\u00adma  ser\u00e1n provistos por la Duquesa de Aiguillon, pero que ser\u00eda mejor  que  Codoing no diera a conocer su origen, ya que el t\u00edo de ella, el  Cardenal  Richelieu, no era entonces po\u00adpular en Roma (II, 229). En una  carta de  1634 comentaba que hab\u00eda hecho progresos en esta virtud de la   sencillez\u00bb! Al\u00adgunos de estos ejemplos tienen que interpretarse como  esa  prudencia de la serpiente que hay que combinar con la sencillez de  la  paloma. Pero seguramente ser\u00e1 muy dif\u00edcil dar esta benigna   interpretaci\u00f3n a la atrevida propuesta del Cardenal Grimaldi que \u00e9l   sugiere al P. Almer\u00e1s de que use un poco de dinero para facilitar las   negociaciones en Roma, algo que m\u00e1s tarde rechazar\u00e1 (cf III, 441).'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h2>II. Un cambio de horizonte significativo<\/h2>\n<p>Los cambios de horizonte,<span id='easy-footnote-2-45077' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#easy-footnote-bottom-2-45077' title='Para un estudio de la naturaleza e importancia de los cambios de horizonte, cf. mis art\u00edculos &lt;em&gt;Five Characteristic Virtues: Yesterday and Today, &lt;\/em&gt;en Vincentiana 29(1985)226- 254; &lt;em&gt;The Four Vincentian Vows: Yesterday and Today, &lt;\/em&gt;ib 34(1990)230-307; tambi\u00e9n &lt;em&gt;El camino de Vicente de Pa\u00fcl, &lt;\/em&gt;CEME Salamanca 1993, p. 59-66; 115-124.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> ya reaccionemos a ellos favorable o desfavorablemente, producen necesariamente un impacto en nuestro modo de ver la realidad. Traen consigo ganancias y p\u00e9rdi\u00addas, depende de c\u00f3mo interpretemos la vida, la gente, la verdad y los sucesos desde una pers\u00adpectiva hist\u00f3rica cambiada. Pr\u00e1cticas que parecen v\u00e1lidas en una \u00e9poca pueden parecer pintorescas en otra, porque nuestro modo de mirarlas ha cam\u00adbiado dr\u00e1sticamente. As\u00ed sucede con las cinco virtudes. Exponiendo esto en un lenguaje tradi\u00adcional, podr\u00edamos decir que el reto est\u00e1 en en\u00adcontrar la sustancia de cada una de las virtudes, para dejar de lado aquellas formas concretas (\u00abac\u00adcidentales\u00bb) que ya no son apropiadas para me\u00addiar aquella sustancia en el mundo moderno, y en\u00adcontrar formas contempor\u00e1neas que la encarnen m\u00e1s f\u00e1cilmente.<\/p>\n<p>Por supuesto, no todas las pr\u00e1cticas de una \u00e9poca anterior est\u00e1n fuera de prop\u00f3sito hoy; de hecho, muchas de las que S. Vicente sugiri\u00f3 son todav\u00eda medios apropiados para expresar los va\u00adlores que buscaba. Sin embargo, de la misma manera que muchas lenguas han dejado de exis\u00adtir como palabra viva capaz de comunicar senti\u00addo, as\u00ed tambi\u00e9n algunas pr\u00e1cticas que fueron alguna vez veh\u00edculos apropiados para expresar valores en tiempos de S. Vicente, ahora no son v\u00e1lidos para hacer lo mismo. En estos casos, el reto es encontrar o crear formas nuevas que ha\u00adgan el mismo oficio.<\/p>\n<p>Uno de los cambios de horizonte que ha afec\u00adtado a nuestra manera de entender la sencillez es el cambio que se ha producido en la metodo\u00adlog\u00eda filos\u00f3fica y teol\u00f3gica.<\/p>\n<p>El \u00e9nfasis en la metodolog\u00eda contempor\u00e1nea ha cambiado de un cl\u00e1sico a un m\u00e1s hist\u00f3rico modo de pensar (cf. Gaudium et Spes, 5). La mentalidad cl\u00e1sica es deductiva. Pone \u00e9nfasis en los principios universales y en las conclusiones necesarias. Trabajando, por ejemplo, con el dato de que Jes\u00fas es Dios, saca conclusiones nece\u00adsarias acerca de su conocimiento cierto de acon\u00adtecimientos futuros. Con el paso de los siglos, a trav\u00e9s del uso de este m\u00e9todo, se ha producido una cristolog\u00eda detallada \u00abdesde arriba\u00bb (\u00abdes\u00adcendente\u00bb) por una rigurosa aplicaci\u00f3n del proceso deductivo. El m\u00e9todo tiende a ser abstracto y a <em>priori. <\/em>Examina la naturaleza de las cosas y saca conclusiones respecto a casos particulares de\u00adpendiendo de si corresponden o no a su natura\u00adleza abstracta. Este m\u00e9todo ha sido aplicado sistem\u00e1ticamente a cuestiones dogm\u00e1ticas, mo\u00adrales y espirituales.