{"id":42383,"date":"2011-06-27T02:59:51","date_gmt":"2011-06-27T00:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-el-compromiso-comunitario-de-la-hija-de-la-caridad\/"},"modified":"2011-06-27T02:59:51","modified_gmt":"2011-06-27T00:59:51","slug":"lucia-roge-el-compromiso-comunitario-de-la-hija-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-el-compromiso-comunitario-de-la-hija-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: El compromiso comunitario de la Hija de la Caridad"},"content":{"rendered":"
\n
\"Sor<\/a><\/dt>\n
Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.<\/dd>\n<\/dl>\n

Par\u00eds, 17 de abril de 1979<\/p>\n

Prosiguiendo el trabajo de profundizaci\u00f3n sobre nuestra pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, siervas de los pobres, conti\u00adnuaremos esta ma\u00f1ana, con algunos puntos acerca del compromiso comunitario.<\/p>\n

Cada una de nosotras dio el primer paso hacia este compromiso, al pedir su admisi\u00f3n en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Nos hemos comprometido en la Compa\u00f1\u00eda, para responder a la llamada de Dios y para hacer su voluntad y esto, libremente. Despu\u00e9s, nos encon\u00adtramos unidas a otras muchas Hermanas por los mismos lazos: Dios y los pobres, Cristo y la Iglesia.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad viene a ser nuestra familia espiritual, con su fisonom\u00eda personal y \u00fanica. Si bien, muchas familias espirituales se quieren considerar de san Vicente, ninguna, a excep\u00adci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, puede decirse fundada al mismo tiem\u00adpo, por san Vicente y santa Luisa. Todo lo que ellos vivieron, sus pen\u00adsamientos, sus ejemplos, constituye nuestro alimento espiritual. Vivimos en esta familia con un alma com\u00fan de la que todas somos res\u00adponsables.<\/p>\n

Nuestro compromiso comunitario se sit\u00faa como continuaci\u00f3n del de nuestro bautismo. Al solicitar nuestra admisi\u00f3n en la Compa\u00f1\u00eda, hemos querido comprometer todo nuestro ser en la l\u00ednea bautismal, de una manera radical, para vivir de verdad el \u00abtotalmente entregadas a Dios para el servicio de los pobres\u00bb. Partiendo de ah\u00ed, les propongo unos puntos de reflexi\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. Compromiso comunitario, toma de conciencia de una llamada.<\/li>\n
  2. Compromiso comunitario, conocimiento de la Compa\u00f1\u00eda.<\/li>\n
  3. Compromiso comunitario, lucidez de respuesta.<\/li>\n
  4. Compromiso comunitario, madurez en la vivencia.<\/li>\n
  5. Compromiso comunitario, amor a Dios, amor a los pobres, amor mutuo, amor a la Compa\u00f1\u00eda (seg\u00fan el esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad).<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Compromiso comunitario, toma de conciencia de una llamada.<\/h2>\n

    Cuando nos sentimos llamadas a darnos a Dios, a amarlo de mane\u00adra absoluta, a servirlo, finalmente, entramos en comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con \u00c9l, buscando su voluntad. El discernimiento se oper\u00f3 en nosotras, por caminos diversos, conocidos por nosotras solas y, finalmente, entramos en la Compa\u00f1\u00eda. Para ninguna de nosotras, creo yo, fue esto el resulta\u00addo de un cara o cruz, sino el convencimiento de cumplir el designio de Dios sobre nosotras. Este punto es importante para ayudarnos a vencer, en momentos de incertidumbre o de fluctuaci\u00f3n que, el tentador puede siempre presentarnos. \u00abNo hay ning\u00fan \u00e1rbol que se vea libre de gusa\u00adnos, as\u00ed como, no hay Hija de la Caridad que no tenga tentaciones con\u00adtra su vocaci\u00f3n. Pero hay que resistirlas con coraje y no escucharlas nunca, por muy buenas apariencias que tengan\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

