{"id":41401,"date":"2014-11-15T08:52:07","date_gmt":"2014-11-15T07:52:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/espiritualidad-vicenciana-martirio\/"},"modified":"2014-11-15T08:52:07","modified_gmt":"2014-11-15T07:52:07","slug":"espiritualidad-vicenciana-martirio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-martirio\/","title":{"rendered":"Espiritualidad vicenciana: Martirio"},"content":{"rendered":"

1. Concepto de martirio<\/h2>\n
\"Juan<\/a>

Juan Gabriel Perboyre<\/p><\/div>\n

En la espiritualidad vicenciana, m\u00e1rtir es aque\u00adlla persona a quien es arrebatada la vida y ella la entrega libremente, movida por la imitaci\u00f3n de Je\u00adsucristo, como consecuencia de anunciar el Rei\u00adno de Dios con obras (Caridad) o con palabras (Misi\u00f3n).<\/p>\n

No aparece una visi\u00f3n sistem\u00e1tica del con\u00adcepto \u00abmartirio\u00bb. Vicente de Pa\u00fal va expresando sus convicciones en momentos concretos y oca\u00adsionales con motivo de alg\u00fan acontecimiento que recuerda los primeros m\u00e1rtires de la Iglesia, an\u00adte la noticia de la muerte violenta, a manos de los enemigos de la fe, d\u00e9 alguna persona conocida, y en momentos cruciales de la vida de las dos Compa\u00f1\u00edas por \u00e9l fundadas.<\/p>\n

Lo original de su aportaci\u00f3n al contenido del martirio es considerar como tal la muerte sufrida en el ejercicio de la Caridad, sirviendo a los m\u00e1s pobres o anunci\u00e1ndoles la Buena Noticia.<\/p>\n

2. El martirio en la vocaci\u00f3n cristiana<\/h2>\n

Vicente de Pa\u00fal evoca repetidas veces los pri\u00admeros tiempos de la Iglesia, cuando el martirio era frecuente y habitual (IX, 1089; XI, 259. 262. 292. 716). \u00c9l mismo conoci\u00f3 a personas que die\u00adron su vida en testimonio de Cristo. Cualquier \u00e9poca hist\u00f3rica conoce m\u00e1rtires porque el marti\u00adrio es algo constitutivo de la vida cristiana.<\/p>\n

La vocaci\u00f3n propia del cristiano es hacer de la vida un seguimiento de Jesucristo. El segui\u00admiento promueve la imitaci\u00f3n que por la pre\u00adsencia activa del Esp\u00edritu, lejos de ser una copia mec\u00e1nica y exterior, consiste en reproducir sus gestos, sus sentimientos, sus actitudes profun\u00addas ante el mundo, la sociedad, las personas, las cosas, y ante las realidades conflictivas tan fre\u00adcuentes en la vida ordinaria. Por consiguiente ha\u00adbr\u00e1 que reproducir tambi\u00e9n su muerte que se de\u00adcidi\u00f3, precisamente, en medio de una de esas realidades conflictivas. \u00c9l fue el primer m\u00e1rtir que marc\u00f3 el camino a quienes le hab\u00edan de seguir. Ser cristiano es seguir a Cristo haciendo lo que \u00c9l hizo en la tierra; y esta elecci\u00f3n incluye la op\u00adci\u00f3n de dar la vida con El y como \u00c9l por el bien de los hombres. \u00ab\u00bfPuede haber algo m\u00e1s razo\u00adnable que dar nuestra vida por Aqu\u00e9l que entre\u00adg\u00f3 tan libremente la suya por todos nosotros? Si nuestro Se\u00f1or nos ama hasta el punto de morir por nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 no vamos a desear tener esta misma disposici\u00f3n de \u00e9l, para morir efecti\u00advamente, si se presenta la ocasi\u00f3n?\u00bb <\/em>(XI, 259).<\/p>\n

Pero aun siendo constitutivo de la vida cris\u00adtiana, el martirio es una gracia que no merecemos, y que pone de manifiesto la acci\u00f3n de Dios en el hombre y su amor por \u00e9l, reforzando el valor testimonial de la entrega (IV, 19; XI, 215. 258s). En este sentido, como cualquier realidad de fe, en\u00adtra de lleno en el campo del misterio. \u00abTiene que haber algo muy grande, incomprensible al en\u00adtendimiento humano en las cruces y en los su\u00adfrimientos, ya que Dios suele pagar el servicio que se le hace con aflicciones, persecuciones, c\u00e1rceles y martirio, a fin de elevar a un alto gra\u00addo de perfecci\u00f3n y de gloria a los que se entre\u00adgan perfectamente a su servicio\u00bb (XI, 99).<\/p>\n