<\/p>\n<p>El modo de pensar hist\u00f3rico pone el \u00e9nfasis en las circunstancias cambiantes y las conclu\u00adsiones contingentes. Comienza con un dato con\u00adcreto, emplea un m\u00e9todo emp\u00edrico, subraya la hermen\u00e9utica, y saca sus conclusiones de las fuentes con un m\u00e9todo inductivo. Este modo his\u00adt\u00f3rico de pensar ha causado en su despertar nu\u00admerosos cambios en materia lit\u00fargica como la reforma del sacramento de la penitencia, la res\u00adtauraci\u00f3n de la comuni\u00f3n bajo las dos especies, la recepci\u00f3n de la comuni\u00f3n en la mano, el uso de los ministros extraordinarios de la Eucarist\u00eda, etc. Tambi\u00e9n ha tenido gran influencia en el de\u00adsarrollo de una cristolog\u00eda \u00abdesde abajo\u00bb (\u00abas\u00adcendente\u00bb), la cuesti\u00f3n de la libertad religiosa, y la actual discusi\u00f3n de muchas cuestiones sobre moral.<\/p>\n<p>Una consecuencia significativa de este cam\u00adbio de \u00e9nfasis en la metodolog\u00eda filos\u00f3fica y te\u00adol\u00f3gica es que el cambio ha venido a encontrar un lugar mayor en nuestras expectativas. La gente hoy no quiere aceptar tantos absolutos. Cuestionan prohibiciones absolutas que eran formalmente aceptadas. Hacen resaltar que las circunstancias cambiantes hacen un caso dife\u00adrente de otro.<\/p>\n<p>Otra consecuencia de este cambio de hori\u00adzonte ha sido un creciente pluralismo. Los pen\u00adsadores modernos reconocen el valor de las di\u00adferentes culturas, filosof\u00edas, y teolog\u00edas. El m\u00e9todo inductivo resalta la b\u00fasqueda de la verdad m\u00e1s que la posesi\u00f3n de la verdad. Un signo obvio de esto en materias eclesiales es el movimiento ecum\u00e9nico.<\/p>\n<p>Este modo de ver la verdad tiene tambi\u00e9n im\u00adplicaciones respecto a la virtud de la sencillez.<\/p>\n<h2>III. La sencillez, hoy<\/h2>\n<p>En algunos aspectos la sencillez es la virtud m\u00e1s f\u00e1cil de recuperar. <em>La Verdad de Ghandi <\/em>(Erik Erikson, Gandhi&#8217;s Truth, NY 1969) como titula Erik Erikson su psico-biograf\u00eda, habla elocuente\u00admente a la gente \u00a1oven del mundo moderno. La virtud que S. Vicente am\u00f3 m\u00e1s, su \u00abevangelio\u00bb, por as\u00ed decirlo, a\u00fan nos interpela. En el contexto moderno descrito antes, puede adoptar muchas formas, algunas de las cuales se sugieren a con\u00adtinuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>a) Decir la verdad. La sencillez hoy, como en el tiempo de S. Vicente, significa decir las cosas como son.<\/p>\n<p>La verdad es un concepto clave. Forma la ba\u00adse de varios sistemas filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos. Para el aristotelismo y la filosof\u00eda escol\u00e1stica, la contemplaci\u00f3n de la verdad es el bien supremo. Desde una perspectiva personalista, la verdad es el fundamento de la confianza, que es la base de todas las relaciones humanas; la falsedad, por otra parte, viola la confianza y hace imposibles las relaciones humanas genuinas.<\/p>\n<p>Hablar y ser testigos de la verdad son valo\u00adres centrales del cristianismo, especialmente en el evangelio de S. Juan. Jes\u00fas es la verdad (4, 6). El que obra en la verdad viene a la luz (3, 21). Cuando el esp\u00edritu venga, nos guiar\u00e1 a la verdad plena (16, 37). La verdad nos har\u00e1 libres (8, 32). La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas ha venido es para dar tes\u00adtimonio de la verdad (18, 37). Si alguno es de la verdad escucha su voz (18, 37).<\/p>\n<p>Pero la experiencia prueba que es muy dif\u00edcil hacer que nuestro <em>s\u00ed <\/em>sea <em>s\u00edy <\/em>que nuestro <em>no <\/em>sea <em>no <\/em>(Mt. 5, 37; cf. Sant. 5, 12; 2Cor. 1, 17-20), como Jes\u00fas dice. Precisamente porque Jes\u00fas habla la verdad es por lo que sus enemigos no le creen (Jo. 8, 44). Finalmente, \u00e9l muere por la verdad.