{"id":41761,"date":"2014-11-25T08:59:51","date_gmt":"2014-11-25T07:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/"},"modified":"2014-11-25T08:59:51","modified_gmt":"2014-11-25T07:59:51","slug":"lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer"},"content":{"rendered":"

\"Sor<\/a><\/p>\n

\n

Junio de 1984<\/p>\n

Voy a tratar de presentarles muy sencillamente, los rasgos caracter\u00eds\u00adticos de las primeras Hermanas y los interrogantes que nos plantean res\u00adpecto a nuestra actitud actual. Vivieron siempre primeras situaciones. No ten\u00edan la impresi\u00f3n de hacer experiencias, tan total era su disponibilidad para los pobres. Viv\u00edan en funci\u00f3n de ellos y de Cristo, en obediencia.<\/p>\n

EN LOS OR\u00cdGENES: LA SITUACI\u00d3N<\/p>\n

Se puede decir que el conjunto de actividades de las primeras Hijas de la Caridad se reagrupan en torno a implantaciones rurales, donde predominan las escuelitas y la atenci\u00f3n a enfermos a domicilio, y desde 1639-1640, en torno a los hospitales.<\/p>\n

1. LA RESPUESTA A UNA LLAMADA<\/p>\n

El env\u00edo de las Hermanas a misi\u00f3n es la respuesta a una llamada en favor de los pobres, que proviene, la mayor\u00eda de las veces, de los repre\u00adsentantes de la Iglesia: Obispos, Caridades de las Parroquias, \u00abPadres de los pobres\u00bb o bienhechores.<\/p>\n

Las Hermanas no escogen ni el lugar ni el g\u00e9nero de actividad. Las peticiones, por otra parte, conllevan a veces exigencias concretas, si no en el orden de los t\u00edtulos como hoy, s\u00ed, por ejemplo, se precisa que tiene que enviar: \u00abUna Hermana de 35 a 40 a\u00f1os, que sepa leer bien y sangrar…\u00bb.<\/p>\n

Lo que es digno de menci\u00f3n, es la acogida de los Fundadores a algu\u00adnas llamadas en favor de los pobres, como el caso de Calais, ejemplo de heroicidad de las Hermanas, y de valent\u00eda para asumir la situaci\u00f3n. Hay que leer la carta de Mar\u00eda Poulet, que escribe en su nombre y en el de Sor Clau\u00addia. Escribe desde la cama para anunciar la muerte de Sor Francisca y de Sor Margarita y para decir que tambi\u00e9n ellas dos prev\u00e9n que van a morir.<\/p>\n

A veces, su hero\u00edsmo ser\u00e1 de otro orden, ante las resistencias huma\u00adnas que se oponen a su servicio. Unas Hermanas que fueron a Le Mans en mayo de 1646, regresaban de all\u00ed al mes siguiente, y el se\u00f1or Portail escrib\u00eda a la se\u00f1orita Le Gras, el primero de junio:<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

476<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00abYo creo que no tienen menos m\u00e9rito por su no hacer que si hubieran rea\u00adlizado acciones heroicas; aun cuando no hubieran hecho otra cosa en esta regi\u00f3n que haber predicado por su modestia y por su igualdad de \u00e1nimo en las tempestades, no estar\u00eda mal empleado el tiempo y el dinero de este viaje, aparte de que Dios sabr\u00e1 pagarlo bien a su tiempo, en provecho de nuestra querida familia y de toda nuestra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n

2. LAS ACTIVIDADES<\/p>\n

Una mirada dirigida a las actividades nos muestra la diversidad de situaciones y nos deja entrever el comportamiento de las Hermanas.<\/p>\n

Actividades con riesgo<\/p>\n

En su servicio, aceptan los riesgos y hacen frente al temor. No se trata solamente de su encuentro con epidemias, la peste en Angers, Calais y otros lugares. Cada viaje tiene sus pruebas.<\/p>\n

La se\u00f1ora Courcelles env\u00eda sus lacayos a Tours para reprender al barquero que maltrataba a las Hermanas durante el viaje. Conocen uste\u00addes tambi\u00e9n las aventuras de las Hermanas que iban a Polonia. Moral\u00admente, deben hacer frente con bastante frecuencia a la calumnia, como en Nantes, a las persecuciones.<\/p>\n

El 20 de marzo de 1655, Margarita Ch\u00e9tif anima a Maturina Gu\u00e9rin que est\u00e1 en Belle Isle:<\/p>\n

\u00abDichosa de que Dios la haya escogido entre las Hijas de la Caridad para ser digna de sufrir afrentas, persecuciones por la justicia cristiana y por la caridad hacia el pr\u00f3jimo y en consecuencia por su amor…\u00bb2<\/sup>.<\/p>\n

Actividades con sobrecarga de trabajo<\/p>\n

Con la mayor frecuencia, tienen que hacer frente a una tal sobre\u00adcarga, que la salud no puede resistir. Las cosas se ir\u00e1n agravando, de manera que, el 30 de julio de 1675, Maturina Gu\u00e9rin presenta un infor\u00adme referente al hospital de Angers, en el que, por una parte, expone la evoluci\u00f3n de los servicios desde 1639 y por otra, da detalles del enor\u00adme trabajo que ha conducido al agotamiento de las Hermanas.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad en sus or\u00edgenes, Documentos, <\/em>n. 405, CEME, Salamanca, 2000.<\/p>\n

2<\/sup> Archivos de la Casa Madre.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

477<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Actividades con responsabilidades diversificadas<\/p>\n

La relaci\u00f3n de actividades da testimonio de una responsabilidad diversificada seg\u00fan los lugares. Santa Luisa recomienda a las Herma\u00adnas de Bernay, en 1654, que sean siempre \u00ablas m\u00e1s peque\u00f1as y \u00faltimas en el hospital\u00bb3<\/sup>, mientras que en 1648, hab\u00eda mandado una Hermana como supervisora de todas las mujeres de las lavander\u00edas (hab\u00eda casi 200 camas en el hospital de Angers) con vistas a remediar los des\u00f3r\u00addenes, y en 1650, Sor Ana asum\u00eda la administraci\u00f3n del Hospital de Hennebont.<\/p>\n

Actividades retribuidas<\/p>\n

Vemos tambi\u00e9n muy claramente que las Hermanas recib\u00edan un sala\u00adrio. San Vicente escribe a la se\u00f1orita Le Gras a prop\u00f3sito del contrato del hospital de Angers:<\/p>\n

\u00abEn cuanto a las condiciones, no s\u00e9 qu\u00e9 decirle sin haberlas visto, \u00fanica\u00admente que, si quieren que sea seg\u00fan los art\u00edculos de su reglamento y a su costa, creo que necesitar\u00e1n al menos cien francos o veinticinco escudos para cada una\u00bb.<\/p>\n

Actividades que requieren iniciativas<\/p>\n

A veces, surgen iniciativas inesperadas para ayudar a los pobres. Sor Mar\u00eda Joly escribe, desde Sedan, a la Se\u00f1orita, el 22 de agosto de 1652, que ha \u00abcomprado tres vacas, gallinas y, con perd\u00f3n, dos cerdos. Cuando ha visto que todos los pobres pueblos estaban tan arruinados, he comprado todo esto…\u00bb5<\/sup>.<\/p>\n