    La opci\u00f3n-respuesta que representa la entrada en la Compa\u00f1\u00eda, se va autentificando a trav\u00e9s de las sucesivas pruebas de la Formaci\u00f3n: Postulantado, Seminario, Juniorado. Vamos percibiendo, m\u00e1s netamen\u00adte cada vez, la concordancia entre el proyecto de la Compa\u00f1\u00eda, la doc\u00adtrina de los Fundadores, condensada en las Constituciones, y nosotras mismas. Comprometidas en la Compa\u00f1\u00eda, enfocamos nuestra respuesta para toda la vida. Esta vida est\u00e1 a\u00fan delante de ustedes. Para cada una, ser\u00e1 diferente e imprevisible, seg\u00fan los acontecimientos exteriores y comunitarios, y seg\u00fan lo que sean ustedes mismas. Sin embargo, esta\u00adr\u00e1n siempre, a trav\u00e9s de sus vocaciones personales, unidas comunita\u00adriamente, por la llamada de Dios a la misma familia de las Hijas de la Caridad, para servir a Cristo en los pobres, impregnadas del mismo esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sencillez y caridad. Dios las ha llama\u00addo a esta Compa\u00f1\u00eda y su designio sobre ustedes se cumple a trav\u00e9s de esta Compa\u00f1\u00eda. Pueden leer, sobre este asunto, la Conferencia de san Vicente, del 25 de mayo de 1654.<\/p>\n

    2. Compromiso comunitario, conocimiento de la Compa\u00f1\u00eda.<\/h2>\n

    Este compromiso supone que se va acrecentando en ustedes el conocimiento de la Compa\u00f1\u00eda, de su esp\u00edritu, de su finalidad, de su vida, de su historia de ayer y de hoy. Conocimiento actualizado de sus estructuras materiales y humanas. Conocimiento de sus posibilidades y de sus deficiencias, de lo que se hace y de lo que se deja de hacer, de sus ale\u00adgr\u00edas y de sus sufrimientos, de sus martirios (hoy tambi\u00e9n los hay). Eso evita emitir juicios, a veces, injustos o falsos. La Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 viva y, como todo ser vivo, se transforma, pero permaneciendo impregnada de la misma savia. La Compa\u00f1\u00eda no est\u00e1 est\u00e1tica, por tanto, actualicemos nuestro conocimiento de la Compa\u00f1\u00eda, de su realidad total, so pena de ser, empleando los mismos t\u00e9rminos de san Vicente, \u00abpersonas de hori\u00adzontes reducidos\u00bb, \u00abcaracoles\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> encerrados en su concha. Ahora bien, estas reuniones les ayudan a descubrir la vitalidad de cada una de sus Provincias y todas las Provincias juntas forman la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

    Conocimiento de la Compa\u00f1\u00eda, pero en l\u00ednea de su esp\u00edritu, el de humildad. El P. Chalumeau nos ha recordado la humildad de cuerpo. Esto es muy importante. Evitemos todo lo que pueda dar impresi\u00f3n de grandeza, de poder, de triunfo, como citar el n\u00famero de Hermanas, de comunidades, la facilidad de relaciones aqu\u00ed o all\u00e1. San Vicente reco\u00admendaba: \u00abNo decir palabras que tiendan a la alabanza vuestra o de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Practiquemos, pues, la humildad de cuerpo (de la Compa\u00ad\u00f1\u00eda), en sencillez, sin ostentaci\u00f3n, sin complejos frente a las servidum\u00adbres que impone la extensi\u00f3n de la Familia. Por el contrario, sint\u00e1monos felices interiormente de todos los testimonios de vida, recibidos tanto en el pasado como en el presente. Fueron dictados por la fe, por el amor a los pobres, por la fidelidad a la vocaci\u00f3n.<\/p>\n

    La Compa\u00f1\u00eda es una realidad compuesta de personas, no de abs\u00adtracciones. Ayer, la se\u00f1orita Le Gras, Mathurina Gu\u00e9rin. M\u00e1s tarde, Cata\u00adlina Labour\u00e9, Isabel Seton, Sor Brandis, la Madre Guillemin. Ellas supie\u00adron comprometerse a fondo en la Compa\u00f1\u00eda. Hoy, son ustedes. Ma\u00f1ana, ser\u00e1n las actuales postulantes de las respectivas Provincias. Los lazos entre ellas y nosotras han de anudarse por la pr\u00e1ctica de los valores descubiertos por los Fundadores, los del carisma vicenciano, con las exigencias que encierra. Estos valores son de todos los tiempos y de todas las situaciones, porque son evang\u00e9licos. Hacen nacer constante\u00admente brotes nuevos, en el \u00e1rbol vicenciano. Ayer, el servicio a los for\u00adzados, hoy, las comunidades de base, con una aut\u00e9ntica b\u00fasqueda de la fidelidad. Comprometerse en una comunidad, supone, por consi\u00adguiente, el conocimiento del carisma de los Fundadores y su expresi\u00f3n concreta en la vida.<\/p>\n