<\/p>\n<p>Por otro lado, como S. Vicente nos recuerda, los que dicen la verdad ejercen un gran atracti\u00advo. Nos damos cuenta espont\u00e1neamente de que no tienen nada que ocultar, que no tienen agen\u00addas escondidas. Son verdaderamente libres. Por consiguiente, es f\u00e1cil contar con ellos.<\/p>\n<p>Pero decir la verdad coherentemente es una disciplina extremadamente dif\u00edcil. Sentimos la tentaci\u00f3n de difuminar la verdad cuando nuestro inter\u00e9s est\u00e1 en juego o cuando la verdad es em\u00adbarazosa personalmente para nosotros. Es tam\u00adbi\u00e9n dif\u00edcil ser fiel a la palabra de uno, a las pro\u00admesas, a los compromisos. Cuando hacemos una afirmaci\u00f3n en el presente, es o verdadera o falsa precisamente entonces y all\u00ed. Sin embargo, cuando hacemos un compromiso para el futuro, es verdadero solamente en la amplitud en que lo mantengamos firme. La verdad, en este sentido, se llama fidelidad. Es especialmente en este sen\u00adtido en el que Jes\u00fas es veraz para nosotros. \u00c9l nos promete estar, y est\u00e1, siempre con nosotros hasta el fin. En este mismo sentido es en el que nosotros estamos llamados a ser veraces a los votos, a las amistades, al compromiso concreto de servir.<\/p>\n<p>Decir la verdad es especialmente importante en la relaci\u00f3n que nosotros llamamos \u00abdirecci\u00f3n espiritual\u00bb. Escogemos un \u00abalma amiga\u00bb para que, con su ayuda, podamos crecer en la vida del Se\u00f1or y en el discernimiento de aquellas cosas que promueven su Reino. Es obligado, por tan\u00adto, que esta relaci\u00f3n se caracterice por la libre au\u00adtoapertura y por la evitaci\u00f3n de \u00abrincones es\u00adcondidos\u00bb en nuestras vidas. Nadie es una isla. Necesitamos que otros nos reflejen lo que sucede o no sucede en nuestro camino hacia el Se\u00f1or. La cualidad de tales relaciones en la direcci\u00f3n es\u00adpiritual depender\u00e1 en gran manera de la sencillez con la que nos descubrimos.<\/p>\n<p>b) Ser testigos de la verdad. Esta manera de entender la sencillez es la m\u00e1s importante. La gente admira espont\u00e1neamente a aqu\u00e9llos que viven lo que creen y dicen. Una encuesta muy amplia sobre los sacerdotes y ministros (Readi\u00adness for Ministry, Vandalia, Ohio 1975-76, pu\u00adblicada por la Asociaci\u00f3n de las Escuelas Teol\u00f3\u00adgicas en U. S. y Canad\u00e1) ha descubierto que la cualidad que la gente busca con m\u00e1s inter\u00e9s en los ministros es la sinceridad, la autenticidad. \u00c9ste parece ser un deseo perenne. El lector re\u00adcordar\u00e1 la alabanza de Chaucer al p\u00e1rroco en los cuentos de Canterbury:<\/p>\n<p>Este noble ejemplo a sus ovejas les dio:<br \/>\npuso por obra primero y m\u00e1s tarde ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n<p>En una \u00e9poca en la que mucha gente joven ha perdido la confianza en las autoridades civiles y religiosas por la corrupci\u00f3n y la doblez probada (e. g. Watergate y Irangate en USA, la revelaci\u00f3n de la vida y los estilos de vida de Marcos y su familia en Filipinas y de la familia Ceausescu en Rumania), aquellos cuyas vidas van al par con sus palabras hablan m\u00e1s poderosamente que nunca.<\/p>\n<p>Este tipo de sencillez es tambi\u00e9n extrema\u00addamente atractiva en el mundo moderno. La gen\u00adte joven ama a aqu\u00e9llos que son \u00abreales\u00bb, au\u00adt\u00e9nticos. Estos son nombres modernos para la sencillez.<\/p>\n<p>Tal sinceridad llega a los otros como integri\u00addad personal, o transparencia que abre riquezas profundas. Asegura a los otros que pueden cre\u00ader en nosotros. Como Shakespeare lo expresa <em>(Hamlet, <\/em>Act I, escena 3):<\/p>\n<p>Esto sobre todo: con tu propio yo s\u00e9 veraz<br \/>\ny suceder\u00e1 esto, como la noche al d\u00eda:<br \/>\nNo podr\u00e1s entonces ser falso con ning\u00fan hombre.