Sin embargo, cuando las Hermanas no percib\u00edan los salarios que se les deb\u00edan, san Vicente \u00abno es de parecer de que se env\u00eden Hermanas para hablar a la reina\u00bb6<\/sup>. Se comprende que en este caso hay que aban\u00addonarse a la Providencia y no estar demasiado apegados al dinero.<\/p>\n

Las Hermanas son muy realistas. Margarita Ch\u00e9tif expresa su pen\u00adsamiento a la Se\u00f1orita a prop\u00f3sito de su casa de Arras, el 18 de noviem\u00adbre de 1658:<\/p>\n

3<\/sup> SLM, p. 222.<\/p>\n

4<\/sup> II, 12.<\/p>\n

5<\/sup> Documentos, n. 544.<\/p>\n

6<\/sup> VI, 583.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

478<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00abPara describir nuestro ajuar le dir\u00e9 que es como el de nuestras Hermanas de Par\u00eds. Aunque es verdad que nosotras estamos mejor alojadas, nos gus\u00adtar\u00eda mucho m\u00e1s que la se\u00f1orita Des Lions hubiera dado una buena renta para empezar la fundaci\u00f3n de la caridad, que no esta casa tan hermosa y, esto por varias razones…\u00bb7<\/sup>.<\/p>\n

Actividades limitadas en el tiempo<\/p>\n

Hay actividades a tiempo limitado para responder a una urgencia. Dos Hermanas mueren en Calais a principios del verano de 1658. Sor Gesseaume va el 8 de agosto a ayudar a las otras Hermanas, y el 10 de septiembre, escribe a la Se\u00f1orita para anunciar que, dentro de quince d\u00edas pueden volver pues \u00abhay muy pocas cosas que hacer entre los sol\u00addados… Le suplico nos diga qu\u00e9 quiere que hagamos\u00bb8<\/sup>.<\/p>\n

Actividades expuestas a persecuciones<\/p>\n

El se\u00f1or cura de Chars \u00abha dicho que har\u00eda lo posible para hacer salir a las Hermanas\u00bb9<\/sup>. Era jansenista. Las Hermanas, efectivamente, se marcharon en 1657. En Nantes, por otro lado, las calumnias son conti\u00adnuas10<\/sup>. La falta de comunicaci\u00f3n es un sufrimiento. Esto no ocurre sola\u00admente en el caso de Calais, sino en numerosas implantaciones.<\/p>\n

Cuando hay dificultades, las Hermanas cuentan los d\u00edas. Sor Juana Lepeintre, desde Nantes, dice a la Se\u00f1orita el 5 de agosto de 1650, que ha \u00abescrito al se\u00f1or Vicente, el 29 de julio, y que no ha recibido ninguna carta suya desde la del 25 de julio (11 d\u00edas antes) y de vuestra caridad, del 13 de julio (23 d\u00edas)\u00bb11<\/sup>.<\/p>\n

II. RASGOS DE IDENTIDAD DE LA HIJA DE LA CARIDAD, EN LOS OR\u00cdGENES<\/p>\n

Los rasgos que marcan la identidad de nuestras primeras Hermanas comienzan a sernos bien conocidos. Las cartas completan los datos de las notas biogr\u00e1ficas. Su vida se trasluce en ellas m\u00e1s aut\u00e9nticamente.<\/p>\n

7<\/sup> Documentos, n. 737.<\/p>\n

8<\/sup> Documentos, n. 729.<\/p>\n

9<\/sup> Documentos, ns. 692, 693, 694.<\/p>\n

10<\/sup> Documentos, n. 490.<\/p>\n

11<\/sup> Documentos, n. 512.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

479<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Estas cartas nos revelan el origen rural de la mayor parte de las Her\u00admanas. Esto se ha explicado ya muy bien. Son campesinas, de ah\u00ed, sin duda, ese sentido tan fuerte en ellas, de lo concreto, de las cosas de la tierra.<\/p>\n

Una gran sencillez, con su pizca de reserva<\/p>\n

Son campesinas en el modo de decir las cosas. Tienen s\u00ed, una gran sencillez, pero con un poco de reserva muy caracter\u00edstica. Todas uste\u00addes han le\u00eddo la carta de Juana Dalmagne, aparecida en los Ecos, con la historia del hurto a la otra Hermana que sale destinada. Primeramen\u00adte, esta confesi\u00f3n que acontece despu\u00e9s de la meditaci\u00f3n sobre el viaje de la Virgen Mar\u00eda, es muy bella. En \u00faltimo lugar, surge la historia, tan bien contada, con la pregunta final: \u00bfcu\u00e1l es la m\u00e1s culpable de las tres?<\/p>\n

Pero Sor Juana se guarda muy bien de decir a la Se\u00f1orita a cu\u00e1l de las tres se le ocurri\u00f3 esta idea, los nombres de las dos Hermanas que estaban al acecho, el nombre de la que lo cog\u00eda. Volvemos a encontrar an\u00e1loga disposici\u00f3n en Mar\u00eda Joly, que no precisa de d\u00f3nde le ha veni\u00addo el dinero para todas sus adquisiciones de cierta importancia para la granja. Escribe solamente:<\/p>\n

\u00abEste dinero me ha venido por la gracia de Dios. Lo he empleado en esto para tratar de sustentar a los pobres. Y Dios me conceda la gracia de no tener jam\u00e1s dinero si quisiera usar mal de \u00e9l\u00bb12<\/sup>.<\/p>\n

Se advierte tambi\u00e9n en algunas Hermanas una cierta rudeza de expresi\u00f3n, unida sin embargo a una gran sensibilidad. As\u00ed, en una carta de Margarita Ch\u00e9tif, no fechada, enviada de Fontenay y que parece ir dirigida a la Superiora General, se lee: \u00ab\u00a1Usted lo quiere hacer todo y agobiarse cuando s\u00f3lo de usted depende el dejarse ayudar!\u00bb13<\/sup>.<\/p>\n

Por el contrario, san Vicente enfrenta a veces a las Hermanas con las exigencias de su vocaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abTemo que seamos demasiado sensibles a los peque\u00f1os males, y que no tengamos bastante resoluci\u00f3n para vencer las dificultades que se encuentran en el servicio a Dios y a los pobres\u00bb\u00bb.<\/p>\n

12<\/sup> Documentos, n. 544<\/p>\n

13<\/sup> Archivos de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

14<\/sup> VII, 209.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

480<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Amor a los pobres en Jesucristo<\/p>\n

Pero, por encima de todo, el amor a los pobres en Jesucristo domi\u00adna la vida de nuestras primeras Hermanas hasta el desgaste total de sus fuerzas, como lo atestiguan los informes de las visitas por el se\u00f1or Lam\u00adberto a Angers y a Nantes. Los testimonios de las personas externas a la Compa\u00f1\u00eda precisan siempre este punto. El se\u00f1or Lamberto a\u00f1ade: \u00abLas Hermanas trabajan maravillosamente bien\u00bb15<\/sup>.<\/p>\n