El martirio es fuente de felicidad y de gozo indecible, en donde se verifica la octava biena\u00adventuranza de Mateo: \u00abDichosos los que viven perseguidos por su fidelidad\u00bb (Mt. 5, 10-12). Quie\u00adnes mueren m\u00e1rtires, as\u00ed lo testifican y contagian ese mismo gozo a su alrededor (II, 156s; IX, 1087; XI, 98. 290).<\/p>\n

El martirio conduce a la plena y definitiva uni\u00f3n con Cristo, objetivo de toda vida cristiana. Por el bautismo hemos sido injertados en Cristo, pro\u00adduci\u00e9ndose una comuni\u00f3n de vida que ha de ser realizada en el transcurso de la existencia. As\u00ed, \u00abvi\u00advimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo y hemos de morir en Jesucristo por la vida de Je\u00adsucristo; nuestra vida tiene que estar oculta en Je\u00adsucristo y llena de Jesucristo, ya que para morir como Jesucristo hay que vivir como Jesucristo\u00bb <\/em>(1, 320). En el martirio confluyen dos posturas bien definidas. Por un lado, una actitud activa y libre de quien \u00abse entrega\u00bb; y por otro, una realidad pasiva, \u00abser condenado\u00bb. Al ser un momento de\u00adcisivo de la vida humana, no se admiten regate\u00ados, pero tampoco imprudencias ni supervaloraci\u00f3n de las propias fuerzas. Por eso, Vicente de Pa\u00fal aconseja a un Misionero \u00abcuide bien su pobre vi\u00adda; cont\u00e9ntese con ir gast\u00e1ndola poco a poco en el amor divino; no es suya sino del autor de la vi\u00adda, por cuyo amor tiene usted que conservarla hasta que se la pida, a no ser que se presente la ocasi\u00f3n de darla, como ese buen sacerdote de ochenta a\u00f1os de edad, que acaban de martirizar en Inglaterra con un suplicio cruel\u00bb <\/em>(II, 1565).<\/p>\n

Ante la llamada de Cristo que invita al cristia\u00adno a vivir con \u00c9l y como \u00c9l, el martirio puede ser la consecuencia \u00faltima del seguimiento. Pe\u00adro la muerte de Cristo fue, precisamente, la con\u00adsecuencia de su vida; por eso, la vida toda del seguidor de Jes\u00fas aparece como iluminada y comprometida desde esta perspectiva de la en\u00adtrega, por amor, hasta la muerte. Su estilo de vi\u00adda se ti\u00f1e de sencillezTM, huyendo de los aplausos, las alabanzas, la fama, la comodidad, con atracti\u00advo por la humildad y la pobreza, fuerte y vigo\u00adroso ante la burla, la persecuci\u00f3n y la misma muer\u00adte (I, 320; III, 584).<\/p>\n

Por todo ello, Vicente de Pa\u00fal exclama admi\u00adrado cuando se entera del martirio de un joven ma\u00adllorqu\u00edn en Argel: \u00ab\u00a1Eso es ser cristiano! \u00c9se es el coraje que tenemos que tener para sufrir y pa\u00adra morir, si es preciso, por Jesucristo\u00bb (XI, 215).<\/p>\n

3. Clases de martirio<\/h2>\n

En sinton\u00eda con la mentalidad de la Iglesia, Vi\u00adcente de Pa\u00fal da al martirio un contenido amplio. \u00c9l mismo nos dice que hay varias clases de mar\u00adtirio (XI, 99s).<\/p>\n

Est\u00e1 en primer lugar el martirio por la fe. Es el martirio por excelencia. Consiste en sufrir la muerte por el nombre de Cristo como conse\u00adcuencia de la fe y la adhesi\u00f3n a \u00c9l. El m\u00e1rtir en\u00adtrega su vida confesando el nombre de Jes\u00fas y expres\u00e1ndole un amor inmenso. Muere a manos de los enemigos de la fe que le someten a crue\u00adles suplicios. En todas las \u00e9pocas de la Historia se ha dado este tipo de martirio. En vida del se\u00f1or Vicente sabemos que tuvo noticia de al menos cuatro personas que murieron de este modo (I1, 158s; IV, 326; XI, 99. 213-216).<\/p>\n

Hay un segundo tipo de martirio. La muerte de aqu\u00e9l que entrega su vida defendiendo la vir\u00adtud, como Juan Bautista, o la de aqu\u00e9l que ha gas\u00adtado su vida en el ejercicio de esa virtud. Cuan\u00addo en la vida de un cristiano brillan los valores evang\u00e9licos y las actitudes de las bienaventu\u00adranzas, propias del seguidor de Jes\u00fas, y se asu\u00admen todas las consecuencias que se derivan de esa opci\u00f3n, entonces se puede decir que se es m\u00e1rtir, porque viviendo de ese modo, Dios apa\u00adrece como el \u00fanico Absoluto, preferido a cual\u00adquier otra realidad de este mundo. De ah\u00ed que perseverar en la propia vocaci\u00f3n, viviendo en ra\u00addicalidad todas sus exigencias es ser m\u00e1rtir.<\/p>\n

