{"id":42384,"date":"2011-06-28T02:59:51","date_gmt":"2011-06-28T00:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-la-vida-fraterna-en-comun\/"},"modified":"2011-06-28T02:59:51","modified_gmt":"2011-06-28T00:59:51","slug":"lucia-roge-la-vida-fraterna-en-comun","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-vida-fraterna-en-comun\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La vida fraterna en com\u00fan"},"content":{"rendered":"
\"Sor<\/a><\/span>

Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.<\/p><\/div>\n

Par\u00eds, septiembre de 1983<\/p>\n

Vivimos en este momento un per\u00edodo muy especial en la vida de la Compa\u00f1\u00eda. Dir\u00e1n ustedes que eso mismo se ha dicho varias veces en estos a\u00f1os de existencia, en 1660, con la muerte del P. Portail, de la se\u00f1orita Le Gras, de san Vicente. Luego, mucho m\u00e1s cerca de nosotras con motivo del Concilio. Despu\u00e9s, el a\u00f1o mariano de 1980 y el cuarto centenario del nacimiento de san Vicente en 1981, nos han preparado para vivir un acontecimiento muy importante, el 350\u00ba aniversario del nacimiento de la Compa\u00f1\u00eda y, hecho muy notable, la aprobaci\u00f3n de nuestras Constituciones que esper\u00e1bamos desde hac\u00eda 4 a\u00f1os.<\/p>\n

No podemos dejar de meditar sobre esta coincidencia: aniversario de Fundaci\u00f3n, llegada de la aprobaci\u00f3n de las Constituciones. Nos toca ahora discernir lo que Dios espera de nosotras en esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

Pues bien, dentro de poco, recibir\u00e1n una carta de nuestro Superior General, anunciando la pr\u00f3xima Asamblea General. Quien dice Asam\u00adblea General dice preparar de nuevo Asambleas Dom\u00e9sticas, Provin\u00adciales. Las Visitadoras reflexionaron en mayo \u00faltimo sobre esta prepara\u00adci\u00f3n. El conjunto de sus opiniones reagrupadas da como l\u00ednea principal de este tiempo fuerte una confrontaci\u00f3n de nuestras Constituciones con nuestra vida actual.<\/p>\n

Ustedes no dejar\u00e1n de descubrir puntos de importancia especial. Yo quisiera detenerme con ustedes, esta ma\u00f1ana, sobre el de la vida fra\u00adterna en com\u00fan, tal como los Fundadores y las Constituciones nos piden que la vivamos.<\/p>\n

Una tarea de conversi\u00f3n<\/h2>\n

Nuestra revisi\u00f3n de vida comunitaria sobre este punto no podr\u00e1 hacerse m\u00e1s que si, cada una en particular y luego todas juntas, tratamos de renovar nuestras convicciones sobre este punto tan importante. Todas tenemos una experiencia de vida fraterna, experiencia m\u00e1s o menos larga, m\u00e1s o menos feliz. Tenemos algunas ideas a este respecto. Hoy, hay que emprender una tarea de conversi\u00f3n, convertirnos a la vida fraterna, redescubrir en el centro de nosotras mismas, all\u00ed donde el Se\u00f1or nos habla, lo que nos pide respecto a este amor mutuo. Volver a encontrar las convicciones que ten\u00edamos al entrar en la Compa\u00f1\u00eda y pro\u00adfundizar en ellas, en la plegaria y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

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Bueno es recordar lo primero, que el Se\u00f1or escogi\u00f3 la vida comuni\u00adtaria con sus Ap\u00f3stoles e hizo de ella un punto de partida para la Misi\u00f3n. Los Fundadores la pidieron a las primeras Hermanas y la introdujeron muy pronto en su proyecto comunitario local, como en Angers: \u00abLo pri\u00admero que Nuestro Se\u00f1or pide de ellas es que le amen como soberano y que hagan todas sus acciones por amor a \u00e9l; y la segunda, que se quie\u00adran entre s\u00ed, como hermanas a las que \u00e9l ha unido con el v\u00ednculo de su amor, y a los pobres enfermos, como se\u00f1ores suyos, ya que Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en ellos y ellos en Nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Pasaje magn\u00edfico, que es verdaderamente un eco del: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu cora\u00adz\u00f3n, y al pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb.<\/p>\n

