{"id":41063,"date":"2014-11-18T08:59:51","date_gmt":"2014-11-18T07:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-ser-siervas\/"},"modified":"2014-11-18T08:59:51","modified_gmt":"2014-11-18T07:59:51","slug":"lucia-roge-ser-siervas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: Ser siervas"},"content":{"rendered":"

\"Sor<\/a><\/p>\n

Par\u00eds, marzo de 1979<\/p>\n

La Asamblea General 1979-1980 marca una hora importante para la Compa\u00f1\u00eda, la de la afirmaci\u00f3n de nuestra fidelidad a san Vicente y a santa Luisa, es decir, al pensamiento de Dios sobre la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Desde los or\u00edgenes, tenemos una identidad espiritual en la Iglesia, identidad dada por Dios que ha hecho la Compa\u00f1\u00eda, dice san Vicente. Somos Hijas de la Caridad, siervas de los pobres.<\/p>\n

Las primeras Hermanas eran conscientes de que este t\u00edtulo era una gracia particular. As\u00ed, desde el siglo XVII pon\u00edan debajo de la firma estas iniciales: Ind. H. d. I. C. s. d. I. p. e. Queriendo simplificar hemos reducido estas letras a cuatro solamente pero, reflexionando sobre estos medios de los primeros tiempos conviene que sigamos siendo sensibles a lo que significan:<\/p>\n

* \u00abindigna Hija de la Caridad\u00bb: \u00bfqui\u00e9n puede encontrarse digno de servir al Dios vivo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en los pobres?<\/p>\n

* \u00absierva de los pobres\u00bb: sierva de Jesucristo en los pobres, dir\u00e1 y repetir\u00e1 san Vicente. La caridad se hace sierva. El amor se expre\u00adsa por el servicio. En el contexto del siglo XVII en Francia, la pala\u00adbra sierva ten\u00eda un significado muy concreto, y correspond\u00eda<\/p>\n

– a unas funciones,<\/p>\n

– a un estilo de vida,<\/p>\n

– a una actitud de la mente y del coraz\u00f3n.<\/p>\n

San Vicente conoc\u00eda bien el status de siervos y las funciones que sub-yac\u00edan bajo esta palabra. Los hab\u00eda visto trabajar, a estos siervos o sir\u00advientes, en las casas de los ricos, particularmente en la casa de los Gondi, y \u00e9l trataba de utilizar en favor de los pobres, este conjunto de funciones, de servicios prestados. Los cronistas dicen que \u00abel servidor, la sirvienta, de hecho no se pertenec\u00edan ya, exist\u00edan, viv\u00edan para y por el amo\u00bb.<\/p>\n

San Vicente querr\u00e1 que las Hijas de la Caridad no pertenezcan sino a los pobres; y santa Luisa dir\u00e1: \u00abEs justo que las siervas de los pobres sufran con sus amos, los pobres\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Se trataba de que las sirvientas cumplieran todas las tareas del vivir, de preparar los alimentos, de la limpie\u00adza, todo, absolutamente todo: ir a buscar el agua, hacer le\u00f1a, encender el fuego, lavar la ropa; trabajo agotador, sin organizaci\u00f3n alguna, que permit\u00eda a los que se ve\u00edan servidos as\u00ed, ser, parecer, desempe\u00f1ar un papel en la sociedad, vivir en fin con una cierta dignidad.<\/p>\n

El estilo de vida de las siervas era, en la \u00e9poca de san Vicente, extre\u00admadamente duro y representaba una gran prueba, ya se tratase del alo\u00adjamiento, del vestido, del alimento, de las mismas condiciones de trabajo.<\/p>\n

* El alojamiento, a menudo, se ve\u00eda reducido al cuarto trastero; ni calefacci\u00f3n, ni ventilaci\u00f3n suficiente.<\/p>\n

* El vestido de la sirvienta era pobre, muy pobre, de una austeridad obligatoria, de color sombr\u00edo, oscuro, uniforme. San Vicente, por otra parte, dice a las Hermanas: \u00abCuando uno se ve mejor vestido que los pobres, \u00a1ah Hermanas!, hay para enrojecer de verg\u00fcenza y de confu\u00adsi\u00f3n, porque los pobres son vuestros amos y vosotras sois sus sirvien\u00adtas; y as\u00ed, vosotras deb\u00e9is tener menos que ellos\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

* El alimento consist\u00eda lo m\u00e1s a menudo en las sobras, siempre limi\u00adtado y controlado.<\/p>\n

* Las condiciones de trabajo variar\u00edan seg\u00fan la importancia de la casa; cuanto m\u00e1s reducido era el n\u00famero de sirvientas, m\u00e1s duro era el trabajo, con una jornada indefinida, con una especie de convenio amis\u00adtoso, casi siempre sin salario alguno.<\/p>\n