<\/p>\n<p>c) Buscar la verdad. Ser \u00abreal\u00bb o aut\u00e9ntico hoy, como aparece evidente del cambio de hori\u00adzonte descrito arriba, puede frecuentemente exi\u00adgirnos admitir que andamos a tientas buscando la verdad, que no estamos ciertos de que sea verdad, o que hay verdades complementarias. Esto es lo m\u00e1s necesario en un mundo donde ya no es posible tener un conocimiento universal.<\/p>\n<p>Somos conscientes hoy de ser caminantes. La vida es un viaje, es un proceso continuo. As\u00ed sucede tambi\u00e9n con la b\u00fasqueda de la verdad. En\u00adtendemos la verdad gradualmente. No se captu\u00adra de un solo vistazo. Nuestros conatos verbales para expresarle son siempre limitados, perfecti\u00adbles. Ni se posee de una vez por todas. Se va construyendo poco a poco. Cuanto m\u00e1s nos aden\u00adtremos en el pozo, mejor conoceremos su pro\u00adfundidad. As\u00ed debemos estar dedicados a bus\u00adcar, perseguir, encontrar la verdad. Esa virtud, que Bernardo H\u00e1ring llama \u00abla dedicaci\u00f3n a la verdad\u00bb, toma las formas de saber escuchar, reu\u00adnirse y dialogar con otros, leer, continuar la edu\u00adcaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>d) Estar en la verdad. Es lo que tradicional\u00admente pudo llamarse sencillez de coraz\u00f3n, pure\u00adza de coraz\u00f3n: referir todas las cosas a Dios. Es una devoci\u00f3n concentrada en el Se\u00f1or y en su Rei\u00adno. En este sentido, cuando la persona sencilla trabaja, trabaja porque ama a Dios y ama a su pue\u00adblo. No trabaja para ser colocada en puestos ele\u00advados. Ni trabaja por la admiraci\u00f3n o el dinero que pueda venirle si hace un trabajo extra. Cuan\u00addo una persona sencilla reconoce que sus moti\u00advos est\u00e1n mezclados, los manifiesta y busca la ayuda <em>de <\/em>otro que le ayude a discernir por qu\u00e9 hace realmente las cosas. Sabe que es imposi\u00adble tener siempre una intenci\u00f3n \u00fanica, pero bus\u00adca hacer del amor a Dios y del servicio a los de\u00adm\u00e1s el motivo dominante en todo. Si, como se pone de relieve en una cristolog\u00eda \u00abdesde abajo\u00bb (ascendente), Jes\u00fas intentaba conocer la volun\u00adtad de su Padre y luchaba contra los deseos con\u00adtrarios cuando hab\u00eda resuelto cumplirla, la perso\u00adna sencilla hoy se empe\u00f1ar\u00e1 necesariamente y trabajar\u00e1 en una lucha semejante.<\/p>\n<p>Como una ayuda para crecer en este tipo de sencillez, ayuda mucho deslindar, de cuando en cuando, los valores que compiten en nuestras vi\u00addas. Confort, poder, popularidad, y seguridad fi\u00adnanciera pueden competir sutilmente con el amor de Dios y el amor al pr\u00f3jimo. Algunas veces es\u00adtos motivos secundarios coincidir\u00e1n con motivos m\u00e1s puros (como cuando la gente a la cual ser\u00advimos nos admiran y nos prestan muchas aten\u00adciones positivas). Pero cuando entran en conflic\u00adto, \u00bfestamos dispuestos a sacrificarlos?<\/p>\n<p>e) Practicar la verdad (en el amor). Esto sig\u00adnifica hacer obras de justicia y caridad, hacien\u00addo que la verdad sea viva creativamente en el mundo. Significa llevar la verdad a la plenitud en las obras. Significa hacer que nuestra palabra se haga carne, dando a los evangelios formas con\u00adcretas de vida. La verdad no puede ser s\u00f3lo ver\u00adbal; debe ser vivida. Los compromisos de hacer obras de justicia no pueden ser s\u00f3lo verbales; deben ser cumplidos d\u00eda a d\u00eda. Los evangelios no pueden ser s\u00f3lo predicados; deben ser practica\u00addos en el amor.<\/p>\n<p>La sencillez, bajo este punto de vista, signi\u00adfica que cuando predicamos justicia debemos vivir tambi\u00e9n la justicia. Cuando predicamos so\u00adlidaridad con los pobres, debemos vivir tam\u00adbi\u00e9n en solidaridad con los pobres. Cuando ex\u00adhortamos a los otros a un estilo de vida sencillo, debemos vivir nosotros sencillamente. Cuando decimos que somos c\u00e9libes, debemos vivir co\u00admo c\u00e9libes. Cuando proclamamos los caminos de la paz, debemos obrar como constructores de la paz.