Nuestras Constituciones nos dicen: \u00abEntregadas a Dios en comuni\u00addad… Los Fundadores han visto en la vida fraterna uno de los apoyos esenciales de la vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad. Esa vida com\u00fan y fraterna se desarrolla en la comunidad local, donde las Hermanas cola\u00adboran con fe y alegr\u00eda; dan testimonio de Cristo y rehacen sus fuerzas con miras a la Misi\u00f3n\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Tres verbos que tienen una importancia capital: colaborar en la fe y el amor; dar testimonio de Cristo; rehacer sus fuerzas para la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Y en C. 2, 17: \u00abLlamadas y reunidas por Dios, las Hijas de la Caridad llevan una vida fraterna en com\u00fan, con miras a su Misi\u00f3n espec\u00edfica de servicio. La comunidad local quiere reproducir la imagen de la Sant\u00edsima Trinidad, seg\u00fan la expresi\u00f3n de los Fundadores… La comunidad viene a ser as\u00ed una comuni\u00f3n en la que cada una da y recibe, poniendo al servicio de todas cuanto es y cuanto tiene\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

En esta comunidad, a imagen de la Trinidad, san Vicente nos dice tambi\u00e9n que debemos ser iguales, amarnos entre nosotras y vivir en comuni\u00f3n, haciendo vida el compartir. Y no nos dice que esto sea f\u00e1cil: \u00abHijas m\u00edas, vosotras sois d\u00e9biles, es cierto; pero soportad mutuamente vuestras imperfecciones las unas de las otras\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Es preciso que le\u00e1is tambi\u00e9n toda la conferencia del 26 de abril de 1643.<\/p>\n

Hablando de la construcci\u00f3n de la comunidad en la que nos pide que participemos, quisiera subrayar dos puntos para renovar nuestra convicci\u00f3n: nuestra actitud de sierva debe ser permanente respecto a los pobres, pero tambi\u00e9n entre nosotras; la vida fraterna se construye sobre la confianza y la conversi\u00f3n, en la fe y la humildad.<\/p><\/div>\n

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Con actitud de sierva<\/h2>\n

Tener una actitud de sierva en la comunidad. Es toda nuestra vida la que es sierva. \u00bfQu\u00e9 querr\u00e1 decir ser siervas de los pobres, si nos deja\u00admos servir en comunidad? Ser\u00eda una incoherencia. Ahora bien, la actitud de sierva se apoya en las convicciones. La funci\u00f3n y la relaci\u00f3n son pun\u00adtos en los que hemos de detenernos. El todas iguales no suprime la vigencia del servicio mutuo, que se va a traducir por la adhesi\u00f3n espon\u00adt\u00e1nea a un compartir, en funci\u00f3n del bien com\u00fan. Servicio mutuo y fra\u00adterno, hay que hacer siempre referencia al lavar los pies: \u00abLo que yo he hecho, hacedlo tambi\u00e9n vosotros\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> La comunidad nos acoge, pero nosotras tenemos el deber de servirla y no de servirnos de ella. Por tanto, debemos participar y colaborar en ese compartir comunitario de cada d\u00eda, en la acogida, en la limpieza y en la cocina, tanto como en la actividad misionera. Si mis dotes, en ciertos campos son menores, entonces acepto que me sirvan, pero yo tambi\u00e9n sirvo de otra manera. Se da y se recibe. Esta rotaci\u00f3n de funciones lleva consigo una \u00abmutua\u00adlidad\u00bb, y define en cierta manera mi relaci\u00f3n con las dem\u00e1s. En esta rela\u00adci\u00f3n, tanto el imponerse como el desentenderse son, del mismo modo, faltas contra el amor fraterno.<\/p>\n

