{"id":43973,"date":"2015-06-04T04:30:11","date_gmt":"2015-06-04T02:30:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/san-vicente-de-paul-4-el-fundador\/"},"modified":"2016-07-26T17:21:19","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:19","slug":"san-vicente-de-paul-4-el-fundador","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-4-el-fundador\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal: 4. El fundador"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Por a\u00f1os, Vicente hab\u00eda compartido con sacerdotes y seglares su atenci\u00f3n a los pobres. Ahora empieza por reunir a estos compa\u00f1eros en una comunidad permanente. Es decir, como Jesucristo, o el ap\u00f3stol Pablo, empieza a juntar sacerdotes y ayudantes para que compartan no s\u00f3lo sus deberes sino tambi\u00e9n toda su manera de vida para renovar a la Iglesia y atender a los pobres. Cuatro fueron sus fundaciones: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, una sociedad de sacerdotes y hermanos, Las Hijas de la Caridad, una sociedad de mujeres consagradas pero no religiosas, y dos asociaciones de Caridad que son sociedades laicas parroquiales y, adem\u00e1s, organiz\u00f3 las \u00abReuniones de los Martes\u00bb para promover la espiritualidad de los sacerdotes diocesanos. Su gran influencia a nivel nacional. y en la Iglesia universal, se fundamenta en estas fundaciones.<\/p>\n

\u00abMe han enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres\u00bb<\/strong><\/h2>\n

En las misiones de las parroquias de los Gond\u00ed, el P. Vicente era ayudado por otros sacerdotes, dos o tres, como por ejemplo el P. Portail, que hab\u00eda sido estudiante suyo en Clichy, y algunos otros, estudiantes de la Universidad de Par\u00eds. Los Se\u00f1ores de Gond\u00ed deseaban hacer permanente este trabajo para que los pobres de sus territorios pudieran ser misionados con regularidad. Ofrecieron este trabajo a varios religiosos y no consiguieron nada. Por ello, decidieron crear su propia y nueva asociaci\u00f3n cuyo fin fuera la evangelizaci\u00f3n de sus parroquias. En 1625 se pusieron de acuerdo con el P. Vicente para establecer legalmente un grupo de seis sacerdotes para este trabajo pastoral y entregaron una cantidad suficiente de dinero para su mantenimiento. Un a\u00f1o despu\u00e9s, el P. Vicente hab\u00eda conseguido reunir cuatro sacerdotes, cont\u00e1ndose a m\u00ed mismo, que hicieron un contrato legal de vivir juntos y de misionar dichos territorios. Su asesor en esta empresa hab\u00eda sido su confesor, el P. Andr\u00e9s Duval.<\/p>\n

Una vez que muri\u00f3 la Se\u00f1ora de Gond\u00ed, estos sacerdotes acordaron entre s\u00ed constituirse en una asociaci\u00f3n mientras que el Se\u00f1or de Gond\u00ed, dejando su puesto en el gobierno, entr\u00f3 de sacerdote en los Oratorianos, (el grupo de Berulle). En cierto modo la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n es, en la Iglesia, la herencia de la familia Gond\u00ed.<\/p>\n

Pronto se vio la necesidad de que la Asociaci\u00f3n-Congregaci\u00f3n tuviera una residencia. Para eso el P. Vicente, con los permisos eclesi\u00e1sticos en su poder, se hizo con el Colegio de Bons Enfants (Santos Inocentes), un colegio universitario, que por entonces estaba vacante. Esta fue, pues, la primera casa madre de la Congregaci\u00f3n. M\u00e1s tarde se convertir\u00eda en un seminario menor.<\/p>\n

Despu\u00e9s de seis a\u00f1os, los sacerdotes consiguieron otra mansi\u00f3n con su granja que se llamaba el Priorato de San L\u00e1zaro. La comunidad se traslad\u00f3 a ella y, por eso en Francia, a los misioneros se les conoce como los Lazaristas. Por esas fechas, la comunidad ten\u00eda unos treinta miembros.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n a\u00fan no ten\u00eda oficialmente sus Reglas; tardar\u00eda treinta a\u00f1os en tenerlas. Los miembros viv\u00edan como sacerdotes diocesanos bajo la inspiraci\u00f3n del P. Vicente, que era considerado como superior de la fundaci\u00f3n. Si muriera, los miembros escoger\u00edan otro como sucesor por medio de una elecci\u00f3n. Cada uno de los miembros se empleaba permanentemente en las misiones por un m\u00ednimo de cuatro a\u00f1os antes de poder aceptar ning\u00fan otro puesto, por ejemplo, una parroquia. Despu\u00e9s, con permiso del superior, podr\u00eda hacerlo.<\/p>\n

