{"id":41756,"date":"2021-01-08T08:59:51","date_gmt":"2021-01-08T07:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-la-hija-de-la-caridad-en-un-mundo-secularizado\/"},"modified":"2020-11-21T19:52:33","modified_gmt":"2020-11-21T18:52:33","slug":"lucia-roge-la-hija-de-la-caridad-en-un-mundo-secularizado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-hija-de-la-caridad-en-un-mundo-secularizado\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La Hija de la Caridad en un mundo secularizado"},"content":{"rendered":"
\n

Par\u00eds, abril de 1982<\/p>\n

La palabra conversi\u00f3n, como saben ustedes, significa transforma\u00adci\u00f3n del esp\u00edritu, del coraz\u00f3n. Cada vez que hacemos Ejercicios, cada una de nosotras se encuentra, podr\u00edamos decir, con esa provocaci\u00f3n que el Se\u00f1or permite.<\/p>\n

En el mismo sentido, hemos de observar que los acontecimientos comunitarios y mundiales son tambi\u00e9n una provocaci\u00f3n que recibimos. Estamos viviendo en la Compa\u00f1\u00eda, un per\u00edodo de aniversarios, cargados de significado. Actualmente, nos estamos encaminando hacia 1983, que se\u00f1alar\u00e1 el 350-9<\/sup> aniversario de aquella fecha en que san Vicente y santa Luisa decidieron reunir oficialmente a las primeras Hijas de la Caridad. Esa reuni\u00f3n del 29 de noviembre de 1633 hab\u00eda sido preparada, no lo dude\u00admos, por la vida y la muerte del precursor, de nuestro Mois\u00e9s, es decir, de Margarita Naseau, fallecida antes de que se lograra la realizaci\u00f3n de la comunidad, en el mismo a\u00f1o de 1633, pero en el mes de febrero.<\/p>\n

Todas estas evocaciones nos invitan a situarnos ante nuestros or\u00ed\u00adgenes. \u00bfC\u00f3mo aquellas primeras aldeanas llegaron a ser las Hermanas, total y definitivamente entregadas a Dios y a los pobres?<\/p>\n

Si las contemplamos a trav\u00e9s de su vida, descubrimos con toda cla\u00adridad lo que las transform\u00f3, de sencillas, buenas voluntades en ardientes misioneras de Jesucristo, a quien reconoc\u00edan y serv\u00edan en los pobres. La energ\u00eda, la fortaleza, el desprendimiento de s\u00ed, su poder de acci\u00f3n, pro\u00adceden de una fuente \u00fanica, el amor. Toda su libertad se pone voluntaria\u00admente al servicio del amor. Bien lo sabemos y podemos comprobarlo en el plano meramente humano. Una amistad profunda, un amor verdadero transforman, en cierto modo, a las personas. \u00a1Cuanto m\u00e1s act\u00faa, tanto m\u00e1s se opera en nosotras esa transformaci\u00f3n, a medida que crece, de verdad, el amor a Dios, el amor a Jesucristo nuestro Salvador!<\/p>\n

Toda nuestra conversi\u00f3n reside ah\u00ed, en dejarnos transformar com\u00adpletamente por el amor, el amor a Dios, el amor a los pobres, el amor a nuestras Hermanas.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

Si buscan ustedes en el Tomo XIV de Coste, la referencia a la pala\u00adbra \u00abconversi\u00f3n\u00bb, no la encontrar\u00e1n. Pero si buscan la de la palabra \u00abAmor\u00bb, amor a Dios, al pr\u00f3jimo, a las Hermanas, se encontrar\u00e1n con varias p\u00e1ginas.<\/p>\n

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El amor es nuestra vocaci\u00f3n. Un amor profundo, incondicional, tra\u00adducido d\u00eda tras d\u00eda, a lo largo de nuestra vida, con una humildad ver\u00addadera, que conoce sus limitaciones y su capacidad de fallar, como tambi\u00e9n su impulso y sus posibilidades de entrega, en fidelidad a la gracia: \u00abDios es amor y quiere que vayamos a \u00c9l por amor\u00bb,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> escrib\u00eda san Vicente a la Se\u00f1orita, ya en 1630.<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo ir a Dios por amor, en el contexto de nuestras vidas, en esta \u00e9poca de 1982? Se suele caracterizar a esta \u00e9poca seg\u00fan algunas notas dominantes que no dejan de ser parad\u00f3jicas:<\/p>\n

*\u00a0 \u00e9poca de secularizaci\u00f3n, en la que florecen las sectas;<\/p>\n

*\u00a0 \u00e9poca de abstracciones y de ideolog\u00edas, en la que reinan el con\u00adsumo, la preferencia por lo concreto, lo material;<\/p>\n

*\u00a0 \u00e9poca vuelta hacia el futuro, en la que la gente vive o quiere vivir las sensaciones de la inmediatez, del ahora mismo.<\/p>\n

