{"id":42777,"date":"2016-03-27T07:35:21","date_gmt":"2016-03-27T05:35:21","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=42777"},"modified":"2016-07-26T19:17:38","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:38","slug":"la-pasion-por-la-justicia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-pasion-por-la-justicia\/","title":{"rendered":"La pasi\u00f3n por la Justicia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dios es un apasionado por la justicia. No hay que buscar m\u00e1s all\u00e1 de Miqueas 6,8. He aqu\u00ed un texto que habla por el coraz\u00f3n de Dios. En Miqueas 6,1-7, vemos una escena en la que Dios emplaza a juicio a Israel por haberse olvidado de la liberaci\u00f3n divina de la esclavitud en Egipto (6,4) y por haber olvidado lo que esa liberaci\u00f3n exige del pueblo de Dios. Supongo que, como muchos de nosotros har\u00edamos, Israel intenta suplicar y negociar. \u00bfPodr\u00edan sobornar al \u00abfiscal\u00bb a base de multiplicar los sacrificios? Quiz\u00e1s Dios pueda ser persuadido de hacerse el desentendido si ellos sacrifican reses y car\u00adneros de mejor calidad. Israel llega a ofrecer a Dios algo inconcebi\u00adble: sus propios primog\u00e9nitos.<\/p>\n

En respuesta a esto, Dios dice a Israel y a toda la humanidad: \u00abEsto es lo que Dios pide de vosotros, y s\u00f3lo esto: que obr\u00e9is con justicia, am\u00e9is con ternura y camin\u00e9is ante vuestro Dios con humil\u00addad\u00bb (6,8).<\/p>\n

Observen que estos no son tres mandamientos diferentes. Los tres constituyen una unidad. Una relaci\u00f3n correcta con Dios requiere justicia, amor y fe o, por decirlo brevemente, Dios espera de nosotros una fe que obra justicia con amor. Ninguna otra cosa servir\u00e1.<\/p>\n

La persona de Jes\u00fas nos muestra la pasi\u00f3n de Dios por la justi\u00adcia. En un texto fundamental del evangelio de Lucas (4,16-21) pode\u00admos seguir a Jes\u00fas en su pueblo un d\u00eda de s\u00e1bado. \u00abComo era su<\/em> costumbre, entr\u00f3 Jes\u00fas en la sinagoga\u00bb.<\/em> Obviamente, Jes\u00fas era \u00abun asi\u00adduo\u00bb en la comunidad de fe local, y fue invitado a hacer la lectura. Tom\u00f3 el rollo del profeta Isa\u00edas, busc\u00f3 el impresionante texto misio\u00adnero (6,1-2) y proclam\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed; me ha<\/em> ungido para llevar la buena noticia a los pobres, proclamar la libertad a<\/em> los cautivos, dar vista a los ciegos, libertad a los oprimidos y proclamar<\/em> el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb.<\/em> Entonces, despu\u00e9s de una pausa dram\u00e1\u00adtica, Jes\u00fas hizo el sorprendente anuncio; \u00abHoy se ha cumplido ante<\/em> vosotros esta profec\u00eda\u00bb<\/em> (Lc. 4,18-21).<\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed un texto apasionante sobre la justicia social que Jes\u00fbs ha escogido deliberadamente para realizar su obra. Jes\u00fbs fue un apasionado de la Justicia y del Reino de Dios, y quer\u00eda que la co\u00adsecha celeste comenzara enseguida aqu\u00ed en la tierra, en \u00c9l y para \u00c9l.<\/p>\n

La importancia del Reino de Dios para Jes\u00fbs est\u00e2 enfatizada en el m\u00e2s antiguo de los evangelios, el de Marcos. Las primeras palabras de Jes\u00fbs hablan del Reino de Dios: \u00abDespu\u00e9s que Juan fue arrestado,<\/em> march\u00f3 Jes\u00fbs a Galilea, proclamando la buena noticia de Dios, y dec\u00eda:<\/em> El plazo se ha cumplido, el Reino de Dios est\u00e2 cerca, arrepent\u00edos y creed<\/em> en el evangelio\u00bb<\/em> (Mc. 1,14-15).<\/p>\n

Cuando Jes\u00fbs hablaba del Reino de Dios, sus oyentes advertir\u00edan un contraste importante: Ellos viv\u00edan bajo otros reinos, el reino de Herodes y el del C\u00e9sar. Ellos sab\u00edan bien c\u00f4mo eran esos reinos: en ellos padec\u00edan pobreza y opresi\u00f4n cada d\u00eda. \u00bfCu\u00e2l era la diferencia en el anuncio de Jes\u00fbs? En pocas palabras Jes\u00fbs proclamaba un reino que mostraba lo que la vida deber\u00eda ser sobre la tierra si Dios fuera el rey en vez de los gobiernos de este mundo. El Reino de Dios tiene que ver con la justicia de Dios. Al ser esto as\u00ed, es por tanto diame\u00adtralmente opuesto a la injusticia sistem\u00e2tica de los reinos y poderes de este mundo.<\/p>\n