Los misioneros se compromet\u00edan a no predicar en las grandes ciudades, las que eran sedes episcopales, y a hacerlo en las aldeas y a no recibir remuneraci\u00f3n por las misiones. Se daban misiones todos los a\u00f1os, desde octubre hasta junio. Todos los meses hac\u00edan un retiro espiritual juntos en casa. Los meses restantes del a\u00f1o se empleaban ayudando a los sacerdotes de las parroquias con las misas dominicales y en las fiestas.<\/p>\n

Al principio no se emit\u00edan votos. San Vicente nos explica c\u00f3mo se fueron introduciendo: \u00abDesde el principio Dios dio a la comunidad el deseo de vivir con gran fidelidad sin votos de religi\u00f3n. Por ello, cuando los hicimos, fue s\u00f3lo para unirnos a\u00fan m\u00e1s fielmente tanto a Nuestro Se\u00f1or como a su Iglesia y para reforzar los lazos entre los miembros y los superiores. Seguimos esta pr\u00e1ctica por trece a\u00f1os despu\u00e9s de estar organizados. Estos votos eran por dos o tres a\u00f1os\u00bb. M\u00e1s tarde comenzaron a emitirse votos perpetuos pero eran personales, sin ser aceptados por los prelados de la Iglesia. La Congregaci\u00f3n recibi\u00f3 los primeros hermanos coadjutores (ayudantes o auxiliares) el a\u00f1o 1627 y comenz\u00f3 un noviciado el a\u00f1o 1637. El fin de la Congregaci\u00f3n fue siempre la evangelizaci\u00f3n de los campesinos.<\/p>\n

\u00abNos mueve el amor de Cristo\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Las Asociaciones de Caridad eran organizadas en casi todas las parroquias misionadas por los sacerdotes para renovar la vida cristiana. No obstante en Par\u00eds sobreabundaban los pobres. Fue necesario instituir adem\u00e1s de las asociaciones parroquiales una para atender el Hospital de la ciudad. Este grupo se llam\u00f3 el de las Damas de la Caridad. Muchas de las se\u00f1oras eran de la alta sociedad. Dadas las grandes necesidades de los pobres y los muchos otros trabajos de las Se\u00f1oras se hizo necesario darles ayudantes, sirvientas a tiempo completo. El P. Vicente y sus misioneros hab\u00edan encontrado en sus misiones muchachas cristianas de muy buen coraz\u00f3n, que deseaban servir a Dios y a los pobres. Comenzaron recomend\u00e1ndolas para ayudar a las Damas de la Caridad de la ciudad.<\/p>\n

Una de las primeras fue Margarita Naseau. Esta joven hab\u00eda aprendido a leer y escribir por s\u00ed sola mientras se dedicaba al pastoreo del ganado. Luego, circulaba por los lugares vecinos ense\u00f1ando a otros j\u00f3venes. Incluso hab\u00eda ayudado a varios muchachos que deseaban entrar al sacerdocio. Hab\u00eda juntado a otras j\u00f3venes para que fueran maestras, como ella, y para vivir su vida cristiana seg\u00fan las ideas del obispo Francisco de Sales. Cuando se encontr\u00f3 con el P. Vicente, \u00e9ste la invit\u00f3 a ofrecerse para ser una de las sirvientas de los pobres en la ciudad y ella acept\u00f3. Hizo su trabajo con mucho celo pero cay\u00f3 enferma de la peste y se muri\u00f3 inesperadamente. Sus compa\u00f1eras, al empezar a vivir juntas como comunidad el a\u00f1o 1633, consideraban que Margarita hab\u00eda sido la inspiradora de todas ellas.<\/p>\n

Estas sirvientas de los pobres se preparaban para su servicio en la casa de una de las Damas de la Caridad, la Se\u00f1ora Le Gras, llamada tambi\u00e9n Luisa de Marillac. Ella era la formadora. Despu\u00e9s de algunos meses de instrucci\u00f3n por su parte, las enviaba, de dos en dos, a las parroquias de la ciudad. Cada mes volv\u00edan a la casa madre para recibir m\u00e1s formaci\u00f3n, con frecuencia de la boca del P. Vicente.<\/p>\n