Hablando de esas corrientes de secularizaci\u00f3n, hace dos meses, en Suiza, nuestro Superior General, nos dec\u00eda que era menester oponerles resistencia, porque amenazan el porvenir mismo de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb. Le dejo la palabra: \u00abNos ocurre a veces no querer que se nos tenga por diferentes de nuestros amigos que est\u00e1n en el mundo. Y, sin embargo, diferimos de ellos por la consagraci\u00f3n, por nuestros votos. A veces, nos falta valent\u00eda para ser aquello a lo que hemos sido llamados a ser\u00bb.<\/p>\n

Hemos sido llamadas a ser el amor y a mostrar a los dem\u00e1s ese amor que Dios tiene por ellos, a vivir el amor a nosotras, a servir por amor.<\/p>\n

Cuando hemos venido a la vocaci\u00f3n, nos dice san Vicente, nuestro designio ha debido ser \u00abvenir puramente por el amor y el agrado de Dios, y mientras est\u00e1is en ella, todas vuestras acciones deben tender a ese mismo amor\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

Cualquiera que sea el servicio, tendr\u00e1 que ser hecho por amor. Pero esto no basta. Este amor debe llevarnos a intentar cambiar los enemigos de Dios en amigos suyos. San Vicente insiste un poco despu\u00e9s: \u00abTen\u00e9is, tanto como pod\u00e1is, que contribuir a hacer que las almas sean amigas de Dios\u00bb,<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> es decir, conducirlas, orientarlas a que ellas tambi\u00e9n adopten esa actitud de amor. Y para eso, como el mismo san Vicente escribe en una carta al se\u00f1or Portail, es preciso que amemos. Es as\u00ed, como hizo Jesucristo: \u00abFue menester que Nuestro Se\u00f1or tomase la iniciativa de amar el primero a los que quiso que creyesen en \u00e9l\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

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La liturgia del tiempo pascual nos propone que meditemos en el amor de Jes\u00fas expresado en los sufrimientos de la Pasi\u00f3n y de la Cruz, pero tambi\u00e9n, y de una manera desconcertante de ternura, en las dife\u00adrentes apariciones del Resucitado: \u00abAl amanecer, estaba Jes\u00fas en la ori\u00adlla, aunque los disc\u00edpulos no sab\u00edan que fuese \u00e9l. D\u00edceles Jes\u00fas: mucha\u00adchos, \u00bften\u00e9is pescado? Al saltar a tierra, ven que hab\u00eda unas brasas, un pez sobre ellas y pan\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Meditemos este pasaje de vida: las brasas encendidas, el pez enci\u00adma, el pan preparado y la ternura de la palabra: \u00abmuchachos\u00bb. Descu\u00adbramos el amor de Jes\u00fas a trav\u00e9s de sus detalles humanos, y pensemos en esos otros detalles espirituales que, al filo de los d\u00edas, nos prepara. Sepamos descubrirlos en fe y amor.<\/p>\n

El Se\u00f1or resucitado no se mostr\u00f3 a los fariseos ni a los que lo hab\u00ed\u00adan condenado. Se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos, porque, como lo com\u00adprendi\u00f3 tambi\u00e9n san Vicente, \u00abfue menester que tomase la iniciativa de amar el primero a los que quiso que creyesen en el\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Vean tambi\u00e9n c\u00f3mo vuelve, ex profeso, por Tom\u00e1s. S\u00f3lo \u00e9l faltaba y por \u00e9l s\u00f3lo volvi\u00f3 el Se\u00f1or. Miremos detenidamente a Jes\u00fas en el evan\u00adgelio, para aprender de \u00c9l c\u00f3mo amar. No s\u00f3lo en el momento de los grandes acontecimientos, de las pruebas especiales, sino d\u00eda tras d\u00eda, persona por persona, en cada situaci\u00f3n concreta.<\/p>\n

Luchar contra la secularizaci\u00f3n es eso, hacer continuamente referencia a Jesucristo, \u00abes vivir y obrar sin tener otra mira m\u00e1s que a Dios\u00bb, \u00abes poner en \u00e9l solo nuestra confianza\u00bb, nos dice tambi\u00e9n nuestro Superior General. Es tambi\u00e9n saber que todo ataque contra el amor, toda falta a la caridad fraterna, toda destrucci\u00f3n de una amistad, nos aleja de Dios, corta la comu\u00adnicaci\u00f3n con \u00c9l, nos priva de la luz de su Esp\u00edritu -\u00a1Esp\u00edritu de amor!-, nos sit\u00faa entre los que rechazan el amor, los que rechazan a Jesucristo.<\/p>\n

De ah\u00ed, la importancia vital (en el sentido propio de la palabra, que engendra vida) que tiene la caridad entre nosotros. Volvamos a apren\u00adder la fuerza que reside en la reconciliaci\u00f3n, en el aprecio bondadoso, en la comprensi\u00f3n, en la tolerancia, en el adelantarse mutuamente, unos a otros, en las atenciones. Recordemos las brasas encendidas, el pez sobre ellas, el pan preparado, \u00bfpor qui\u00e9n?, por \u00c9l, por Jesucristo, el Hijo de Dios resucitado.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Adoptemos los medios propuestos por san Vicente y santa Luisa, que las Constituciones nos presentan: el perd\u00f3n espont\u00e1neo o pedido durante una revisi\u00f3n comunitaria, la humildad. Fij\u00e9monos tambi\u00e9n: la conducta tan decepcionante de los ap\u00f3stoles durante la Pasi\u00f3n no dis\u00adminuye el amor de Jes\u00fas hacia ellos. \u00c9l nos ense\u00f1a a superar cualquier sentimiento, cualquier amargura. Nos ense\u00f1a la dulzura de una amistad que sabe resistir a la tentaci\u00f3n de un juicio inapelable. La fuerza reno\u00advadora del amor verdadero nos ense\u00f1a la aut\u00e9ntica manera de amar, que rechaza toda agresividad para convertirse en acogida, al estilo del padre del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n