En una palabra, las sirvientas pertenec\u00edan al mundo de los pobres, de los m\u00e1s pobres; constitu\u00edan el \u00faltimo escal\u00f3n social; obligatoriamen\u00adte hab\u00edan de sentir esa situaci\u00f3n, asociada con la obsesi\u00f3n de ser des\u00adpedidas, situaci\u00f3n humillante, con humillaciones sin cesar, acumuladas. A veces les cambiaban el nombre; por otra parte, no ten\u00edan ning\u00fan documento de estado civil personal. (Los hombres no alcanzaron hasta 1848 el derecho electoral). Todos viv\u00edan en una dependencia continua, prontos a responder a la llamada de la campanilla.<\/p>\n

He aqu\u00ed lo que san Vicente precisa respecto a la funci\u00f3n del sirviente. Su pensamiento, su meditaci\u00f3n retiene las siguientes:<\/p>\n

* la dependencia continua para obedecer a otro de quien se recibe misi\u00f3n de hacer alguna cosa;<\/p>\n

* la vida de humillaci\u00f3n y hasta de desprecio;<\/p>\n

* la ofrenda de un servicio indispensable a la dignidad de otros, a su bienestar.<\/p>\n

San Vicente ve y reconoce la elecci\u00f3n de Jesucristo venido como servidor del Padre: \u00abYo estoy entre vosotros como el que sirve\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Va a proponer a sus hijas que permanezcan ellas tambi\u00e9n en actitud de ser\u00advicio, cerca de Jesucristo presente en los pobres. Les dar\u00e1 tambi\u00e9n como modelo a la Virgen Mar\u00eda: \u00abYo soy la sierva del Se\u00f1or\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00c9l mismo experiment\u00f3 en su vida lo que es el servicio, en depen\u00addencia de los dem\u00e1s, la falta de consideraci\u00f3n, la indiferencia, la impo\u00adsibilidad de organizarse el tiempo, la incomprensi\u00f3n, el desprecio. Sabe en verdad lo que nos pide al insistir en nuestro estado de siervas y las disposiciones del coraz\u00f3n que este estado exige.<\/p>\n

Hoy, en nuestro mundo, la realidad de la funci\u00f3n existe casi como en el siglo XVII. El vocabulario ha cambiado; se ha tratado de elevar el nivel social con la ayuda de las palabras. Pero hoy como ayer, el grupo social de los sirvientes y sirvientas persiste, es importante (en Francia, 234.000 m\u00e1s todas las empleadas de hogar). Cuando la Constituci\u00f3n 33 nos dice: \u00abSe mantienen frente a los pobres, en una actitud de siervas\u00bb, nos propone una referencia evang\u00e9lica siempre actualizada, no seg\u00fan el modelo del siglo XVII. Esta referencia es v\u00e1lida, no s\u00f3lo para la actitud de la mente, sino concretamente en la vida.<\/p>\n

Los sirvientes hoy pertenecen siempre al mundo de los m\u00e1s pobres, se reclutan entre ellos, sin posibilidad de otro porvenir. Es significativo encontrar en la profesi\u00f3n, mujeres j\u00f3venes, sin formaci\u00f3n, que en cuan\u00adto pueden, buscan salir de la profesi\u00f3n donde el trabajo sigue siendo duro, la legislaci\u00f3n no se respeta, los sindicatos son poco eficaces, esti\u00adlo de vida inadmisible a veces. No se quedan verdaderamente m\u00e1s que las m\u00e1s frustradas de entre ellas, las no escolarizadas, las m\u00e1s depen\u00addientes. Hay una grave crisis de consideraci\u00f3n en torno a la profesi\u00f3n de sirvientes.<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 sin embargo la referencia dada por san Vicente. El movi-<\/p>\n

miento actual de nuestras Asambleas que nos env\u00eda de nuevo a los or\u00ed-<\/p>\n

genes, a lo originalmente verdadero, debe tenerlo en cuenta.<\/p>\n

* \u00bfQu\u00e9 hacemos de nuestra vida de siervas, de sirvientas? * \u00bfCu\u00e1l es su significaci\u00f3n?<\/p>\n

San Vicente quiere en primer lugar, que nos situemos como perte\u00adnecientes a la clase social pobre, pobreza interior y pobreza concreta. Tenemos que meditar sobre la pobreza interior asumida por las perso\u00adnas del servicio, para poder medir cu\u00e1n dif\u00edcil es para nosotras vivir esa humildad. Lo que san Vicente nos pide es vivir esa pobreza inte\u00adrior ante los pobres, situ\u00e1ndonos a su mismo nivel; entonces servir se convierte en una funci\u00f3n fraternal. Un mismo movimiento de fe y de humildad nos hace arrodillarnos ante Dios y nos pone al servicio de nuestros hermanos.<\/p>\n