<\/p>\n<p>f) Integraci\u00f3n. La sencillez en este sentido significa plenitud personal, la capacidad para unir en una direcci\u00f3n \u00fanica los distintos aspectos de la propia vida: trabajo, oraci\u00f3n, comunidad, so\u00adledad, ocio. La gente joven habla de \u00abtenerlo a la vez\u00bb. La literatura sobre la formaci\u00f3n hoy re\u00adcalca frecuentemente la integraci\u00f3n como la me\u00adta de todo el proceso de formaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Martin Buber <em>(Resolution, <\/em>en <em>The Way of Man accordirYg to the Teaching of the Hassidism, <\/em>Se\u00adcaucus N. J. 1966, 21) cuenta una curiosa historia que ilustra la importancia de la integraci\u00f3n:<\/p>\n<p>\u00abUn alumno del Rabbi de Lublin ayun\u00f3 una vez de un s\u00e1bado a otro. Por la tarde del viernes co\u00admenz\u00f3 a sufrir una sed tan cruel que crey\u00f3 mo\u00adrir. Vio un pozo, se acerc\u00f3 a \u00e9l, y se dispuso a be\u00adber. Pero inmediatamente se dio cuenta de que por una breve hora que ten\u00eda que resistir todav\u00eda, estaba a punto de destruir el trabajo de una se\u00admana entera. No bebi\u00f3 y se retir\u00f3 del pozo. Lue\u00adgo se sinti\u00f3 invadido por un sentimiento de so\u00adberbia por haber superado esta prueba dif\u00edcil. Cuando se dio cuenta de esto se dijo a s\u00ed mis\u00admo: \u00abMejor que vaya y beba, que dejar a mi co\u00adraz\u00f3n caer presa de la soberbia\u00bb. Volvi\u00f3 al pozo, pero seg\u00fan se inclinaba para sacar agua, se dio cuenta de que su sed hab\u00eda desaparecido. Cuan\u00addo el s\u00e1bado hab\u00eda comenzado entr\u00f3 a la casa de su maestro. \u00bb \u00a1Remiendos! \u00ab, le llam\u00f3 el rabb\u00ed, seg\u00fan cruzaba el dintel de la puerta\u00bb.<\/p>\n<p>La persona verdaderamente sencilla llega a ser \u00abun alma unificada\u00bb. Su vida no es ya una sarta de \u00abremiendos\u00bb, sino \u00abtodo de una pieza\u00bb. El amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo vienen juntos en un todo unido.<\/p>\n<p>g) Sencillez de vida. Como en tiempo de S. Vicente, la sencillez hoy tambi\u00e9n tiene implica\u00adciones respecto del estilo de vida. Algunos es\u00adcritores modernos prefieren usar a\u00fan la termi\u00adnolog\u00eda \u00abla sencillez de vida\u00bb a \u00abla pobreza\u00bb, cuando hablan del contenido de nuestro voto. Prescindiendo de la terminolog\u00eda, nuestro com\u00adpromiso con la comunidad para el servicio de los pobres necesariamente lleva consigo un com\u00adpromiso de vida sencilla, en la que compartamos, al menos de alg\u00fan modo, la experiencia de los que viven en necesidad.<\/p>\n<p>Pero tal sencillez de vida no debe confundir\u00adse, como sucede algunas veces, con la monoto\u00adn\u00eda o la falta de belleza (o todav\u00eda peor, con la falta de limpieza). Por el contrario, la sencillez im\u00adplica la belleza y la acrecienta. La sencillez es una de las caracter\u00edsticas del arte genuino. Las piezas maestras de la pintura, de la escultura, del dibu\u00adjo y de la m\u00fasica, aun cuando sean bastante com\u00adplejas, conservan una sencillez radical que se esconde en el coraz\u00f3n de su belleza. Por consi\u00adguiente, es importante fomentar un sentido de lo \u00abbello\u00bb en nuestras vidas. Especialmente los lu\u00adgares y las formas de nuestra oraci\u00f3n (cantar, modo de recitar los salmos, im\u00e1genes, etc.), aun\u00adque sencillos, que sean \u00abalgo bonito para Dios\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para S. Vicente de Pa\u00fal, sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y el celo son las virtudes caracter\u00edsticas de un misionero. Las con\u00adsideraba como \u00ablas cinco limp\u00edsimas piedras de David con las que venceremos al infernal Goliat\u00bb &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":388395,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[230,130,124,152,144],"class_list":["post-45077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","tag-almeras","tag-beauvais","tag-du-coudray","tag-duquesa-de-aiguillon","tag-lambert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para S. Vicente de