Lo espec\u00edfico de este amor est\u00e1 bien claro. Por ejemplo, el se\u00f1or Ratier explica que Sor Catalina, que ha huido, quiere dejar la Compa\u00f1\u00eda porque \u00abno cree tener vocaci\u00f3n para los pobres\u00bb16<\/sup>.<\/p>\n

La raz\u00f3n para estar presente en el hospital, es servir a los pobres. Se constata en la elaboraci\u00f3n del contrato para el establecimiento de las Hijas de la Caridad en el hospital San Juan de Angers (1640), redactado por santa Luisa, bajo la supervisi\u00f3n de san Vicente:<\/p>\n

\u00abQue los se\u00f1ores administradores les den toda la libertad para vivir seg\u00fan su Regla, la cual, sin embargo, les obliga a dejarlo todo, si la necesidad del servicio a los pobres lo requiere, ya que \u00e9sta es su primera obligaci\u00f3n, seg\u00fan el fin del Instituto\u00bb17<\/sup>.<\/p>\n

La misma preocupaci\u00f3n inspira la respuesta del se\u00f1or d’Horgny a Sor Genoveva en Brienne, en 1655 (se trataba de lavar la ropa de la sacrist\u00eda).<\/p>\n

\u00abNo debe dedicarse a otras personas sino a los pobres, pues \u00e9sa es su obra, es por los pobres y para los pobres a quienes Dios la ha entregado, y lo que debe hacer en esa reuni\u00f3n es decir al se\u00f1or prior que lo siente mucho pero no puede prestarle ese servicio, porque su Instituto no se lo permite\u00bb18<\/sup>.<\/p>\n

Solidarias de las condiciones de vida de los pobres<\/p>\n

Se hacen solidarias de las condiciones de vida de los pobres. El se\u00f1or obispo de Cahors que deseaba que las hu\u00e9rfanas tuvieran una ali\u00admentaci\u00f3n muy pobre, pan negro y un poco de tocino o de carne de buey, orden\u00f3 que las Hijas de la Caridad comieran como las que las hab\u00edan<\/p>\n

15<\/sup> Documentos, n. 471.<\/p>\n

16<\/sup> Documentos, n. 403.<\/p>\n

17<\/sup> Documentos, n. 280.<\/p>\n

15<\/sup> Archivos de la Casa Madre.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

481<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

precedido en este servicio, no otro pan y otra carne. Pero Sor Mar\u00eda Marta, la Hermana Sirviente y las dem\u00e1s Hermanas que siguieron su ejemplo, prefirieron ser tratadas como las hu\u00e9rfanas, seg\u00fan lo atestiguan el se\u00f1or Fournier, sacerdote de la Misi\u00f3n: \u00abHan querido imitarla, aunque la alimen\u00adtaci\u00f3n que se les hab\u00eda propuesto no era mejor que la de la Casa Madre\u00bb19<\/sup>.<\/p>\n

Como pobres, ped\u00edan prestado, ya que no ten\u00edan siempre las cosas de primera necesidad. Juliana Loret, en 1654, recuerda a la se\u00f1orita Le Gras que le devuelva (\u00abpues no es nuestro\u00bb) un cestillo en el que le han enviado higos y otro en el que le hab\u00eda enviado uvas, excus\u00e1ndose de que \u00abno tiene otro\u00bb. Descubren las necesidades de los pobres desde su propia vida. La dureza de la \u00e9poca hace que las Hermanas sufran a tra\u00adv\u00e9s de su familia. Algunos parientes se ven obligados a mendigar. Tam\u00adbi\u00e9n ellas son naturalmente pobres y se mantienen en la pobreza, sobre\u00adnaturalmente, por amor a los pobres y al Padre de los pobres, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

Una castidad perfecta<\/p>\n

El servicio a los pobres y la pobreza, sellan su don total a Dios, pero tambi\u00e9n la castidad y la obediencia. En una carta del 8 de junio de 1649, en la que se muestra \u00abmuy consolado por la protecci\u00f3n particular de Dios\u00bb sobre la persona de santa Luisa y toda \u00absu caritativa familia\u00bb (se trata del suelo hundido en la casa del barrio de San Germ\u00e1n) el se\u00f1or Portail hace notar<\/p>\n

\u00ablos efectos extraordinarios sobre su comunidad, especialmente con res\u00adpecto a la castidad perfecta que en ella se ve, a pesar de las grandes oca\u00adsiones que hay de alterarla. Aun cuando, repito, todo esto no se diera, esta \u00faltima protecci\u00f3n ser\u00eda capaz de hacerme creer firmemente que su peque\u00ad\u00f1o Instituto es verdaderamente de Dios\u00bb20<\/sup>.<\/p>\n

Una gran disponibilidad<\/p>\n

Son de una disponibilidad extraordinaria como se ha visto ya. Luisa de Marillac escribe a Juliana Loret, el mi\u00e9rcoles 31 de mayo de 1645:<\/p>\n

\u00abMi querida Hermana: Le ruego que sin dilaci\u00f3n, salga de ah\u00ed el viernes Sor
\nMargarita para venir a hablar con nosotros. Tenemos tan pocas Hermanas
\ny tantas enfermas, que esto hace que la necesitemos. Va ah\u00ed por ahora Sor<\/p>\n

19<\/sup> Documentos, n. 779, p. 895.<\/p>\n

20<\/sup> Documentos, n. 493.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

482<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Micaela hasta que podamos enviarle a otra. Ya comprende usted que no tengo tiempo de ser m\u00e1s extensa puesto que estoy haciendo mis Ejercicios Espirituales\u00bb21<\/sup>.<\/p>\n

Igualmente, Sor Maturina Gu\u00e9rin escribe a Sor Juana Loret, de parte de la Se\u00f1orita, el 17 de abril de 1654, para decirle que<\/p>\n

\u00abal se\u00f1or Vicente le parece bien que cambie de casa. La Se\u00f1orita le ruega que venga usted aqu\u00ed para decirle las razones. Y como la cosa apremia, que venga usted lo m\u00e1s pronto que pueda\u00bb22<\/sup>.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la obediencia parece m\u00e1s dif\u00edcil a determinadas Her\u00admanas. A Juliana Loret le cuesta mucho trabajo convencer a su Hermana para que vaya todos los meses a Par\u00eds. El argumento de la Hermana para no ir es muy sencillo: \u00abque no tiene ganas de ir tan frecuentemente\u00bb23<\/sup>.<\/p>\n

La se\u00f1orita Le Gras pide al se\u00f1or Luis Endo de Hennebont, que \u00abd\u00e9 dinero a Sor Marta y que deje el h\u00e1bito de Hija de la Caridad\u00bb, pues se ha marchado de Nantes sin permiso, para irse a Hennebont. El corres\u00adponsal aboga por la causa de la culpable, el 12 de agosto de 1653,<\/p>\n

