{"id":44397,"date":"2011-07-24T02:22:57","date_gmt":"2011-07-24T00:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/susana-guillemin-mision-y-responsabilidad-de-las-directoras-de-hogares-o-residencias\/"},"modified":"2011-07-24T02:22:57","modified_gmt":"2011-07-24T00:22:57","slug":"susana-guillemin-mision-y-responsabilidad-de-las-directoras-de-hogares-o-residencias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-mision-y-responsabilidad-de-las-directoras-de-hogares-o-residencias\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Misi\u00f3n y responsabilidad de las directoras de hogares o residencias"},"content":{"rendered":"<dl id=\"attachment_33649\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 247px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/susana_guillemin.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-33649\" title=\"Susana Guillemin, H.C.\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/susana_guillemin-237x300.jpg?resize=237%2C300\" alt=\"Susana Guillemin, H.C.\" width=\"237\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">Susana Guillemin, H.C.<\/dd>\n<\/dl>\n<p><strong> <\/strong><\/p>\n<div>\n<p>El problema de los hogares o residencias no cesa, desde hace varios a\u00f1os, de suscitar reflexiones llenas de inquietud entre las comunidades religiosas. Por otra parte parece que esta inquietud est\u00e1 plenamente justificada por la amplitud creciente de solicitudes de Centros de este tipo.<\/p>\n<p>La U.N.C.A.H.S., leg\u00edtimamente alarmada, ha tratado de hacer un estudio profundo sobre el tema. Era de prever que este estudio har\u00eda resaltar la extensi\u00f3n y la diversidad de las dificultades que se olDservan en el ambiente \u00abHogar\u00bb.<\/p>\n<p>Vamos a tratar, todas juntas, de destacar los puntos m\u00e1s importantes.<\/p>\n<p>La primera pregunta que acude a la mente es \u00e9sta:<\/p>\n<p><em>\u00bfPor qu\u00e9 los Hogares?<\/em><\/p>\n<p>La respuesta parece muy sencilla; se encuentra en San Mateo:<\/p>\n<p>\u00abEstaba sin techo y me acogisteis\u00bb.<\/p>\n<p>El Hogar est\u00e1, pues, ah\u00ed para albergar al incesante desfile de j\u00f3venes, solas en la vida, y para darles ese calor que todo ser humano necesita para vivir.<\/p>\n<p>S\u00ed, por falta de reflexi\u00f3n cristiana, la apertura de un \u00abHogar\u00bb se ha considerado:<\/p>\n<ul>\n<li>como una manera racional de ocupar unos lugares sin destino;<\/li>\n<li>o como un factor que aumente el presupuesto alimenticio de la colectividad;<\/li>\n<li>si se ha visto en el aflujo de j\u00f3venes una posibilidad de prospecci\u00f3n para la Congregaci\u00f3n&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<p>Entonces, hay que decirlo desde ahora, la obra estar\u00e1 destinada, en un plazo m\u00e1s o menos largo, a un fracaso cierto en el plano apost\u00f3lico.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n de ser de un Hogar es:<\/p>\n<p>\u2014 La llamada de las j\u00f3venes y sus necesidades.<\/p>\n<p>El n\u00famero de j\u00f3venes que acuden a Par\u00eds aumenta en progresi\u00f3n geom\u00e9tr\u00edca. Cuatro directoras de hogares han apuntado y sumado el n\u00famero de demandas recibidas que no se han podido satisfacer:<\/p>\n<p>Durante dos meses, del 15 de junio al 15 de agosto: 2.063 j\u00f3venes han solicitado plaza en estos hogares.<\/p>\n<p>De este n\u00famero: 6 han renovado su petici\u00f3n.<\/p>\n<p>De todas las dem\u00e1s: 2.057 no se han presentado en las otras tres direcciones. 20 de entre ellas han estado en contacto con una religiosa; se hab\u00edan resuelto a vivir en un hotel. A finales de a\u00f1o, la situaci\u00f3n se presentaba as\u00ed: 8 se entregaban a la prostituci\u00f3n, 5 viv\u00edan. maritalmente, 7 segu\u00edan viviendo honestamente y hab\u00edan encontrado, en el curso del a\u00f1o, una plaza en un Hogar.<\/p>\n<p>El balance de esta experiencia demasiado restringida no puede tener m\u00e1s que un valor indicativo&#8230; Intenta demostrar, en efecto, que una tercera parte de las j\u00f3venes que llegan a Par\u00eds est\u00e1n en peligro grave y que la mitad no resisten al esfuerzo que exige una vida honesta. Ser\u00eda injusto sacar una condusi\u00f3n demasiado absoluta. Sin embargo, debemos persuadirnos de la fragilidad psicol\u00f3gica y moral de las j\u00f3venes que llaman a nuestras puertas.<\/p>\n<p><em>\u00bfQui\u00e9nes son esas j\u00f3venes que solicitan una plaza en nuestras casas?<\/em><\/p>\n<p>Pertenecen a una misma generaci\u00f3n: son j\u00f3venes comprendidas entre los 15 y los 24 a\u00f1os; est\u00e1n aisladas. Se trata de:<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00f3venes campesinas que vienen a Par\u00eds para huir del aburrimiento y la vida tan dura de la granja paterna, para ganar un salario del que disponer libremente. Son las m\u00e1s vulnerables, tanto en el plano f\u00edsico como en el plano moral;<\/li>\n<li>Las que est\u00e1n en empleos interinos o haciendo pr\u00e1cticas en las grandes administraciones: Correos, Tel\u00e9grafos, Ferrocarriles&#8230; Durante los primeros meses tienen la falsa tranquilidad de un albergue que les asegura su trabajo. Pero tienen que abandonarlo r\u00e1p\u00eddamente cuando llega el relevo de un nuevo contingente de interinas, y viene entonces el enorme des\u00e1nimo de buscar in\u00fatilmente&#8230;<\/li>\n<li>Son tambi\u00e9n las estudiantes, universitarias o no, becarias o no, atra\u00eddas:<\/li>\n<li>Por las grandes escuelas parisienses<\/li>\n<li>Por el prestigio de una formaci\u00f3n de renombre mundial como la de las firmas Fath, Dior y otras que absorben de las provincias a sus mejores obreras.