De manera significativa, para Jes\u00fbs el Reino de Dios era para este mundo, para aqu\u00ed y ahora. Quiz\u00e2s nos hemos olvidado de esto. Quiz\u00e2s hemos construido una falsa divisi\u00f4n entre nuestra b\u00fbsqueda de la santidad y la promoci\u00f4n de la justicia. Pero la venida del Reino de Dios es para este mundo nuestro. As\u00ed pues, no debe sorprendernos la petici\u00f4n contenida en la oraci\u00f4n dominical: \u00abVenga a nosotros tu<\/em> Reino, h\u00e2gase tu voluntad as\u00ed en la tierra como en el cielo\u00bb.<\/em> El cielo lo est\u00e2 haciendo bien; es en la tierra donde est\u00e2 nuestro trabajo.<\/p>\n

El Reino de Dios es lo que el mundo ser\u00eda si Dios estuviera al frente. Es el suefio de Dios, el apasionamiento de Dios. Jes\u00fbs era tan apasionado por realizar el suefio de Dios, que vivi\u00f4 y muri\u00f4 por \u00e9l. Es el<\/em> suefio por este mundo nuestro.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los siglos, innumerables hombres y mujeres se han aferrado a este suefio. Sintieron que este suefio les exig\u00eda no sola\u00admente buscar la santidad de una justa relaci\u00f4n con Dios, sino tam\u00adbi\u00e9n la apasionada b\u00fbsqueda y promoci\u00f4n de la justicia. Se sintieron conmocionados por la conciencia de que de ellos se esperaba algo m\u00e2s que honestidad personal y caridad privada. Ellos necesitaban tomar parte en el esfuerzo por cambiar en primer lugar todo lo que fuera causa de que las gentes tuvieran hambre, o estuvieran sin hogar, oprimidos y sacrificados. Estos hombres y mujeres, h\u00e9roes y hero\u00ednas de la fe, no pod\u00edan hacerlo todo, pero hicieron algo y lo hicieron bien. S\u00ed, y lo hicieron con pasi\u00f4n.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fbl, uno de los santos del Reino de Dios sobre la tierra, es un modelo perdurable y un gu\u00eda para nosotros; y eso no s\u00f3lo durante la semana dedicada al Fundador en la Universidad de St. John. Su pasi\u00f3n por la justicia y su opci\u00f3n preferencial por los pobres a\u00fan nos convocan. Con frecuencia nos imaginamos a Vicente como un hombre de acci\u00f3n, y ciertamente lo era. Ning\u00fan pobre era invisible para \u00e9l; ning\u00fan detalle de organizaci\u00f3n en la consecuci\u00f3n de la justicia escapaba a su atenci\u00f3n; ning\u00fan camino de soluci\u00f3n lo dejaba sin explorar. Si una puerta se le cerraba, \u00e9l siempre encon-traba otra abierta. Transform\u00f3 literalmente el rostro de Francia en el siglo XVII y contin\u00faa inspirando a innumerables imitadores y amigos en la Familia Vicentina hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Lo que algunas veces se nos escapa es que Vicente era tan apa-sionado por su oraci\u00f3n como lo era por su acci\u00f3n. Parec\u00eda que su oraci\u00f3n vigorizaba su servicio y su servicio determinaba su oraci\u00f3n. Aunque es un poco arriesgado tratar de atisbar en la mente de Vicente, perm\u00edtanme citar aunque sea s\u00f3lo un ejemplo de c\u00f3mo Vicente pudiera haber vinculado su oraci\u00f3n con su pasi\u00f3n por la justicia.<\/p>\n

