{"id":43646,"date":"2018-02-18T08:16:35","date_gmt":"2018-02-18T07:16:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/martires-de-arras\/"},"modified":"2017-12-30T18:45:19","modified_gmt":"2017-12-30T17:45:19","slug":"martires-de-arras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/","title":{"rendered":"M\u00e1rtires de Arras"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00abBienaventurados los perseguidos por causa de la justicia\u00bb. (Mat 5, 1, 3).<\/strong><\/p>\n<p>Estas palabras de Cristo, han seguido inspirando a la Iglesia a trav\u00e9s del tiempo, en diferentes circunstancias y culturas.<\/p>\n<p>Lumen Gentium tambi\u00e9n las asume cuando nos dice:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abAs\u00ed como Cristo consum\u00f3 su obra de redenci\u00f3n en la pobreza y en la persecuci\u00f3n, as\u00ed la Iglesia est\u00e1 llamada a seguir el mismo camino a fin de comunicar a los hombres los frutos de la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/strong><span id='easy-footnote-1-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-1-43646' title='Concilio Vat. II. Lumen Gentium 8b.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p>San Vicente, al enviar a las hermanas a Calais en 1648 en una b\u00fasqueda audaz a los pobres, pese a los riesgos y dificultades, las anima as\u00ed:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00bfY qu\u00e9 vais a hacer Hijas m\u00edas? Vais a ocupar el lugar de las que han muerto. Vais al martirio, si Dios quiere disponer de vosotras. La sangre de nuestras hermanas har\u00e1 que vengan otras muchas y merecer\u00e1 que Dios con\u00adceda a las que quedan la gracia de santificarse. Hijas m\u00edas, vais entonces a hacer el acto de amor a Dios m\u00e1s grande que puede hacerse y que jam\u00e1s hab\u00e9is hecho, pues no hay ninguno tan grande como el acto del martirio\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-2-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-2-43646' title='San Vicente. 4. VIII. 1658. Conferencias espirituales a las Hijas de, la Caridad. CEME 2076 y ss.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Al presentar la vida de las M\u00e1rtires de Arras queremos agradecer a Dios por el mensaje de fe, de amor, de fidelidad, acompa\u00f1amiento y solidaridad con los que sufren y que son perseguidos que nos dirigen nuestras herma\u00adnas en este tiempo tan lleno de incertidumbre y en el que no estamos exentas de vivir acontecimientos como los que ellas vivieron en 1794.<\/p>\n<p>El martirio es, en Am\u00e9rica Latina, un acontecimiento vivido y experimen\u00adtado por campesinos, j\u00f3venes estudiantes, intelectuales, catequistas, reli\u00adgiosos, sacerdotes y obispos.<\/p>\n<p>Hoy, quien se decide a vivir a fondo el Evangelio, debe prepararse para el martirio. Para esta disponibilidad gozosa hace falta sobre todo fortaleza del Esp\u00edritu, oraci\u00f3n y fidelidad a sus convicciones. Nuestras M\u00e1rtires nos hablar\u00e1n de ello a trav\u00e9s de estas l\u00edneas.<\/p>\n<h2><strong>I. Arras en los or\u00edgenes de la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abLa Caridad de Jesucristo Crucificado, que anima e inflama el coraz\u00f3n de la Hija de la Caridad, la apremia a acudir al servicio de todas las miserias\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-3-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-3-43646' title='Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal. Constituciones y Estatutos. p. 1.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Esta obra de las Hijas de la Caridad se remonta a los tiempos de los fundadores.<\/p>\n<p>El 30 de agosto de 1656, Sor Margarita Ch\u00e9tif y Sor Radegunda Lenfantin eran enviadas a la misi\u00f3n de la ciudad de Arras.<\/p>\n<p>Las Damas de la Caridad de Par\u00eds, enteradas del acrecentamiento de \u00abmiserables y enfermos\u00bb en aquella ciudad, piden a San Vicente que env\u00ede por seis meses o un a\u00f1o a las Hijas de la Se\u00f1orita Le Gras, recibiendo el apoyo del se\u00f1or obispo de Arras, Monse\u00f1or Moreau.<\/p>\n<p>Al enviar San Vicente a sus hijas a aquel lugar les dec\u00eda:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abVais a un pueblo en el que se sirve muy bien a Dios y que es muy caritativo; s\u00ed, son buenas gentes, y esto es un consuelo, pues si fu\u00e9rais con gente mala, ser\u00eda mucho m\u00e1s duro.<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>Qu\u00e9 dicha ir a echar los fundamentos e ir a fundar la caridad en una ciu\u00addad tan grande y entre un pueblo tan bondadoso. Lo primero que har\u00e9is es saludar al ilustr\u00edsimo se\u00f1or obispo para pedirle su bendici\u00f3n y recibir sus \u00f3rdenes&#8230;<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>Vivir\u00e9is<\/strong>, les dice, <strong>vosotras dos solas y nadie m\u00e1s. Os portar\u00e9is en todas las cosas como aqu\u00ed&#8230; Hay otras j\u00f3venes como la que os acompa\u00f1a, que os llevar\u00e1 a los enfermos&#8230; No quer\u00e1is abarcar mucho de un solo a la vez y no les permit\u00e1is que se hallen en vuestra habitaci\u00f3n cuando teng\u00e1is vues\u00adtras oraciones; les dir\u00e9is desde el principio que necesit\u00e1is estar solas, como prescriben vuestros reglamentos y observar\u00e9is sus prescripciones con la mayor delicadeza, a menos que os lo impida el servicio de los enfermos y esto, como ya sab\u00e9is, es dejar a Dios por Dios\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-4-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-4-43646' title='San Vicente. 30. VIII. 1656. CEME n. 1568 y ss.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Por \u00faltimo, insiste en la exacta observancia de las reglas y pr\u00e1cticas de la comunidad, porque la fidelidad en este punto \u00abes salvaguardia y manan\u00adtial fecundo de divinas bendiciones\u00bb y encomend\u00e1ndoles la humildad in\u00adterna y externa, al sufrimiento mutuo y a la caridad rec\u00edproca en especial a los enfermos.<\/p>\n<p>Santa Luisa tambi\u00e9n les recuerda que:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abHan sido instituidas para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, su Patr\u00f3n, aportar\u00e1n todos sus cuidados para imitarlo en las virtudes que les ha dado ejemplo, sobre todo humildad, la sencillez, modestia y caridad que son las virtudes que componen su esp\u00edritu\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-5-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-5-43646' title='Santa Luisa de Marillac. Correspondencia y escritos. CEME, E. 95. n. 251.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>No sin una serie de dificultades las hermanas llegan solas a Arras, pues la joven que les acompa\u00f1aba muri\u00f3 en el camino \u00abde unas fiebres\u00bb.<\/p>\n<p>Estuvieron 15 d\u00edas en casa de una de las Se\u00f1oras de la Caridad, luego con las religiosas del convento de Santa In\u00e9s. No fueron muy bien recibi\u00addas, antes bien se mofaban de ellas por el h\u00e1bito que usaban aconsej\u00e1n\u00addolas que lo cambiasen, a lo que San Vicente se opuso. Gracias a In\u00e9s des Lyons, pariente del se\u00f1or de Barincourt, tuvieron por fin una casa en la parroquia de San Juan, la cual les fue cedida con la condici\u00f3n de que si abandonaban la obra pasar\u00eda a los herederos del se\u00f1or de Barincourt.