Vivir nuestra vocaci\u00f3n en 1982 es construir esa civilizaci\u00f3n del amor a la que nos convida Puebla, all\u00e1 donde nos encontramos y a trav\u00e9s del servicio que tengamos que hacer. Sigue siendo cierto que los pobres tie\u00adnen cada vez m\u00e1s necesidad de nuestro amor. Tomemos conciencia del potencial de amor que va incluido en cada uno de nuestros esfuerzos de pobreza, pobreza concreta. Es decir, la revisi\u00f3n peri\u00f3dica de nuestro superfluo, de lo no-indispensable, que nos permitir\u00e1 compartir. Pobreza interior, nuestros intentos para lograr dejar a los dem\u00e1s, mayor espacio ese espacio del que tenemos tendencia a adue\u00f1arnos, para permitirles que hablen, que se expresen, que sean tenidos en cuenta, a los ojos de los que nos ven, empezando por hacerlo as\u00ed, dentro de la comunidad.<\/p>\n

En este siglo de abstracciones, de ideolog\u00eda, de planificaci\u00f3n, de tecnolog\u00eda, de ciencia, el mundo se hace cada vez m\u00e1s duro e inquieto. El lenguaje resulta extra\u00f1o, ajeno a los pobres. El \u00fanico lenguaje que ellos pueden comprender es el de la amistad, el del respeto fraternal, el de un afecto desinteresado, el de una estima mutua. Lenguaje \u00e9ste que puede introducir en el coraz\u00f3n de las personas el pensamiento de Dios, puesto que es Dios mismo el que nos lo inspira.<\/p>\n

El final de unos Ejercicios es siempre empezar. Que \u00e9stos sean para ustedes, m\u00e1s que otros anteriores, una conversi\u00f3n resuelta a un amor mayor. El Santo Padre Juan Pablo II dec\u00eda en enero pasado: \u00abHablamos de conversi\u00f3n cuando se realiza una transformaci\u00f3n fundamental, que opera un cambio en la direcci\u00f3n de nuestra vida. Pero existen tambi\u00e9n conversiones diarias, casi imperceptibles exteriormente. Tienen por objeto cuestiones min\u00fasculas en apariencia, pero, sin embargo, impor\u00adtantes para el crecimiento del alma\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

Puede decirse que, en \u00faltimo t\u00e9rmino, son cuestiones que se plan\u00adtean en relaci\u00f3n con la autenticidad del amor. Trat\u00e1ndose de amor, aun las cuestiones min\u00fasculas son importantes, y lo que es casi impercepti\u00adble, no pasa desapercibido para quien ama de verdad. As\u00ed le ocurri\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda en Can\u00e1. Aprendamos junto a ella a vivir el evangelio. Era el \u00fanico libro de nuestras primeras Hermanas. Lo le\u00edan tres veces en el d\u00eda. Ah\u00ed es donde encontraron el sentido verdadero del amor, en segui\u00admiento de Cristo.<\/p>\n

Los obispos de Francia, reunidos en Lourdes, este a\u00f1o han dicho: \u00abDios nos habla por los dem\u00e1s y a trav\u00e9s de los acontecimientos. Pero para comprederlo, tenemos que cambiar en lo m\u00e1s \u00edntimo de nosotros mismos. Digamos la palabra, tenemos que convertirnos. Un\u00e1monos a Cristo vivo, capaz de dar un soplo nuevo a nuestra existencia\u00bb.<\/p>\n

S\u00ed, un\u00e1monos a Cristo en los pobres y en nuestras Hermanas, en donde lo encontramos. Preparemos para todos, las brasas y el pez, pen\u00adsemos en tener listo el pan, el pan material y el pan espiritual, nos dir\u00eda san Vicente. Y quisiera terminar leyendo con ustedes, el testamento de santa Luisa, es decir, lo que le pareci\u00f3 importante decirnos antes de dejarnos. Escuchemos porque no son m\u00e1s que recomendaciones de amor: \u00abTengan gran cuidado del servicio de los pobres y, sobre todo, de vivir juntas, en una gran uni\u00f3n y cordialidad, am\u00e1ndose unas a otras, para imitar la uni\u00f3n y la vida de nuestro Se\u00f1or. Rueguen a la Sant\u00edsima Virgen que sea ella su \u00fanica Madre\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00eds, abril de 1982 La palabra conversi\u00f3n, como saben ustedes, significa transforma\u00adci\u00f3n del esp\u00edritu, del coraz\u00f3n. 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