* Es la actitud del \u00abdiez veces al d\u00eda encontrar\u00e9is en ellos a Dios\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

* Es la actitud del Cristo, Servidor del Padre y Servidor de sus her\u00admanos (el lavar los pies era una tarea realizada por los esclavos). \u00abEstoy en medio de vosotros como el que sirve\u00bb, es decir, no al frente como el que dirige, sino en medio, como uno de entre vosotros, que no preten\u00adde ninguna particularidad, sino que siempre est\u00e1 presto para el servicio espont\u00e1neo, rec\u00edproco y fraterno, justificado por el amor.<\/p>\n

Ser la sierva entre los pobres y entre sus hermanas, aunque tenga ciertas posibilidades (t\u00edtulos, diplomas, etc.). La que se quiere a s\u00ed misma sierva debe estar dispuesta a prestar los servicios de una esclava. La humildad no es una actitud de debilidad, sino de fuerza. Inclinarse como Cristo, libremente, sin ceder a ninguna coacci\u00f3n, a ning\u00fan c\u00e1lculo, para ponerse al servicio del que es m\u00e1s d\u00e9bil. Humildad, disposici\u00f3n de la mente del que es siervo: \u00abTener en nosotras los mismos sentimientos de Cristo Jes\u00fas que lav\u00f3 los pies a sus ap\u00f3stoles\u00bb.<\/p>\n

Esta voluntad de servicio humilde y amoroso, aut\u00e9ntica actitud de siervo, lleva consigo la disponibilidad total hasta el fin: \u00abEl Hijo del Hom\u00adbre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en res\u00adcate por la multitud\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

El siervo pertenece al amo; as\u00ed la Hija de la Caridad pertenece a Dios, a quien reconoce y sirve en el pobre, y en este estado de perte\u00adnencia va a prestarle servicio \u00abcomo si pagase una deuda\u00bb (San Grego\u00adrio Nacianceno).<\/p>\n

Para la Hija de la Caridad de los a\u00f1os futuros, la actitud de sierva significa reencontrar su identidad profunda y dar prueba de ella com\u00adprometi\u00e9ndose a servir a los pobres, misi\u00f3n recibida de la Iglesia y de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

La novedad est\u00e1 ah\u00ed en la dura realidad de lo que vive la sirvienta, en los trabajos fatigosos, humildes y rudos, en situaci\u00f3n de dependen\u00adcia, en conformidad con el carisma \u00abnada hay tan contrario a las Hijas de la Caridad como el orgullo\u00bb,<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> nos dice san Vicente. Confesemos que es dif\u00edcil no dejarse coger por el orgullo en unas funciones de direcci\u00f3n, de autoridad, de ir delante de los otros. Ocurre todo lo contrario en las situaciones de trabajo realizado como siervas.<\/p>\n

Necesitamos reavivar nuestras convicciones, particularmente \u00e9sta. Dios nos pide hoy intensificar nuestra identidad particular de siervas de su amor. No se nos manda realizar todos los aspectos de la vida consa\u00adgrada, sino que hemos sido llamadas por Dios para ser siervas de su amor hacia los pobres, incluso en nuestra oraci\u00f3n; ser las que esperan las \u00f3rdenes de Dios d\u00e1ndole gracias por servirse de ellas, admir\u00e1ndose de lo que les permite hacer y pidiendo su ayuda para aqu\u00e9llos a quie\u00adnes sirven.<\/p>\n

Debemos tener el valor de cambiar, de descubrir y de aceptar tare\u00adas nuevas, a condici\u00f3n de que est\u00e9n conformes con los designios de Dios que nos ha reunido desde los or\u00edgenes en una comunidad de vida y de servicio.<\/p>\n

REAVIVAR NUESTRAS CONVICCIONES<\/p>\n

    \n
  1. Sobre la pobreza: revisar individual y comunitariamente nuestra escala de necesidades (o de satisfacciones) que traduce nuestra esca\u00adla de valores. Detectar nuestras convivencias, nuestras complacencias respecto a lo que sugiere la publicidad. Que verdaderamente la pobre\u00adza sea para nosotras valor evang\u00e9lico y vicenciano prioritario. Pertene\u00adcemos por vocaci\u00f3n al \u00faltimo escal\u00f3n social de los trabajadores, el de las sirvientas.<\/li>\n
  2. Sobre la humildad: con Mar\u00eda, la sierva del Se\u00f1or, estar comple\u00adtamente empapadas del sentimiento de nuestra flaqueza, de nuestra debilidad, de nuestra vulnerabilidad, de lo poco que somos capaces nosotras solas, aceptar la perspectiva de la indiferencia de los dem\u00e1s, del desprecio, de que se nos juzgue mediocres, de contar muy poco. \u00abDios ha escogido dice san Pablo lo que es vil y despreciado…\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    La formaci\u00f3n en la humildad, que es la pobreza interior, forma parte de la vida vicenciana. La humildad aut\u00e9ntica se traduce por la discre\u00adci\u00f3n en el comportamiento, lo contrario de la afirmaci\u00f3n de s\u00ed mismo.<\/p>\n