<\/p>\n<p>La casa se llam\u00f3 \u00abCasa de caridad\u00bb y a\u00fan en !a actualidad la calle se llama \u00abcalle de caridad\u00bb.<\/p>\n<p>En 1657 San Vicente dice:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abDe todo coraz\u00f3n bendigo a Dios por el buen estado de la &#8216;caridad de Arras&#8217; y por el buen comportamiento de su personal, que con tanta edifica\u00adci\u00f3n presta sus cuidados en el alivio de los pobres. Al saber que la ciudad entera se halla edificada y satisfecha de las Hijas de la Caridad, crece nues\u00adtro consuelo, porque observando fielmente las pr\u00e1cticas de su reducida Com\u00adpa\u00f1\u00eda atraen a sus empleos a su Divina Bondad y le pido aumente sus fuer\u00adzas materiales y espirituales que necesitan\u00bb.<\/strong><span id='easy-footnote-6-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-6-43646' title='San Vicente de Pa\u00fal. Carta 18. II. 1657 a Guillermo Delville. S\u00edgueme. Correspon\u00addencia\/6.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>II. La comunidad de Arras en el siglo <\/strong><strong>XVIII<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abVivan unidas sin tener m\u00e1s que un solo coraz\u00f3n y una sola alma a fin de que por esta uni\u00f3n de esp\u00edritu sean una verdadera imagen de la unidad de Dios\u00bb.<\/strong><span id='easy-footnote-7-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-7-43646' title='San Vicente. 30. VII 1651. S\u00edgueme IV. p. 228.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span>\n<p>En 1789 cuando principi\u00f3 la revoluci\u00f3n francesa, la casa de Arras des\u00adpu\u00e9s de 133 a\u00f1os de existencia estaba en plena prosperidad. Las herma\u00adnas se consagraban a la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as pobres, p\u00e1rvulos, visitas a domicilio y el cuidado de los enfermos. Atend\u00edan la farmacia, haci\u00e9ndose famosas por la eficiencia con que preparaban las medicinas, adem\u00e1s re\u00adpart\u00edan ayuda econ\u00f3mica a los pobres. De este modo toda la ciudad se beneficiaba de su caridad. Las ni\u00f1as por la ense\u00f1anza, los enfermos por la medicina y cuidados especiales, los pobres por su asistencia, los ricos por las visitas que de ellos recib\u00edan para reunir donativos en beneficio de los pobres.<\/p>\n<p>La comunidad se compon\u00eda de siete hermanas.<\/p>\n<ul>\n<li>Sor Magdalena Fontaine como hermana sirviente. Una hermana de \u00abun \u00e1nimo varonil, un alma tierna y compasiva\u00bb<span id='easy-footnote-8-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-8-43646' title='S\u00e1nchez, Julio. C.M. Somos las \u00faltimas v\u00edctimas.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>. Toda la ciudad la miraba como a una santa.<\/li>\n<li>Sus compa\u00f1eras eran: Sor Mar\u00eda Lanel, Sor Teresa Fantou, Sor Juana Gerard, Sor Rosa Micheau, Sor Juana Fabrey, Sor Francisca Coutocheaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Algunos datos biogr\u00e1ficos har\u00e1n posible un conocimiento personal de estas hermanas que vivieron su entrega total a Cristo en el servicio de los pobres, en comunidad de vida fraterna, durante los a\u00f1os de su juventud, en la fidelidad y serenidad de su edad adulta y al ofrendarla definitivamente en el martirio al atarde\u00adcer de su existencia.<\/p>\n<h3><strong>Sor Magdalena Fontaine<\/strong><\/h3>\n<p>Nace el 22 de abril de 1723 en Etrepagny, pueblecito del departamento del Eure. Su padre era un humilde zapatero, llamado Roberto, casado con Catalina Cercelot. El matrimonio se vio bendecido por once hijos, pero muy pronto probado con la muerte de ocho de ellos. La madre tambi\u00e9n muere, quedando Magdalena de 16 a\u00f1os, Catalina de 8 y Roberto de 3. El padre contrae nuevas nupcias pero a los dos a\u00f1os muere la esposa dej\u00e1n\u00addole otro hijo, terrible prueba para un padre de familia: ver morir a dos esposas y a diez hijos.<\/p>\n<p>Sabemos muy poco de los primeros a\u00f1os de Magdalena, pero se presu\u00adme que tuvo alguna maestra, ya que los rasgos de su firma eran no s\u00f3lo legibles sino con buena letra, a\u00fan a los setenta a\u00f1os cuando tuvo que fir\u00admar su declaraci\u00f3n ante el tribunal.<\/p>\n<p>En el pueblo hab\u00eda unas religiosas llamadas las Hermanas de Ermemont; y las Hijas de la Caridad, cerca de Hebercourt, ten\u00edan un hospital y una escuela. Se ignora tambi\u00e9n qu\u00e9 movi\u00f3 a Sor Fontaine para ingresar con las Hijas de la Caridad. Se presume que conoci\u00f3 a las hermanas por unas misiones que har\u00edan los padres de la Misi\u00f3n en aquel lugar.<\/p>\n<p>En 1748 la encontramos en Hebercourt haciendo su postulantado con las Hijas de la Caridad, no sin antes haber formado a su hermana Catalina en el manejo de la casa. El 3 de julio del mismo a\u00f1o, llega a Par\u00eds para ingre\u00adsar en el seminario. En esta etapa de su vida se empapa de las ense\u00f1an\u00adzas de la comunidad, de las doctrinas de San Vicente y del esp\u00edritu del ins\u00adtituto, como base de \u00e9ste hab\u00eda se\u00f1alado San Vicente la humildad, la cari\u00addad, la pureza de intenci\u00f3n, el amor a la Iglesia, la obediencia al Papa y a los obispos y la confianza en Dios.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de vestir el h\u00e1bito en 1750, fue destinada al hospital de Rebais, all\u00ed le encargaron la escuela de ni\u00f1as pobres. Este hospital estaba viviendo una \u00e9poca de profunda crisis. Las hermanas ven\u00edan sufriendo las humillan\u00adtes y molestas consecuencias de una intervenci\u00f3n continua de sus admi\u00adnistradores, se hab\u00edan formado dos bandos, tanto entre los administrado\u00adres como entre las hermanas, trastornando con intervenciones, funestas discordias y disensiones a\u00fan en el seno mismo de la familia religiosa. A pesar de esta situaci\u00f3n, Sor Magdalena vivi\u00f3 en esta casa durante 17 a\u00f1os sin que interviniera en las discordias y siendo respetada por los adminis\u00adtradores y las ni\u00f1as.<\/p>\n<p>En 1768 la nombran superiora de esta casa, habiendo logrado calmar los \u00e1nimos de los administradores y ver reinar en la casa la verdadera vida de familia, en caridad y armon\u00eda.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de vivir 19 a\u00f1os en Rebais fue trasladada a Arras en donde tra\u00adbaj\u00f3 sin medida por espacio de 25 a\u00f1os, all\u00ed la encontr\u00f3 la revoluci\u00f3n, dedi\u00adcada por completo a las obras de caridad, logrando imprimir en ellas con su actividad y prudencia un desarrollo que no hab\u00edan alcanzado desde su fundaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sor Magdalena, dice el historiador:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abHizo de la casa de Arras un hogar tranquilo, una comunidad dichosa, llena de alegr\u00eda y de calor, en la piedad y el servicio sostendr\u00e1n la dicha y aumen\u00adtar\u00e1n el gozo&#8230;<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>Que ruja la tempestad, que soplen los vientos contenidos de la Revolu\u00adci\u00f3n, el hurac\u00e1n podr\u00e1 separar los cuerpos y segar las vidas, pero jam\u00e1s separar\u00e1 las almas, porque la guillotina no toca los esp\u00edritus que se unen por los lazos de la caridad y el amor de Dios\u00bb.