{"id":4331,"date":"2009-12-23T12:01:56","date_gmt":"2009-12-23T11:01:56","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=4331"},"modified":"2016-07-27T12:18:48","modified_gmt":"2016-07-27T10:18:48","slug":"realidad-de-la-c-m-a-nivel-mundial-desde-la-experiencia-de-12-anos-de-vicario-general","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/realidad-de-la-c-m-a-nivel-mundial-desde-la-experiencia-de-12-anos-de-vicario-general\/","title":{"rendered":"Realidad de la C.M. a nivel mundial desde la experiencia de 12 a\u00f1os de Vicario General"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/vicencianos\/files\/2009\/12\/logocm.png\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-7350\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/vicencianos\/files\/2009\/12\/logocm-237x300.png?resize=237%2C300\" alt=\"\" width=\"237\" height=\"300\" \/><\/a>Cada vez son m\u00e1s numerosas las personas que con cierta frecuencia se acercan a un hospital para hacerse un chequeo. A trav\u00e9s de esta pr\u00e1ctica intentan descubrir o poner remedio o prevenir alguna enfermedad. Me vais a permitir hacer un chequeo a una instituci\u00f3n tan querida para nosotros como es la C. M. A este prop\u00f3sito, en respuesta a la invitaci\u00f3n que me dirigi\u00f3 el P. A. Otero, Visitador, expondr\u00e9 algunos puntos sobre el estado actual de la C. M. Fue el P. A. Otero quien me ofreci\u00f3 por escrito un t\u00edtulo que, por cierto, acepto de muy buena gana: \u00abRealidad de la C. M. a nivel mundial desde la experiencia de 12 a\u00f1os de Vicario General\u00bb.<\/p>\n<p>En la primera parte aludir\u00e9 a una serie de hechos de particular importancia, acaecidos en los dos \u00faltimos sexenios. En la segunda parte intentar\u00e9 adentrarme en el alma de la C. M., es decir, en la corriente de vida que circula por el cuerpo, por las estructuras visibles de la C. M.<\/p>\n<p>No pretendo ni mucho menos agotar una tem\u00e1tica amplia y compleja. En el di\u00e1logo consiguiente a esta exposici\u00f3n tendremos la oportunidad de aclarar algunos conceptos y aludir a otras posibles informaciones.<\/p>\n<h2>I) Realidades, acontecimientos<\/h2>\n<h3>\u00bfCu\u00e1ntos somos?<\/h3>\n<p>A finales del a\u00f1o 1965, cuando el Vaticano II tocaba a su fin, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n contaba con 1 Cardenal, 24 Obispos, 4.374 Sacerdotes, 843 Estudiantes con votos y 535 Hermanos con votos. En total 5.777. La C. M. contaba, adem\u00e1s, con 489 Seminaristas aspirantes al sacerdocio y 48 Seminaristas aspirantes a Hermanos. En total entre los incorporados y los admitidos el n\u00famero de miembros de la C. M. se elevaba a 6.314. Pilotaba la nave de la C. M. el P. William Slattery.<\/p>\n<p>Seg\u00fan las \u00faltimas estad\u00edsticas oficiales, aparecidas en Vincentiana de marzo-junio de 2003, la C. M. cuenta con 1 cardenal, 29 Obispos, 3.085 Sacerdotes, 4 Di\u00e1conos permanentes, 129 Estudiantes con votos y 190 Hermanos con votos. En Total 3. 438. La C. M., cuenta, adem\u00e1s, con 495 Seminaristas aspirantes al sacerdocio y con 30 Seminaristas aspirantes a Hermanos. En total entre los incorporados y los admitidos el n\u00famero de miembros de la C. M. a mediados de 2003 se eleva 3.963.<\/p>\n<p>Las cifras anteriores ponen de manifiesto que de 4.374 sacerdotes hemos pasado cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s a ser 3.085, de 843 Estudiantes y 535 Hermanos con votos respectivamente hemos pasado a ser 129 Estudiantes y 190 Hermanos con votos, de 489 Seminaristas aspirantes al sacerdocio y 48 aspirantes a Hermanos hemos pasado a ser 495 Seminaristas aspirantes al sacerdocio y 30 Seminaristas aspirantes a Hermanos. De 6.314 miembros incorporados de la C. M. en 1965 hemos pasado a ser a mediados del presente a\u00f1os 3.963.<\/p>\n<p>Menci\u00f3n aparte merecen los misioneros, un centenar y medio, quienes debido a causas muy complejas se distanciaron de la comunidad, habiendo cancelado total o parcialmente su relaci\u00f3n con la C. M.