Pa\u00fal, sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y el celo son las virtudes caracter\u00edsticas de un misionero. Las con\u00adsideraba como \u00ablas cinco limp\u00edsimas piedras de David con las que venceremos al infernal Goliat\u00bb ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-07-07T09:07:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Espiritualidad vicenciana: Sencillez\",\"datePublished\":\"2011-07-07T09:07:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\"},\"wordCount\":4154,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630\",\"keywords\":[\"Almer\u00e1s\",\"Beauvais\",\"Du Coudray\",\"Duquesa de Aiguillon\",\"Lambert\"],\"articleSection\":[\"Espiritualidad vicenciana\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\",\"name\":\"Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630\",\"datePublished\":\"2011-07-07T09:07:07+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630\",\"width\":1200,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Espiritualidad vicenciana: Sencillez\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos","og_description":"Para S. Vicente de Pa\u00fal, sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y el celo son las virtudes caracter\u00edsticas de un misionero. Las con\u00adsideraba como \u00ablas cinco limp\u00edsimas piedras de David con las que venceremos al infernal Goliat\u00bb ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2011-07-07T09:07:07+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"21 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez","datePublished":"2011-07-07T09:07:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/"},"wordCount":4154,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","keywords":["Almer\u00e1s","Beauvais","Du Coudray","Duquesa de Aiguillon","Lambert"],"articleSection":["Espiritualidad vicenciana"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/","name":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","datePublished":"2011-07-07T09:07:07+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","width":1200,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-sencillez\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Espiritualidad vicenciana: Sencillez"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-bJ3","jetpack-related-posts":[{"id":387816,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritu-de-jesus-espiritu-de-la-familia-vicenciana\/","url_meta":{"origin":45077,"position":0},"title":"Esp\u00edritu de Jes\u00fas, esp\u00edritu de la Familia Vicenciana","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"14\/09\/2016","format":false,"excerpt":"El Esp\u00edritu de Jes\u00fas es el Esp\u00ed\u00adritu Santo, Se\u00f1or y dador de vida, trasmitido a los cristianos por la participaci\u00f3n en la misi\u00f3n sacerdotal de Jesucristo. Pero se en\u00adtiende tambi\u00e9n por esp\u00edritu de Jes\u00fas un talante o estilo de vida que le distingue de los maestros de la Ley. Jes\u00fas\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana sin categorizar\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana sin categorizar","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/formacion-vicenciana-sin-categorizar\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/espiritu-de-jesus.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/espiritu-de-jesus.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/espiritu-de-jesus.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/espiritu-de-jesus.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/espiritu-de-jesus.