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<p>Entre este mundo de estudiantes llegadas de todos los horizontes, se debe reservar una menci\u00f3n especial para las extranjeras, aisladas de mil maneras: las diferencias de lengua, de costumbres, etc&#8230; acent\u00faan su desarraigo. Las j\u00f3venes de pa\u00edses franc\u00f3fonos en v\u00edas de desarrollo, sin ser del todo rurales, ni completamente extranjeras, presentan rasgos muy especiales. Deslumbradas, tratan de seguir, sin conseguirlo del todo, el ritmo de vida de sus compa\u00f1eras de Francia. Tienen cierto \u00e9xito \u2014el exotismo est\u00e1 de moda\u2014 pero ocultan, sin embargo, la desaz\u00f3n de no ser asimilables a las dem\u00e1s&#8230; e inventan y sue\u00f1an como compensaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Veamos un ejemplo tomado entre muchos otros:<\/p>\n<p>YOLANDA es una joven malgache de 17 a\u00f1os, hija de un cirujano dentista. Cuando el cicl\u00f3n que asol\u00f3 Madagascar hace unos dos a\u00f1os, dijo un s\u00e1bado por la tarde: \u00abTengo que marcharme ma\u00f1ana a las 6, en avi\u00f3n, a Niza. El Comit\u00e9 de Socorros a los Siniestrados me pide que vaya a bailar al Casino y a tomar parte en la cuestaci\u00f3n. Volver\u00e9 el mismo domingo a las 9 de la noche\u00bb.<\/p>\n<p>Hechas las pesquisas pertinentes, se trataba de un Comit\u00e9 fantasma y de una historia inventada en todos sus detalles.<\/p>\n<\/div>\n<p>Hay que mencionar tambi\u00e9n un n\u00famero no peque\u00f1o de j\u00f3venes m\u00e1s o menos abandonadas: carecen de dinero, de trabajo, de relaciones, de formaci\u00f3n profesional. Son hijas de familias rotas, a veces taradas. Sus primeros a\u00f1os no han sido, en la mayor\u00eda de los casos, m\u00e1s que una sucesi\u00f3n de choques afectivos, una lucha por el pan de cada d\u00eda, una pel\u00edcula de im\u00e1genes sucias y malsanas.<\/p>\n<div>\n<p>Espiguemos unos ejemplos entre los citados en las encuestas:<\/p>\n<p>SIMONA, procedente de un ambiente familiar desastroso: padre desconocido, madre enferma mental con una vida dudosa. A los 13 a\u00f1os, Simona empieza a entregarse a la prostituc\u00ed\u00f3n, de la que guarda un horrible recuerdo porque pasa mucha hambre. Se la ingresa en ChevillyLaure, de donde sale a los 17 a\u00f1os para entrar en el Hogar.<\/p>\n<ul>\n<li>Los padres de DIONISIA est\u00e1n divorciados. El padre, casado de nuevo, vive en provincias. La madre con otro y \u00abrecibe\u00bb en casa&#8230; Dionisia se acuesta sobre un mont\u00f3n de trapos en un garaje de bicicletas. Trabaja primero en una oficina, despu\u00e9s en una f\u00e1brica. Una Asistente Social nos la presenta y a su llegada al Hogar es una peque\u00f1a salvaje.<\/li>\n<li>MARIEFRANCE, estudiante de laboratorio, inteligente, vivi\u00f3 unos comienzos dif\u00edciles en la Residencia, porque ten\u00eda que integrarse en un ambiente de estudiantes universitarios. Despu\u00e9s de un tiempo de intentos y tanteos para poder elevarse al nivel de los dem\u00e1s, encontr\u00f3 el equilibrio y se adapt\u00f3 tan bien, que la historia termin\u00f3, al cabo de dos a\u00f1os, en boda con el hermano de una de las estudiantes.<\/li>\n<li>JACQUELINE, estudiante de 2.\u00b0 curso de medicina, provinciana, hija mayor de una familia numerosa, becaria; gracias a las condiciones econ\u00f3micas de la Residencia, puede enviar parte de su beca a sus padres para ayudarles, y con el resto llega a poder pagar sus transportes, libros, matr\u00edculas&#8230; y vestirse, menos el abrigo y. trajesastre. Se da cuenta de que para conseguir esas prendas, tendr\u00eda que saber coser. Sigue, pues, unos cursos de corte y confecci\u00f3n, y llega a hacerse su ropa&#8230; Para no perder de vista la realidad y conservar el sentido de la vida pr\u00e1ctica, se dedica, los domingos, a hacer la compra para doce personas lo m\u00e1s econ\u00f3micamente posible, pero sin descuidar el mejor equilibrio alimenticio&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<p>Podr\u00edamos multiplicar hasta el infinito los ejemplos y distinguir\u00edamos dos categor\u00edas de j\u00f3venes que conviven en nuestros hogares:<\/p>\n<ul>\n<li>Las que, a pesar de su aislamiento provisional, conservan el apoyo y la seguridad moral de un medio familiar al que siempre podr\u00e1n recurrir. Sus problemas ser\u00e1n mucho m\u00e1s f\u00e1ciles de resolver.<\/li>\n<li>Y aquellas cuyo aislamiento moral se agrava por el hecho de la ausencia completa del medio familiar, o peor a\u00fan, por la influencia degradante de \u00e9ste.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estas j\u00f3venes deben encontrar: algunas, un trabajo remunerador; todas, un alojamiento, manutenci\u00f3n asegurada, un medio de subsistencia que les permita el aprendizaje de la vida social y un clima favorable para el descubrimiento o la afirmaci\u00f3n de la fe cristiana.<\/p>\n<p><em>\u00bfQu\u00e9 encuentran las j\u00f3venes ante esta diversidad de necesidades?<\/em><\/p>\n<p>En Par\u00eds y cercan\u00edas, encuentran a las Congregac\u00edones religiosas y a los institutos seculares que, entre todos, pueden recibir a 4.497 j\u00f3venes en 109 establecimientos.<\/p>\n<p>Una clasificaci\u00f3n m\u00e1s amplia permite distribuirlos de la manera siguiente:<\/p>\n<ul>\n<li>1\/3 de los hogares destinados a estudiantes<\/li>\n<li>1\/3 a empleadas y estudiantes<\/li>\n<li>1\/3 a empleadas y j\u00f3venes obreras<\/li>\n<\/ul>\n<p>La f\u00f3rmula de Hogar reservado ya a estudiantes universitarias, ya a j\u00f3venes obreras, facilita la vida colectiva, porque sabemos perfectamente que las j\u00f3venes intercambian y establecen relaciones a partir de una semejanza de origen, de orientaci\u00f3n profesional y de afinidades. Los mismos gustos, los mismos problemas, las mismas preocupaciones sirven de base a discusiones sin fin, a menudo est\u00e9riles, pero que son el cauce necesario para un dinamismo que quedar\u00eda sin aplicaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Cabe preguntarse, sin embargo, si cierta mezcla de las capas sociales no favorecer\u00eda m\u00e1s un desarrollo individual y social.