    3. Compromiso comunitario, lucidez de respuesta.<\/h2>\n

    La respuesta que debemos dar constantemente, en fidelidad a nuestro compromiso comunitario, exige lucidez. \u00abSe os advirti\u00f3 de ello cuando entrasteis en la Compa\u00f1\u00eda; prometisteis hacerlo as\u00ed y no fuisteis admitidas sin haberlo prometido; de forma que no hay ninguna excusa que os pueda dispensar\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

    Espero que, en todo lo que se va a decir, encontrar\u00e1n ustedes, pistas de reflexi\u00f3n sobre esta lucidez, con relaci\u00f3n al trabajo misionero, a lo espec\u00edficamente vicenciano y a las exigencias personales y comunitarias.<\/p>\n

    Lucidez, compromiso y trabajo misionero<\/h3>\n

    Las Constituciones nos lo recuerdan: \u00abSiendo fundamental su com\u00adpromiso de Hijas de la Caridad…\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Lo primordial, para una Hija de la Cari\u00addad, es su relaci\u00f3n con Cristo a quien encuentra, sirve y ama en los pobres, como en la Eucarist\u00eda y en la oraci\u00f3n. Todo lo dem\u00e1s es secun\u00addario con relaci\u00f3n a este fin. Todo lo dem\u00e1s, es decir, todo objetivo, toda opci\u00f3n, toda orientaci\u00f3n y toda acci\u00f3n. Puede que se presenten nuevos compromisos, pero ser\u00e1n secundarios con relaci\u00f3n al de Hija de la Cari\u00addad. Debe mantenerse l\u00facida y libre para evitar compromisos, ambi\u00adg\u00fcedades, p\u00e9rdida del sentido de mi consagraci\u00f3n y hasta de mi vida cristiana. Por ejemplo, la Hija de la Caridad debe luchar por la justicia. S\u00ed, pero como tantas veces ha repetido san Vicente, es tambi\u00e9n una \u00abbuena cristiana\u00bb. Por consiguiente, le resulta imposible comprometerse en un camino que la llevar\u00eda a dar preferencia a la violencia en contra del esp\u00ed\u00adritu del evangelio. La violencia proviene del odio y crea otras injusticias.<\/p>\n

    Lucidez y lo espec\u00edficamente vicenciano<\/h3>\n

    Si las Hijas de la Caridad, siervas de los pobres, tuvi\u00e9ramos que adoptar, como los partidos pol\u00edticos, un emblema o un signo simb\u00f3lico (la hoz y el martillo, una rosa, u otra cosa), tendr\u00edamos que optar por poner una palangana y una toalla. Desde nuestro Se\u00f1or, el lavar los pies a los dem\u00e1s, manifiesta el deseo de servirles. Es verdad que, no es el \u00fanico gesto. Hay otros m\u00e1s urgentes, y otros gestos de solidaridad que mostrarles. Sin embargo, para aqu\u00e9llos a los cuales, por vocaci\u00f3n, somos enviadas, podr\u00edamos preguntarnos si buscamos bien los gestos que nos comprometen plenamente y hablan por s\u00ed mismos a la gente sencilla, a aqu\u00e9llos a quienes hemos sido enviadas. Para vivir la auten\u00adticidad primitiva de nuestra vocaci\u00f3n de siervas, tal vez, tengamos que volver a descubrir la actitud de coraz\u00f3n que supone lavar los pies, e inventar nuevos gestos que los pobres esperan. Las actitudes y los ges\u00adtos revelan por s\u00ed mismos el amor y la fe que los animan. Existen dilu\u00adciones de carisma que conducen a la p\u00e9rdida de identidad, despu\u00e9s de lo cual, ya no queda nada que decir al mundo.<\/p>\n