<\/p>\n<p>La disminuci\u00f3n del n\u00famero de misioneros y aspirantes ha afectado a la C. M, de manera semejante a como se han visto afectadas la pr\u00e1ctica totalidad de los Institutos y Congregaciones Religiosas.<\/p>\n<h3>\u00bfA qu\u00e9 nos dedicamos?<\/h3>\n<p>En la actualidad los misioneros de la C. M. evangelizan a los pobres a trav\u00e9s de muy diversos ministerios. En otros tiempos la C. M. llevaba a cabo sus actividades misioneras a trav\u00e9s de un reducido n\u00famero de ministerios: misiones populares, formaci\u00f3n del clero, misiones \u00abad gentes\u00bb, servicios pastorales en favor de las Hijas de la Caridad y animaci\u00f3n de los laicados vicencianos.<\/p>\n<p>A partir de las Constituciones de 1980-1984 la C. M. evangeliza a los pobres por medio de otros muchos ministerios. Hoy, dig\u00e1moslo claramente, nos dedicamos a todo, convencidos de que la misi\u00f3n es una, pero los caminos o ministerios para llevarla a t\u00e9rmino dependen de la situaci\u00f3n de cada lugar.<\/p>\n<p>En la actualidad 850 misioneros desempe\u00f1an el ministerio parroquial, mientras que disminuye el n\u00famero de misioneros cuyo ministerio es la formaci\u00f3n sacerdotal y, d\u00edgase lo mismo, las misiones populares propiamente dichas.<\/p>\n<p>En este \u00faltimo sexenio la C. M. ha asumido la responsabilidad sobre varios seminarios diocesanos: en Islas Salom\u00f3n, Nueva Guinea Pap\u00faa, Ecuador, Mozambique y Colombia.<\/p>\n<h3>Documentos significativos para la vida de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/h3>\n<ul>\n<li>Ante todo las Constituciones y Estatutos. Se trata de dos documentos de particular importancia. A ellos se remite la C. M. de continuo y en ellos encuentra dise\u00f1ada la propia identidad. De momento no se oyen dentro de la C. M. voces pidiendo la reforma de las Constituciones. Las Constituciones han sido tenidas en cuenta de manera gradual por los misioneros de la C. M. en los 20 a\u00f1os pasados al elegir los campos de misi\u00f3n, al evaluar nuestras respuestas en cuanto vicencianos, al relacionarnos con los obispos, al implicarnos en el apostolado con los laicos y de los laicos y al renovar nuestra vida ad intra.<\/li>\n<li>Tres documentos emanados de las sucesivas Asambleas Generales.\n<ul>\n<li>XXXVII Asamblea General 1996: L\u00edneas de Acci\u00f3n para la C. M. 1986-1992.<\/li>\n<li>XXXVIII Asamblea General 1992: Nueva Evangelizaci\u00f3n, hombres nuevos y comunidades renovadas.<\/li>\n<li>XXXIX Asamblea General 1998: Con la Familia Vicenciana afrontamos los desaf\u00edos de la misi\u00f3n en el umbral del nuevo milenio. XL Asamblea General, a celebrar en Roma el a\u00f1o 2004.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Ratio Formationis para el Seminario Interno de la C. M., 1992.<\/li>\n<li>Ratio Formationis para el Seminario Mayor de la C. M., 1998.<\/li>\n<li>Hermanos para la Misi\u00f3n, 1990.<\/li>\n<li>Instrucci\u00f3n sobre los Votos, 1996.<\/li>\n<li>Gu\u00eda Pr\u00e1ctica del Visitador, 1998.<\/li>\n<li>Ratio Missionum, 2002.<\/li>\n<li>Gu\u00eda Pr\u00e1ctica del Superior Local, 2003.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>N\u00famero de provincias y pa\u00edses en los que est\u00e1 presente la C.M.<\/h3>\n<ul>\n<li>Provincias, 46<\/li>\n<li>Viceprovincias, 5: Costa Rica, Nigeria, Eritrea, Mozambique y San Cirilo y Metodio.<\/li>\n<li>Regiones, 4<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Total<\/strong>: 51 Provincias y Viceprovincias, y 4 Regiones.<\/p>\n<p>T\u00e9ngase en cuenta que los misioneros de las 51 Provincias y Viceprovincias se encuentran presentes en 84 pa\u00edses. Nunca estuvo la C. M. tan dispersa como en el momento presente.<\/p>\n<h3>Nuvas provincias o viceprovincias<\/h3>\n<ul>\n<li>Viceprovincia de San Justino de Jacobis, 1992.<\/li>\n<li>Divisi\u00f3n de la Provincia de la India, dando como resultado dos nuevas Provincias, India Norte e India Sur, 1997.<\/li>\n<li>Viceprovincia de Nigeria, 1998.<\/li>\n<li>Viceprovincia de San Cirilo y Metodio, 2001.