<\/p>\n<p>La encuesta muestra tambi\u00e9n una uniformidad de la escala de edades, puesto que la mayor\u00eda de los hogares recibe a j\u00f3venes de 15 a 25 a\u00f1os. Son muy raras las que no establecen un l\u00edmite m\u00e1ximo de edad.<\/p>\n<p>Si estudiamos el volumen del grupo humano encuadrado, comprobamos, por el contrario, cierta diversidad. Los dos casos extremos son raros:<\/p>\n<ul>\n<li>Un hogar de 180 j\u00f3venes<\/li>\n<li>Un hogar de 6 j\u00f3venes<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los dem\u00e1s son as\u00ed:<\/p>\n<ul>\n<li>Aproximadamente la 1\/4 parte de hogares, es decir, 25, reciben a menos de 20 j\u00f3venes.<\/li>\n<li>La 1\/3 parte, es decir 33, oscilan entre 35 y 50 camas.<\/li>\n<li>Finalmente, 10 hogares tienen mayor importancia num\u00e9rica y agrupan de 70 a 80 j\u00f3venes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Seg\u00fan estos componentes: NUMERO, UBICACION Y PROCEDENCIA DE LAS JOVENES, el esp\u00edritu y el dima del hogar aparecen muy diferentes.<\/p>\n<p>Tal hogar, situado en pleno barrio latino, acoge con prioridad a universitarias. No puede parecerse a aquel otro del Norte de Par\u00eds, reservado a j\u00f3venes obreras. El primero ve c\u00f3mo se mueven unas cuarenta estudiantes, de todas las nacionalidades (la encuesta menciona 20), de todas las religiones: ortodoxas, musulmanas, budistas, etc&#8230; con algunas bautizadas cat\u00f3licas. La uni\u00f3n se establece mediante la cultura, la educaci\u00f3n y los estudios comunes.<\/p>\n<p>El segundo alberga a unas cincuenta j\u00f3venes, de las que 43, proceden de verdaderos casos sociales: Se juzg\u00f3 que estaban en peligro moral y fueron colocadas all\u00ed a t\u00edtulo preventivo. Aqu\u00ed, toda la formaci\u00f3n est\u00e1 por hacer&#8230;<\/p>\n<p>Son raros los hogares que constituyen la actividal principal de la Casa Religiosa en que est\u00e1n implantados. Lo m\u00e1s corriente es que existen paralelamente: un Dispensario, un Centro de obras Parroquiales&#8230; etc.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>La encuesta revela a veces que el Hogar se menciona el \u00faltimo de la lista de obras de la casa, considerado como una actividad a\u00f1adida. En este caso, la religiosa responsable se encuentra generalmente divida entre varios deberes y ni la misma Comunidad local llega a percibir la responsabilidad que entra\u00f1a esta obra, minimizada al lado de las otras. Se trata entonces de un HogarHotel.<\/p>\n<p>Ocurre a veces que las j\u00f3venes no esperan del Hogar m\u00e1s que el alojamiento y la comida. Esto ocurre cuando se sienten yuxtapuestas a las otras actividades de la \u00abCasa\u00bb y como ajenas a las obras que all\u00ed existen. Juzgan entonces a la comunidad a trav\u00e9s de esta forma material de servicio. En cualquiera de los casos, sus exigenc\u00edas son inexorables y se expresan bajo formas reivindicativas en relaci\u00f3n con la justicia, la lealtad, el respeto a su libertad y una disponibilidad constante. Los peque\u00f1os hechos de la vida cotidiana sirven de base a las apreciaciones que hacen de las religiosas.<\/p>\n<p>F\u00e1cilmente el menor fallo en la sinceridad, la just\u00edcia, la discreci\u00f3n, lo tachan ellas de infidelidad con respecto a nuestra vocaci\u00f3n y con respecto a Dios.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, en el plano espiritual, las j\u00f3venes temen sobre todo vernos adoptar una postura moralista que, r\u00e1pidamente, las cierra a toda influencia. De esta manera puede suceder, seg\u00fan la confesi\u00f3n hecha en una encuesta, que \u00abdos colectividades\u00bb se est\u00e9n observando y juzgando.<\/p>\n<p>Cito la respuesta a la pregunta:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfHay un m\u00e9todo para dirigir una Residencia de Estudiantes?<\/li>\n<li>Creer en el reglamento como en una ley de polic\u00eda fue mi primera tentaci\u00f3n. Pero all\u00ed me esperaban los estudiantes para juzgarme. Poco a poco se fue abriendo un foso entre nuestros dos campos y se formaron dos grandes nubes cargadas de electricidad y un d\u00eda estall\u00f3 la tormenta.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p>Estas observaciones nos inducen a plantearnos estas preguntas:<\/p>\n<div>\n<ul>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es el cuadro directivo de nuestras residencias?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 preparaci\u00f3n han recibido las religiosas que est\u00e1n al frente de ellas?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 criterios de valor han determinado su elecci\u00f3n para desempe\u00f1ar esta responsabilidad?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Hay que confesar francamente que las razones que motivan esta elecci\u00f3n no est\u00e1n a veces en relaci\u00f3n con las exigencias de este cargo. Una religiosa ha sido elegida porque su trabajo del Dispensario le deja un poco de tiempo; otra, sencillamente, porque no ten\u00eda los t\u00edtulos necesarios para otra actividad, y otras porque, sobrecargadas ya por una clase o por el cuidado de los enfermos en sus domicilios, tendr\u00e1n como suplemento la responsabilidad de la Residencia.