<\/strong><span id='easy-footnote-9-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-9-43646' title='Ib\u00edd. p. &lt;strong&gt;13.&lt;\/strong&gt;'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>\n<h3><strong>Sos Mar\u00eda Lanel<\/strong><\/h3>\n<p>La Villa de Eu, se encuentra cerca de Ruan, fue cuna de Mar\u00eda Luisa de Orleans que m\u00e1s tarde fuera reina de Espa\u00f1a. Ella quiso enriquecer esta villa con una fundaci\u00f3n, para lo cual levant\u00f3 un hospital y una escuela.<\/p>\n<p>Habiendo conocido en Par\u00eds a las Hijas de la Caridad, las pide para atender esta obra.<\/p>\n<p>Uno de los vecinos de esta villa era Miguel Lanel casado con Juana Hedin. Eran pobres y subsist\u00edan gracias a una peque\u00f1a sastrer\u00eda en que trabajaban los dos. Tuvieron cinco hijos, dos de los cuales murieron siendo ni\u00f1os. El 26 de mayo de 1754 mor\u00eda tambi\u00e9n Juana Hedin dejando a su esposo con tres ni\u00f1os. Mar\u00eda de 9 a\u00f1os, la futura m\u00e1rtir de Arras, Magda\u00adlena de 7 y Miguel de ocho meses.<\/p>\n<p>El padre volvi\u00f3 a casarse con una joven viuda que ten\u00eda dos hijos, pero \u00e9sta nunca dio a los hu\u00e9rfanos el amor de una madre.<\/p>\n<p>Probablemente esta situaci\u00f3n impuls\u00f3 a Mar\u00eda a pedir permiso a su pa\u00addre para irse con las Hijas de la Caridad. Mar\u00eda hab\u00eda asistido en su ni\u00f1ez a la escuela de las hermanas. De ellas aprendi\u00f3 grandes virtudes que siem\u00adpre cultiv\u00f3 con esmero, el amor al trabajo y la sencillez. A decir siempre la verdad, huyendo hasta del equ\u00edvoco, como lo demostr\u00f3 m\u00e1s tarde ante el tribunal.<\/p>\n<p>El padre le dio el permiso, le arregl\u00f3 un humilde ajuar y la llev\u00f3 al hospi\u00adtal de Eu, entregando adem\u00e1s una suma de dinero por su hija.<\/p>\n<p>Cuando Mar\u00eda ten\u00eda 19 a\u00f1os inici\u00f3 su postulantado y luego pas\u00f3 al semi\u00adnario. Siempre delicada y fervorosa procur\u00f3 adquirir el esp\u00edritu de la co\u00admunidad e impregnarse de las ense\u00f1anzas de San Vicente.<\/p>\n<p>Cuando fue enviada a misi\u00f3n se le destin\u00f3 provisionalmente durante dos meses a Senlis, luego fue a Par\u00eds en donde se llen\u00f3 de los recuerdos de los santos fundadores y de all\u00ed destinada a Cambrai en 1765 en donde permaneci\u00f3 por espacio de cuatro a\u00f1os, enseguida fue trasladada a Arras lugar en que durante 25 a\u00f1os se prodig\u00f3 en beneficio de todos los pobres de aquella villa, ense\u00f1ando a los ni\u00f1os y consolando a todos.<\/p>\n<h3><strong>Sor Teresa Fantou<\/strong><\/h3>\n<p>Naci\u00f3 en Breta\u00f1a. El pueblo bret\u00f3n, aferrado a sus creencias pol\u00edticas y religiosas pon\u00eda en su defensa todo el entusiasmo de un pueblo vigoroso y de fe. Su vida era tranquila y alegre, alrededor del p\u00e1rroco en cuya casa todos se daban cita.<\/p>\n<p>En la villa que une Normand\u00eda con Breta\u00f1a y muy cerca de San Malo, viv\u00edan Luis Fantou y Mar\u00eda Robidou con dos hijos y cinco hijas. Dos hijos y una hija murieron, qued\u00e1ndoles cuatro: Mar\u00eda Magdalena, Juana, Carlota y Teresa.<\/p>\n<p>Teresa naci\u00f3 el 29 de julio de 1747 y estudi\u00f3 las primeras letras con una maestra que hab\u00eda llevado al pueblo el se\u00f1or de Miniac, para que instru\u00adyera a las ni\u00f1as de aquel lugar. Cuando Teresa ten\u00eda 14 a\u00f1os llegaron al pueblo las Hijas de la Sabidur\u00eda habiendo asistido a sus clases, probable\u00admente el trato con estas religiosas, despert\u00f3 en Teresa la vocaci\u00f3n reli\u00adgiosa. Sin embargo, no se queda con ellas y a imitaci\u00f3n de Sor Magdalena, busca a las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p>Las Hijas de la Caridad llevaban 40 a\u00f1os en Plouer, al cuidado de un peque\u00f1o hospital. All\u00ed se dirige Teresa para iniciar su postulantado el 29 de julio de 1771, luego parte para la casa madre de Par\u00eds; en ella estuvo un a\u00f1o, tiempo un poco largo para aquella \u00e9poca en que las hermanas sal\u00edan a los nueve o diez meses de seminario.<\/p>\n<p>En julio de 1772 fue enviada a Ham, en donde trabaj\u00f3 en la escuela de p\u00e1rvulos. Luego en Chauny tuvo las mismas obligaciones y de ah\u00ed fue tras\u00adladada a Cambrai.<\/p>\n<p>En Cambrai encuentra a Sor Mar\u00eda Lanel, pero fueron muy poco tiempo compa\u00f1eras, pues Sor Teresa fue enviada pronto a Arras.<\/p>\n<p>El esp\u00edritu de Sor Teresa era delicado, agudo, de fina penetraci\u00f3n. Como bretona, pose\u00eda <em>un <\/em>car\u00e1cter franco y resuelto que le daba cierta intrepidez. Su actitud en el interrogatorio, sus relaciones con la familia siempre lle\u00adnas de gran esp\u00edritu de fe, distinguen a Sor Teresa de sus compa\u00f1eras de martirio.<\/p>\n<h3><strong>Sor Juana Gerard<\/strong><\/h3>\n<p>Naci\u00f3 en la villa de Cumieres a 13 kil\u00f3metros de Verd\u00fan en el valle de Mosa en 1752.<\/p>\n<p>Sus padres Nicol\u00e1s Gerard y Ana Breda, eran j\u00f3venes a\u00fan, cuando ella naci\u00f3. Eran modestos labradores que cultivaban una granja de las damas de San Mauro, religiosas que viv\u00edan en Verd\u00fan.<\/p>\n<p>Desde sus primeros a\u00f1os era muy querida y amada de sus padres, con preferencia a todos sus hermanos, ya que era una ni\u00f1a llena de encantos naturales y muy inclinada a la pr\u00e1ctica de las virtudes, entre las que sobre\u00adsal\u00edan la inocencia, pose\u00eda una belleza seria, irradiaba salud, un candor natu\u00adral que brotaba de su rostro, uno de sus bi\u00f3grafos escribe:<\/p>\n<p>\u00abEn este cuerpo tan hermoso hab\u00eda encerrado Dios un alma m\u00e1s bella a\u00fan; delicadeza en el sentimiento, firmeza en la voluntad, dominio sobre las pasiones, piedad, amabilidad en el car\u00e1cter&#8230;\u00bb y llamaba la atenci\u00f3n sobre todo su testimonio de pureza que le hac\u00eda desear vivir con Dios, como lo asegura Jesucristo: \u00abBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n por\u00adque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb.<span id='easy-footnote-10-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-10-43646' title='Mt, 5, 8.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Esperando realizar sus deseos se entrega en medio del mundo y en el seno de su familia a las pr\u00e1cticas de piedad y caridad cristiana, la primera comuni\u00f3n, este primer contacto con Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda marc\u00f3 fuerte\u00admente su vida, fue para ella de all\u00ed en adelante el centro de su vida.<\/p>\n<p>Poco tiempo hab\u00eda transcurrido desde su primera comuni\u00f3n cuando falle\u00adce su hermana Catalina de 7 a\u00f1os, luego su hermano Nicol\u00e1s cae enfermo teniendo Juana por ser la mayor, que entregarse a su cuidado. A\u00fan no se hab\u00edan cicatrizado estas heridas cuando muere la madre.