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Beatificaciones y canonizaciones<\/h3>\n<ul>\n<li>Canonizaci\u00f3n de Juan Gabriel Perboyre, junio de 1996.<\/li>\n<li>Beatificaci\u00f3n de Federico Ozan\u00e1m, agosto de 1997.<\/li>\n<li>Canonizaci\u00f3n de Francisco R\u00e9gis Clet, octubre de 2000.<\/li>\n<li>Beatificaci\u00f3n de Marcantonio Durando, octubre de 2002.<\/li>\n<li>Beatificaci\u00f3n de Sor Rosal\u00eda Rendu, 9 de noviembre de 2003.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Encuentros internacionales m\u00e1s importantes en estos dos \u00faltimos sexenios<\/h3>\n<ul>\n<li>Primer \u00abMes vicenciano para Directores de Hijas de la Caridad\u00bb. Par\u00eds 1990.<\/li>\n<li>Primer \u00abEncuentro de Ec\u00f3nomos Provinciales\u00bb. Par\u00eds 1995.<\/li>\n<li>Mes vicenciano sobre \u00abLa Misi\u00f3n Popular\u00bb. Par\u00eds 1997.<\/li>\n<li>Encuentro Vicenciano sobre \u00abNuestro apostolado en el mundo musulm\u00e1n\u00bb, L\u00edbano 1999.<\/li>\n<li>Segundo \u00abMes vicenciano para Directores de Hijas de la Caridad\u00bb. Par\u00eds 2001.<\/li>\n<li>\u00abMes vicenciano para Asesores y Asesoras de la Familia Vicenciana\u00bb. Par\u00eds 2002.<\/li>\n<li>Segundo \u00abEncuentro de Ec\u00f3nomos Provinciales\u00bb. Roma 2002.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Han recibido un nuevo impulso<\/h3>\n<ul>\n<li>La formaci\u00f3n permanente vicenciana. A finales del a\u00f1o 1992 fue creado el CIF (Centro Internacional de Formaci\u00f3n), con sede en la Casa Madre. Esta instituci\u00f3n ofrece tres modalidades: cursos de tres meses de formaci\u00f3n, cursos de un mes y curso de investigaci\u00f3n. En esta modalidad no se ha matriculado candidato alguno. Las Provincias con desigual fortuna ponen a disposici\u00f3n de los misioneros medios adecuados para la formaci\u00f3n permanente.<\/li>\n<li>Misiones Internacionales o Interprovinciales. Esta nueva modalidad comenz\u00f3 a finales del a\u00f1o 1992. Hoy siguen siendo misi\u00f3n internacional la Misi\u00f3n de las Islas Salom\u00f3n, la Misi\u00f3n del Alto (Bolivia), y la Misi\u00f3n de Nueva Guinea Pap\u00faa. Las dem\u00e1s misiones dependen de alguna Provincia de la C. M.: Tanzania de las Provincias de la India, San Cirilo y Metodio es ya Viceprovincia, Albania depende de N\u00e1poles y Mozambique es Viceprovincia.<\/li>\n<li>Conviene recordar que las Provincias en cuanto tales de la C. M. son responsables de no pocas misiones en otros territorios, v. g. Salamanca de Nacala, Zaragoza de Puesto Cort\u00e9s y Barcelona de San Pedro Sula-Mosquitia.<\/li>\n<li>La Familia Vicenciana ha recibido un nuevo impulso sobre todo a partir de la Asamblea General de 1998. El S. General crey\u00f3 conveniente nombrar, y nombr\u00f3, un delegado suyo para la Familia Vicenciana. La relaci\u00f3n de la C. M. con la Familia Vicenciana es cordial y cercana con el llamado \u00abgrupo reducido\u00bb, no tanto con el llamado \u00abgrupo amplio\u00bb.<\/li>\n<li>Creaci\u00f3n de MISEVI (Misioneros Seglares Vicencianos). Tuvo lugar en Madrid el a\u00f1o 1997, consiguiendo como resultado unos Estatutos provisionales, y en 1999 recibiendo los Estatutos definitivos aprobados por la Santa Sede.<\/li>\n<li>Las Conferencias Continentales de Visitadores. Son cinco: Latinoam\u00e9rica (Clapvi), Europa (Cevim), Asia (Apuc), \u00c1frica y Madagascar (Covian) y Estados Unidos (NCV). Funcionan todas con desigual fortuna. Tambi\u00e9n funcionan las Conferencias de Visitadores en los pa\u00edses en los que hay m\u00e1s de una Provincia: Espa\u00f1a, Italia, Francia, USA, Brasil e India.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Encuentros sexenales de visitadores de la C.M.<\/h3>\n<p>El primero, durante este generalato, tuvo lugar en Salamanca el a\u00f1o 1996. El tema estudiado fue \u00abEl perfil del Visitador\u00bb. El segundo tuvo lugar en Dubl\u00edn, a\u00f1o 2001. El tema escogido fue \u00abLa animaci\u00f3n de las comunidad local\u00bb. En ambos encuentros se dedic\u00f3 una porci\u00f3n de tiempo para ver cu\u00e1l podr\u00eda ser el tema de la siguiente Asamblea General.