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 entrega se puede esperar de una persona que asume una tarea a ratos o como complementaria de otra que le parece prioritaria?<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda extra\u00f1arse de que algunas de nuestras directoras de hogares, as\u00ed elegidas y sin ninguna formaci\u00f3n complementaria, no hayan llegado a concebir una manera nueva de llevar a las j\u00f3venes en una Residencia, sino que parezcan inmovilizarse en una postura que en el siglo pasado pudo ser avanzada? El di\u00e1logo es, sin embargo, indispensable para conocer a las j\u00f3venes y dar respuestas eficaces a lo que ellas esperan.<\/p>\n<p>\u2014\u00a0 El hogar tal como debe ser.<\/p>\n<p>Ya hemos dicho que, al llegar a nosotras, las j\u00f3venes esperan encontrar: comida, alojamiento, un cierto ambiente y a veces tambi\u00e9n hasta un empleo.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfEn gu\u00e9 condiciones pueden nuestros hogares hacer frente a estas necesidades?<\/li>\n<li>Primeramente: EL TRABAJO.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<p>Todos estamos convencidos de que el trabajo diario debe proporcionarnos, no s\u00f3lo un salario suficiente, sino, en cuanto se pueda, una satisfacci\u00f3n constructiva de la personalidad.<\/p>\n<p>Para adaptar un empleo a las posibilidades f\u00edsicas, a la capacidad profesional, al temperamento de una joven, la asistente social y la directora, que conjugan sus esfuerzos, deben primeramente dialogar con ella. Algunas breves preguntas sobre antecedentes de salud permitir\u00e1n, por ejemplo, eliminar un trabajo que exija estar demasiado tiempo de pie o un esfuerzo muscular permanente o la permanencia en una atm\u00f3sfera h\u00fameda, etc&#8230; En esta b\u00fasqueda de trabajo, \u00a1cuidado con dar nosotras mismas los pasos! limit\u00e9monos a dirigir y sostener la iniciativa de la joven.<\/p>\n<p>No hay que contentarse con orientar inteligentemente seg\u00fan las aptitudes, sino tambi\u00e9n ayudar a salir adelante. Es decir, que la responsable de una Residencia, con una delicada intuici\u00f3n, tiene que llegar a adivinar los s\u00edntomas de un sufrimiento, una inadaptaci\u00f3n. La b\u00fasqueda en com\u00fan de las causas permite a veces, descubrir una incompatibilidad f\u00edsica o moral con el g\u00e9nero del trabajo.<\/p>\n<p>\u2014 En segundo lugar: EL ALOJAMIENTO.<\/p>\n<p>Este juega un papel importante, en el equilibrio f\u00edsico e incluso moral de nuestras j\u00f3venes. Al terminar el d\u00eda, en el que muchas veces no han estado solas ni un instante, desean una posibilidad de soledad, que tal vez no utilicen, pero cuya necesidad es tan fuerte que les hace preferir la habitaci\u00f3n individual a la Camarilla o Box.<\/p>\n<p>Deteng\u00e1monos un poco en este problema del alojamiento.<\/p>\n<p>Nuestras \u00abinquilinas\u00bb pasan pocas horas en \u00absus habitaciones\u00bb. Pero este hecho no justifica que permanezcamos indiferentes respecto a este problema material.<\/p>\n<p>Sabemos que esta casa ocasional puede tener una influencia y crear ciertas costumbres de vida. M\u00e1s all\u00e1 de las exigencias de higiene y salubridad \u2014me refiero a la luz, aire y agua indispensables\u2014 la joven tiene que encontrar un \u00abconfort\u00bb sencillo y de buena ley.<\/p>\n<\/div>\n<p>Esto se traducir\u00e1 en primer lugar en un <em>espacio suficiente <\/em>que le permita moverse sin tropiezos, ofrecer una silla a una amiga, cambiar de sitio seg\u00fan su capricho o necesidad, una mesa de trabajo.<\/p>\n<div>\n<p>Comodidad tambi\u00e9n en los muebles pr\u00e1cticos, que inviten al orden a una generaci\u00f3n poco inclinada a ello.<\/p>\n<p>No hay que pasar por alto tampoco el beneficio de una ropa &#8216; de cama impecable para un cuerpo cansado, ni el que proporciona una noche de sue\u00f1o tranquilo. Un m\u00ednimun de aislamiento ac\u00fastico a la vez que la soledad f\u00edsica necesaria, son tambi\u00e9n deseables.<\/p>\n<p>Las comidas del mediod\u00eda a menudo se toman fuera: cantina, comedor universitario: sandwichs y otras soluciones m\u00e1s o menos improvisadas que se justifican por los factores: tiempo, dinero, distancia del lugar de trabajo, reemplazar\u00e1n a menudo a la comida de la Residencia, que tomar\u00e1 a su cargo el desayuno y la cena. Los alimentos preferidos por los j\u00f3venes son a menudo desconcertantes y echan por tierra nuestras previsiones de minutas para colectividades.<\/p>\n<p>Un deber estricto para nosotras, en este per\u00edodo de su vida en que se consolidan sus estructuras f\u00edsicas, es el de dar una alimentaci\u00f3n sustanciosa y equilibrada. Algunas reglas en este campo son cl\u00e1sicas <em>y <\/em>no deben ser quebrantadas en la medida de lo posible. Toda comida debe tener una ensalada. Un men\u00fa se equilibra con entremeses y postres que, por otra parte, son los dos polos de atracci\u00f3n de la comida para la juventud. Tambi\u00e9n necesitamos seguir un poco la moda: medio pomelo, como entrada, no es m\u00e1s caro que las tradicionales rodajas de salchich\u00f3n y el efecto psicol\u00f3gico es mucho mejor.