En humildad<\/h2>\n<\/div>\n

La humildad es la que establece esta relaci\u00f3n de sierva en amistad, con una noci\u00f3n de sumisi\u00f3n mutua, es decir, que en la medida que me prohibo toda actitud orgullosa de superioridad, estoy verdaderamente capacitada para ser sierva de mis Hermanas. En esta \u00e9poca en que nadie quiere aceptar esta funci\u00f3n de servidor, hemos de precavernos contra este contagio, presentando al mundo esta paradoja de querer ser perpetuamente siervas. Sirvientas de los pobres y sirvientas en comuni\u00addad. Ser una Hermana entre sus Hermanas, es ser Hija de la Caridad en comunidad. Estar sometidas, juntas, a la palabra de Jesucristo, a la de los Fundadores, a la de la Iglesia, a las necesidades de los pobres, es formar la Comunidad de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

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Es importante, y lo encontrar\u00e1n en la conferencia del 26 de abril de 1643, unir de nuevo esta permanencia del esp\u00edritu de siervas a la Misi\u00f3n. Y san Vicente, en esta conferencia que se titula, \u00abDe la uni\u00f3n entre los miembros de una comunidad\u00bb,<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> presenta muy bien c\u00f3mo la desuni\u00f3n arroja de nuestros corazones no s\u00f3lo el amor a Dios, sino tambi\u00e9n el amor al pr\u00f3jimo, y a\u00f1ade: \u00abSi hubiese desuni\u00f3n entre nosotras, Dios ya no se servir\u00e1 de nosotras para cooperar en las gracias que quiere con\u00adceder a los pobres que tenemos que servir\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Con decisi\u00f3n de comuni\u00f3n<\/h2>\n

Ser sierva en una comunidad es el medio para que esa comunidad se transforme en comuni\u00f3n, para que se infunda un alma com\u00fan en ese pro\u00adyecto com\u00fan, cuya responsabilidad nos incumbe, teniendo bien claro que el fundamento de la comunidad es el don de cada una a Jesucristo en los pobres, cosa en la que no parece necesario insistir. Esto supone que ama\u00admos a nuestra comunidad y no solamente a nuestra comunidad local, sino a la gran comunidad, a la Compa\u00f1\u00eda de la que aqu\u00e9lla es una c\u00e9lula. Si no se ama a la comunidad, no se es capaz de vivir en ella. Y si, al azar de los encuentros, ven ustedes una Hermana que no ama la comunidad hay que ayudarla. Ayudarla a tomar conciencia de que, a partir del momento en que contin\u00faa viviendo en una comunidad que ya no ama, se convierte en un elemento da\u00f1ino, que la va destruyendo, porque no se puede pro\u00admover, ni vivir en verdad, ni renovar lo que no se ama.<\/p>\n

Hay que ser realista, no so\u00f1ar con una comunidad perfecta porque lo sean las Hermanas, ni hacerse ilusiones sobre s\u00ed misma. Formamos parte de ella, todas nosotras, con nuestros defectos; esto es probable\u00admente lo que nos ayudar\u00e1 a insistir y profundizar en la conversi\u00f3n. Nos obligar\u00e1 a revisar la forma en que acogemos y nos damos a los dem\u00e1s, y la gratuidad con que hacemos ese don (lo que doy a mi Hermana no espero que me lo devuelva).<\/p>\n