    Lucidez y exigencias personales<\/h3>\n

    Esta lucidez va m\u00e1s lejos todav\u00eda. Nos hace ver que la Hija de la Caridad se compromete a darse totalmente a Dios para servirle corpo\u00adral y espiritualmente en los pobres. De este modo, debemos proclamar por el testimonio personal y comunitario, y a trav\u00e9s de nuestra actitud de servicio, que Cristo lo es todo para nosotras. Que, por fidelidad a su amor, a su doctrina, a los consejos evang\u00e9licos, estamos decididas a mantenernos, a llegar hasta el desprecio, que san Vicente nos indica y que ustedes han destacado en sus s\u00edntesis. Aceptar con lucidez, ser cri\u00adticadas, excluidas por algunos, antes que abandonar a Jesucristo, y puede ir a\u00fan m\u00e1s lejos, hasta la persecuci\u00f3n, hasta dar la vida.<\/p>\n

    \u00abRevest\u00edos de Jesucristo\u00bb, nos repite san Vicente. \u00abLa regla de vida de las Hijas de la Caridad es Cristo\u00bb, nos dicen las Constituciones. Pero la doctrina de Cristo es el evangelio. \u00bfQu\u00e9 dimensi\u00f3n toma el evangelio en nuestra vida, en mi vida? Tratemos de discernir juiciosa\u00admente y con lucidez las falsas teor\u00edas que lo transforman en opci\u00f3n social o en programa pol\u00edtico. Conservemos la lucidez ante las presio\u00adnes y manipulaciones, m\u00e1s o menos conscientes. Hemos orientado -he orientado- nuestra vida en el sentido de servir a Cristo en los pobres, en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Nada puede hacer\u00adnos renunciar a ello.<\/p>\n

    Lucidez y exigencias comunitarias<\/h3>\n

    La respuesta que hay que dar claramente, concierne tambi\u00e9n a la vida comunitaria de cada d\u00eda, dentro de cada comunidad local, c\u00e9lula de la Compa\u00f1\u00eda, c\u00e9lula de la Iglesia. \u00bfSomos l\u00facidas acerca del testimonio de vida fraterna que hemos de dar? Ese \u00absed uno\u00bb, es necesario que lo tengamos siempre presente en el apostolado. La actitud misio\u00adnera de una comunidad comienza por la estima rec\u00edproca de las Her\u00admanas entre s\u00ed, la amistad que vence los roces diarios. \u00bfQu\u00e9 sacrificios hemos hecho para hacer vivir de verdad, la comunidad en que esta\u00admos? \u00bfQu\u00e9 gestos concretos de perd\u00f3n, de reconciliaci\u00f3n, de atenci\u00f3n, de tolerancia, hemos hecho para acrecentar esta vitalidad comunitaria a la que nos hemos comprometido? El perd\u00f3n es m\u00e1s fuerte que el mal, y el amor m\u00e1s vivo (portador de vida) que el rechazo del otro.<\/p>\n

    \u00bfD\u00f3nde situamos y c\u00f3mo vivimos nuestra solidaridad con la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, con cada Hija de la Caridad? Aqu\u00e9lla, oprimida por tal r\u00e9gimen pol\u00ed\u00adtico, \u00e9sta, deformada por tal otro, las dos acosadas en su posibilidad de realizaci\u00f3n vocacional de servicio al pobre. \u00bfD\u00f3nde situamos nuestras propias deficiencias en este gran cuerpo, al que pertenecemos? Solidari\u00addad con cada Hija de la Caridad y con la Compa\u00f1\u00eda: mi responsabilidad est\u00e1 comprometida. \u00bfSoy consciente de mi participaci\u00f3n en la vida, en los sufrimientos y alegr\u00edas del conjunto y, tambi\u00e9n, de mis omisiones, provo\u00adcadas por la pasividad, tal vez, por desconocimiento? \u00bfSoy fiel a la obra de Cristo en las Hermanas, fiel a Cristo que nos ha reunido?<\/p>\n

    Lucidez ante nuestra flaqueza<\/h3>\n

    Lucidez, finalmente, ante nuestra pobre flaqueza. Esto es humildad. Directamente opuesta a la humildad es la suficiencia de la que juzga sin matizar, porque ella todo lo sabe y nada tiene que aprender de los que la rodean, de la que siempre tiene una respuesta, tiene la soluci\u00f3n y no sabe buscarla con los dem\u00e1s y que, por consiguiente, no sabe partici\u00adpar en su promoci\u00f3n.<\/p>\n