Como sabr\u00e9is, Vicente ten\u00eda una especial devoci\u00f3n a la Trinidad. Esto es lo que \u00e9l dijo en una conferencia, la del 23 de mayo de 1659: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que forma esa unidad y esa intimidad en Dios sino la igual-dad y la distinci\u00f3n de las tres personas? \u00bf Y qu\u00e9 es lo que constituye su<\/em> amor, m\u00e1s que esa semejanza? Si el amor no existiese entre ellos,<\/em> \u00bfhabr\u00eda en ellos algo amable? Por tanto, en la Sant\u00edsima Trinidad se da<\/em> la uniformidad; lo que el Padre quiere, lo quiere el Hijo; lo que hace el<\/em> Esp\u00edritu Santo, lo hacen el Padre y el Hijo; todos obran lo mismo; no<\/em> tienen m\u00e1s que un mismo poder y una misma operaci\u00f3n. All\u00ed est\u00e1 el<\/em> origen de nuestra perfecci\u00f3n y el modelo de nuestra vida. \u00bf Qu\u00e9 es lo que<\/em> produce unidad y comunidad en Dios? \u00bfNo es la igualdad y distinci\u00f3n<\/em> entre las tres Divinas Personas? \u00bfQu\u00e9 es lo que produce su amor<\/em> mutuo si no su perfecta semejanza? \u00bfSi ellas no poseyeran amor<\/em> mutuo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda amable en ellas? Por tanto, unanimidad es lo que<\/em> existe en la Sant\u00edsima Trinidad; lo que el Padre quiere, lo quiere el Hijo;<\/em> lo que el Esp\u00edritu hace, lo hacen el Padre y el Hijo; todos act\u00faan de la<\/em> misma manera; no tienen sino un solo poder y un solo actuar. Ved,<\/em> pues, el comienzo de la perfecci\u00f3n en nuestro modelo\u00bb.<\/em><\/p>\n

Nuestras Constituciones retoman este mismo tema en el articu-lo 20: \u00abComo la Iglesia y en la iglesia la Congregaci\u00f3n descubre en la<\/em> Trinidad el principio supremo de su acci\u00f3n y su vida\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esto nos ense\u00f1a que el s\u00edmbolo de la Trinidad \u2014 para muchos de nosotros una doctrina marginal a la que no prestamos mucha atenci\u00f3n \u2014 era para S. Vicente, no s\u00f3lo objeto de contemplaci\u00f3n sino garant\u00eda de justicia social. Pues si la vida \u00edntima de la divinidad es una recta y amorosa relaci\u00f3n, entonces las personas creadas a ima-gen de Dios deben gozar del derecho de vivir de la misma manera. Y si estas rectas y justas relaciones se desfasan, debe haber alguien que intente enderezarlas, de modo que la voluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en el cielo.<\/p>\n

Todos sabemos cu\u00e2n exigente es \u00abesforzarse por seguir esforz\u00e2n\u00addose\u00bb en una fe que obra justicia. Es dif\u00edcil no dejarse abrumar por el tama\u00f1o y la dificultad de los problemas de la injusticia social. Por ejemplo, \u00bfc\u00f4mo es posible que haya millones de americanos viviendo por debajo del nivel de pobreza y pasando hambre? \u00bfEs imposible para nosotros dise\u00f1ar un plan de seguro de salud para todos los ame\u00adricanos? \u00bfSomos due\u00f1os de la tierra o administradores que gestionan lo que le pertenece a otro? \u00bfEs cierto que cuando sube la marea levanta a todos los barcos? \u00bfQu\u00e9 tan dif\u00edcil es para una superpotencia ser sabia, benigna y compasiva? \u00bfSomos de verdad tan acogedores para los inmigrantes como fuimos en el pasado? Enfrentados con preguntas dif\u00edciles como \u00e9stas, existe la tentaci\u00f4n del escapismo, o de guardar nuestra fe y mantenerla totalmente como algo privado. Pero no debemos hacer eso. Fe y justicia no pueden, no deben, ser sepa\u00adradas. No obstante, es dif\u00edcil mantener esa vinculaci\u00f4n, especial\u00admente en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, nuestra cultura americana es dominada por un ethos de individualismo. Es como el aire que respiramos, el n\u00fbcleo de nuestros valores culturales. Y aunque hay mucho de bueno en el individualismo, frecuentemente nos lleva a ver la vida de un modo que oscurece los enormes efectos de los sistemas sociales sobre la vida de las personas. La noci\u00f4n del \u00abhombre auto-formado\u00bb (self-made) es la moneda corriente. Seg\u00fbn esta manera de pensar, cada uno, como individuo, tiene lo que se merece. Sin embargo, pensar que somos principalmente producto de nuestros esfuerzos individua\u00adles es alegremente olvidar la red de relaciones y circunstancias que afectan nuestras vidas profundamente. Entender la pasi\u00f4n de Dios por la justicia y hacernos socios de Jes\u00fbs y San Vicente para hacer presente el Reino de Dios sobre la tierra, demanda una manera de pensar y actuar diferente. Y es aqu\u00ed donde la Universidad de St. John viene a cuento.<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 1870, la Universidad ha puesto la educaci\u00f4n supe\u00adrior al servicio del pobre. Educando a estudiantes de la primera gene\u00adraci\u00f4n, muchos provenientes de familias inmigrantes; inculcando en todos los estudiantes un amor afectivo y efectivo por los necesitados; descubriendo las causas de la pobreza y apoyando la justicia a trav\u00e9s de soluciones a corto y largo plazo, la Universidad de St. John ha demostrado que una instituci\u00f4n grande puede ser vigorosamente aca\u00add\u00e9mica, cat\u00f4lica y vicentina. Esta es una mezcla \u00fbnica, distintiva y atractiva. Y yo la aplaudo y la respaldo con entusiasmo. Mientras contin\u00fba proveyendo oportunidades de educaci\u00f4n para los pobres y a una diversificada poblaci\u00f4n de estudiantes, St. John\u2019s ha hecho de una educaci\u00f4n en la justicia, la caridad, el servicio, y la vindicaci\u00f4n su sello de identidad y el punto focal de su poder como instituci\u00f4n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda por hacer? Dos cosas, a mi entender<\/strong><\/p>\n