<\/p>\n<p>Teniendo que hacerse cargo del hogar se entrega de lleno a la direcci\u00f3n (le la casa, no sin que crezca en su coraz\u00f3n el deseo de entregarse a Dios.<\/p>\n<p>En esta \u00e9poca, Juan Francisco Pieton, joven loren\u00e9s perteneciendo a una distinguida familia, sin atender la desigualdad de fortuna entre ambos, pide la mano de Juana. El joven Pieton insist\u00eda en su demanda y el padre, sin querere violentarla, hac\u00eda ver a su hija, las ventajas de este matrimo\u00adnio, sin embargo Juana se opone y se mantiene fiel a su negativa. M\u00e1s adelante el joven Pieton se casa con su hermana Mar\u00eda y ella abandona Cumieres, llama a las puertas de las Hijas de la Caridad que ten\u00edan una obra muy grande al servicio de los pobres, all\u00ed en el mes de julio de 1776 comienza Juana su postulantado y luego parte a Par\u00eds para el seminario.<\/p>\n<p>Veinte d\u00edas despu\u00e9s de haber llegado a Par\u00eds, muere su padre a la edad de 55 a\u00f1os, dejando a sus hijos en la m\u00e1s completa orfandad. En esta prueba, Sor Juana no desmaya ni compromete su vocaci\u00f3n, ya que su her\u00admana Mar\u00eda lleva a su casa a sus hermanos para cuidarlos; a trav\u00e9s del dolor se refuerza su fe y amor al Se\u00f1or porque desde ni\u00f1a se fortaleci\u00f3 en la Eucarist\u00eda y la hizo centro de su vida. Luego viste el h\u00e1bito y es des\u00adtinada a la casa de Arras, en donde trabaj\u00f3 por espacio de quince a\u00f1os. Como hab\u00eda adquirido durante su postulantado conocimientos de farmacia, obtuvo gran reputaci\u00f3n en la preparaci\u00f3n de medicamentos.<\/p>\n<p>En la casa de Arras Sor Juana encuentra a sus compa\u00f1eras que ser\u00e1n llevadas al martirio juntamente con ella.<\/p>\n<h2><strong>III. La revoluci\u00f3n francesa<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abLa revoluci\u00f3n francesa fue un acontecimiento que represent\u00f3 una espe\u00adcie de ruptura de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Fue un acontecimiento fundador y destructor al mismo tiempo. Marc\u00f3 profundamente no s\u00f3lo la historia de Francia sino que alcanz\u00f3 al mundo entero. En el plano religioso, los revolucionarios encontraron en el primer momento una aprobaci\u00f3n bastante amplia cuando atacaban las riquezas del alto clero y de algunas \u00f3rdenes religiosas, pero cuando por la consti\u00adtuci\u00f3n civil del clero quisieron atacar a la Iglesia, como tal, en su organi\u00adzaci\u00f3n interna para quebrar la fuerza que ella representaba y ponerla en sus manos, hirieron profundamente la conciencia cristiana y provocaron la rebeli\u00f3n de los corazones\u00bb.<span id='easy-footnote-11-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-11-43646' title='Matignon, P. Ecos de la Compa\u00f1\u00eda, Abril 1984. p. 169.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Los primeros golpes de la revoluci\u00f3n fueron dirigidos con inaudita vio\u00adlencia contra las comunidades religiosas. El 2 de noviembre confisc\u00f3 los bienes eclesi\u00e1sticos; el 13 de febrero del a\u00f1o siguiente declar\u00f3 nulos to\u00addos los votos religiosos y el 2 de mayo suprimi\u00f3 las congregaciones reli\u00adgiosas que exist\u00edan en el reino.<\/p>\n<p>La Asamblea Legislativa de 1792 impuso para todo el clero y religiosos, un juramento que implicaba el cisma en la Iglesia de Francia, separ\u00e1ndola de la iglesia Universal; declarando sospechosos de rebeld\u00eda contra la ley y la patria a los que no jurasen.<\/p>\n<p>El texto del juramento era el siguiente:<\/p>\n<p>\u00abJuro ser fiel a la naci\u00f3n, mantener seg\u00fan mis facultades la libertad, la igualdad, la seguridad de las personas y de las propiedades y morir si pre\u00adciso fuera por la ejecuci\u00f3n de la ley\u00bb.<\/p>\n<p>Monse\u00f1or Conzie, arzobispo de Arras, rehus\u00f3 hacer el juramento, tuvo que salir al destierro y despu\u00e9s de \u00e9l muchos sacerdotes fieles que se negaron a prestarlo.<\/p>\n<p>La madre Mar\u00eda Antonieta Deleau, Superiora General, hab\u00eda enviado una circular a todas las hermanas en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abLes ruego que no abandonen el servicio de los pobres si no se ven for\u00adzadas a hacerlo. Pidan a los se\u00f1ores administradores el costo de los prime\u00adros vestidos si se les exige que abandonen el h\u00e1bito. V\u00edstanse sencilla y modestamente. Para continuar el servicio de los pobres, pr\u00e9stense a todo lo que honradamente se les pueda exigir con tal que no haya en ello nada con\u00adtra la religi\u00f3n, la Iglesia y la conciencia\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-12-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-12-43646' title='Ecos de la Compa\u00f1\u00eda Circular M. Delaue 1792.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Despu\u00e9s cuando ya no fue posible la comunicaci\u00f3n con los superiores, las Hijas de la Caridad se adhirieron a las directrices de la Jerarqu\u00eda. Se esforzaban en seguir una vida de uni\u00f3n y caridad entre ellas, sirviendo con toda abnegaci\u00f3n a los pobres; el respeto y el agradecimiento de las gentes por las cuales se sacrificaban les serv\u00eda de salvaguardia y hasta las autori\u00addades republicanas les conservaban su protecci\u00f3n.<\/p>\n<p>El 15 de mayo de 1791 se les hizo saber que no ten\u00edan nada que temer y que conservar\u00edan la libertad de seguir en sus obras de caridad. No s\u00f3lo no ser\u00edan molestadas sino que mientras permanecieran practicando la cari\u00addad cristiana ser\u00edan protegidas. En esta situaci\u00f3n pasaron las hermanas los a\u00f1os 1792 y 1793.<\/p>\n<p>El 14 de noviembre de 1793, se present\u00f3 a la casa de las hermanas la comisi\u00f3n encargada de requerir el juramento, que era contrario a su con\u00adciencia.<\/p>\n<p>Los comisarios tomaron nota de la negativa, registraron el domicilio de las hermanas, condenaron al fuego algunas pinturas que recordaban el gobierno de los reyes y dieron a la casa el nombre de \u00abCASA DE LA HU\u00adMANIDAD\u00bb, pero no expulsaron a las hermanas, diciendo que estas muje\u00adres pose\u00edan conocimientos m\u00e9dicos notables y no conven\u00eda expulsarlas antes de que hubieran dado a conocer sus secretos. Continuaron pues a servicio de los pobres.<\/p>\n<h2><strong>IV. Tiempos dif\u00edciles en Arras<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abOs meter\u00e1n en prisi\u00f3n, os conducir\u00e1n ante los reyes y gobernadores por amor de mi nombre. Ser\u00e1 para vosotros ocasi\u00f3n de dar testimonio\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-13-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-13-43646' title='Lc. 21, 12-13.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Jos\u00e9 Leb\u00f3n natural de Arras, era un ex-sacerdote que hab\u00eda apostatado, cas\u00e1ndose con una prima y a la saz\u00f3n era miembro de la Asamblea Cons\u00adtituyente. Amigo y protegido de Rohespierre recibi\u00f3 la orden de acabar con los \u00abtraidores\u00bb que se encontraban en Arras y sus alrededores.<\/p>\n<p>Fue as\u00ed como se inici\u00f3 el reinado del terror en Arras.