<\/p>\n<p>Toda comida reviste significaciones simb\u00f3licas y puede dejar un recuerdo. As\u00ed la que se ha pensado en funci\u00f3n de los comensales anuda en cada mesa el lazo de amistad, de comunicaci\u00f3n y de intercambio. Contribuye a dar un calor humano del que las j\u00f3venes de nuestra Residencia est\u00e1n a menudo \u00e1vidas. Una encuesta nos dice: \u00abUno de los medios que parece m\u00e1s propio para mantener el esp\u00edritu de familia es conservar algunas tradiciones como el Rosc\u00f3n de Reyes, las tortillas de la Candelaria, la tarta de cumplea\u00f1os con velas, para la que cumple los 20 a\u00f1os, etc&#8230;\u00bb Este debe ser uno de los fines del Hogar:<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><em>Hacer que las j\u00f3venes vivan en un ambiente sereno, <\/em><em>cordial <\/em><em>y <\/em><em>familiar<\/em><em> <\/em><\/p>\n<p>Pero los elementos necesarios para la vida f\u00edsica no son los \u00fanicos que condicionan la integraci\u00f3n de la joven en el Hogar. La Residencia debe ser adem\u00e1s, <em>educadora de la persona humana <\/em><em>que debe vivir en sociedad, y <\/em>educadora de <em>la persona bautizada <\/em><em>que debe vivir como Iglesia.<\/em><\/p>\n<p>La educaci\u00f3n supone el conocimiento. La religiosa directora debe conocer a cada joven con un conocimiento afectivo, que es el \u00fanico verdadero: Dios nos conoce verdaderamente porque nos ama.<\/p>\n<p>El n\u00famero es importante en esto tambi\u00e9n. La encuesta nos muestra que con m\u00e1s de 35 a 50 j\u00f3venes, la comprensi\u00f3n individual se hace dif\u00edcil.<\/p>\n<p>La preocupaci\u00f3n para la vida social debe ser adaptada, pues si no, corre el riesgo de ser ineficaz o nociva. Los principios ser\u00e1n los mismos, cualquiera que sea el nivel social medio del Hogar. Las maneras de llevarlo a cabo pondr\u00e1n los matices necesarios.<\/p>\n<p>A esta vida de Hogar ser\u00e1 a la que, m\u00e1s adelante, har\u00e1 referencia la joven ya esposa y madre de familia. Por eso, debe poder descubrir en ella <em>las reglas de una econom\u00eda dom\u00e9stica dirigida&#8230; <\/em>mediante unas responsabilidades compartidas y los intercambios de ideas.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 no discutir y escoger juntas por ejemplo, un adelanto pr\u00e1ctico, una mejora en la comodidad? Si parece oportuno comprar dos sillones para completar la sala de estar, quiz\u00e1 ser\u00eda interesante conocer c\u00f3mo les gustar\u00edan a las j\u00f3venes y abiertamente darles a conocer nuestras posibilidades econ\u00f3micas.<\/p>\n<\/div>\n<p>Pudiera tener un valor educativo el que por turno organicen el men\u00fa de una fiesta, encargarles su presentaci\u00f3n y hasta su preparaci\u00f3n. Algunos hogares m\u00e1s al d\u00eda, son adminitrados y organizados en parte por las j\u00f3venes.<\/p>\n<div>\n<p>Cuando llegan a nuestras Residencias, les invade a menudo un sentimiento: el miedo a perder la libertad. Nos vemos obligadas desde el principio a hablarles del horario, del reglamento, permisos&#8230; Esta disciplina inherente a toda vida colectiva debe quedar atenuada a una posibilidad de iniciativas, por una toma de responsabilidades. Dej\u00e9mosles entera libertad para la disposici\u00f3n y arreglo de su habitaci\u00f3n. De esta manera, cuando entremos, nos daremos cuenta de lo que cada persona es, de sus sentimientos&#8230; Damos nuestro parecer amistosamente, tratando de hacer comprender que, a la larga, el marco, el ambiente ejerce una influencia en la persona que lo habita. Que sus sugerencias en cuanto a la est\u00e9tica y adorno de las habitaciones comunes: comedor, sala de estar, nos encuentren siempre receptivas, si no puede ser siempre, consentidoras. Tratamos de que los objetos escogidos expresen algo a su esp\u00edritu o a su coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>Con estas miras, es necesario reservar siempre una habitaci\u00f3n donde puedan recibir sencillamente a su novio como lo har\u00edan en su casa. La aprobaci\u00f3n de la Directora quedar\u00e1 manifiesta con unos minutos de conversaci\u00f3n que bastar\u00e1n para demostrar comprensi\u00f3n de los proyectos para el futuro y el respeto y confianza que se deposita en la joven pareja. Tambi\u00e9n los hermanos se presentan a veces en la Residencia y se les tiene con frecuencia esperando en el Hall o en el patio. Hay que concederles, sin embargo, alguna que otra vez, derecho de entrada para una comida o una merienda.<\/p>\n<p>La puerta abierta a las relaciones exteriores es muy de desear. No quiere esto decir que eludamos toda regla de prudencia. Una encuesta se\u00f1ala:<\/p>\n<p>\u2014 el 90% de nuestras j\u00f3venes gozan de completa libertad. A menudo, sus padres se quedan tranquilos, imagin\u00e1ndose que porque est\u00e1n residiendo en un Hogar, en el que el Reglamento ex\u00edge una hora de entrada, sus hijas est\u00e1n ya completamente preservadas.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Existe un deber de vigilancia que debe ser el complemento obligatorio de una formaci\u00f3n indispensable en el terreno sentimental. Las j\u00f3venes deben conocer sus responsabilidades y ser capaces de reaccionar sanamente. Se trata de la educaci\u00f3n, muy dif\u00edcil por cierto, de su libertad.<\/p>\n<p>El aprendizaje de la vida social puede completarse \u2014a iniciativa nuestra o de las mismas j\u00f3venes\u2014 con charlas por personas especializadas sobre acontecimientos contempor\u00e1neos: actualidades sociales, o incluso pol\u00edticas. <em>Todas deben sentirse respon<\/em><em>sables del ambiente que tienen que crear en la Residencia. <\/em>Sin esto, no se puede hablar de una formaci\u00f3n de la persona humana para la sociedad. Nuestra manera de actuar tiene que tender, ante todo, a que en la Residencia se lleguen a reali7ar las personas.<\/p>\n<p>La vida en equipo \u2014una de las formas m\u00e1s actuales de esta sociedad\u2014 puede descubrirse en el Hogar. Estos equipos, pueden, unas veces, formarse espont\u00e1neamente en torno a un motivo determinado, por ejemplo, la organizaci\u00f3n de una fiesta.