<\/p>\n<h3>Encuentros de nuevos visitadores, en Roma<\/h3>\n<p>Se celebraron en las siguientes fechas: enero de 1998, diciembre de 1999 y enero de 2002. El pr\u00f3ximo tendr\u00e1 lugar tambi\u00e9n en Roma en enero de 2004. La finalidad de estos encuentros, en los que participan los nuevos Visitadores, es la formaci\u00f3n permanente de los mismos a base de un estudio detallado de la Gu\u00eda Pr\u00e1ctica del Visitador.<\/p>\n<h3>Encuentros regionales para la formaci\u00f3n de los formadores<\/h3>\n<p>Ante la carencia de formadores en no pocas Provincias, pareci\u00f3 conveniente organizar encuentros anuales de formadores. Los formadores de las Provincias de Latinoam\u00e9rica, \u00c1frica y Asia, a propuesta el Superior General, se re\u00fanen a este fin cada a\u00f1o.<\/p>\n<h3>Fondo econ\u00f3mico de la Curia General<\/h3>\n<p>Se trata en realidad de dos fondos econ\u00f3micos. El primero llamado \u00abFondo del Superior General\u00bb, cuya finalidad es ayudar a las Provincias pobres para cubrir los gastos de la formaci\u00f3n y de algunas obras de apostolado.<\/p>\n<p>El segundo se llama \u00abFondo Misiones 2000 y 2004\u00bb. Su finalidad es cubrir los gastos de las Misiones Internacionales.<\/p>\n<h3>Oficina de Solidaridad Vicenciana (VSO)<\/h3>\n<p>Se encuentra ubicada en Filadelfia. Administra este organismo el Hermano Peter Campbell, C. M. Su finalidad es conseguir recursos econ\u00f3micos para las Provincias y Misiones de la C. M. que no disponen de medios econ\u00f3micos. Esta oficina de solidaridad se parece a COVIDE, aunque sus estatutos fueron redactados con un criterio particular: la apertura a destinatarios pertenecientes en exclusiva a la C. M.<\/p>\n<h3>Solidaridad Interprovincial<\/h3>\n<p>Durante al actual generalato ha recibido un fuerte impulso la solidaridad interprovincial econ\u00f3mica y en personal, teniendo en cuenta las Constituciones, los Estatutos y el documento aprobado por la Asamblea General de 1998. Las transferencias de cantidades econ\u00f3micas de las Provincias que poseen medios a las Provincias pobres han sido frecuentes. De estas cantidades, algunas se gestionan a trav\u00e9s del Ec\u00f3nomo General. Otras ayudas transitan por los puentes extendidos entre las Provincias que donan y las que los reciben, sin pasar por las manos del Ec\u00f3nomo General. Todo lo relacionado con la econom\u00eda de la C. M. ha recibido en estos dos sexenios un fuerte impulso. El Ec\u00f3nomo General ha visitado bastantes Provincias de la C. M. a fin de examinar in situ la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de alguna de ellas, asegurando su futuro.<\/p>\n<h3>Unificaci\u00f3n de las Provincias de Estados Unidos<\/h3>\n<p>Las Provincias de USA son cinco. Debido a la falta de vocaciones los misioneros de dichas demarcaciones iniciaron hace ya algunos a\u00f1os un proceso de unificaci\u00f3n de las Provincias. Hasta ahora se dieron los siguientes pasos: frecuentes encuentros de los cinco Visitadores, Consejos y misioneros particulares de las cinco Provincias, adem\u00e1s de una sostenida campa\u00f1a de informaci\u00f3n y de sensibilizaci\u00f3n. En un principio se pens\u00f3 que la tarea ser\u00eda f\u00e1cil. Sin embargo, llegada la hora de tomar una decisi\u00f3n, los Visitadores y un elevado n\u00famero de misioneros decidieron pisar el freno y, esto supuesto, dar tiempo al tiempo. A petici\u00f3n de los cinco Visitadores el Superior General firm\u00f3 un decreto en el que se daba a los Visitadores la posibilidad de destinar a los miembros de la propia Provincia a otra distinta de los Estados Unidos, contando siempre con el parecer del otro Visitador y, por supuesto, del misionero en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>Las Provincias de Alemania y Austria han iniciado con no pocas cautelas y con bastante timidez un proceso de mutuo acercamiento.