Al principio, estas sirvientas de la caridad no ten\u00edan votos ni h\u00e1bito propio para no ser confundidas con las religiosas. De haber sido religiosas, seg\u00fan las costumbres de aquel tiempo, no hubieran podido hacer su trabajo de servir a los pobres fuera del convento. Pero, m\u00e1s tarde, en 1642, comenzaron a hacer unos votos especiales, lo mismo que hab\u00edan hecho los misioneros, aunque continuaron usando el vestido ordinario de se\u00f1oras de la ciudad y alrededores de Par\u00eds, incluso cuando sal\u00edan de Francia. El P. Vicente nos da esta informaci\u00f3n acerca de la formaci\u00f3n espiritual: \u00abSu convento es el cuarto de los enfermos, su habitaci\u00f3n es una de alquiler, su capilla es la iglesia de la parroquia, su claustro son las calles de la ciudad y las salas del hospital, su clausura la obediencia, su protecci\u00f3n es su devoci\u00f3n a Dios y las buenas costumbres. Vivir\u00e1n con el prop\u00f3sito de ser tan santas como las religiosas dentro del monasterio\u00bb. La base de su formaci\u00f3n espiritual era el libro de San Francisco de Sales, \u00abLa Vida Devota\u00bb. Este grupo-comunidad fue aprobado por el Obispo Auxiliar de Par\u00eds, otro Gond\u00ed, en nombre del Arzobispo, en el a\u00f1o 1646 y sus reglas fueron preparadas poco a poco por el P. Vicente y la Se\u00f1orita Le Gras, Santa Luisa de Marillac. Por fin, la comunidad fue aprobada por el Santo Padre el a\u00f1o 1668, a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de los fundadores.<\/p>\n

El progreso de la Asociaciones de Caridad<\/strong><\/h2>\n

Desde 1635 a 1659 hubo guerras continuas en Francia, a veces contra otras naciones, a veces guerras civiles. El resultado fue que la pobreza normal de la ciudadan\u00eda se increment\u00f3 en gran manera. Por ello las asociaciones, creadas para atender a los pobres durante la paz, hubieron de ser estimuladas para socorrer a las m\u00faltiples miserias de estos a\u00f1os. La asociaci\u00f3n de las Damas de la Caridad del Hospital de Par\u00eds se convirti\u00f3 pr\u00e1cticamente en un Ministerio de Asuntos Sociales parecido a los de cualquier pa\u00eds moderno. El P. Vicente tuvo que exhortar a estas Se\u00f1oras en sus charlas de formaci\u00f3n a darse y a contribuir m\u00e1s y m\u00e1s en favor de los pobres. Una de ellas que le escuch\u00f3 le cuenta a una amiga lo que sigue. \u00ab\u00bfNo se podr\u00eda decir que cuando habla el Padre Vicente nuestros corazones arden dentro de nosotras como el coraz\u00f3n de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas? De m\u00ed tengo que decir que, aunque no me gustan mucho las cosas espirituales, mi coraz\u00f3n hierve con las palabras de este santo var\u00f3n\u00bb. Su amiga (futura Reina de Polonia) le contest\u00f3: \u00abNo es de extra\u00f1ar, porque el Padre Vicente es un \u00e1ngel del Se\u00f1or y sus labios han sido tocados por la brasa del amor de su coraz\u00f3n hacia los pobres\u00bb.<\/p>\n

Estas dos damas contrataron un par de sacerdotes para atender las necesidades de los enfermos del Hospital. Como resultado de su pastoral y de las visitas de las se\u00f1oras, muchos enfermos volvieron a la Iglesia y muchos m\u00e1s fueron alimentados y curados por las atenciones de los miembros de la asociaci\u00f3n. Durante los tiempos de guerra activa ellas fueron las que dieron y consiguieron las mayores ayudas para los necesitados. Sin su ayuda ni los Misioneros ni las Hijas de la Caridad hubieran podido ayudar nada a los pobres.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los refugiados de la guerra socorridos por estas se\u00f1oras, hab\u00eda otro grupo que tambi\u00e9n depend\u00eda de su caridad; eran los ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos y abandonados por sus madres.<\/p>\n

Debido a la guerra y a la pobreza extrema, muchas madres se ve\u00edan en la necesidad de abandonar a los reci\u00e9n nacidos a las puertas de las iglesias porque ni les pod\u00edan amamantar ni luego educar. El P. Vicente les dijo a las se\u00f1oras que estos ni\u00f1os eran antes muchos, m\u00e1s que los d\u00edas del a\u00f1o, pero que ahora se hab\u00edan multiplicado a\u00fan m\u00e1s. Hab\u00eda muchas leyes contra esta costumbre pero no val\u00edan de nada. Por ello, el P. Vicente y las Damas de la Caridad decidieron juntar suficiente dinero para cuidar de estos ni\u00f1os hasta donde se pudiera. El P. Vicente era un ayudante m\u00e1s de estas se\u00f1oras cuyos corazones enardec\u00eda para que se compadecieran de los ni\u00f1os. La misi\u00f3n de Vicente era dar una oportunidad a los cristianos para hacer obras de caridad.<\/p>\n