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":131681,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/sencillos-como-las-palomas-y-prudentes-como-las-serpientes\/","url_meta":{"origin":45077,"position":1},"title":"\u00abSencillos como las palomas y prudentes como las serpientes\u00bb","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/11\/2014","format":false,"excerpt":"Que vuestro s\u00ed sea un s\u00ed y vuestro no un no; lo que pasa de ah\u00ed es cosa del Malo. (Mt 5,37). \"La Congregaci\u00f3n intenta expresar su esp\u00edritu tambi\u00e9n con las cinco virtudes sacadas de su peculiar visi\u00f3n de Cristo, a saber: la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"mateo_10_16","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/11\/mateo_10_16-300x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":117965,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/las-potencias-del-alma-de-la-cm-y-expresion-de-su-espiritu\/","url_meta":{"origin":45077,"position":2},"title":"Las potencias del alma de la CM y expresi\u00f3n de su Esp\u00edritu","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/08\/2021","format":false,"excerpt":"LAS POTENCIAS DE ALMA.... En el cultivo y la pr\u00e1ctica de estas virtudes, la Congregaci\u00f3n ha de empe\u00ad\u00f1arse muy cuidadosamente, pues estas cinco virtudes son como las poten\u00adcias del alma de la Congregaci\u00f3n entera, y deben animar las acciones de todos nosotros (RC II, 14). 1) En la historia de\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":124199,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-espiritu-y-formacion\/","url_meta":{"origin":45077,"position":3},"title":"Vicente de Pa\u00fal: Esp\u00edritu y formaci\u00f3n","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"09\/03\/2023","format":false,"excerpt":"De todos los carismas del P. Vicente, el m\u00e1s importante era su capacidad de promover el crecimiento espiritual de los dem\u00e1s, de dirigirles y de aconsejarles usando su gran capacidad de escuchar atentamente. Adquiri\u00f3 la destreza en la direcci\u00f3n de esp\u00edritus por experiencia de su propia direcci\u00f3n, con gu\u00edas tales\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridaqd.jpg?fit=1200%2C675&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridaqd.jpg?fit=1200%2C675&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridaqd.jpg?fit=1200%2C675&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridaqd.jpg?fit=1200%2C675&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/hijas-caridaqd.jpg?fit=1200%2C675&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":399977,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritu-vicenciano-e-identidad\/","url_meta":{"origin":45077,"position":4},"title":"Esp\u00edritu vicenciano e identidad","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"11\/09\/2016","format":false,"excerpt":"Introducci\u00f3n Al comenzar esta reflexi\u00f3n viene a mi mente la memoria de un he\u00adcho notorio en mi vida: la expedici\u00f3n de mi carnet de identidad. Ten\u00eda 16 a\u00f1os. Mi estatura era casi la actual. Los rasgos de mi personalidad, tipo y aspecto exterior estaban ya bastante perfilados... La mayor\u00eda de\u2026","rel":"","context":"En \u00abEspiritualidad vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Espiritualidad vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/espiritualidad\/espiritualidad-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/identidad.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":130883,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-camino-de-san-vicente-sencillez\/","url_meta":{"origin":45077,"position":5},"title":"El camino de San Vicente: Sencillez","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"17\/02\/2015","format":false,"excerpt":"Esta es la virtud que m\u00e1s amaba san Vicente. \"Es mi evangelio\", sol\u00eda decir. Escucha, hermano m\u00edo, c\u00f3mo san Vicente describe la sencillez: Nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos pide la sencillez de la paloma, que consiste en decir las cosas llanamente como est\u00e1n en nuestro coraz\u00f3n, sin elucubraciones in\u00fatiles, y en\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"la-sencillez","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/07\/la-sencillez-300x216.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45077\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/388395"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}