<\/p>\n<h3>Nuevos medios de comunicaci\u00f3n<\/h3>\n<p>A partir de la Asamblea General de 1998 se ha establecido una red de comunicaci\u00f3n universal de tal manera que no solo la C. M. sino toda la familia Vicenciana se encuentra mejor relacionada. Hoy nos comunicamos con rapidez inusitada, sirvi\u00e9ndonos de las nuevas t\u00e9cnicas. A trav\u00e9s de estos medios en uso nos resulta f\u00e1cil la mutua informaci\u00f3n, la solidaridad, la formaci\u00f3n permanente y en definitiva un mejor servicio a los pobres. Los sitios Web de la C. M. , de las Provincias y de la Familia Vicenciana son cada vez m\u00e1s numerosos.<\/p>\n<h3>Relaci\u00f3n con las Hijas de la Caridad<\/h3>\n<p>La relaciones de la C. M. con la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, aunque desigual seg\u00fan los lugares y culturas, se puede calificar de muy buenas. Son fraternas y amplias en cuanto a los servicios pastorales que la C. M. presta a las Hijas de la Caridad y a la colaboraci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n<p>Sobre este particular me limito a recordar un hecho. Las provincias de las Hermanas son en el momento presente 80. Esto significa que son unos 80 los Directores Provinciales de las Hijas de la Caridad. La cifra es por s\u00ed misma significativa. En la actualidad, debido a distintos factores, se camina en una direcci\u00f3n. Los Directores Provinciales concentrar\u00e1n en el futuro sus esfuerzos ante todo en la animaci\u00f3n cristiana y vicenciana de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<h3>La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a<\/h3>\n<p>S\u00e9anos permitido afirmar con santo orgullo que las Provincias de origen espa\u00f1ol: India Norte y Sur, Filipinas, en alguna medida tambi\u00e9n Madagascar, Per\u00fa, Venezuela, M\u00e9xico y Puerto Rico, cuentan con medios suficientes, humanos y econ\u00f3micos, para recibir la antorcha, las que todav\u00eda no la han recibido, y para afrontar por s\u00ed solas con garant\u00eda el futuro. La Provincia de Cuba seguir\u00e1 siendo la hermana pobre y necesitada de ayudas provenientes de otras procedencias.<\/p>\n<p>En la actualidad el esfuerzo misionero \u00abad gentes\u00bb o \u00abquasi ad gentes\u00bb de las Provincias de Espa\u00f1a se concentra en los lugares conocidos: Madagascar, San Pedro Sula, Puerto Cort\u00e9s, Nacala y en ciertas ayudas pastorales a los emigrantes que llegan a USA, a Londres y Alemania. Debido a las circunstancias por todos conocidas, las Provincias de Espa\u00f1a no se encuentran en un momento de expansi\u00f3n, pero tampoco en un momento de encogimiento y mucho menos de decadencia. T\u00e9ngase en cuenta que Espa\u00f1a es el pa\u00eds del mundo con m\u00e1s misioneros vicencianos fuera del propio territorio. Por supuesto, no es aconsejable que las Provincias cedan a la posible tentaci\u00f3n, debido a las circunstancias, de encerrarse en s\u00ed mismas. Las Provincias que levantan muros en torno a su fronteras se empobrecen.<\/p>\n<h2>II) Vida de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/h2>\n<p>La C. M. discurre dentro de un contexto particular. Una vez clausuradas las Asambleas Provinciales, la C. M. en cuanto tal enfila la recta final que le conducir\u00e1 hasta los umbrales de la Asamblea General. \u00c9sta tendr\u00e1 lugar en Roma del 5 al 29 de Julio de 2004. Las Asambleas Generales son momentos fuertes en los que se intensifica la reflexi\u00f3n en orden a dar un nuevo impulso a la vida de la C. M. La pr\u00f3xima Asamblea General, la primera del S. XXI, lleva por t\u00edtulo: \u00abNuestra identidad Vicenciana hoy, habiendo vivido las nuevas Constituciones durante 20 a\u00f1os: una evaluaci\u00f3n y tres desaf\u00edos para el futuro\u00bb.<\/p>\n<p>Por otra parte, las Provincias de Espa\u00f1a celebrar\u00e1n a partir de hoy, d\u00eda 23 de setiembre, y durante todo el a\u00f1o 2004 el tercer centenario de la llegada de los misioneros de la C. M. a nuestro pa\u00eds, 1.704 &#8211; 2004. Las postales publicadas a prop\u00f3sito del tercer centenario incluyen con acierto dos subt\u00edtulos: 1704: primera presencia vicenciana y 2004: hacia una nueva presencia. Una celebraci\u00f3n de tal naturaleza pide una mirada al pasado y una proyecci\u00f3n hacia el futuro.