Ser realista no es tampoco vivir pasivamente. Es ser consciente de que lo que crear\u00e1 lazos entre nosotras es la comunicaci\u00f3n que vamos a establecer, los intercambios comunitarios, el saber compartir en comuni\u00addad y, sobre todo, la caridad espiritual, el perd\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n; los intercambios sobre la oraci\u00f3n, pero una oraci\u00f3n vicenciana. Y, a prop\u00f3si\u00adto, les invito a leer lo que san Vicente nos dice sobre la oraci\u00f3n. Esa ora\u00adci\u00f3n vicenciana que termina en un buen prop\u00f3sito. Y en buena l\u00f3gica, si queremos ser fieles al esp\u00edritu de san Vicente, cuando compartimos nues\u00adtra oraci\u00f3n, deber\u00edamos compartir tambi\u00e9n la resoluci\u00f3n que hemos toma\u00addo al acabar, para que todas sean testigos de nuestros esfuerzos y nos ayuden. Aquello que se dice en p\u00fablico cobra una fuerza mucho mayor que aquello que a veces anda m\u00e1s o menos desva\u00eddo en nuestra mente.<\/p>\n<\/div>\n

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Son \u00e9stos los medios que el esp\u00edritu nos da para unificarnos, para tejer v\u00ednculos entre nosotras, con la condici\u00f3n de que estos intercambios espirituales se hagan contando siempre en profundidad con la presen\u00adcia mutua, con la presencia de las dem\u00e1s, gracias a una atenci\u00f3n fra\u00adterna muy despierta. Las principales fuentes de unidad son pues, estos intercambios espirituales. Deseo citarles a san Vicente. Es extraordina\u00adrio ver hasta qu\u00e9 punto ha insistido san Vicente sobre la vida fraterna. \u00c9l mismo propone a las Hermanas la revisi\u00f3n de vida sobre este punto, en la conferencia del 6 de febrero de 1642 acerca de \u00ablas faltas cometidas en el a\u00f1o que acaba de transcurrir\u00bb. Y la primera falta que se\u00f1ala es \u00abel no soportarse mutuamente\u00bb. Escuchen tambi\u00e9n lo que dice el 14 de junio de 1643: \u00abTen\u00e9is que vivir juntas en una gran uni\u00f3n y no quejaros jam\u00e1s la una de la otra. Para ello, hijas m\u00edas, hay que soportarse mucho, ya que nadie est\u00e1 sin defectos. Si no soportamos a nuestra hermana \u00bfpor qu\u00e9 creemos que ella nos tiene que soportar a nosotras?\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

Tenemos que tomar la palabra soportarse en toda su plenitud, llevar sobre. Sigue un magn\u00edfico p\u00e1rrafo sobre el perd\u00f3n.<\/p>\n

Los intercambios espirituales constituyen pues, un punto capital para la uni\u00f3n entre nosotras, a condici\u00f3n de que aportemos a ellos una presencia atenta, que sabe escuchar, y un firme deseo de apertura a los dem\u00e1s. Es dif\u00edcil la coherencia entre palabras y actos y, sin embargo, es a trav\u00e9s de los intercambios comunitarios c\u00f3mo se consigue el propio conocimiento, se alcanza una cierta madurez en la vida de relaci\u00f3n con Dios y con las Hermanas y se logra la conversi\u00f3n.<\/p>\n

Con aut\u00e9ntica libertad<\/h2>\n

Nuestras primeras Hermanas hab\u00edan conseguido que reinase entre ellas la libertad aut\u00e9ntica, que est\u00e1 vinculada al mutuo reconocimiento y aceptaci\u00f3n de sus debilidades y sus limitaciones, as\u00ed como tambi\u00e9n de sus posibilidades. Hoy necesitamos discernir lo que nos falta para llegar a una mayor madurez en la fe. Muchas perturbaciones de nuestra vida comuni\u00adtaria provienen de que las fuentes del pesimismo o del optimismo que vol\u00adcamos sobre los dem\u00e1s no son suficientemente objetivas: \u00bfno llegamos a reconocer en nosotras una exagerada b\u00fasqueda de evasiones, una tendencia a la dispersi\u00f3n, una excesiva necesidad de estimaci\u00f3n que nos llevan a querer ser centro de la vida comunitaria? A nuestras primeras Hermanas las vemos libres, desprendidas de todas esas r\u00e9moras, de todo.<\/p>\n<\/div>\n