\u00abpara que contin\u00fae en la Compa\u00f1\u00eda, ya que ama su vocaci\u00f3n, tiene una gran paciencia, incluso es de car\u00e1cter apacible. Y tambi\u00e9n por la toleran\u00adcia que tiene con respecto a las que est\u00e1n con ella\u00bb. A\u00f1ade: \u00absu carta le ha extra\u00f1ado mucho\u00bb24<\/sup>.<\/p>\n

Es bastante significativa la siguiente observaci\u00f3n de Juliana Loret, que escribe el 2 de septiembre de 1660 a Maturina Gu\u00e9rin, asegur\u00e1n\u00addole que no dejar\u00e1 de darle noticias de los Superiores, en particular de Vicente de Pa\u00fal, \u00abpero sabe usted que estando bajo la obediencia, no se hace lo que se quiere\u00bb25<\/sup>.<\/p>\n

El sentido de pertenencia a una familia espiritual<\/p>\n

Las primeras Hermanas tienen un sentido muy vivo de pertenencia a una misma familia espiritual, que tiene su vida propia. Encontramos en una carta de Sor Juana Delacroix al se\u00f1or Portail, acentos que nos resul\u00adtan hoy familiares:<\/p>\n

21 sal, p. 346.<\/p>\n

22<\/sup> Documentos, n. 584.<\/p>\n

23<\/sup> Documentos, n. 597.<\/p>\n

24<\/sup> Documentos, n. 559.<\/p>\n

25<\/sup> Documentos, n. 816.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

483<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00abEl se\u00f1or Almer\u00e1s me hab\u00eda dado esperanzas de tener muy pronto nues\u00adtras Reglas. \u00bfTendr\u00e9 que morir sin la dicha de verlas? Le ruego, se\u00f1or, que se las pida para m\u00ed al se\u00f1or Vicente. Le pido en nombre de Dios y por su amor, de rodillas y con las manos juntas, se digne su caridad dar a la Com\u00adpa\u00f1\u00eda un bien tan importante\u00bb26<\/sup>.<\/p>\n

La colaboraci\u00f3n tan total entre Vicente de Pa\u00fal y la se\u00f1orita Le Gras, contribuye a dar este sentido de familia y esta confianza en la Compa\u00ad\u00f1\u00eda. San Vicente escribe a los Padres de los pobres de Nantes, en 1656, en momento de fuertes tensiones, pero antes hace pasar la carta a la se\u00f1orita Le Gras, con esta recomendaci\u00f3n, que aparece varias veces, casi con las mismas palabras:<\/p>\n

\u00abHaga el favor la se\u00f1orita Legras de ver si este borrador de carta para<\/p>\n

Nantes est\u00e1 como es debido; si no, que cambie, a\u00f1ada o quite lo que crea conveniente\u00bb27<\/sup>.<\/p>\n

La colaboraci\u00f3n estrecha es factor de uni\u00f3n y permite que se man-<\/p>\n

tengan las directrices. Sin embargo, no es siempre f\u00e1cil, como lo demues-<\/p>\n

tra una carta del se\u00f1or Portail a la se\u00f1orita Le Gras, en 1656 (parece que<\/p>\n

el se\u00f1or Portail hab\u00eda reprochado alguna cosa a las Hermanas):<\/p>\n

\u00abSi yo he faltado al respeto y la discreci\u00f3n, expres\u00e1ndole mis pensamientos, le pido muy humildemente perd\u00f3n\u00bb28<\/sup>.<\/p>\n

Y m\u00e1s adelante:<\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1 inspire Su Divina Bondad al se\u00f1or Vicente alg\u00fan medio eficaz para<\/p>\n

terminar con nuestras dificultades. Dios le conceda esa gracia\u00bb29<\/sup>.<\/p>\n

Esta unidad en el gobierno es subrayada por san Vicente en una carta, un poco prof\u00e9tica, del 3 de marzo de 1660. Anuncia a Maturina Gu\u00e9rin la muerte del se\u00f1or Portail y la gravedad de la enfermedad de la se\u00f1orita Le Gras:<\/p>\n

\u00abSon golpes muy duros para su peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, pero como vienen de<\/p>\n

la mano paternal de Dios, hay que recibirlos con sumisi\u00f3n y esperar de su
\nbondad que las Hijas de la Caridad se aprovechar\u00e1n de esta visita. \u00c9l es<\/p>\n

26<\/sup> Documentos, n. 660.<\/p>\n

27<\/sup> V, 506.<\/p>\n

23<\/sup> Documentos, n. 638. 23<\/sup> Ib\u00eddem.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

484<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

el que las ha llamado y \u00c9l es el que las conservar\u00e1. Jam\u00e1s destruye su obra
\nsino que la perfecciona. \u00c9l har\u00e1 de padre y de madre, ser\u00e1 su consuelo\u00bb3<\/sup>\u00b0.<\/p>\n

Las palabras de afecto son frecuentes en el siglo XVII. Pero m\u00e1s sig\u00adnificativo que las demostraciones afectuosas es este pasaje de Francis\u00adca Douelle a la Se\u00f1orita:<\/p>\n

\u00abHe estado tentada varias veces de no volver a Polonia, y pedirle a la Reina que me dejase en Dantzig para regresar cerca de usted, y lo hubiera hecho si no hubiera cre\u00eddo que usted no iba a encontrarlo bien\u00bb31<\/sup>.<\/p>\n

Cristianas totalmente entregadas a Dios, a trav\u00e9s de sus debilidades<\/p>\n

La Hija de la Caridad, de los or\u00edgenes, nos aparece como una buena cristiana al servicio de los pobres, con un sentido muy fuerte de su per\u00adtenencia total a Dios y a la Compa\u00f1\u00eda que la env\u00eda a los pobres.<\/p>\n

Este servicio lo vive en una pobreza austera y una humildad perse\u00adverante. Su disponibilidad se proclama valientemente ante todas las peticiones de san Vicente y santa Luisa, con una obediencia libre.<\/p>\n

La castidad vigilante no es para ella un empeque\u00f1ecimiento del coraz\u00f3n, como lo atestiguan sus numerosos rasgos de delicadeza y de afecto hacia los pobres y hacia sus Hermanas.<\/p>\n

Hay que se\u00f1alar, sin embargo, que no se trata de santas \u00abde vidriera\u00bb. Las Hermanas son humanas y viven en la realidad de la vida. Los infor\u00admes de las visitas del se\u00f1or Lamberto son sugerentes, como \u00e9ste:<\/p>\n

\u00abSor Juana es una mujer de un gran coraz\u00f3n, con tal de que obre a su mane\u00adra; pues, por lo dem\u00e1s, est\u00e1 un poco llena de s\u00ed misma y abunda en prontos. El fondo, sin embargo, es bueno\u00bb32<\/sup>.<\/p>\n

O aquella otra Hermana que va a hurtar en los jardines de Saint-Ger\u00admain-en-Laye, frutos reservados para el Rey.<\/p>\n

Algunas veces, es todo un grupito quien se pone en estado de opo\u00adsici\u00f3n, como ocurri\u00f3 respecto a Maturina Gu\u00e9rin:<\/p>\n