<\/p>\n<p>En esa ocasi\u00f3n destacan los l\u00edderes y se educa en la responsabilidad.<\/p>\n<p>La vida de equipo es a menudo un factor de equilibrio para la chica reci\u00e9n llegada. Se puede integrar en seguida si recibe de sus compa\u00f1eras alegr\u00eda, amistad, etc&#8230; y se ve obligada ella a hacer lo mismo.<\/p>\n<p>Una encuesta nos presenta sinceramente un ejemplo de fracaso:<\/p>\n<p>MARTA ENRIQUETA, dibujante industrial, en per\u00edodo de pr\u00e1cticas, procedente de un medio rural y serio, le faltaba, sin embargo, solidez, se dejaba influenciar por la vida parisina, vivida con mucha libertad. No encontr\u00f3 en las otras residentes ni simpat\u00eda, ni amistad verdadera. Muy alegre por naturaleza, hubiera tenido que haber encontrado comprensi\u00f3n y sobre todo buenas compa\u00f1eras para los ratos libres. En este punto, las religiosas no pod\u00edan satisfacerla. Exhuberante, brusca, seca, ocultando a menudo sus decepciones bajo una excesiva excitaci\u00f3n, se enga\u00f1aba a s\u00ed misma y nos enga\u00f1aba. Cuando me di cuenta, por propia confesi\u00f3n suya, de que siempre se sinti\u00f3 extra\u00f1a en nuestra casa, era ya demasiado tarde&#8230;<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Por \u00faltimo la educaci\u00f3n no ser\u00e1 completa si el Hogar no responde a la vocaci\u00f3n cristiana de las bautizadas que viven en \u00e9l. Providencialmente estas j\u00f3venes, han sido puestas en nuestro camino: tenemos que salir a su encuentro y orientarlas hacia el Se\u00f1or y hacia la Iglesia. Este contacto con la Iglesia se hace sobre todo por unos intercambios entre la Iglesia local y el Hogar. La se\u00f1al m\u00e1s segura de la proyecci\u00f3n apost\u00f3lica de una Residencia es su apertura a la Parroquia y a los distintos movimientos. Se puede as\u00ed establecer una doble corriente:<\/p>\n<ul>\n<li>Las j\u00f3venes de la Parroquia solicitan la participaci\u00f3n de las j\u00f3venes de la Residencia en unas actividades comunes.<\/li>\n<li>Y las j\u00f3venes del Hogar se integran por el momento en la vida parroquial.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u2014\u00a0 Educaci\u00f3n de la vida militante<\/p>\n<p>La mejor acci\u00f3n de la mejor religiosa no influenciar\u00e1 nunca como las j\u00f3venes entre s\u00ed, especialmente si son militantes de la JOC. La apertura del Hogar a las militantes de los movimientos de la JOC u otros, arrastrar\u00e1 a las j\u00f3venes a insertarse a estos movimientos en los que trabajar\u00e1n efectivamente por el Reino de Dios. Hay una tendencia \u00aba lo mejor\u00bb que emana por irradiaci\u00f3n de las personas.<\/p>\n<p>Monse\u00f1or Veuillot nos dec\u00eda el otro d\u00eda:<\/p>\n<p>\u00abEl sentido de la vida apost\u00f3lica no es materia de opci\u00f3n en la vida cristiana. No es facultativo ni accesorio. Que este Hogar sea un medio en el cual pueden ellas descubrir normalmente su vocaci\u00f3n de militantes\u00bb.<\/p>\n<p>Estos dos polos de la educaci\u00f3n: formaci\u00f3n para la vida en sociedad y formaci\u00f3n para la vida de la Iglesia, suponen la presencia de una religiosa directora y una organizaci\u00f3n abierta a los problemas espec\u00edficos de las generaciones j\u00f3venes:<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<ul>\n<li>Salarios, fin de mes, porvenir profesional;<\/li>\n<li>Alojamiento, alimento y vestuario;<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u2014\u00a0 Vida sentimental, aspiraci\u00f3n a la felicidad.<\/p>\n<p><em>Frente a tantas obligaciones de las que llevar\u00e1 <\/em>(a veces casi sola) <em>el peso y la <\/em>responsabilidad <em>\u00bfc\u00f3mo escoger a la religiosa <\/em><em>directora?<\/em><em><\/em><\/p>\n<p>Antes de hablar de su formaci\u00f3n propiamente dicha, precisemos el conjunto de las cualidades humanas que necesita, siendo la primera, a mi parecer, un grado de madurez suficiente.<\/p>\n<p>Una Hermana que no hubiese resuelto sus propios problemas <em>y <\/em>realizado su equilibrio religioso, no estar\u00eda capacitada para ocuparse de j\u00f3venes en la edad de las perturbaciones afectivas u otras.<\/p>\n<p>Es necesario que ella misma se haya realizado como religiosa y como consagrada. <em>Que haya asimilado la Regla en su esp\u00edritu <\/em><em>m\u00e1s puro <\/em>(una directora se ver\u00e1 obligada a tener algunas excepciones).<\/p>\n<p><em>Que haya realizado totalmente su integraci\u00f3n en la comuni<\/em><em>dad. <\/em>En una palabra, <em>que posea un s\u00f3lido equilibrio religioso y <\/em><em>comunitario que le permita estar despreocupada de s\u00ed misma y <\/em><em>atenta a los dem\u00e1s.<\/em><em><\/em><\/p>\n<p>Esa vida religiosa plenamente asumida se traducir\u00e1 f\u00e1cilmente en un cierto aspecto exterior al que las j\u00f3venes se muestran sensibles.<\/p>\n<ul>\n<li>Una acogida jovial y amable, testimonio de una disponibilidad a la escucha del que la necesita.<\/li>\n<li>Una actitud, sencilla, serena, apaciguadora, matizada por una autoridad que ayuda.<\/li>\n<li>Una inteligencia comprensiva de las dificultades materiales y morales, en particular de esta soledad del coraz\u00f3n, tan dura de llevar a esta edad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este equilibrio f\u00edsico, aparente y real, es necesario y ser\u00e1 la garant\u00eda de cierta continuidad en la acci\u00f3n y de cierta permanencia.<\/p>\n<p>En medio de los inevitables cambios en la conducta de las j\u00f3venes que pasan r\u00e1pidamente de la alegr\u00eda y entusiasmo a la tristeza m\u00e1s sombr\u00eda, la Hermana debe ser el elemento de serenidad y estabilidad.