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Creo que esta libertad interior es una de las condiciones para hacer\u00adnos crecer en el amor. Cuanto m\u00e1s libertad se tiene, cuanto m\u00e1s libre de estorbos est\u00e1 el coraz\u00f3n, mejor dispuesta se est\u00e1 para amar a los dem\u00e1s. Es preciso, pues, que tratemos de liberarnos de nuestros \u00eddolos, para lo que, primero, tenemos que identificarlos. Todas tenemos \u00eddolos, la pro\u00adfesi\u00f3n, ciertos entretenimientos, determinadas personas, necesidad de seguridad en la salud o en otros aspectos. Tenemos que librarnos de ellos y cuestionarnos a nosotras mismas, sin excusarnos bajo falsos pre\u00adtextos. Es muy dif\u00edcil hacerlo delante de Hermanas que no se cuestionan nunca a s\u00ed mismas. De ah\u00ed la importancia de restablecer, como lo piden las Constituciones, la revisi\u00f3n comunitaria. Me parece que \u00e9sta es una resoluci\u00f3n que hay que tomar. Hacernos libres para atrevernos a decir lo que pensamos, reconociendo siempre que estamos lejos de practicarlo. Tener esa humildad en los intercambios fraternos, una gran pureza de intenci\u00f3n, llegar a una sencillez de coraz\u00f3n comunicativa.<\/p>\n

Hacernos libres para escapar a que nos recuperen las diferentes influencias que penetran hoy en la vida de comunidad, que penetran en nosotras mismas, lo saben ustedes muy bien, lo he dicho muchas veces y quiero decirlo de nuevo, la televisi\u00f3n, el consumo, las cosas super\u00adfluas, la moda, todas estas cosas tan alejadas de un verdadero servicio a Cristo en los pobres.<\/p>\n

S\u00ed, establecernos en una gran libertad interior para responder al esp\u00edritu, para mantener nuestra identidad espec\u00edfica y comprobar la correlaci\u00f3n que existe entre lo que pretendemos ser socialmente, ecle\u00adsialmente, comunitariamente, y lo que somos de hecho. No tengamos miedo a esta confrontaci\u00f3n. Debemos hacerla para descubrir si estamos verdaderamente unidas, fraternalmente unidas.<\/p>\n

Como Hijas del Amor<\/h2>\n

Establecernos en una libertad interior para discernir lo que vamos a cambiar, a reformar, a desarrollar; para descubrir y reconocer juntas si nuestra vida va en la direcci\u00f3n de Dios. El primer obst\u00e1culo para la vida comunitaria est\u00e1 en nosotras. Es preciso que lleguemos a convencernos de que el principal esfuerzo que tenemos que hacer para convertirnos es centrar nuestra vocaci\u00f3n de Hijas de la Caridad sobre el amor, como san Vicente nos lo pide. La vida que Dios quiere para nosotras es que nos amemos. San Vicente nos lo dice: \u00abAmar a Dios, amar a los pobres, amaros mutuamente\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

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Relean los hermos\u00edsimas p\u00e1rrafos de la conferencia del 4 de marzo de 1658: \u00bf\u00bbHab\u00e9is o\u00eddo hablar alguna vez de un nombre m\u00e1s hermoso ni m\u00e1s favorable para los pobres\u00bb que el de Hijas de la Caridad?.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Y expli\u00adca todo lo que quiere decir este nombre: \u00abEl nombre de Hijas de la Cari\u00addad es ese amor de Dios, del pr\u00f3jimo, de las hermanas; y en cualquier sitio donde os encontr\u00e9is, all\u00ed estar\u00e1 el cielo…\u00bb. \u00abPor eso, una de las cosas que m\u00e1s os recomiendo es \u00e9sta, porque vuestro Instituto es el esp\u00edritu propio de las Hijas de la Caridad, que deben amarse como hijas de un mismo padre\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