    Ante nuestra pobreza, esta lucidez nos hace descubrir que no se sigue el evangelio, que no se sigue a Cristo, sin oraci\u00f3n, sin aceptar la Cruz, sobre todo, bajo la forma de desprendimiento interior, de despe\u00adgo, de adhesi\u00f3n al misterio Pascual.<\/p>\n

    La lucidez ante las exigencias de nuestro compromiso de Hijas de la Caridad, ha de pedirse con frecuencia al Esp\u00edritu de amor, como hac\u00eda santa Luisa. De lo contrario, corremos el riesgo de consentir impl\u00edcitamente en sentimiento de desconfianza, sectarismos, intoleran\u00adcias, rechazos o, al contrario, complacencias, lasitudes, dimisiones en la vida fraterna, que van contra la caridad, hacia la que deben con\u00adverger todos nuestros pensamientos y actitudes.<\/p>\n

    4. Compromiso comunitario, madurez en la vivencia.<\/h2>\n

    Preguntaban el otro d\u00eda, en los informes, \u00bfpor qu\u00e9 no interrogarse acer\u00adca de las Hermanas que permanecen en la Compa\u00f1\u00eda, m\u00e1s que sobre las que se salen? Me parece una advertencia muy a prop\u00f3sito, aunque toda salida debe interpelarnos muy seriamente. Referente a este asunto, con ocasi\u00f3n del Encuentro de Visitadoras en 1977, se hizo un estudio y llega\u00admos a constataciones que esclarecen, sobre todo, en el plano de la Formaci\u00f3n. Pero, pensemos tambi\u00e9n en la fidelidad de tantas otras.<\/p>\n

    Ser\u00eda ingenuo pensar que las 36.700 Hijas de la Caridad de hoy, tie\u00adnen todas unas comunidades, peque\u00f1os para\u00edsos, de que hablaba san Vicente, y que, cuando se les propone un cambio, se van con un coraz\u00f3n alegre, pensando que van a encontrar otro para\u00edso. La verdad obliga a reflexionar. Las 36.700 tambi\u00e9n tienen dificultades con respecto a la obe\u00addiencia. Superan sin duda, igualmente, un cierto n\u00famero de problemas afectivos. Tales dificultades no se vencen de una vez para siempre. Son problemas que aparecen constantemente, poniendo a prueba la fe, que es la que permite vencerlos. Al mismo tiempo, purifican el coraz\u00f3n y lo dilatan abri\u00e9ndolo a la palabra de Dios y de acogida a los dem\u00e1s.<\/p>\n

    Los cincuenta o sesenta a\u00f1os de vocaci\u00f3n constituyen ante todo, can\u00adtos humildes de victoria. La fidelidad al amor de que dan testimonio, repre\u00adsenta un dinamismo interior, no una pasividad. La madurez en la vivencia es eso, asumir las situaciones en las que estamos comprometidas, no s\u00f3lo una vez, sino toda la vida. Nuestra entrada en la Compa\u00f1\u00eda supone un asentimiento libre y definitivo (intenci\u00f3n de santa Luisa) al proyecto de la Compa\u00f1\u00eda, es decir, a la doctrina de los Fundadores, aunque las modali\u00addades de vida concreta se renueven constantemente. No es cuesti\u00f3n de suprimir la existencia de las dificultades que surgen, sino de hacerles fren\u00adte, con suficiente madurez. La Compa\u00f1\u00eda no es una selecci\u00f3n de j\u00f3venes, escogidas entre lo mejor. La vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad no requiere un diploma de capacidad especial y, sin embargo, est\u00e1 muy por encima de todas nosotras. La madurez consiste en reconocer que somos muy poca cosa, ante la obra que debemos emprender en com\u00fan.<\/p>\n