\u00abCuando fue elegida Superiora la primera vez, no la aceptaba toda la Comu-
\nnidad; hubo a veces esp\u00edritus torcidos que la hicieron sufrir mucho. Unas
\npensaban que era demasiado firme y las otras dec\u00edan que era demasiado<\/p>\n

3<\/sup>\u00b0 VIII, 243.<\/p>\n

31<\/sup> Documentos, n. 786, p. 903-904.<\/p>\n

32<\/sup> Documentos, n. 471.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

blanda en ciertas ocasiones. Criticaban as\u00ed todas sus acciones, y a\u00f1ad\u00edan a esto un desprecio abierto hacia su persona, de manera que la llamaban la maturina, y cuando pasaban cerca de ella en los pasillos, le daban gran\u00addes codazos, y le hac\u00edan mil mofas. Por lo dem\u00e1s, se puede creer que no pudo ocupar un cargo durante tantos a\u00f1os sin haber sufrido muchas veja\u00adciones y descontentos, tanto dentro como fuera de la comunidad\u00bb33<\/sup>.<\/p>\n

Descubrir sus puntos d\u00e9biles a trav\u00e9s de las peripecias de las comu\u00adnidades de Nantes, Richelieu, Ussel y otras, desarrolla nuestro senti\u00admiento \u00abfamiliar\u00bb, como igualmente el deseo de coincidir con ellas en su aspecto generoso del totalmente entregadas.<\/p>\n

En resumen, encontramos en la vida de nuestras primeras Hermanas:<\/p>\n

*\u00a0 el eje de la fe en Jesucristo, a quien aman, reconocen y sirven en los pobres;<\/p>\n

*\u00a0 una proximidad con estos \u00faltimos por el servicio, el tipo de traba\u00adjo, el estilo de vida;<\/p>\n

*\u00a0 una gran libertad interior para permanecer fieles a su vocaci\u00f3n a la que aman afectiva y efectivamente.<\/p>\n

III. HOY, UNA FIDELIDAD CRECIENTE<\/p>\n

Con miras a nuestra fidelidad de hoy, les propongo que nos detenga\u00admos, juntas, en algunos puntos:<\/p>\n

*\u00a0 El sentido de pertenencia,<\/p>\n

*\u00a0 la libertad espiritual o la resistencia a las presiones exteriores,<\/p>\n

*\u00a0 el esp\u00edritu de iniciativa.<\/p>\n

LA PERTENENCIA A LA COMPA\u00d1\u00cdA<\/p>\n

El sentido de pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda proviene del sentimiento pro\u00adfundo de que, a trav\u00e9s de la Compa\u00f1\u00eda, es la fidelidad a los designios de Dios sobre nosotras lo que est\u00e1 en juego. Esto lo vio muy claro Margarita Naseau y, sin embargo, la Compa\u00f1\u00eda a\u00fan no hab\u00eda nacido entonces ver\u00addaderamente. Las primeras Hermanas, reconocieron impl\u00edcitamente en su interior, la fusi\u00f3n entre el carisma de la Compa\u00f1\u00eda y su llamada personal. La vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad nace de esta fusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\n
\n

485<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

33<\/sup> Archivos de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

486<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad, un estado permanente<\/p>\n

Tan es as\u00ed, que podemos decir que la Hija de la Caridad no presta un servicio a los pobres, sino que es la sierva de Cristo en los pobres. Esto es para ella un estado permanente, cualquiera que sea su servicio en la Compa\u00f1\u00eda, puesto que todo en la Compa\u00f1\u00eda ha sido concebido con tal fin. Este estado permanente va a determinar pues, la manera de ser de la Hija de la Caridad en todos los tiempos y lugares, en particu\u00adlar, por la humildad, humildad hasta la exageraci\u00f3n.<\/p>\n

Se comprometen libremente en la Compa\u00f1\u00eda<\/p>\n

Hoy como ayer, la Compa\u00f1\u00eda es instrumento de Dios, yo me he comprometido libremente a permanecer en ella para coincidir con los designios de Dios sobre m\u00ed. Aunque se creen otros v\u00ednculos de perte\u00adnencia, este compromiso tiene que seguir siendo el v\u00ednculo primordial de mi solidaridad.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda, incluso como instrumento de Dios, puede ser defi\u00adciente, es decir, presentar defectos e incluso faltas a trav\u00e9s de sus miembros. Sus imperfecciones no vienen de Dios sino de las personas. Sin embargo, Dios se sirve de quien quiere y como quiere. Esto no es una llamada a la pasividad, sino al contrario, una invitaci\u00f3n a observa\u00adciones constructivas, al conocimiento, al inter\u00e9s, por todo lo que viene de la comunidad, lo que pide, lo que vive aqu\u00ed y en otras partes. Y nos incita a un esfuerzo, dictado por el amor, para superar las apariencias.<\/p>\n

El sentido de una misma pertenencia se fortalece con la confianza mutua. En ella se adquiere la certidumbre de que tratar de alcanzar una fidelidad mayor al carisma es algo a lo que hay que llegar todas juntas. El sentido de una misma pertenencia es adem\u00e1s, la certeza de que un mismo amor de Dios y de los pobres anima a todos los miembros, cua\u00adlesquiera que sea la situaci\u00f3n en que se encuentren, porque respondie\u00adron a una misma vocaci\u00f3n.<\/p>\n

El sentido de pertenecer a la Compa\u00f1\u00eda nos vuelve m\u00e1s fuertes para descubrir, juntas, lo que, en un aspecto o en otro, est\u00e9 en contradicci\u00f3n con nuestro esp\u00edritu espec\u00edfico y podr\u00eda conducirnos hacia compromisos ambiguos. Esta pertenencia se vive en la humildad que exige la revisi\u00f3n (como Nantes, como Calais…) y la confrontaci\u00f3n con la realidad de las situaciones. La Compa\u00f1\u00eda es instrumento de Dios, reconocida como tal por la Iglesia. No se puede pertenecer a ella sin recurrir constantemente a Jesucristo, Luz de Vida.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

La comunidad, lugar en que se enra\u00edza la vocaci\u00f3n<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda, en s\u00ed misma y a trav\u00e9s de mi comunidad local, es el lugar donde se enra\u00edza mi vocaci\u00f3n y el medio en el que constante\u00admente la vivo y la realizo con mis Hermanas, totalmente entregadas a Dios, como yo, para el servicio a los pobres. Es lugar de comuni\u00f3n (Cfr. C.17), de intercambio, lugar donde se rehacen las fuerzas, lugar de muerte y de vida.<\/p>\n

Con todo esto, queda suficientemente subrayado el papel primordial del proyecto comunitario, del clima de vida fraterna, de una fidelidad expresada y compartida, al carisma que se vive. Las primeras Herma\u00adnas hicieron esta experiencia.<\/p>\n