El P. Vicente insist\u00eda en que las Damas de la Caridad ten\u00edan que ser dedicadas a Dios y evitar toda clase de vanidad. No quer\u00eda que las que serv\u00edan a los pobres anduvieran con cara de viernes ni ten\u00eda esa actitud valor alguno para servir a Dios. Esta sencillez de la religiosidad de los ricos y de la nobleza dio origen a \u00abgrupos de servidores de Dios\u00bb entre los grandes de Francia que se esforzaron por combatir la pobreza del pa\u00eds.<\/p>\n

Hermandades sacerdotales<\/strong><\/h2>\n

Un d\u00eda un sacerdote se acerc\u00f3 al P. Vicente y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no nos re\u00fane Usted a los sacerdotes en un grupo para ayudarnos sobre todo al comenzar nuestros primeros deberes pastorales?\u00bb. A ra\u00edz de esta pregunta, el P. Vicente invit\u00f3 a varios sacerdotes, a quienes hab\u00eda apadrinado, para reunirse y hablar sobre el tema. \u00c9l mismo les explic\u00f3 la importancia del sacerdocio, de la vocaci\u00f3n a la santidad, y el peligro para los fieles si los sacerdotes no cumpl\u00edan con las obligaciones de su oficio. Habl\u00f3 sobre estos temas exponiendo sus pensamientos seg\u00fan las ense\u00f1anzas de las Escrituras y los oyentes escucharon estas cosas salidas de un coraz\u00f3n que, por a\u00f1os, hab\u00eda vivido su sacerdocio como se debe vivir. Sobre todo, se sintieron convocados por \u00e9l a dar su servicio a los pobres, que eran hermanos del Salvador del mundo. Como consecuencia, desde 1633, muchos sacerdotes diocesanos comenzaron a reunirse en el Colegio de Bons Enfants todos los martes. Se escogi\u00f3 el martes por ser el d\u00eda de descanso de los sacerdotes en la archidi\u00f3cesis de Par\u00eds y llamaron a las reuniones \u00abLas Conferencias de los Martes\u00bb.<\/p>\n

El P. Vicente instruy\u00f3 a estos sacerdotes en las reglas de su vida, de c\u00f3mo levantarse temprano, en la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n, de c\u00f3mo decir la misa, leer el Nuevo Testamento y otros libros espirituales y c\u00f3mo hacer el examen de conciencia; es decir, la manera de vida de los misioneros. Los sacerdotes de las Conferencias de los Martes eligieron sus propios oficiales para dirigir las conferencias ellos mismos. El P. Vicente y sus sacerdotes eran s\u00f3lo personas recurso en esas reuniones. No obstante, los sacerdotes rogaron a Vicente que fuera el director espiritual de las Conferencias.<\/p>\n

El P. Vicente invit\u00f3 a esos sacerdotes a participar en el trabajo de las misiones e incluso a dar misiones en las grandes ciudades para ciudadanos acomodados, a los que sus misioneros no predicaban. Estas misiones dieron tan buenos resultados como las de los misioneros, y los participantes de las Conferencias empezaron a ser designados a puestos de importancia en la jerarqu\u00eda de la Iglesia de Francia. Varios de ellos fueron Obispos. De esta manera, el trabajo de Vicente entre los pobres y los eclesi\u00e1sticos tuvo gran influencia en el pa\u00eds. Con el tiempo varias Conferencias funcionaban en otras di\u00f3cesis, copia de la de Par\u00eds.<\/p>\n

A estas alturas el P. Vicente hab\u00eda superado todo complejo y estaba pose\u00eddo de la fortaleza de esp\u00edritu que es el fundamento y la fuerza de todo apostolado y de todo crecimiento. Pose\u00eda el carisma de vigorizar estas organizaciones con sabidur\u00eda y amor, de manera que ni el orgullo ni los conflictos estorbaran la gloria de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por a\u00f1os, Vicente hab\u00eda compartido con sacerdotes y seglares su atenci\u00f3n a los pobres. Ahora empieza por reunir a estos compa\u00f1eros en una comunidad permanente. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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