<\/p>\n<p>En resumen, la C. M. y, en particular, las Provincias de Espa\u00f1a, se encuentran dentro de un contexto peculiar a prop\u00f3sito para evaluar el pasado y el presente y, esto supuesto, para afrontar con acierto el futuro.<\/p>\n<h3>Unidad en la diversidad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/h3>\n<p>La C. M. es ahora una entidad mucho m\u00e1s universal y m\u00e1s descentralizada que en tiempos pasados. Los Visitadores cuentan con un elevado n\u00famero de atribuciones y con un amplio margen de maniobra. Hoy las periferias de la C. M. dejan o\u00edr su voz y la inculturaci\u00f3n del carisma vicenciano da pasos significativos. Sin embargo, el sentido de cuerpo unido recorre todos \u00e1mbitos de la C. M.<\/p>\n<p>El primer signo de unidad se encuentra en la apelaci\u00f3n de los misioneros al Fundador de la Misi\u00f3n, mezcla de respeto, admiraci\u00f3n y afecto. La C. M. se siente unida en torno a su Fundador. Otro signo de unidad de la C. M. es la espiritualidad vicenciana. Los misioneros de muy distintas procedencias y culturas nos sentimos identificados y unidos con lo m\u00e1s nuclear de la espiritualidad vicenciana.<\/p>\n<p>Por otra parte, los cauces abiertos a la participaci\u00f3n favorecen en el momento presente la cohesi\u00f3n y la unidad. Son cauces de participaci\u00f3n: las consultas, las elecciones, los proyectos provinciales y comunitarios, la elaboraci\u00f3n de planes pastorales, las asambleas, las comisiones, los encuentros y la informaci\u00f3n. La participaci\u00f3n alimenta el inter\u00e9s de los misioneros por la cosa congregacional y fortalece la unidad y el sentido de pertenencia.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n favorece la unidad la formaci\u00f3n vicenciana impartida a los aspirantes a partir del Seminario Interno en todas las Provincias. En la C. M. hablamos un mismo idioma, debido a la formaci\u00f3n vicenciana similar en todo el mundo.<\/p>\n<p>La colaboraci\u00f3n y las ayudas manifiestan y acrecientan el sentido de familia de la C. M.. Colaboraci\u00f3n que corre por diversos caminos: pastoral, econ\u00f3mica, misiones, formaci\u00f3n, etc. La colaboraci\u00f3n robustece la unidad de la C. M.<\/p>\n<p>Por supuesto, la figura del Superior General favorece en buena medida la unidad de la C. M. Las Constituciones lo declaran: \u00abCentro de unidad y coordinaci\u00f3n de las Provincias\u00bb (C 102). Toca al Superior General fortalecer la unidad en el respeto a la diversidad, a la subsidiariedad y a la inculturaci\u00f3n. En la pr\u00e1ctica la figura el Superior General es reconocido como el s\u00edmbolo visible de la unidad de la C. M. No se constatan en la actualidad signos de divisi\u00f3n o quebrantos que afecten a la unidad de la C. M.<\/p>\n<h3>Vocaci\u00f3n<\/h3>\n<p>En t\u00e9rminos generales en la C. M. se constata una creciente sensibilidad en lo tocante a la evangelizaci\u00f3n de los pobres. Las obras de apostolado, animadas por los misioneros de la C,. M., se desenvuelven en medios pobres o muy pobres, a veces en favor de la clase media tirando a pobre. En muy pocos casos en medios sociales ricos. El acercamiento de la C. M. a los pobres se manifiesta as\u00ed mismo en la rica documentaci\u00f3n aparecida en la C. M. en cuanto tal, empezando por las Constituciones y Estatutos, y en las Provincias, a base de alusiones expl\u00edcitas, plasmadas en las Normas Provinciales y en una gama extensa de publicaciones.<\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, a veces los misioneros y las Provincias de la C. M. encuentran con demasiada facilidad motivaciones y excusas para seguir manteniendo algunas obras a pesar de que en realidad \u00e9stas no se ajustan al fin de la C. M.<\/p>\n<p>Deseo decir, para terminar este apartado, que el saldo es en este orden de cosas positivo.