\u00abYo creo que lo har\u00e1 bien\u00bb, escribe el se\u00f1or Lamberto con relaci\u00f3n a Juana Lepeintre, nombrada Hermana Sirviente de Nantes, y que la experiencia del gobierno y de la direcci\u00f3n la formar\u00e1. He encontrado su reglamento (su proyecto comunitario local) un poco forzado; en parte por culpa suya y en parte por la poca ayuda de algunas de sus Hermanas\u00bb34<\/sup>.<\/p>\n

Pero la comunidad local no es una isla, ni la Provincia un archi\u00adpi\u00e9lago. Es la Compa\u00f1\u00eda quien env\u00eda a las Hermanas a los pobres para cumplir su misi\u00f3n espec\u00edfica, ser sierva de los pobres, humildes y bondadosas. Es a la Compa\u00f1\u00eda a quien corresponde m\u00e1s especial\u00admente transmitir el impulso de los or\u00edgenes, y hacer eco a todo lo que se vive en ella. Las Asambleas Generales, en particular, son tiempos fuertes de esta transmisi\u00f3n. A la Compa\u00f1\u00eda, corresponde adem\u00e1s fijar los tiempos y los m\u00e9todos de evaluaci\u00f3n y de confrontaci\u00f3n, para detectar eventuales deformaciones y servir de apoyo a las audacias misioneras.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda permanece como lazo de uni\u00f3n entre las comunida\u00addes y las Provincias. Todas y cada una deben sentirse en ella, acogidas y escuchadas. La Compa\u00f1\u00eda sostiene el conjunto, propagando en \u00e9l la vida en la fidelidad a las Constituciones, que modelan con la gracia de Dios, a la Hija de la Caridad.<\/p>\n\n\n\n
\n
\n

487<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

34<\/sup> Documentos, n. 471.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

488<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

LA LIBERTAD ESPIRITUAL O LA RESISTENCIA A LAS PRESIONES<\/p>\n

Este sentido tan vivo de pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda, permite a las primeras Hermanas resistir a las presiones exteriores y a las posibles desviaciones. Su vigilancia concierne tanto a las cuestiones materiales -el se\u00f1or Vicente les hab\u00eda ense\u00f1ado a fundamentarlas en los principios como a la integridad de la fe o a la pureza del carisma-:<\/p>\n

\u00abLa Reina me ha dicho varias veces que me ponga una cofia, pero no puedo resolverme a ello. Sin embargo, por condescendencia, me he pues\u00adto unas siete u ocho veces una de abrigo forrada\u00bb35<\/sup>.<\/p>\n

A pesar de todas la vejaciones del cura de Chars, las Hermanas de este lugar no ceden a la doctrina jansenista; la persecuci\u00f3n de la que son objeto s\u00f3lo termina con su partida. Santa Luisa comunica al cura de Chars (borrador hecho por san Vicente) que retira a las Hermanas:<\/p>\n

\u00abAl se\u00f1or Vicente le ha parecido bien que obremos as\u00ed, por la dificultad que tienen nuestras Hermanas de acomodarse a su direcci\u00f3n, y porque usted, se\u00f1or, manifiesta que no le resulta agradable el servicio que han tratado de prestar a los pobres\u00bb36<\/sup>.<\/p>\n

Conocemos todas, la magn\u00edfica respuesta de Sor B\u00e1rbara a la Du\u00adquesa de Aiguillon:<\/p>\n

\u00abSe\u00f1ora, yo sal\u00ed de casa de mi padre para servir a los pobres, y vos sois una gran se\u00f1ora, poderosa y rica. Si fuerais pobre, se\u00f1ora, os servir\u00eda muy gustosa37<\/sup>\u00ab.<\/p>\n

Las Hermanas oponen resistencia a toda clase de presiones. Sepa\u00admos nosotras tambi\u00e9n adquirir esta libertad interior que nos recuerdan las m\u00e1rtires de Angers.<\/p>\n

ESP\u00cdRITU DE INICIATIVA<\/p>\n

Las primeras Hermanas, pose\u00eddas por la \u00edntima convicci\u00f3n de que el servicio a los pobres es su primera obligaci\u00f3n seg\u00fan el fin de la<\/p>\n

35<\/sup> Documentos, n. 786.<\/p>\n

36 Documentos, n. 694. Cfr. N. 692.<\/p>\n

37<\/sup> IX, 1164.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

489<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Compa\u00f1\u00eda, por amor al pobre de los pobres, Jesucristo nuestro Se\u00f1or, se muestran ingeniosas para asegurarlo. Mar\u00eda Joly se lanza a la explotaci\u00f3n de una granja. Otra Hermana encuentra y utiliza con fruto un m\u00e9todo pedag\u00f3gico para ense\u00f1ar a leer r\u00e1pidamente en a\u00f1o y medio. Todo el mundo est\u00e1 admirado. Es verdad que la misma se\u00f1orita Le Gras hab\u00eda creado el primer taller de laborterapia en el Santo Nom\u00adbre de Jes\u00fas, estableciendo toda una peque\u00f1a organizaci\u00f3n para pro\u00adcurar a los pobres una ocupaci\u00f3n \u00fatil, como fabricar tejidos, desem\u00adpe\u00f1ar los oficios de botonero, zapatero, zapatero remend\u00f3n, y para las mujeres el de encajeras, costureras de guantes. Citemos tambi\u00e9n a Francisca Fanchon, que hac\u00eda jalea para venderla fuera, porque ten\u00eda a su cargo a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos.<\/p>\n

Podr\u00edamos citar numerosas delicadezas, como el hecho de ir jun\u00adtas, en plena noche, en tiempo de nieve, a dejar haces de le\u00f1a ante la puerta de los pobres, para que los encontraran al despertar, sin verse humillados.<\/p>\n

Me parece en verdad, que en el tiempo de los Fundadores, las j\u00f3ve\u00adnes pudieron ver en Francia comunidades evang\u00e9licas, pobres al servi\u00adcio de los pobres, activas, comprometidas, orantes, sencillas, y vinieron a unirse a ellas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo conseguir hoy esa imagen atrayente que llama?<\/p>\n

La creatividad en el servicio no puede ser fecunda m\u00e1s que si emana del esp\u00edritu de amor, de una b\u00fasqueda comunitaria en la oraci\u00f3n junto a Jesucristo, Luz de vida, Camino, Verdad. Se realiza por la morti\u00adficaci\u00f3n y la ascesis, es decir, por el don mortificante de s\u00ed misma, por amor para que el otro viva. La dimensi\u00f3n asc\u00e9tica, en la vida de las pri\u00admeras Hermanas, es superior a todas las dem\u00e1s virtudes. Con la fe, todo se les vuelve posible. Ocurre lo mismo en la vida, tan dolorosa humana\u00admente, que exige hoy, por ejemplo, la presencia entre los refugiados de todos los pa\u00edses, guatemaltecos, camboyanos, vietnamitas, ugandeses, y tantos otros. Son unos 16 millones en el mundo.<\/p>\n