4. Carisma de la caridad y martirio<\/h2>\n

A los dos tipos anteriores Vicente de Pa\u00fal a\u00f1a\u00adde otra clase de martirio que es peculiar en la es\u00adpiritualidad de las dos Compa\u00f1\u00edas por \u00e9l fundadas. El motivo de la muerte ya no es defender la fe, ni la moral, sino la disposici\u00f3n de abrazar todas las ocasiones de servir a Jesucristo en los m\u00e1s pobres, aunque para ello haya que poner la pro\u00adpia vida en peligro.<\/p>\n

La opci\u00f3n de vida de cualquier disc\u00edpulo de Vi\u00adcente de Pa\u00fal es el Amor, la Caridad. Amor apa\u00adsionado a Jesucristo y a los pobres. Amor afec\u00adtivo y efectivo. Tambi\u00e9n fue el amor la orientaci\u00f3n de vida de Jes\u00fas, que pas\u00f3 por el mundo ha\u00adciendo el bien. Su programa queda expresado en el texto de Lucas: \u00abId y contad a Juan lo que ha\u00adb\u00e9is visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia\u00bb (Lc 7, 22).<\/p>\n

En esta vocaci\u00f3n de Caridad, el martirio es tambi\u00e9n consecuencia l\u00f3gica, ya que es el acto de amor a Dios m\u00e1s grande que pueda hacerse y que jam\u00e1s se haya hecho (IX, 1089).<\/p>\n

La cercan\u00eda de vida a los pobres coloca al vi\u00adcenciano en una situaci\u00f3n en la que libremente quiere mantenerse por amor y a imitaci\u00f3n de Je\u00adsucristo, y exige un estilo de vida que, en s\u00ed mis\u00admo, resulta en muchos momentos cr\u00edtico. El Se\u00ad\u00f1or Vicente lo expresa simb\u00f3licamente de este modo: \u00abMuchas veces vemos que existe peligro manifiesto, que hay que morir, que los enemigos est\u00e1n emboscados en el lugar mismo donde nos arrojar\u00e1n inmediatamente, aunque se est\u00e9 casi se\u00adguro de morir\u00bb <\/em>(IX, 243).<\/p>\n

Y ciertamente, las Hijas de la Caridad se en\u00adcuentran frecuentemente en situaciones en las que, permaneciendo al servicio de los pobres, se exponen a que su vida corra peligro. El tipo de tra\u00adbajo, duro e intenso, prestando los servicios m\u00e1s bajos; los lugares a donde son enviadas, donde puede haber guerra, hambre, falta de higiene, epidemias, etc\u2026 son motivo para que la muerte las pueda encontrar \u00abcon las armas en la mano\u00bb. Y por tanto son m\u00e1rtires. \u00ab\u00bfQu\u00e9 vais a hacer?, <\/em>dice Vicente de Pa\u00fal a las Hermanas que van a Calais. Vais al martirio, si Dios quiere disponer de vosotras. En cuanto a vuestra querida Hermana, estoy seguro de que actualmente recibe la re\u00adcompensa de los m\u00e1rtires, y vosotras tendr\u00e9is la misma recompensa, si ten\u00e9is la dicha de morir con las armas en la mano. \u00a1Qu\u00e9 dicha para vosotras!\u00bb <\/em>(IX, 1089).<\/p>\n

Los Misioneros dedican su vida al anuncio de la Buena Noticia a los pobres. Su estilo de vida es apost\u00f3lico. Se han consagrado por entero a Dios y desean que Jesucristo, su Hijo, sea co\u00adnocido y servido igualmente por todas las nacio\u00adnes de la tierra. Est\u00e1n resueltos a trabajar y a morir por ellas como \u00c9l lo hizo (VII, 285s). Les mueve el Amor. De la Caridad es de donde bro\u00adta el deseo de la salvaci\u00f3n de los pueblos y para ello se ponen en camino aceptando situaciones dif\u00edciles y acudiendo a lugares en donde muchos peligros acechan la vida. Porque aman, pueden exponer su vida para llevar el Evangelio a cualquier rinc\u00f3n del mundo. \u00abLa salvaci\u00f3n de las personas es un beneficio tan grande que merece cualquier esfuerzo, a cualquier precio que sea. No importa que muramos antes con tal de que muramos con las armas en la mano. Seremos entonces m\u00e1s fe\u00adlices y la Compa\u00f1\u00eda no ser\u00e1 por ello m\u00e1s pobre ya que, <\/em>\u00absanguis martyrum, semen est christia\u00adnorum\u00bb\u00bb (XI, 290; cf. II, 277s; VII, 285s; XI, 298. 362). Todo Misionero ha de estar dispuesto a trabajar y a morir por las personas como lo hizo Cristo. Y los que viven as\u00ed son m\u00e1rtires.<\/p>\n