Y en la p\u00e1gina siguiente: \u00abProcurad pues, haceros dignas del nombre que llev\u00e1is, para que no se diga de vosotras lo que se dijo de aquel hom\u00adbre: llevas un nombre de vida, dice el Apocalipsis (3, 1), pero est\u00e1s muerto; llevas un nombre de caridad, pero eres un hombre que no tiene caridad\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Y a\u00f1ade: \u00abNo es suficiente trabajar para servir a los pobres, es preciso tam\u00adbi\u00e9n tener este amor, esta condescendencia las unas con las otras\u00bb.<\/p>\n

En esto es en lo que digo que tenemos que esforzarnos para amar\u00adnos verdaderamente en la comunidad, para hacer de nuestra vida fra\u00adterna una vida de amistad, de afecto, ese lugar de comuni\u00f3n de que hablan las Constituciones. Si no nos amamos, destruimos nuestra vida misionera, toda una parte de su irradiaci\u00f3n misionera desaparece.<\/p>\n

Con esp\u00edritu evang\u00e9lico de perd\u00f3n y de reconciliaci\u00f3n<\/h2>\n

Me parece que uno de los obst\u00e1culos a nuestra vida comunitaria consiste en que quiz\u00e1 no es suficientemente fuerte en nosotras la certe\u00adza del amor que Dios nos profesa a cada una personalmente. Desde el momento en que estamos seguras de ser amadas personal y profunda\u00admente, estamos dispuestas a perdonar. Lo que perjudica las relaciones en comunidad es que tenemos dificultad para perdonarnos, como si Dios no nos amase, hasta tal punto que nos perdona sin cesar. Todo per\u00add\u00f3n que otorgamos es una victoria de Cristo en nosotras, y hace que crezca, no solamente nuestra intimidad, sino tambi\u00e9n nuestra semejan\u00adza con \u00c9l. Para los pobres, es extraordinario tener a su lado a alguien plenamente libre y lleno de amor, que no arrastra tras s\u00ed ese h\u00e1bito de tristeza que deja el negarse a perdonar. Todo perd\u00f3n que se otorga representa la victoria de Jesucristo en nosotras. Ese perd\u00f3n hace nacer un poco m\u00e1s de amor en el mundo, nuestro mismo ser queda un poco m\u00e1s embebido del amor de Dios, se ha recobrado el v\u00ednculo de amor, se ha reparado la ruptura.<\/p>\n<\/div>\n

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La vida y la palabra de una Hija de la Caridad deber\u00edan ser, para todos los que la ven vivir, como el libro ilustrado de un gran amor. Debe\u00adr\u00edan dejar transparentarse a alguien muy amado, Jesucristo. Si as\u00ed suce\u00adde, la alegr\u00eda brillar\u00e1 en nuestros rostros y poseeremos la aut\u00e9ntica liber\u00adtad en la serenidad. En \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb, Pablo VI nos dice que no podemos evangelizar si estamos tristes. En todo caso, que nunca se d\u00e9 la tristeza porque no hayamos sabido perdonar.<\/p>\n

Una resoluci\u00f3n com\u00fan<\/h2>\n

Una vez m\u00e1s les remito a san Vicente: \u00abAs\u00ed pues, no os pong\u00e1is a cavilar demasido, sino guardad vuestras reglas, porque son f\u00e1ciles y ligeras… Cuando digo que no hay que pensar en si es pecado faltar las reglas quiero decir que es menester que esto no os desanime… Adem\u00e1s ten\u00e9is otras reglas que no os obligan bajo pecado. Cuando se os manda que os am\u00e9is las unas a las otras y falt\u00e1is a ello romp\u00e9is una regla, y adem\u00e1s pec\u00e1is\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