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Las j\u00f3venes no comprenden que se viva en una atm\u00f3sfera de indiferencia a lo que es exterior a la Comunidad o de desconfianza en cuanto a las alegr\u00edas humanas. La Hermana encargada del Hogar debe ser capaz de manifestar:<\/p>\n<ul>\n<li>Admiraci\u00f3n por lo bello<\/li>\n<li>Simpat\u00eda por todo lo que es \u00abvalor humano\u00bb<\/li>\n<li>Afecto a las que acuden a ella.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es esencial tambi\u00e9n que tenga cierta apertura de esp\u00edritu, que predisponga al amor. Ser\u00e1 as\u00ed c\u00f3mo los corazones de las j\u00f3venes se abrir\u00e1n y se pondr\u00e1n en condiciones de dejarse conquistar por el bien supremo que es la Caridad.<\/p>\n<p>Por falta de encontrar esta atenci\u00f3n personal, la joven se aislar\u00e1 exterior o interiormente y vivir\u00e1 con desconcierto los grandes asaltos propios de su edad, tanto de orden sentimental, como de dudas de fe, o bien por actitudes inmorales aceptadas con desenfado o cinismo.<\/p>\n<p>Dirijamos hacia ellas esta mirada de amor que nos mantendr\u00e1 presentes en sus problemas.<\/p>\n<p>Este acercamiento a los trastornos \u00edntitnos de un alma, debe hacerse con respeto y discreci\u00f3n. No \u00abimponerse\u00bb, pero s\u00ed ser una presencia que \u00abda seguridad\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abLa acci\u00f3n del alma sobre otra alma es un amor que excluye la violencia&#8230;\u00bb (Guitton).<\/p>\n<p>\u2014\u00a0\u00a0 <em>\u00bfC\u00f3mo las religiosas responsables de nuestros hogares pue<\/em><em>den prepararse para hacer frente a la amplitud de esta acci\u00f3n <\/em><em>educativa?<\/em><em><\/em><\/p>\n<p>En primer lugar:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Por una formaci\u00f3n pr\u00e1ctica y concreta en econom\u00eda do<\/em><em>m\u00e9stica <\/em>que permita llevar con soltura el papel de ama de casa. Puede ser \u00fatil unir a esto una formaci\u00f3n pr\u00e1ctica en el campo de las distracciones y ocios: discos, cantos, etc&#8230;<em><\/em><\/li>\n<li><em>Por una formaci\u00f3n intelectual y te\u00f3rica: <\/em>algunas nociones de fisiolog\u00eda, de psicolog\u00eda, psicolog\u00eda social y pedagog\u00eda que ayuden a desarrollar el juicio y a ejercitarlo en funci\u00f3n de lo real.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div>\n<p>Es indispensable que la Religiosa, Directora de Hogar, no se inquiete y se turbe ante detalles de su cometido: que complete su formaci\u00f3n inicial con cursillos, revistas, jornadas de informaci\u00f3n.<\/p>\n<p><em>Una formaci\u00f3n experimental es necesaria <\/em>para completar esta formaci\u00f3n te\u00f3rica.<em><\/em><\/p>\n<p>Hay que intentar explicar, a trav\u00e9s de reflexiones en com\u00fan o intercambios entre la Hermana y los mandos del Hogar, ciertas conductas de las j\u00f3venes. El an\u00e1lisis bien llevado permite reconocer y normalizar las paradojas propias de su generaci\u00f3n: egocentrismo y generosidad, deseo de riesgo y necesidad de seguridad, desenfado y necesidad de sentirse una misma.<\/p>\n<p>Es necesaria tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n personal llevada a cabo en la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para ejercer su acci\u00f3n plenamente educadora, la religiosa directora de un Hogar debe poseer:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Un verdadero valor moral y cristiano <\/em>(clima de verdad y just\u00edcia).<em><\/em><\/li>\n<li><em>Una formaci\u00f3n doctrinal profunda <\/em>que le permita seguir a las j\u00f3venes en sus problemas de orden moral o social (sindicatos, derecho a la huelga, etc&#8230;).<em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Todo lo que decimos aqu\u00ed de la directora, se sobre entiende de la Comunidad, que forma una especie de tel\u00f3n de fondo en la vida del Hogar.<\/p>\n<p>Monse\u00f1or Veuillot nos dijo tambi\u00e9n: \u00abA trav\u00e9s de vuestras vidas es como percibir\u00e1n el testimonio que les har\u00e1 descubrir los valores que el mundo no les presenta\u00bb.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de la alegr\u00eda de una vida comunitaria, unida y fuerte, penetrada de esp\u00edritu evang\u00e9lico, es como les llegar\u00e1 el testimonio esencial de la fe. Una Comunidad que, a partir de las experiencias de distintas edades y de tareas diversas, vive unida visiblemente en una caridad fraterna y profunda, act\u00faa en las j\u00f3venes como por contagio. Saben ellas muy bien que estamos reunidas en nombre de Dios y esperan de nosotras un testimonio colectivo.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>De aqu\u00ed que toda Comunidad debe tomar como suya la Residencia. Por una lucha incansable contra una excesiva preocupaci\u00f3n de s\u00ed misma, de su oficio, de sus propias responsabilidades, cada una debe prestar a la Hermana Responsable del Hogar y a las j\u00f3venes la alegr\u00eda paciente y ben\u00e9vola que necesitan. Prestar atenci\u00f3n a alguien en esta \u00e9poca de la vida superficial, es una prueba de preferencia y hasta de amistad. Tratemos de prestar esta atenci\u00f3n amplia y capaz de abarcar a toda persona. Descubrir a tiempo una melancol\u00eda, constatar un silencio ins\u00f3lito, una excitaci\u00f3n nerviosa en otra, es una forma pr\u00e1ctica de la verdadera y delicada caridad.<\/p>\n<p>Espont\u00e1neamente las j\u00f3venes tienen con respecto a nosotras esa mirada atenta, unida a veces, a un agudo sentido de observaci\u00f3n. F\u00e1cilmente distinguen, con gran penetraci\u00f3n, nuestras lagunas y debilidades. Aceptemos, pues, con valor y prudencia que, a veces, en su lealtad un poco brutal, nos lo digan.