    Madurez respecto a la vida comunitaria<\/h3>\n

    Dentro del compa\u00f1erismo de la vida comunitaria que se quiere fra\u00adterna sentimos decepciones. \u00c9stas pueden coincidir adem\u00e1s con una vida misionera ruda, con un cansancio acumulado, con una aparente ineficacia. La prueba puede ir m\u00e1s lejos todav\u00eda, llegar a la calumnia (como le aconteci\u00f3 a san Vicente con el juez de Sore, pasando por la humillaci\u00f3n de ser considerado como un ladr\u00f3n), con el consiguiente aislamiento e incomprensi\u00f3n. Esta prueba es la cruz. La madurez, en la vivencia del compromiso de Hija de la Caridad, es la visi\u00f3n y la actitud de fe ante la cruz. \u00abNada te turbe… s\u00f3lo Dios basta\u00bb. Un padre jesuita dec\u00eda: \u00abComprometerse de verdad, es firmar, por as\u00ed decir, un cheque en blanco para Dios, sin saber lo que va a escribir en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

    Madurez en el comportamiento personal<\/h3>\n

    La madurez, en la vivencia de un compromiso, es tambi\u00e9n el coraje de ser diferente, de vivir la propia identidad, si enrojecer por las parti\u00adcularidades que esto encierra. El deseo de querer siempre lo que los otros hacen (entiendan comunidades u otros grupos), tienen cierta ana\u00adlog\u00eda con la adolescencia. Seguir siempre la l\u00ednea de la opini\u00f3n ajena, aunque sea, a veces, eclesial, es ceder con demasiada facilidad, a la espontaneidad. La madurez toma tiempo para sentarse, juntas, a refle\u00adxionar sobre lo que se va a edificar en com\u00fan.<\/p>\n

    La madurez, de la que estoy hablando, no es una actitud est\u00e1tica, es una disposici\u00f3n de amor a Dios, que se va afirmando. Es una capa\u00adcidad de ternura en marcha, que nos ayuda a asumir una cierta soledad, incluso, en comunidad. Adem\u00e1s, poco a poco, vamos descubriendo que esta soledad resulta indispensable para la intimidad con el Se\u00f1or, condici\u00f3n de crecimiento en el amor. La madurez nos libera de la preo\u00adcupaci\u00f3n por la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s, de la necesidad de unanimi\u00addad que se encuentra en ciertos grupos de j\u00f3venes. Nos impide chocar ante la vocaci\u00f3n, cuando, evolucionando humanamente, nos descubri\u00admos diferentes del momento de partida. Decir, por eso, que no se tiene vocaci\u00f3n, es poner en evidencia que no hemos acrecentado, no conso\u00adlidado, las motivaciones de nuestra entrada en la Compa\u00f1\u00eda. La Virgen Mar\u00eda dijo \u00abs\u00ed\u00bb, luego fue asumiendo, d\u00eda a d\u00eda, esta decisi\u00f3n, durante los treinta y tres a\u00f1os de la vida de su Hijo, con la variedad de situaciones concretas y dolorosas, que comprenden los misterios de la Encarnaci\u00f3n y Redenci\u00f3n.<\/p>\n

    5. Compromiso comunitario, amor.<\/h2>\n

    El compromiso en la Compa\u00f1\u00eda es como un nuevo nacimiento (uste\u00addes hac\u00edan alusi\u00f3n a esto, el otro d\u00eda) que exige, a medida que se va avanzando en \u00e9l, un desarrollo de lo que constituye su esp\u00edritu, \u00abamor de Nuestro Se\u00f1or, amor a los pobres, vuestro amor mutuo, la humildad y la sencillez\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Son las palabras de san Vicente, a veces, expresadas as\u00ed, vivir el servicio a Cristo en los pobres, con un amor sencillo, humilde y en comunidad.<\/p>\n

    No quisiera insistir sobre el amor a Dios y a los pobres, porque ya les han hablado mucho y mejor de lo que yo pueda hacerlo, pero me voy a detener en algunos puntos respecto al amor entre nosotras.<\/p>\n

    \u00abEl peque\u00f1o para\u00edso\u00bb,<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> del que les hablaba san Vicente, re\u00fane Her\u00admanas de diferente personalidad, cada una con sus particularidades m\u00e1s acentuadas, \u00e9se \u00abse amar\u00e1n entre s\u00ed\u00bb, supone, por consiguiente un querer construir una comunidad, sobrepasando las diferencias, basada en la unidad, el carisma y los valores. \u00abEl amor entre vosotras ha de ser tan s\u00f3lido que no haya nada capaz de alterarlo\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> He visto en su infor\u00admes, el deseo de ser veraces en este punto, sobrepasando la cortes\u00eda o delicadeza superficial. En comunidad, todas somos responsables de la verdad, llamadas a actuar siempre en verdad.<\/p>\n