He aqu\u00ed, pues, mi proposici\u00f3n. Es lo m\u00e1s urgente para el porvenir de la Compa\u00f1\u00eda, porque este amor fraterno est\u00e1 vinculado a la Misi\u00f3n y a las vocaciones. Est\u00e1 vinculado ante todo, al crecimiento de la Caridad en el mundo, del amor en el mundo. \u00c9sta es la conversi\u00f3n que hemos de llevar a cabo, y convertirse, dec\u00eda nuestra Madre Guillemin, es \u00abcoger nuestra vida entre las manos, con todo lo que se es y todo lo que se hace, para colocarla bajo la luz de Dios\u00bb. Pues bien, la luz de Dios se nos transmite hoy por el proyector de las Constituciones.<\/p>\n

S\u00ed, esa es la conversi\u00f3n que hemos de llevar a cabo. Hemos retor\u00adnado hacia un verdadero servicio a los pobres, mejor comprendido, mejor captado, con m\u00e1s inquietudes y m\u00e1s pr\u00f3ximo. Creo que estamos tambi\u00e9n en marcha hacia una pobreza m\u00e1s aut\u00e9ntica. Pero \u00bfy nuestra caridad fraterna?<\/p>\n<\/div>\n

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Nuestros peque\u00f1os para\u00edsos no se han alcanzado a\u00fan plenamente y, sin embargo, cuando san Vicente eligi\u00f3 esta palabra para\u00edso, tan llena de sabor, la tom\u00f3 en su pleno significado. El para\u00edso es Dios que est\u00e1 all\u00ed, con nosotras. Ahora bien, cuando se destruyen unas a otras con palabras o con actos, Dios no puede estar all\u00ed. \u00bfCu\u00e1l es el valor de nues\u00adtras decisiones, de nuestras opciones misioneras, si falta la caridad?<\/p>\n

Cuando las Constituciones nos dicen que la vida comunitaria se vive en la confianza y en la conversi\u00f3n, esto significa que la conversi\u00f3n supo\u00adne un nuevo estilo de amor mutuo. No un amor superficial sino un amor profundo, que es fidelidad al esp\u00edritu, que es respuesta al deseo de los Fundadores, y creo que tenemos que volver a encontrar las percepcio\u00adnes, formas m\u00e1s profundas, m\u00e1s sencillas, las m\u00e1s humildes tambi\u00e9n, pero las m\u00e1s radicales con que san Vicente y santa Luisa concibieron esta vida fraterna. Creo que se trata de llevar a cabo una reconquista espiritual y que la recepci\u00f3n de las Constituciones debe desencadenar nuestra incorporaci\u00f3n a ella.<\/p>\n

Tengamos el valor de provocar entre nosotras, en comunidad, una revisi\u00f3n franca, humilde, sin eludir nada, aunque resulte dura. Atrev\u00e1\u00admonos a plantear la cuesti\u00f3n de nuestra autenticidad misionera y real cuando no estamos en estado de caridad. Atrev\u00e1monos a interrogarnos sobre lo disolventes que pueden resultar las multidependencias o la dis\u00adpersi\u00f3n en las actividades misioneras. Es absolutamente necesario que volvamos a encontrar la fuerza de la Regla de las Hijas de la Caridad que es Cristo, dulce y humilde de coraz\u00f3n, servidor del Padre y servidor de los pobres, y que volvamos a descubrir, como una fervorosa quema\u00addura, en el fondo de nuestros corazones, el radicalismo de san Vicente y de santa Luisa. Nosotras estamos un poco lejos de ese radicalismo de los Fundadores.<\/p>\n