<\/p>\n<p>Un ejemplo sacado de la encuesta, ilustra bien el beneficio que se puede sacar de ello:<\/p>\n<p>Desde principios de enero, una reuni\u00f3n amistosa con intercambios, tiene lugar cada semana. La reflexi\u00f3n inesperada de una j\u00f3ven empleada, natural de Marsella, fue la que dio origen a la misma. \u00abDespu\u00e9s de todo, dijo un d\u00eda, si algunas veces me aburro, es porque aqu\u00ed no hacen ustedes nada que me interese\u00bb.<\/p>\n<p>Como no hab\u00eda Hermana especializada en la direcci\u00f3n del Hogar, la salida se dirig\u00eda a toda la Comunidad. Era necesario que, juntas, resolvi\u00e9ramos el probleman planteado&#8230; y reconoci\u00e9ramos nuestras lagunas.<\/p>\n<p>Al d\u00eda siguiente, dando la vuelta a la frase, la Hermana dijo a todos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no sois vosotras las que os encarg\u00e1is de interesarnos? Nosotras no vamos al cine, \u00bfpor qu\u00e9 no hacernos part\u00edcipes de lo que hab\u00e9is visto? La Comunidad necesita de una informaci\u00f3n vuestra. \u00bfQuer\u00e9is hacernos ese favor?\u00bb<\/p>\n<p>La idea aceptada un\u00e1nimemente nos ha permitido comprobar que varias de nuestras j\u00f3venes ve\u00edan cualquier cosa y en cualquier sitio. As\u00ed, la pel\u00edcula \u00abLa Verdad\u00bb, la hab\u00edan visto seis de nuestras j\u00f3vens \u2022de 16 a 17 a\u00f1os. El juicio que les merece y que exponen dos estudiantes del Hogar en una reuni\u00f3n amistosa da a todas una ense\u00f1anza m\u00e1s acertada que la m\u00e1s rica documentaci\u00f3n que hubiera presentado una Hermana.<\/p>\n<\/div>\n<p>En estas reuniones tan fraternales se habla con libertad de teatro, cine, revistas, libros, modas, etc&#8230; Se pone un disco que trae una de ellas, o b\u00eden el aparato de proyecci\u00f3n proporciona una peque\u00f1a documentaci\u00f3n mediante la imagen sobre un tema elegido, y todas dan cuenta de c\u00f3mo han pasado sus diversiones el domingo anterior.<\/p>\n<p>El vernos como alumnas suyas, divierte mucho a las j\u00f3venes&#8230; Despu\u00e9s, reflexionamos juntas revisando juicios y criterios, a trav\u00e9s de las intervenciones de \u00e9sta o aqu\u00e9lla que tiene una personalidad m\u00e1s acusada en un sentido cristiano y que goza de la simpat\u00eda de sus compa\u00f1eras. La Hermana cometer\u00eda una torpeza actuando demasiado directamente sobre los j\u00f3venes.<\/p>\n<p>Este ejemplo nos presenta, en defmitiva, la verdadera actitud que debe animarnos:<\/p>\n<p>\u2014 Una actitud de humildad, de atenci\u00f3n y de respeto.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 no hab\u00edamos reflexionado suficientemente en la riqueza de los intercambios con las j\u00f3venes. \u00a1Solemos, con tanta facilidad, adoptar con ellas, una postura de \u00abmaternalismo\u00bb siempre dispuestas a proteger, a guiar, a suplir! Hay que distinguir sus exigencias, sus verdaderas necesidades; tratemos de comprenderlas favoreciendo su deseo de comunicarse.<\/p>\n<p>Estemos presentes a ellas con una presencia de afecto, de disponibilidad, de compresi\u00f3n. Entonces nos ser\u00e1 posible descubrir las \u00abpiedras de espera\u00bb para un paso del Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Junto con la inquietud de <em>darles, <\/em>tengamos la humilde preocupaci\u00f3n de <em>recibir. Por ellas, <\/em>hemos de decidirnos, con prudencia, a hacer las adaptaciones necesarias.<\/p>\n<p><em>Con ellas, <\/em>y es lo m\u00e1s esencial, luchemos en el secreto de la oraci\u00f3n.<em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Susana Guillemin, H.C. El problema de los hogares o residencias no cesa, desde hace varios a\u00f1os, de suscitar reflexiones llenas de inquietud entre las comunidades religiosas. 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Tenemos que entrar en acci\u00f3n de gracias: \u2014\u00a0 por el favor que Dios nos ha concedido de ser crist\u00edanas, \u2014\u00a0 por nuestro nacimiento en una familia cristiana, \u2014\u00a0 por haber sido por el bautismo, educadores en el seno de la iglesia, \u2014\u00a0 por nuestro ingreso en la\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Susana Guillemin\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Susana Guillemin","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-susana-guillemin\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":42208,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-repeticion-de-oracion-fiesta-de-todos-los-santos-1959\/","url_meta":{"origin":44397,"position":3},"title":"Susana Guillemin: Repetici\u00f3n de oraci\u00f3n, Fiesta de Todos los Santos, 1959","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"06\/04\/2021","format":false,"excerpt":"Susana Guillemin, H.C. Tenemos que pensar que Dios nos ha llamado y escogido. Recordemos todas las gracias que nos ha concedido, de que nos ha colmado y que han sido decisivas en nuestra vida. Tantas gracias como hemos recibido y que nos parecen algo natural. 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Es que toda vida que no est\u00e1 polarizada en la Eucarist\u00eda no tiene estabilidad. \u00bfTenemos aut\u00e9ntica Fe en la Eucarist\u00eda? \u00bfPensamos con frecuencia en esa presencia tan cercana? \u00bfCu\u00e1les son nuestras disposiciones hacia Ella? 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Tratemos de vivirlos como la Virgen Mar\u00eda. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca, viene. Ella lo esper\u00f3 con un amor humano ciertamente sublime. 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