<\/p>\n<p>En el espacio de tres semanas hubo 150 personas decapitadas. Se ins\u00adtal\u00f3 la guillotina en la plaza mayor y ah\u00ed, en un estrado la mujer de Leb\u00f3n, Mimie, excitaba a la crueldad para con los prisioneros y para ser m\u00e1s ameno el espect\u00e1culo una banda de m\u00fasica tocaba durante las ejecuciones.<\/p>\n<p>Sor Magdalena se preparaba para el martirio con la oraci\u00f3n y d\u00e1ndose sin medida en el servicio de los pobres.<\/p>\n<p>No obstante, quiso preservar a sus compa\u00f1eras de la muerte, a lo menos a las m\u00e1s j\u00f3venes. Sor Coutechaux fue enviada con su familia. Sor Rosa Micheau y Sor Juana Fabre que no quer\u00edan abandonar la Compa\u00f1\u00eda, fueron conducidas a la frontera por un hombre de confianza. En Tournay, Monse\u00ad\u00f1or Conzie las acogi\u00f3 con benevolencia; m\u00e1s tarde se dirigieron a Alema\u00adnia en donde estuvieron por un a\u00f1o y luego a Polonia.<\/p>\n<p>En 1801 la madre Deleau dirigi\u00f3 un llamamiento a las hermanas disper\u00adsas por la revoluci\u00f3n para que volvieran a Par\u00eds para reconstruir la Comu\u00adnidad, apresur\u00e1ndose a responder las Hermanas Micheau y Fabre que tu\u00advieron la dicha de volver a la casa de Arras.<\/p>\n<h2><strong>V. La vida en prisi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>Reducidas las hermanas a un n\u00famero de cuatro, vieron muy pronto la realizaci\u00f3n de las amenazas de Leb\u00f3n. El 15 de febrero de 1794 un decreto de prisi\u00f3n fue firmado contra ellas.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abLas mujeres que sirven en la casa, antes llamada de la caridad y ahora de la humanidad, por no haber querido hacer el juramento que se requer\u00eda de ellas, deben tenerse por sospechosas; por lo cual la administraci\u00f3n manda que sean conducidas a la c\u00e1rcel\u00bb.<span id='easy-footnote-14-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-14-43646' title='Capron, Luis. Hero\u00ednas de la Revoluci\u00f3n. p. 93.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Encerradas primeramente en la casa abacial de San Vedastro, transfor\u00admada en c\u00e1rcel fueron despu\u00e9s trasladadas al convento de la Providencia, finalmente a la c\u00e1rcel de los Burros, la cual se miraba como el vest\u00edbulo del cadalso.<\/p>\n<p>Dura era la vida en la prisi\u00f3n, no se les daba m\u00e1s que pan negro. Para entrar la menor provisi\u00f3n era preciso comprar, ante todo, el consentimien\u00adto de los guardias, pero no todos los prisioneros contaban con el dinero que ped\u00edan aquellos guardianes.<\/p>\n<p>Con fr\u00edvolos pretextos se encerraba a las mujeres en calabozos he\u00addiondos y malsanos.<\/p>\n<p>Los d\u00edas de ejecuci\u00f3n se convert\u00edan en d\u00edas de fiesta, a veces para gozarse del dolor de las prisioneras, eran llamadas, como que les iban a ejecutar, solamente para reirse de ellas.<\/p>\n<p>En aquellas circunstancias, las prisioneras idearon medios oportunos para entretener su aburrimiento y desterrar ideas tristes, reuni\u00e9ndose en peque\u00f1os grupos, alimentando su alma con cierta alegr\u00eda y fortaleza para sonortar el infortunio, se olvidaban de la c\u00e1rcel y cada una deb\u00eda entre\u00adtener la conversaci\u00f3n lo mejor que pudiera, para evitar todo motivo de tris\u00adteza. discurrir motivos de confianza y procurarse alguna distracci\u00f3n.<\/p>\n<p>Nc dejaron de ser invitadas las hermanas para que tomaran parte en dichas reuniones, distribuy\u00e9ndose de una en una en los grupos aportando su mensaje de resignaci\u00f3n alegre, de frases graciosas, de rasgos edifi\u00adcantes, trasmitiendo la palabra de Dios en el Evangelio, y en general infun\u00addiendo valor y dando testimonio con su presencia serena y atenta a las necesidades de las otras. Sor Fontaine habla siempre como enviada de Dios y goza del don de consolar y reanimar los corazones abatidos. Su misi\u00f3n dio principio en las c\u00e1rceles de Arras, en las que, secundada por sus compa\u00f1eras supo devolver a las prisioneras la resignaci\u00f3n, el valor y la dichosa confianza en Dios.<\/p>\n<h2><strong>VI. Camino al martirio<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abNo teng\u00e1is miedo a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-15-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-15-43646' title='Mt. 10, 28'><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\n<p>El 25 de junio, el agente del distrito de Arras recibi\u00f3 de Leb\u00f3n la carta siguiente:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abHermano, desp\u00e1chame sin demora las cuatro, antes, Hermanas de la Ca\u00adridad. Hazlo sin perder un momento, que vengan a toda prisa. Cuento con tu celo para el castigo de los conspiradores. Las espero, pues, ma\u00f1ana an\u00adtes del amanecer\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-16-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-16-43646' title='Ib\u00edd. p. 96.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La carta lleg\u00f3 por la noche. Avis\u00f3se a eso de las once a las hermanas que hab\u00edan de salir sin tardar, para ser entregadas al d\u00eda siguiente a Cau\u00adbriere, en las primeras horas de la ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>Cuenta la tradici\u00f3n que la emoci\u00f3n fue grande en la c\u00e1rcel luego que se supo la noticia. A media noche las hermanas estaban en la carreta. Obli\u00adgadas a recibir otro prisionero, la carreta se detuvo cerca de una hora frente a la c\u00e1rcel de la Providencia, la misma en que hab\u00edan estado ence\u00adrradas unas semanas antes y en donde ten\u00edan muchas amigas. Compren\u00addiendo los guardias de que no hab\u00eda peligro de que se escaparan, las dejaron un momento penetrar al interior, a fin de que pudieran despedirse de las prisioneras.<\/p>\n<p>La triste noticia de la partida de las hermanas determin\u00f3 entre ellas una explosi\u00f3n de lamentaciones y sollozos. Entre las detenidas estaba la se\u00f1ora Cartier, amiga de las hermanas, su esposo hab\u00eda acompa\u00f1ado a las dos hermanas j\u00f3venes a la frontera para ponerlas a salvo, ten\u00eda cuatro hijas todav\u00eda peque\u00f1as, su angustia era terrible al pensar que la matar\u00edan y que qui\u00e9n sabe qu\u00e9 suerte correr\u00edan sus hijas. Se aferr\u00f3 a Sor Magda\u00adlena y \u00e9sta olvidando su dolor pas\u00f3 todo el tiempo consolando a la se\u00f1ora, regal\u00e1ndole su rosario. Luego le entreg\u00f3 siete francos dici\u00e9ndole que al terminar la revoluci\u00f3n los entregara a las hermanas y se ocuparan para reiniciar las obras en Arras. En un momento dado, Sor Magdalena le dijo: \u00abConsolaos se\u00f1ora, no morir\u00e9is, pues os aseguro seremos nosotras las \u00faltimas v\u00edctimas\u00bb.<span id='easy-footnote-17-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-17-43646' title='Ib\u00edd. 8 p. 111.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Pasada la tormenta y recobrada su libertad, esta se\u00f1ora sol\u00eda repetir las palabras que Sor Magdalena le dijo y que consideraba sin duda alguna como inspiradas por Dios, como una profec\u00eda.