La vida de las primeras Hermanas nos invita tambi\u00e9n a una mayor interiorizaci\u00f3n y a profundizar en nuestra fe, frente a los obst\u00e1culos que encuentra la evangelizaci\u00f3n, injusticia, violencia, pero tambi\u00e9n secula\u00adrismo, desvalorizaci\u00f3n, indiferencia. La ansiedad de los Fundadores, en lo que concierne al servicio espiritual, se manifiesta constantemente en sus cartas. \u00bfY nosotras? La Iglesia del silencio ha pasado al oeste, dice el P. Guy Gilbert. \u00bfSer\u00e1 esto verdad para nosotras tambi\u00e9n?<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

490<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

IV. CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n

Veamos algunos \u00faltimos puntos a modo de conclusi\u00f3n. Les ofrezco sencillamente, mi pensamiento, tal como, en prolongadas oraciones ante Dios, me ha parecido justo present\u00e1rselo.<\/p>\n

Llamada al amor<\/p>\n

Contemplar a las primeras Hermanas en su vida cotidiana, es o\u00edr interiormente la llamada a un amor sencillo, profundo, verdadero, aut\u00e9nti\u00adco, a Dios y a los pobres. Un amor cuyo impulso se obtiene de una fe muy firme en Jesucristo encarnado, en Dios Providencia, en el Esp\u00edritu de Luz. As\u00ed se hace posible vivir dificultades desconcertantes. Las primeras Her\u00admanas realizaron con su vida la f\u00f3rmula vicenciana: \u00abAmemos a Dios, pero que sea con el esfuerzo de nuestros brazos y el sudor de nuestra frente\u00bb38<\/sup>. Amaron a Dios por encima de las persecuciones, de las calum\u00adnias, del desprecio, del rechazo, de las humillaciones, de las murmura\u00adciones de los pobres. Lo amaron y sirvieron en medio del fr\u00edo, del hambre, de la peste, del miedo. Quiz\u00e1 nosotras tengamos que hacer m\u00e1s profun\u00adda nuestra fidelidad por el amor a Jes\u00fas Crucificado, por la integraci\u00f3n en nuestras vidas de la ascesis y de la mortificaci\u00f3n, como preferencia dada a Dios y a los pobres. All\u00ed donde el amor no sacrifica nada, muere. Es la paradoja de la alegr\u00eda en la ascesis. Cada una de nosotras sabe bien lo que tiene que dar personalmente para entrar en esa alegr\u00eda.<\/p>\n

Llamada a la libertad interior<\/p>\n

En esta contemplaci\u00f3n, oigo tambi\u00e9n una llamada a una mayor libertad interior. Nuestra fe en Jesucristo, como la de nuestras primeras Hermanas, sit\u00faa nuestra jerarqu\u00eda de valores de una manera determinada. Sepamos recogernos interiormente para permanecer presentes a la otra realidad. Entremos en una toma de conciencia de la servidumbre invisible que nos est\u00e1 amenazando. Sepamos guardar las debidas distancias y conced\u00e1mo\u00adnos tiempos de reflexi\u00f3n y de oraci\u00f3n. Yo soy solidaria de Jesucristo, de la Iglesia, de mi comunidad de Hermanas que viven conmigo el mismo caris\u00adma. Me comprometo siempre con los tres, jam\u00e1s sola. Esta libertad espiri\u00adtual me permite hablar, tomar iniciativas en la l\u00ednea de mi adhesi\u00f3n, por la que me he pronunciado, a Jesucristo, a su Iglesia, a mi comunidad.<\/p>\n

38<\/sup> XI, 733.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

Llamada a la solidaridad, ante todo, con Jesucristo<\/p>\n

Las proposiciones de eficacia humana y material en el servicio ejer\u00adcen un cierto poder de atracci\u00f3n y hay que tenerlas en cuenta, pero es preciso saber asimismo que \u00e9sa no es la \u00fanica aspiraci\u00f3n de los pobres. Aspiran tambi\u00e9n al respeto, a ser tomados en serio, a la amis\u00adtad, que son otros tantos caminos para hacer a las almas amigas de Dios. Tengo que permanecer libre en mi palabra, para expresarme sin intolerancia con relaci\u00f3n a los dem\u00e1s, y l\u00facida para discernir a tiempo las posibles desviaciones. Mantengo as\u00ed mi solidaridad primordial con Jesucristo, con la Iglesia, mi referencia a las Bienaventuranzas y a mis Constituciones: \u00abSi pues el Hijo de Dios os da la libertad, ser\u00e9is verda\u00adderamente libres\u00bb39<\/sup>.<\/p>\n

Las primeras Hermanas tuvieron ese sentido de pertenencia a un \u00abhaz\u00bb indisociable para ellas: Dios, los pobres, la Iglesia, la Compa\u00f1\u00eda. Supieron expresarse con convicci\u00f3n e, incluso, morir con convicci\u00f3n por esta pertenencia. As\u00ed sucedi\u00f3 realmente en tiempo de los Fundadores y ha continuado realiz\u00e1ndose a trav\u00e9s de los a\u00f1os en numerosos lugares del globo. Como apoyo de esta pertenencia, exist\u00eda una comunicaci\u00f3n de tipo familiar, facilitada por el reducido n\u00famero de Hermanas, pero que ten\u00eda que afrontar las dificultades de un servicio de correos lleno de incertidumbres. Las noticias circulaban, se esperaban, los v\u00ednculos eran afectuosos, de una gran sencillez. Las Hermanas viv\u00edan de ello y de ello sacaban fuerzas y puntos de referencia. Indudablemente, la personalidad de los Fundadores contribu\u00eda a crear este clima y facilitaba ese sentido de pertenencia.<\/p>\n

Hoy, tenemos que profundizar en el conocimiento de la doctrina de los Fundadores, tenemos que meditarla. Nuestra fidelidad renovada, una fidelidad nueva, est\u00e1 vinculada a la profundizaci\u00f3n leal, a la acogi\u00adda de todos los temas vivificantes contenidos en la totalidad de los escri\u00adtos de los Fundadores y de los or\u00edgenes. El \u00e1rbol vicenciano no puede tener brotes nuevos si no surgen de la corriente de savia que le ha hecho vivir siempre: la fe en Jesucristo Salvador, el recurso al Esp\u00edritu de Luz y de Amor, tan activo en santa Luisa. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer sin ellos? Tenemos que crecer en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n y de caridad.<\/p>\n

La renovaci\u00f3n de la comunidad se har\u00e1 por la profundizaci\u00f3n de nuestra fe y por nuestras decisiones personales de conversi\u00f3n. Somos Hijas de la Caridad, emanaci\u00f3n del amor de Dios hacia los pobres. Que<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

491<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

39<\/sup> Jn 8, 36.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

la \u00fanica Madre de la Compa\u00f1\u00eda, que acogi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo con un amor sencillo y humilde, disponga nuestros corazones a recibir los designios desconocidos de Dios sobre la Compa\u00f1\u00eda en este nuevo per\u00edodo de su historia, en el que entramos con confianza, seg\u00fan el pensamiento de santa Luisa:<\/p>\n

\u00abMe parece que nuestro Se\u00f1or ha de querer siempre, para conservar la Compa\u00f1\u00eda, m\u00e1s confianza que prudencia y que esa misma confianza ser\u00e1 la que haga actuar a la prudencia cuando sea necesario, y casi sin que lo advirtamos\u00bb4<\/sup>\u00b0.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