    La caridad se vive en situaciones dif\u00edciles,<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> por no decir en conflic\u00adtos, agresividades latentes, a veces, rencores ocultos. El amor entre nosotras se manifiesta por un deseo de encuentro, de reconciliaci\u00f3n, renovada tantas veces como sea necesario (\u00absetenta veces siete\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> ), de salir al encuentro, dando el primer paso. Es creer que, la relaci\u00f3n entre nosotras, el amor a Cristo, es m\u00e1s fuerte que todas nuestras tendencias separatistas. Ese amor entre nosotras puede vivir el afrontar, el buscar en com\u00fan las divergencias, sin que se rompa la comuni\u00f3n. De nuevo, interviene aqu\u00ed, la madurez, reflej\u00e1ndose en un comportamiento libre de todo deseo de atraer la atenci\u00f3n y que sabe poner de relieve los valores de los dem\u00e1s. La vida fraterna vicenciana, el amor mutuo, del que habla san Vicente, se apoya en s\u00f3lidos v\u00ednculos al servicio de la Misi\u00f3n. Hace nacer amistades profundas, duraderas, verdaderos Cirineos en el cami\u00adno com\u00fan a recorrer. Nuestro compromiso, el totalmente entregadas a Dios para servir a los pobres, nos une a nuestras Hermanas, colocadas tambi\u00e9n por Dios, all\u00ed, como un apoyo en nuestro camino. La comunidad es, en cierto modo, testigo del compromiso de amor que adquiero y ayuda en el mismo.<\/p>\n

    El esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda no es m\u00e1s que uno de los puntos que nos la hacen amar. \u00bfC\u00f3mo permanecer en una comunidad sin amar su esp\u00ed\u00adritu, sin vivir de \u00e9l, sin amarlo sencillamente en su realidad de blanco y negro? San Vicente nos da las razones:<\/p>\n

    \u00abAmamos a la Compa\u00f1\u00eda porque es obra de Dios, nadie pensaba en ello. Que ha sido Dios quien os ha establecido, no cabe la menor duda\u00bb.<\/p>\n

    \u00abDios os ha escogido por una gracia particular, Ilam\u00e1ndoos aqu\u00ed\u00bb, es una llamada personal para esta Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

    \u00abEn ella, se hace profesi\u00f3n de dar la vida para servir al pr\u00f3jimo por amor a Dios\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

    El compromiso en la Compa\u00f1\u00eda nos hace crecer en su amor, des\u00adpierta en nosotras el deseo de conocerla en sus ra\u00edces y en su realidad de hoy, permiti\u00e9ndonos vivir de su esp\u00edritu. El acto inicial de compromi\u00adso, con motivo de nuestra entrada, contin\u00faa acrecent\u00e1ndose a trav\u00e9s de los m\u00faltiples compromisos comunitarios. Un d\u00eda, una Hermana pregun\u00adt\u00f3, delante de m\u00ed, a nuestra Madre Guillemin: \u00abMadre, \u00bfsi usted hubiera sabido que iba a llegar a ser Superiora General, habr\u00eda entrado en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad?\u00bb La respuesta sali\u00f3 sencillamente, sin rodeos: s\u00ed. El s\u00ed inicial conten\u00eda en germen todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

    Nuestra fidelidad a la llamada de Dios se expresa concretamente en la fidelidad al compromiso comunitario. \u00c9ste no puede perdurar, si no se reactualiza constantemente en el amor. Nos obliga a combatir la somno\u00adlencia espiritual o pasividad, \u00aba descubrir la felicidad que existe sirvien\u00addo a los miembros de nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

    Reflexionar sobre el compromiso comunitario es tambi\u00e9n, ya lo han comprendido, vivir la fidelidad, esa fidelidad de la que se puede decir que es la magn\u00edfica vocaci\u00f3n del que es due\u00f1o de su vida en una huma\u00adnidad plenamente realizada, o tambi\u00e9n, es la opci\u00f3n cada vez m\u00e1s libre de un amor cada vez m\u00e1s fuerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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