<\/p>\n<p>Cerca de las cuatro de la ma\u00f1ana llegaron a un pueblo llamado Mar\u00adquion en donde encontraron otras carretas cargadas de v\u00edctimas. Sor Mag\u00addalena de nuevo olvidando su propia desgracia se puso a consolar a las se\u00f1oras y les asegur\u00f3 que no perder\u00edan la vida. Se\u00f1oras, les dijo:\u00bbDios tendr\u00e1 l\u00e1stima de vosotras. No os desol\u00e9is, porque no os quitar\u00e1n la vida. Vamos a precederos ante el tribunal y seremos las \u00faltimas v\u00edctimas\u00bb.<span id='easy-footnote-18-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-18-43646' title='Capron, op. cit. p. 99.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Las se\u00f1oras dieron poca fe a esta promesa pues humanamente hablando deb\u00edan de llegar al mismo tiempo que las hermanas. No obstante la profe\u00adc\u00eda de Sor Magdalena se cumpli\u00f3. Al salir de la posada la carreta de las hermanas se fue r\u00e1pidamente a Cambrai, mientras la de las se\u00f1oras tuvo que detenerse por un accidente. Uno de los presos hab\u00eda roto, en parte una de las ruedas de la carreta y los conductores no pudiendo seguir ade\u00adlante tuvieron que regresar. Tres d\u00edas despu\u00e9s cuando se pusieron en marcha, el tribunal de sangre ya no funcionaba, as\u00ed se cumpli\u00f3 la profec\u00eda de Sor Fontaine.<\/p>\n<p>Cerca de las ocho de la ma\u00f1ana llegaron las hermanas a Cambrai. Las calles estaban llenas de gente pues era d\u00eda de mercado as\u00ed es que muchos presenciaron la llegada de las presas.<\/p>\n<p>Ellas, iban rezando con fervor, pensando en el sacrificio sangriento que iban a ofrecer al Se\u00f1or. Al llegar a la c\u00e1rcel el guardi\u00e1n manifest\u00f3 que ya no ten\u00eda d\u00f3nde colocar m\u00e1s gente, por lo que dispusieron mandar la carre\u00adta directamente al tribunal.<\/p>\n<p>Muchos de los presos hab\u00edan visto a las hermanas y las se\u00f1oras sobre todo muy conmovidas les gritaban:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abAdi\u00f3s hermanas, ma\u00f1ana os seguiremos. Sor Magdalena les dice nueva\u00admente: Consolaos se\u00f1oras, consolaos. Nosotras seremos las \u00faltimas\u00bb.<span id='easy-footnote-19-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-19-43646' title='Ib\u00edd. p. 99.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>VII. La sentencia y la ejecuci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abHaced el prop\u00f3sito de no preocuparos de vuestra defensa\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-20-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-20-43646' title='Lc 21. 14'><sup>20<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Llega la hora de la audiencia. Fueron llamadas las hermanas para com\u00adparecer ante el tribunal. Este estaba compuesto de hombres sin fe, ni con\u00adciencia, las gradas estaban llenas de una muchedumbre hostil que las in\u00adsultaba y se mofaban de ellas.<\/p>\n<p>Se les acus\u00f3 de tener ciertos diarios contrarrevolucionarios encontrados en su casa y de que no hab\u00edan querido prestar el juramento: refiere un festino nue el presidente le ofreci\u00f3 salvarles si consent\u00edan en prestar el juramento. Ellas respondieron que no pod\u00edan hacerlo.<\/p>\n<p>Pero. les dijo, uno de los jurados, este juramento es necesario oara la conservaci\u00f3n de la Rep\u00fablica. \u00abNuestra conciencia nos prohibe hacerlo\u00bb, contestaron. Se pronunci\u00f3 entonces la sentencia:<\/p>\n<p>\u00abLa superiora Magdalena Fontaine merece la muerte por ser piadosa contrarrevolucionaria, por haber conservado escritos favorables al rey y haberse negado a prestar juramento. Sus hermanas merecen la misma pena por haber sido sus c\u00f3mplices&#8230;\u00bb. \u00ab\u00a1Deo gratias!\u00bb, contestaron con fervor las cuatro sentenciadas al oir la sentencia capital<span id='easy-footnote-21-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-21-43646' title='Ib\u00edd. p. 104.'><sup>21<\/sup><\/a><\/span> y no se oyeron en la multitud ni los gritos, ni las aclamaciones con que sol\u00edan acoger otras sentencias.<\/p>\n<p>Habiendo de ejecutarse el mismo d\u00eda la sentencia del tribunal, las her\u00admanas de vuelta a la c\u00e1rcel tuvieron pocas horas para prepararse a la muerte, aunque en realidad lo hac\u00edan desde mucho tiempo antes.<\/p>\n<p>Mientras rezaban con toda tranquilidad, el verdugo se acerc\u00f3 para atar\u00adles las manos y cortarles el cabello.<\/p>\n<p>Hechos los preparativos, las desconsoladas presas les dec\u00edan: Adi\u00f3s hermanas, hasta ma\u00f1ana. \u00abNo se\u00f1oras, no hasta ma\u00f1ana, pues nosotras seremos las \u00faltimas\u00bb.<\/p>\n<p>Se cree que antes de morir recibieron una \u00faltima absoluci\u00f3n, pues en la casa frente a la guillotina, un capuchino estaba escondido y sol\u00eda absol\u00adver a los que sub\u00edan al cadalso. Las hermanas iban, seg\u00fan dice la tradici\u00f3n \u00abcomo alegres pinzones\u00bb (los pinzones eran unos p\u00e1jaros cantores, muy comunes en esas tierras).<\/p>\n<p>En el trayecto iban consolando a la gente que conmovida las segu\u00edan. Sor Magdalena les dec\u00eda: \u00abTened confianza, nosotras somos las \u00faltimas\u00bb.<\/p>\n<p>Ellan iban de pie, las manos atadas, la cabeza coronada con el rosario, que los verdugos les pusieron para burlarse de ellas; cantaban las letan\u00edas de la Virgen y el Ave Maris Stella. Subieron al cadalso tranquilas y reco\u00adgidas como en los d\u00edas felices, habiendo ofrecido las hermanas, el sacri\u00adficio de su vida, subi\u00f3 la superiora encorvada por 71 a\u00f1os de edad y el peso de los trabajos, pero siempre en\u00e9rgica y valiente. Al llegar arriba, quiso hablar al pueblo: \u00abCristianos, dijo, escuchadme. Somos las \u00faltimas v\u00edctimas. Ma\u00f1ana cesar\u00e1 la persecuci\u00f3n, pronto se desarmar\u00e1 la guillotina y los altares de Jesucristo de nuevo se levantar\u00e1n gloriosos\u00bb.<span id='easy-footnote-22-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-22-43646' title='Ibid. p. 106.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span> Dicho esto, ofreci\u00f3 el cuello al verdugo.<\/p>\n<p>Su preciosa muerte tuvo lugar el 26 de junio de 1794.<\/p>\n<h2><strong>VIII. La profec\u00eda de sor Fontaine<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abEl profeta habla a los hombres para darles firmeza, aliento y consuelo\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-23-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-23-43646' title='Cor., 14, 3-4.'><sup>23<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Las palabras de Sor Fontaine hicieron profunda impresi\u00f3n en los \u00e1nimos, habi\u00e9ndose cumplido la profec\u00eda a la letra. Al d\u00eda siguiente s\u00f3lo se pre\u00adsent\u00f3 un acusado al tribunal. Como cosa rara, lo absolvieron.<\/p>\n<p>Leb\u00f3n fue acusado ante la asamblea por sus crueldades y acudi\u00f3 a Par\u00eds para defenderse, en donde lo acogieron friamente. El 27 de julio muere Robespierre y Leb\u00f3n cae definitivamente. No tard\u00f3 en ser encarcelado y alg\u00fan tiempo despu\u00e9s condenado a muerte.<\/p>\n<p>La predicci\u00f3n de Sor Magdalena fue repetida por todos los que hab\u00edan vivido estos episodios y transmitidos de padres a hijos y nietos.