Primera, el desaf\u00edo de \u00abactuar con justicia, amar con ternura, y caminar con humildad con nuestro Dios\u00bb subraya la necesidad de hacer que la espiritualidad vicentina ejerza una influencia sobre nuestra pasi\u00f4n por la justicia. La capacidad de \u00abesforzarse por seguir esforz\u00e2ndose\u00bb ante obst\u00e2culos insuperables, se apoya en la certeza de que la consecuci\u00f4n de objetivos en justicia social y la construcci\u00f4n del Reino de Dios no depende \u00fbnicamente de nosotros. La justicia es la compa\u00f1era de la gracia de Dios y del esfuerzo humano. La espiri\u00adtualidad de San Vicente debe seguir alimentando el fuego de nuestras vidas y de la b\u00fbsqueda de santidad.<\/p>\n

La segunda es enfrentar el futuro con esperanza y con un claro sentido de qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes queremos seguir siendo. La Uni\u00adversidad de St. John es n\u00edtidamente cat\u00f4lica y n\u00edtidamente vicentina. \u00bfPodr\u00e2, querr\u00e2, permanecer la misma en el futuro, teniendo en cuenta la r\u00e2pida merma en el n\u00fbmero de sacerdotes y hermanos, lo mismo que de Hijas de la Caridad, disponibles para este tipo de apos\u00adtolado? \u00bfEstamos nosotros de una manera eficaz, como presencia vicentina, transmitiendo esa hermosa tradici\u00f4n que San Vicente nos leg\u00f4? \u00bfQu\u00e9 objetivos y modelos vamos a dise\u00f1ar, suficientemente concretos y espec\u00edficos, de modo que podamos saber si hemos fallado o hemos tenido \u00e9xito en su realizaci\u00f4n?<\/p>\n

Los vicentinos que no son miembros de la Congregaci\u00f4n de la Misi\u00f4n y de las Hijas de la Caridad son llamados a vestir el manto de San Vicente en la Universidad de St. John. \u00bfD\u00f4nde vamos a encon\u00adtrar a estos vicentinos? Estoy seguro de que ya est\u00e2n entre nosotros, personas como las que la Universidad honra el d\u00eda de hoy. \u00bfHay otros que tengan la sensibilidad y la habilidad de fomentar una identidad cat\u00f4lica con un sabor t\u00edpicamente vicentino en esta Universidad? Estoy seguro de que los hay. Pues, \u00bfc\u00f4mo habr\u00eda de ser posible que un Vicentino o una Hija de la Caridad estuvieran trabajando hombro a hombro cada d\u00eda con otras personas sin conseguir que se les con\u00adtagie el carisma vicentino y que \u00e9ste viva en los corazones de sus compa\u00f1eros de trabajo? Reconozcamos la existencia de estas perso\u00adnas. Promovamos todos juntos el apasionamiento de San Vicente. Compartamos su carisma como Familia.<\/p>\n

Hemos sido llamados, hermanos y hermanas, a reflejar una pasi\u00f4n por la justicia que provenga de la pasi\u00f4n por Jes\u00fbs y por los pobres de Jes\u00fbs.<\/p>\n

Que San Vicente de Pa\u00fbl nos inspire a nosotros y a los que ven\u00adgan despu\u00e9s de nosotros con este esp\u00edritu y que Dios nos gratifique con su amor, para que seamos fieles a su llamado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios es un apasionado por la justicia. No hay que buscar m\u00e1s all\u00e1 de Miqueas 6,8. He aqu\u00ed un texto que habla por el coraz\u00f3n de Dios. 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