492<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

40 SLM, p. 503.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Junio de 1984 Voy a tratar de presentarles muy sencillamente, los rasgos caracter\u00eds\u00adticos de las primeras Hermanas y los interrogantes que nos plantean res\u00adpecto a nuestra actitud actual. Vivieron siempre primeras situaciones. No ten\u00edan la … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":398623,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[276],"tags":[230,144,172,127],"class_list":["post-41761","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-lucia-roge","tag-almeras","tag-lambert","tag-pobreza","tag-portail"],"yoast_head":"\nLuc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Junio de 1984 Voy a tratar de presentarles muy sencillamente, los rasgos caracter\u00eds\u00adticos de las primeras Hermanas y los interrogantes que nos plantean res\u00adpecto a nuestra actitud actual. Vivieron siempre primeras situaciones. No ten\u00edan la ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-11-25T07:59:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer\",\"datePublished\":\"2014-11-25T07:59:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\"},\"wordCount\":6461,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630\",\"keywords\":[\"Almer\u00e1s\",\"Lambert\",\"Pobreza\",\"Portail\"],\"articleSection\":[\"Escritos de Luc\u00eda Rog\u00e9\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\",\"name\":\"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630\",\"datePublished\":\"2014-11-25T07:59:51+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630\",\"width\":1200,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos","og_description":"Junio de 1984 Voy a tratar de presentarles muy sencillamente, los rasgos caracter\u00eds\u00adticos de las primeras Hermanas y los interrogantes que nos plantean res\u00adpecto a nuestra actitud actual. Vivieron siempre primeras situaciones. No ten\u00edan la ... Read More","og_url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2014-11-25T07:59:51+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"32 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer","datePublished":"2014-11-25T07:59:51+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/"},"wordCount":6461,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","keywords":["Almer\u00e1s","Lambert","Pobreza","Portail"],"articleSection":["Escritos de Luc\u00eda Rog\u00e9"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/","name":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","datePublished":"2014-11-25T07:59:51+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","width":1200,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad-hoy-como-ayer\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La identidad de la Hija de la Caridad, hoy como ayer"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-aRz","jetpack-related-posts":[{"id":398642,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/aportacion-del-carisma-vicenciano-la-mision-la-iglesia-6\/","url_meta":{"origin":41761,"position":0},"title":"Aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de la Iglesia (6)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"09\/08\/2016","format":false,"excerpt":"6.- La Misi\u00f3n de la Iglesia y los obreros del Evangelio. El Papa Francisco, al proponer la urgencia de la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia en el mundo de hoy, exclama: \u201c\u00a1C\u00f3mo quisiera encontrar las palabras para alen\u00adtar una etapa evangelizadora m\u00e1s fervorosa, ale\u00adgre, generosa, audaz, llena de amor hasta\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":130097,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/hijas-de-la-caridad-en-italia-1843\/","url_meta":{"origin":41761,"position":1},"title":"Hijas de la Caridad en Italia (1843)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"30\/03\/2014","format":false,"excerpt":"I.\u2014PRIMER ESTABLECIMIENTO EN SENA (1843). El Conde de Serristorri, Gobernador de Jena, autorizado por Su Alteza Imperial y Real el Gran Duque de Toscana, manifest\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad el deseo de hacer conocer en Toscana \"lo que puede la Caridad de Jesucristo\": son las\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de las Hijas de la Caridad\u00bb","block_context":{"text":"Historia de las Hijas de la Caridad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-las-hijas-de-la-caridad\/"},"img":{"alt_text":"Hijas2","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/03\/Hijas2.gif?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":128967,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/momentos-de-descanso-i\/","url_meta":{"origin":41761,"position":2},"title":"Momentos de descanso (I)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"05\/06\/2025","format":false,"excerpt":"Saint-Denis Los sufrimientos no pudieron destruir su cuerpo de cristal ni su personalidad de ace\u00adro. Como si el dolor se tomara un descanso, llegaron algunos momentos de ilusi\u00f3n. Un d\u00eda de febrero de 1643, se presentaron en su casa la se\u00f1ora de Lamoignon y su hija, la se\u00ad\u00f1ora de Nesmond,\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aa.jpeg?fit=1152%2C648&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aa.jpeg?fit=1152%2C648&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aa.jpeg?fit=1152%2C648&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aa.jpeg?fit=1152%2C648&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aa.jpeg?fit=1152%2C648&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":118928,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/sor-gregoria-oyarzabal\/","url_meta":{"origin":41761,"position":3},"title":"Sor Gregoria Oyarz\u00e1bal","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"03\/04\/2013","format":false,"excerpt":"El d\u00eda 15 de diciembre del pasado ario 1963 vol\u00f3 al cielo el alma de Sor Gregoria Oyarz\u00e1bal Mart\u00ednez de Lecea. Nos dej\u00f3 para recibir la recompensa de sus cincuenta y dos a\u00f1os de entrega to\u00adtal al servicio de Dios en la persona de los pobres. Mucho les am\u00f3 y\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Hijas de la Caridad\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Hijas de la Caridad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-hijas-de-la-caridad\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-hc.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-hc.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-hc.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-hc.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-hc.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":387671,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-direccion-de-la-compania-2\/","url_meta":{"origin":41761,"position":4},"title":"La direcci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"20\/04\/2016","format":false,"excerpt":"De nuevo, en Par\u00eds El 24 de febrero, Luisa se puso en camino hacia Par\u00eds. Trayecto pesado y largo de va\u00adrios d\u00edas. El se\u00f1or Abad de Vaux le prest\u00f3 su carroza; Luisa estaba d\u00e9bil y quer\u00eda seguir los consejos que le hab\u00eda dado el se\u00f1or Vicente de no volver por\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de las Hijas de la Caridad\u00bb","block_context":{"text":"Historia de las Hijas de la Caridad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-las-hijas-de-la-caridad\/"},"img":{"alt_text":"Hijas de la Caridad","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Hijas-de-la-Caridad-300x225.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":130538,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/inauguracion-del-hospital-de-la-villa-de-cisneros-palencia-1903\/","url_meta":{"origin":41761,"position":5},"title":"Inauguraci\u00f3n del Hospital de la Villa de Cisneros (Palencia) (1903)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"22\/05\/2014","format":false,"excerpt":"Con mucho agrado damos cabida en nuestros ANALES a la siguiente relaci\u00f3n de la inauguraci\u00f3n del Hospital de Cisneros, que nos ha enviado Sor Mar\u00eda Leoz, Superiora del hospital de Paredes de Nava, de la misma provincia de Palencia. Dice as\u00ed: MI MUY RESPETABLE PADRE ARN\u00c1IZ: Con el coraz\u00f3n rebosando\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de las Hijas de la Caridad\u00bb","block_context":{"text":"Historia de las Hijas de la Caridad","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-las-hijas-de-la-caridad\/"},"img":{"alt_text":"Cisneros","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/05\/CisnerosIgla.parroquial2.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41761\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/398623"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}