<\/p>\n<h3>Vida comunitaria<\/h3>\n<p>Las Constituciones dedican a la vida comunitaria todo el cap\u00edtulo II. En estos dos \u00faltimos sexenios la vida comunitaria ha sido con frecuencia objeto de reflexi\u00f3n y estudio. En el encuentro de Dubl\u00edn los Visitadores reflexionaron a fondo sobre la vida comunitaria. Por otra parte, a las publicaciones recientes sobre la vida en com\u00fan, muy numerosas, se sumar\u00e1 la Gu\u00eda Pr\u00e1ctica del Superior Local, de pr\u00f3xima aparici\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l ha sido el resultado? En t\u00e9rminos generales muy positivo. Basta se\u00f1alar algunas aportaciones y valores sobre los que hoy se apoya la vida en com\u00fan: la participaci\u00f3n, la corresponsabilidad, el proyecto comunitario, el principio de subsidiariedad, el ejercicio de la autoridad como servicio, el respeto a la persona y los procesos de discernimiento comunitario.<\/p>\n<p>El saldo es, en mi opini\u00f3n, positivo. El clima de vida comunitaria ha mejorado en la C. M. Pero esto no nos permite cantar victoria. Con cierta frecuencia la vida comunitaria naufraga a causa de las incoherencias y fragilidades de los misioneros, lo mismo de los superiores que de los s\u00fabditos. Por eso mismo, conviene impulsar la formaci\u00f3n permanente en orden a hacer posible una vida comunitaria cada m\u00e1s saludable para los misioneros y en definitiva para bien de la misi\u00f3n.<\/p>\n<h3>Consejos evang\u00e9licos y votos<\/h3>\n<p>En una ocasi\u00f3n un misionero experto en vicencianismo me manifest\u00f3 su aprecio por los consejos evang\u00e9licos y al mismo tiempo su distanciamiento afectivo de los votos de la C. M. Consejos evang\u00e9licos y cinco virtudes s\u00ed, votos no, dec\u00eda dicho misionero. Dejemos aparte la valoraci\u00f3n formulada por el misionero del caso.<\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, la mayor\u00eda de los misioneros de la C. M. acepta con todas las consecuencias los consejos evang\u00e9licos, corroborados por los votos seg\u00fan los entiende la C. M. Son para ellos caminos de vida y de fecundidad evang\u00e9lica. Otros misioneros asumen los votos en voz baja, en tono menor, desde una cierta indefinici\u00f3n tal vez por no haber descubierto a t\u00edtulo personal todo el sentido positivo y el valor evang\u00e9lico y vicenciano que encierran los votos en orden a la misi\u00f3n. Por supuesto, ser\u00eda muy conveniente interpretar de nuevo y descubrir toda la riqueza y la significaci\u00f3n que encierra el voto de estabilidad. Algunos misioneros de la C. M. se percatan de que emitieron el voto de estabilidad el d\u00eda que inician las gestiones para abandonar la comunidad.<\/p>\n<p>Deseo recordar que la Instrucci\u00f3n sobre los votos de la C. M., aparecida en enero de 1996, ha resultado ser un instrumento apto para la formaci\u00f3n de los Seminaristas y Estudiantes<\/p>\n<h3>Oraci\u00f3n<\/h3>\n<p>Las Constituciones dedican a la oraci\u00f3n el cap\u00edtulo IV. El camino recorrido por la C. M. ha sido a partir del Vaticano II largo y a veces tortuoso. Muchos de los aqu\u00ed presentes recordamos las dificultades experimentadas en nuestras comunidades all\u00e1 por los a\u00f1os setenta.<\/p>\n<p>Hoy la situaci\u00f3n ha cambiado. Somos conscientes de que el misionero debe apoyar su propia vida, sin dicotom\u00edas, sobre dos pies, el de la acci\u00f3n y el de la contemplaci\u00f3n. Tal vez por eso, en la actualidad en la mayor\u00eda de las Provincias y Casas de la C. M. los misioneros oran en com\u00fan.<\/p>\n<p>Pero, dicho esto, siento el deber de afirmar que en repetidas ocasiones he constatado un hecho que no invita al optimismo. En algunas Provincias y comunidades locales la oraci\u00f3n no encuentra acomodo. Es moneda poco cotizada. Y tal vez por eso, los cambios, las estrategias apost\u00f3licas, los proyectos y la vida misma de la C. M. en dicho lugares resultan en el mejor de los casos un tanto superficiales.<\/p>\n<p>Acerca de la oraci\u00f3n personal de los misioneros no me atrevo a opinar. Cada uno conoce la propia situaci\u00f3n.