<\/p>\n<p>El se\u00f1or Flandrin vecino de Cambrai en sus \u00abMemorias de la Revolu\u00adci\u00f3n\u00bb, al referirse a la muerte de las hermanas, resalta la adhesi\u00f3n de las hermanas a su religi\u00f3n; la negativa a jurar en presencia de los jueces, y la continua oraci\u00f3n hasta el pat\u00edbulo, ante un pueblo que no desminti\u00f3 nunca su simpat\u00eda y la circunstancia principal que le hab\u00eda conmovido profunda\u00admente, saber, que las hermanas fueron en Cambrai las \u00faltimas v\u00edctimas del terror despu\u00e9s de haberlo pedido a Dios y prometido al pueblo.<\/p>\n<p>El se\u00f1or Gillon en \u00abM\u00e1rtires de la Fe\u00bb, dice:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abSe dirigieron a la muerte con sentimientos heroicos de fe y de amor a Dios\u00bb, y un poco m\u00e1s adelante a\u00f1ade: \u00abY con el consuelo de dar su vida por la fe que les inspiraba los sentimientos de que se hallaban penetra\u00addas\u00bb, y finalmente: \u00abFueron como una especie de milagro, las \u00faltimas v\u00edc\u00adtimas del terror en Cambrai\u00bb.<span id='easy-footnote-24-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-24-43646' title='Capron, op.cit.87.'><sup>24<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Monse\u00f1or Deramecourt en 1885, dice de Sor Fontaine:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abQue era mirada por la ciudad de Arras como una santa\u00bb, a\u00f1adiendo de ella y de sus compa\u00f1eras que \u00ablas cuatro fueron las v\u00edctimas m\u00e1s puras de la revoluci\u00f3n\u00bb.<span id='easy-footnote-25-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-25-43646' title='Ib\u00edd.'><sup>25<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>IX. L<\/strong><strong>a glorificaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abF\u00edjense que vengo pronto llevando el pago que dar\u00e9 a cada uno. Yo soy el Alfa y el Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin. Felices los que lavan sus ropas, disfrutar\u00e1n del \u00e1rbol de la vida y se les abrir\u00e1n las puertas de la ciudad\u00bb<\/strong>.<span id='easy-footnote-26-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-26-43646' title='Ap. 22, 12-15.'><sup>26<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Las \u00faltimas v\u00edctimas de Jos\u00e9 Leb\u00f3n desde el momento de su muerte go\u00adzaron de gran fama de santidad. La tradici\u00f3n ha mantenido vivo <em>en <\/em>varias generaciones el renombre de santidad de las hermanas.<\/p>\n<p>El 15 de noviembre de 1900 se empez\u00f3 a instruir el proceso llamado del ordinario en la ciudad de Cambrai. Llevado a Roma fue abierto el 14 de marzo de 1903. La Congregaci\u00f3n de Ritos examin\u00f3 los escritos de las m\u00e1r\u00adtires de Arras e inform\u00f3 favorablemente sobre ellos. El Papa P\u00edo X con\u00adfirm\u00f3 este juicio. El 14 de mayo de 1907 declaradas Venerables. El 2 de diciembre de 1919 se celebr\u00f3 la Congregaci\u00f3n de \u00abtuto\u00bb bajo la presiden\u00adcia de Benedicto XV, conviniendo los Cardenales y consultores en que po\u00add\u00eda procederse a su beatificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El 13 de junio se celebraron con toda solemnidad las fiestas de la beati\u00adficaci\u00f3n en Roma.<\/p>\n<h2><strong>X. Su mensaje hoy para Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><strong>\u00abNo hay amor m\u00e1s grande que \u00e9ste: dar la vida por sus amigos\u00bb. (Jesucristo).<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEl martirio es algo que se encuentra, pero que no se busca\u00bb;<span id='easy-footnote-27-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-27-43646' title='Guti\u00e9rrez, Gustavo. Beber en su propio pozo. 1985. p. 152.'><sup>27<\/sup><\/a><\/span> el martirio no es algo que se plantea como una finalidad de nuestra consa\u00adgraci\u00f3n al Se\u00f1or, pero constituye una enorme posibilidad corno la exigen\u00adcia m\u00e1s radical de fidelidad al plan salv\u00edfico y liberador de Dios. Es consecuencia de la misi\u00f3n prof\u00e9tica inherente a nuestra vocaci\u00f3n cristiana. Todo compromiso con Cristo supone una cruz, una pasi\u00f3n, una muerte; pero en el mismo Cristo dicha carrera se traduce en una victoriosa resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas invit\u00f3 a un pu\u00f1ado de hombres para que lo siguie\u00adran, no les prometi\u00f3 un imperturbable y acomodado viaje. Para lograr la victoria final \u2014permanecer siempre con El\u2014, necesariamente deb\u00edan \u00abbe\u00adber su copa\u00bb y \u00absufrir su bautizo\u00bb (Mc. 10, 38), \u00abCargar con su Cruz\u00bb (Mt. 10, 38), \u00abpasar por los tribunales, ser azotados y tener la oportunidad de dar testimonio\u00bb (Mt. 10, 17-18), \u00abquien intente ganar su vida, la perder\u00e1, pero el que la pierda por M\u00ed y por el Evangelio la encontrar\u00e1\u00bb (Mc. 8, 35).<\/p>\n<p>La historia de la Iglesia est\u00e1 llena de muchos testimonios de hombres y mujeres que han dado su vida por la causa de Jes\u00fas, la familia vicentina tambi\u00e9n a trav\u00e9s de sacerdotes de la Misi\u00f3n y de Hijas de la Caridad ha participado de este signo; en diferentes sitios y culturas, siempre desde su carisma de evangelizaci\u00f3n y servicio a los pobres. Am\u00e9rica Latina en sus cinco siglos de vida de evangelizaci\u00f3n ha ofrendado tambi\u00e9n muchas vidas por la causa de Jes\u00fas, muchos testigos que vivieron el Evangelio hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n<p>El testimonio m\u00e1xmo de amor a Cristo y a los pobres de las cuatro her\u00admanas de Arras, consecuencia del rechazo a una alternativa contraria a la querida por el Se\u00f1or, nos ilustra lo anterior. El ejemplo que nuestras hermanas nos han dado, ha sido seguido por muchos y muchas en nuestros pueblos latinoamericanos. La obediencia al plan de Dios, a su voluntad salv\u00edfica de liberaci\u00f3n para la vida, chocar\u00e1 contra los proyectos de muerte y opresi\u00f3n de los reinos de este mundo. La obediencia a Dios encarnado en la opci\u00f3n preferencial por los pobres supone cargar una cruz, vivir una pasi\u00f3n que se traduce en sospechas, restricci\u00f3n de libertad, limitaci\u00f3n en el ejercicio de sus derechos, prisi\u00f3n, torturas, persecuci\u00f3n y muerte.<\/p>\n<p>El acto final del martirio de Sor Fontaine y sus compa\u00f1eras fue prece\u00addido de una actitud diaria de fidelidad; nuestras hermanas vivieron a pro\u00adfundidad los valores evang\u00e9licos y de la espiritualidad vicenciana; para Vicente de Pa\u00fal, vivir una espiritualidad no es cosa de un momento del d\u00eda, del momento de la Eucarist\u00eda o de un momento fuerte de oraci\u00f3n. A Cristo hay que buscarlo en todo el d\u00eda, hay que encontrarlo en las relaciones con los hermanos, hay que amarlo y servirlo en cada uno de los hermanos, as\u00ed se construir\u00e1 una comunidad que irradiar\u00e1 caridad, as\u00ed se construir\u00e1 una Iglesia que sea un grito de amor a todos los que la rodean.