Hemos de aceptar, todas juntas, como una gran prueba de madu\u00adrez, la decisi\u00f3n de renunciarnos para que algo cambie en nuestra vida de comunidad. Yo renuncio a m\u00ed misma para que mi compa\u00f1era viva, para que hable, aunque no me agrade lo que diga, en tanto que esto no perturba el servicio a los pobres y la irradiaci\u00f3n de Jesucristo. La dejo decir, no por pasividad sino por amor, porque tiene derecho a expre\u00adsarse, tiene derecho a su libertad, a su dignidad. Nos quedan muchas cosas por descubrir para que se restablezca esta supremac\u00eda del amor entre nosotras.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00bfQu\u00e9 vamos a llevar a los pobres si no somos capaces de amarnos entre nosotras? Es una grave cuesti\u00f3n. Digamos tambi\u00e9n que quitamos a otras el deseo de unirse a nosotras, porque no se ve que nos amemos. Aquel \u00ab\u00a1ved c\u00f3mo se aman!\u00bb, era la gran llamada lanzada por los pri\u00admeros cristianos, era su poder de atracci\u00f3n, la que permiti\u00f3 la difusi\u00f3n de la Buena Nueva y la constituci\u00f3n progresiva de la Iglesia. Ahora bien, para que las gentes lleguen a descubrir esto, necesitan vernos juntas y comprobar que nos hablamos, que intercambiamos, que compartimos. Es preciso que nos vean orar juntas. Que compartamos juntas la Euca\u00adrist\u00eda lo m\u00e1s a menudo posible, es indispensable para nuestra vida comunitaria, porque la Eucarist\u00eda es el v\u00ednculo de nuestro amor. Para amarse hay que estar juntas en ciertas manifestaciones importantes de la vida. Hay que hacer un esfuerzo, especialmente ahora, para reunir\u00adnos. Este esfuerzo llevar\u00e1 a veces consigo el renunciar a tal o cual cosa secundaria en relaci\u00f3n con la caridad entre nosotras, pero constituir\u00e1 la prueba de amor que construir\u00e1 la Comunidad. Mientras nos se pruebe lo contrario, para comulgar con la mente y con el coraz\u00f3n, en las ideas y en los afectos hay que estar ya presentes en el cuerpo.<\/p>\n

Sepamos defender esta convicci\u00f3n para contrarrestar esas teor\u00edas que dicen que basta reunirse de vez en cuando para formar comunidad. No, es preciso que yo est\u00e9 all\u00ed con mis cualidades y mis defectos, es preciso que las dem\u00e1s est\u00e9n ah\u00ed conmigo, para que haya comunidad. Hay que creer en la presencia f\u00edsica. Es ella quien transmite la irradia\u00adci\u00f3n del coraz\u00f3n y la participaci\u00f3n de la mente. La comunidad, enton\u00adces, puede transformarse en comuni\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 llegar a serio si los tiempos de reunirse son tan espor\u00e1dicos e intermitentes que, pr\u00e1cti\u00adcamente, se reducen a nada o a casi nada?<\/p>\n

Quiz\u00e1 esto vaya a obligarnos a cambiar nuestros proyectos comuni\u00adtarios locales, pero no creamos que ir\u00e1 en perjuicio de la Misi\u00f3n, porque la Misi\u00f3n es funci\u00f3n de nuestro estado de caridad interior. Ah\u00ed es donde no hay que cometer error. Si no estoy en estado de caridad interior con mis Hermanas \u00bfqu\u00e9 vale mi actividad misionera?<\/p>\n

S\u00ed, tratemos de tomar resoluciones en el curso de este trabajo de preparaci\u00f3n de las Asambleas Dom\u00e9sticas, a fin de que, al aproximarse a nuestras comunidades, los pobres, las gentes, puedan decir, \u00ab\u00a1Ved c\u00f3mo se aman!\u00bb. \u00c9sa ser\u00e1 la primera revelaci\u00f3n del evangelio, como lo fue para los primeros cristianos.<\/p>\n

Pidamos a la Virgen Mar\u00eda, madre del Amor Hermoso y de la santa esperanza, que nos ayude a mantener esta resoluci\u00f3n de crecer en el amor fraterno, para ser de verdad Hijas de la Caridad, siervas de los pobres.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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