<\/p>\n<h3>Formaci\u00f3n de los nuestros<\/h3>\n<p>Me parece oportuno se\u00f1alar dos puntos positivos. En primer lugar la colaboraci\u00f3n interprovincial en lo concerniente al Seminario Interno. Esta colaboraci\u00f3n se lleva a cabo en India, Italia, Francia, Espa\u00f1a y Portugal, Cono Sur de Latinoam\u00e9rica, Brasil y Estados Unidos. A veces las Provincias peque\u00f1as env\u00edan a sus Seminaristas a otra Provincia vecina. Es el caso de Hungr\u00eda y Costa Rica. En segundo lugar cabe se\u00f1alar la mejor formaci\u00f3n vicenciana de los Seminaristas y Estudiantes, debido entre otros motivos a la recuperaci\u00f3n de la identidad congregacional que se ha llevado a cabo a partir del Vaticano II. Debido igualmente a los numerosos estudios y publicaciones aparecidas en estos \u00faltimos decenios. En este orden de cosas la Provincia de Salamanca merece un fuerte aplauso por el servicio que a trav\u00e9s de CEME ha prestado sobre todo a las Provincias de habla espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>Un hecho se ha dejado sentir en varias Provincias sobre todo de \u00c1frica y Latinoam\u00e9rica. Me refiero a la falta de formadores para acompa\u00f1ar a los candidatos en dichas Provincias.<\/p>\n<p>Me permito exponer una convicci\u00f3n personal. Los misioneros de la C. M. han estudiado poco en los tres \u00faltimos decenios, debido tal vez al deseo por parte de los j\u00f3venes de entregarse con cierta inmediatez al ministerio pastoral y debido tambi\u00e9n a que la C. M. ha clausurado casi todos los centros de estudios filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos, en los que con profesores propios los candidatos a la C. M. recib\u00edan la formaci\u00f3n acad\u00e9mica y vicenciana. Con frecuencia ha faltado aliciente para que los misioneros j\u00f3venes se especialicen en las Universidades. Creo que la C. M. deber\u00eda preparar a conciencia a los misioneros facilit\u00e1ndoles el acceso a las universidades.<\/p>\n<h2>Conclusi\u00f3n<\/h2>\n<p>La C. M. es una entidad viva y en constante movimiento. Prosigue la reflexi\u00f3n sobre su propia identidad y la adaptaci\u00f3n a los diversos lugares y culturas del mundo. En la actualidad presenciamos un hecho que nos afecta muy de cerca. Las Provincias de Europa occidental y Estados Unidos se debaten entre la esperanza y la falta de vocaciones. Al mismo tiempo las Provincias del llamado tercer mundo ven el futuro con esperanza, dado que los j\u00f3venes siguen llamando a la puerta de las casas de formaci\u00f3n. Se requiere para bien de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda un di\u00e1logo en profundidad entre las partes.<\/p>\n<p>Hemos disertado a grandes rasgos sobre algunos hechos y situaciones de la C. M. en el mundo. Es normal que cada uno de nosotros tenga su propia opini\u00f3n a este respecto. En todo caso, convendr\u00eda que todos nos pregunt\u00e1ramos alguna vez: \u00bfC\u00f3mo aparece a los ojos el Se\u00f1or la C. M.? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 de nosotros? \u00bfEstar\u00e1 contento San Vicente con el grado de fidelidad y las respuestas que en realidad estamos dando hoy en cuanto misioneros de la C. M.? Cada misionero de la C. M. desempe\u00f1a uno u otro ministerio. \u00bfPonemos fuego y vida, a ejemplo de San Vicente, en todo cuanto somos y hacemos? Tal vez sea \u00e9ste el gran reto que tiene ante s\u00ed la C. M.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Ignacio Fern\u00e1ndez de Mendoza, C.M.<br \/>\nVicario General<\/em><\/p>\n<p>NOTA: Esta conferencia fue pronunciada al comienzo de la visita oficial a la Provincia de Salamanca, a\u00f1o 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada vez son m\u00e1s numerosas las personas que con cierta frecuencia se acercan a un hospital para hacerse un chequeo. A trav\u00e9s de esta pr\u00e1ctica intentan descubrir o poner remedio o prevenir alguna enfermedad. 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