<\/p>\n<p>Nuestras hermanas, tambi\u00e9n nos invitan a vivir con radicalidad el \u00abTo\u00adtalmente entregadas a Dios. en Comunidad de vida fraterna, para el servi\u00adcio de Cristo en los pobres\u00bb. Su fidelidad pas\u00f3 por la prueba del tiempo siempre atentas a las necesidades de los pobres, profundamente enraiza\u00addas en Dios. en actitud de unidad y fidelidad a la Iglesia, lo que las llev\u00f3 a dar su vida como afirmaci\u00f3n de su fe en la Iglesia de Jesucristo, con un sentido claro y profundo de su identidad y pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Durante las horas duras y dif\u00edciles de persecuci\u00f3n v c\u00e1rcel, van tomando opciones que les permitan seguir junto a los pobres, luego saben olvidarse de s\u00ed mismas, saben mantener una presencia de acompa\u00f1amiento con el pueblo que sufre como ellas, los excesos del poder y de las fuerzas del pecado, saben mantenerse fieles contra vientos y mareas y contin\u00faan anunciando de palabra y de obra que \u00abJesucristo es su \u00fanica Esperanza y que el reino de los cielos est\u00e1 cerca y es para ellos\u00bb.<span id='easy-footnote-28-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-28-43646' title='Hijas de la Caridad, C. 1.7.'><sup>28<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Tambi\u00e9n ahora en Am\u00e9rica Latina se da la experiencia de muerte, que permite ahondar en el sentido de Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. La sangre de\u00adrramada por los m\u00e1rtires es semilla que germina en frutos indestructibles de nueva vida, de nuevas esperanzas, de un cielo nuevo y una tierra nueva. En medio de la amargura, el dolor, la angustia y la tristeza producidas por la muerte y los tiempos dif\u00edciles, irrumpe la poderosa voz de Cristo: \u00abEn el mundo tendr\u00e1n tribulaciones, pero \u00a1ANIMO!. Yo he vencido al mundo\u00bb. (Jn. 16. 33).<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n en nuestros corazones resuena el mensaje de Mar\u00eda, la \u00fanica Madre de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abLos tiempos son malos&#8230;, el mundo entero se hundir\u00e1 en desgracia, pero venid al pie de este altar&#8230; tened confianza\u00bb.<\/p>\n<p>Para la familia vicentina el mensaje de las hermanas de Arras sigue siendo un mensaje de liberaci\u00f3n, de esperanza, de compromiso radical con Cristo y su proyecto de vida, una fuerza renovadora que impulsa a vivir con autenticidad, en el hoy, y aqu\u00ed de nuestro continente.<\/p>\n<ul>\n<li>Una vida unificada de oraci\u00f3n, servicio y comuni\u00f3n fraterna que sea un signo y una fuerza para la Evangelizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>El compromiso en favor de la justicia y de la defensa de los derechos de los \u00absin voz\u00bb<span id='easy-footnote-29-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-29-43646' title='Hijas de la Caridad, \u00abEn la encrucijada\u00bb. Doc. Final Asamblea, 1985. p. 5 y ss.'><sup>29<\/sup><\/a><\/span> a ponerse a la escucha de los pobres para ayu\u00addarles a tomar conciencia de su propia dignidad, colaborando con los que trabajan, siguiendo las directivas de la Iglesia, por promover sus derechos. (C. 2. 9).<\/li>\n<li>A revelar a nuestros hermanos, como Iglesia, que Dios los ama, por el servicio corporal y espiritual, el testimonio de vida, el anuncio ex\u00adpl\u00edcito de la Palabra de Dios, el acompa\u00f1amiento en esperanza de los perseguidos, marginados, refugiados y toda clase de pobres, que cada d\u00eda aumentan en nuestros pueblos; testimoniar que todo sufri\u00admiento humano, unido al de Cristo, tiene un valor redentor infinito.<\/li>\n<li>Asumir la formaci\u00f3n integral y continua, no s\u00f3lo como una necesidad sino como una cuesti\u00f3n de justicia, que nos permitir\u00e1 hacer frente a los cambios, a las exigencias, a lo que el mundo actual espera de nosotros, recordando aqu\u00ed el mensaje de Juan Pablo II en 1985: \u00abLa Iglesia os propone tambi\u00e9n su ense\u00f1anza magisterial para esclarecer las situaciones socio-pol\u00edticas y los problemas \u00e9ticos que tantas Hijas de la Caridad tienen que afrontar en su amor a los pobres\u00bb. (J.P. II, 20-6-85).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Al finalizar, no podemos dejar de mencionar, que la presencia de Mar\u00eda, fue luz y fuerza para nuestras hermanas, el rosario, como signo de su devo\u00adci\u00f3n mariana, no abandon\u00f3 sus manos y fue dejado como herencia a las personas que compartieron con ellas sus \u00faltimos momentos; en su peregrinaci\u00f3n de fe, Mar\u00eda est\u00e1 presente, se cumple la petici\u00f3n de Santa Luisa: \u00abPidan mucho a la Sant\u00edsima Virgen que sea Ella su \u00fanica Madre\u00bb.<span id='easy-footnote-30-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-30-43646' title='Santa Luisa de Marillac. Testamento espiritual. Op. cit. p. 835.'><sup>30<\/sup><\/a><\/span> Nuestras hermanas nos han dado ejemplo,<\/p>\n<p>VIVAMOS EN CARIDAD&#8230; NO TENGAMOS MIEDO&#8230;<span id='easy-footnote-31-43646' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/martires-de-arras\/#easy-footnote-bottom-31-43646' title='M. Rog\u00e9. Ecos Compa\u00f1\u00eda, Octubre, 1983. p. 353.'><sup>31<\/sup><\/a><\/span> a nosotras nos toca seguir sus huellas.<\/p>\n<h2>Bibliograf\u00eda<\/h2>\n<ol>\n<li>Autores Varios. <strong>Praxis del Martirio, ayer y hoy. <\/strong>Bogot\u00e1: Cepla Editores, 1977.<\/li>\n<li>Capr\u00f3n, Luis. <strong>Hero\u00ednas de la Revoluci\u00f3n. <\/strong>B\u00e9lgica: Editorial Brepols, 1910.<\/li>\n<li>Hijas <em>de <\/em>la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal. <strong>Constituciones y Estatutos. Madrid: <\/strong>Gr\u00e1ficos Pablo L\u00f3pez, S. A., 1983.<\/li>\n<li>\u00abEn la encrucijada\u00bb. Asamblea General, 1985. Documento final<\/li>\n<li>Ecos de la Compa\u00f1\u00eda. Septiembre-Octubre, 1983. Madrid: Gr\u00e1ficos Pablo L\u00f3pez, 1983. Abril-Octubre, 1984. Madrid: Gr\u00e1ficos Pablo L\u00f3pez, 1984.<\/li>\n<li>Episcopado Latinoamericano. Puebla.<\/li>\n<li>Gaudiela de Pastora, A. <strong>V\u00edctimas de la Revoluci\u00f3n Francesa. <\/strong>Madrid: Biblioteca de Novelistas, 1906.<\/li>\n<li>Guti\u00e9rrez, Gustavo. <strong>Beber en su propio pozo. <\/strong>1985.<\/li>\n<li>Panqueva, Alvaro. Tamayo Alfonso. <strong>Opci\u00f3n por los Pobres, compromiso de ayer y de hoy. <\/strong>Bogot\u00e1: Centro de Orientaci\u00f3n Vocacional, 1981.<\/li>\n<li>San Vicente de Pa\u00fal. <strong>Conferencias espirituales a las Hijas de la Caridad. <\/strong>Salaman\u00adca: Editorial CEME, 1983. Obras completas, Correspondencia\/6. Salamanca, Edicio\u00adnes S\u00edgueme, 1977.<\/li>\n<li>Santa Luisa de Marillac. <strong>Correspondencia y escritos. <\/strong>Salamanca, Editorial CEME, 1985.<\/li>\n<li>S\u00e1nchez, Julio. C.M. <strong>Somos las \u00faltimas v\u00edctimas. <\/strong>Madrid: Editorial Porta Coeli, 1920.<\/li>\n<li>Ubieta, Jos\u00e9 Angel y Colaboradores. <strong>La Biblia de Jerusal\u00e9n. <\/strong>Edici\u00f3n Espa\u00f1ola, Bil\u00adbao: Desclee de Brouwer, 1984.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abBienaventurados los perseguidos por causa de la justicia\u00bb. (Mat 5, 1, 3). Estas palabras de Cristo, han seguido inspirando a la Iglesia a trav\u00e9s del tiempo, en diferentes circunstancias y culturas. 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