Existe un esp\u00edritu de martirio que anima a quie\u00adnes han recibido el carisma de la Caridad. Consiste en la capacidad de exponer la vida, con alegr\u00eda, por la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. Es la disposici\u00f3n para permanecer en medio del peligro, prefiriendo exponerse a la muerte antes que de\u00adjar de asistir a los pobres (cf. IV, 19s. 124; II, 277s; XI, 99. 258s). Este esp\u00edritu es una gracia que hay que pedir a Dios y que todas las Hijas de la Cari\u00addad y los Misioneros deber\u00edaritener.<\/p>\n

En el origen de las dos Compa\u00f1\u00edas se dieron ejemplos magn\u00edficos de Padres y Hermanas ani\u00admados de este esp\u00edritu. La primera fue Margari\u00adta Naseau y la siguieron muchas m\u00e1s. Momen\u00adtos decisivos en que se manifest\u00f3 fue el env\u00edo de Padres a Madagascar, a donde pocos llegaron porque en el camino mor\u00edan y eran reemplazados por otros, que voluntariamente, se ofrec\u00edan para sustituirles en la Misi\u00f3n; y la fundaci\u00f3n de Hijas de la Caridad en Calais para cuidar a los soldados heridos. Murieron algunas por el agotamiento y el contagio, y al instante, muchas, empezando por la m\u00e1s antigua, se presentaron para ocupar su lugar. Otros muchos ejemplos pueden apare\u00adcer en los que queda evidente la opci\u00f3n por el amor ya que si tantas personas por una peque\u00f1a ganancia, por una recompensa temporal, por un poco de honor exponen su vida, con cuanta ma\u00adyor raz\u00f3n la tendr\u00e1n que exponer quienes se de\u00addican a servir a Jesucristo en los pobres, a llevar por toda la tierra el Evangelio de Jesucristo (cf. XI, 259. 362).<\/p>\n

El esp\u00edritu de martirio acompa\u00f1a al carisma de la Caridad. No se produce fruto sin dar la pro\u00adpia vida. Amar es darse sin escatimar, hasta de\u00adsaparecer si es necesario. Y una muerte as\u00ed no es un suceso aislado, sino la culminaci\u00f3n de un proceso de donaci\u00f3n de s\u00ed mismo. S\u00f3lo quien no teme a la muerte puede entregarse hasta el fin. llevando su vida a su completo \u00e9xito. Este esp\u00ed\u00adritu de martirio va acompa\u00f1ado del esp\u00edritu de prudencia (IV, 19s).<\/p>\n

5. Martirio y nuevas vocaciones<\/h2>\n

Como en el comienzo de la Iglesia, en cualquier momento hist\u00f3rico puede aparecer la duda de si no se debilitar\u00e1 la Compa\u00f1\u00eda con la muerte de las per\u00adsonas de este modo. La convicci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal es firme y rotunda. \u00abPor uno que reciba el martirio vendr\u00e1n otros muchos; su sangre ser\u00e1 co\u00admo una semilla que dar\u00e1 fruto, y un fruto abun\u00addante. La sangre de nuestras Hermanas har\u00e1 que vengan otras muchas y merecer\u00e1 que Dios les con\u00adceda a las que quedan la gracia de santificarse\u00bb <\/em>(cf. IX, 1089; XI, 262. 290. 292). Esta afirmaci\u00f3n ha si\u00addo confirmada en todas las \u00e9pocas y pa\u00edses.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/h2>\n

M\u00e1rtir, en Nuevo diccionario de Espiritualidad, Pau\u00adlinas, Madrid 1983, p. 869-880.- E. ANCILLI, en Diccionario de espiitualidad, Herder, Barcelona 1987, II, 554-562.- K. RAHNER-H. VORGIRIMLER, en Petit dictionnaire de Th\u00e9ologie catholique. <\/em>Ed. du Seuil, Paris, 1970, p. 274-275.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Concepto de martirio En la espiritualidad vicenciana, m\u00e1rtir es aque\u00adlla persona a quien es arrebatada la vida y ella la entrega libremente, movida por la imitaci\u00f3n de Je\u00adsucristo, como consecuencia de anunciar el Rei\u00adno … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":388395,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[168,196,172],"class_list":["post-41401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","tag-argel","tag-perboyre","tag-pobreza"],"yoast_head":"\nEspiritualidad vicenciana: Martirio - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-martirio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espiritualidad vicenciana: Martirio - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1. 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