    La sierva realiza su trabajo sin atraer la atenci\u00f3n y debe aceptar las sugerencias de los dem\u00e1s, las advertencias, control, \u00f3rdenes, contra\u00f3r\u00addenes, dependencia, por amor a Cristo y en solidaridad con los pobres.<\/p>\n

    \u00abAprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Tratemos de aprender la humildad, la dulzura, si no, no continuemos pag\u00e1ndonos de las palabras. \u00bfCu\u00e1ndo pasamos a los actos? \u00bfCu\u00e1ndo aceptamos, cu\u00e1ndo acogemos de buena gana las ocasiones de renunciarnos en este plano a lo largo de las horas de nuestras jornadas?<\/p>\n

    La Misi\u00f3n… Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, precisamente por su misi\u00f3n salvadora sufri\u00f3 las humillaciones de la Pasi\u00f3n, el rechazo y la muerte.<\/p>\n

    c. Revisemos nuestras convicciones sobre la obediencia: la obe\u00addiencia condiciona la disponibilidad, nos pone en dependencia res\u00adpecto de aqu\u00e9llos que nos env\u00edan en misi\u00f3n cerca de los pobres. La obediencia no es un acuerdo de principio, algo te\u00f3rico, sino que hay que reelegirla en la vida concreta de todos los d\u00edas. Hay que aceptar, dec\u00eda el P. Li\u00e9g\u00e9, una cierta marginaci\u00f3n a causa del evangelio, a causa de la vida a la que Dios nos ha invitado; hay que aceptar que nos cuestiona el parecer excesivas. No se trata de aislarse de la soli\u00addaridad humana, es tomar conciencia de la solidaridad que, en la fe, nos liga a Jesucristo.<\/p>\n

    La actitud de la Hija de la Caridad en los a\u00f1os futuros ser\u00e1 una aut\u00e9ntica actitud de siervas, si de veras queremos encontrar de nuevo el \u00abprimer esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda, es decir, todo lo contrario del orgu\u00ad110\u00bb,<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> dec\u00eda san Vicente; lo opuesto al tener, al valer, al poder, lo contra\u00adrio de aquella que sabe, que juzga, que decide, que excluye, sino pobreza, dependencia y servicio, humildad y disponibilidad de aquella que busca.<\/p>\n

    Hoy el Se\u00f1or nos invita de nuevo a la humildad que se nos ha hecho tan dif\u00edcil, la humildad cuyas modalidades de vida inspir\u00f3 a san Vicente que nos propusiera, a trav\u00e9s de Margarita Naseau y la se\u00f1orita Le Gras.<\/p>\n

    * humildad-pobreza interior: condici\u00f3n necesaria, tanto para profun\u00addizar en la fe como para realizar un servicio aut\u00e9ntico;<\/p>\n

    * humildad-pobreza interior: primera fase de las ascesis;<\/p>\n

    * humildad-pobreza interior: reconocimiento de los dones de Dios, de su acci\u00f3n en nosotros;<\/p>\n

    * humildad-pobreza interior: respeto a los dem\u00e1s, a lo que tienen
    \nque manifestarnos, ofrecernos y transmitirnos de parte de Dios;<\/p>\n

    * humildad-pobreza interior: suprema semejanza con Jesucristo, que ha adoptado esta actitud para salvar al mundo.<\/p>\n

    A nosotras nos corresponde discernir hoy, mediante la gracia que constituyen las Asambleas, la originalidad vicenciana en el servicio, a trav\u00e9s de las iniciativas de un amor humilde y sincero.<\/p>\n

    La meditaci\u00f3n, la contemplaci\u00f3n de la vida de la Virgen es lo que nos servir\u00e1 de apoyo en nuestra b\u00fasqueda. Coloqu\u00e9monos como Mar\u00eda en una dependencia total del Se\u00f1or, de su palabra, de sus designios y conoceremos la verdadera libertad, la del amor servidor.<\/p>\n

    Roguemos por la Asamblea General, para que el Esp\u00edritu nos gu\u00ede por el camino de la originalidad vicenciana y nos haga entrar, siguiendo a Mar\u00eda, en la aut\u00e9ntica disposici\u00f3n de siervas del Se\u00f1or, de los pobres y de la Compa\u00f1\u00eda. En ello ponemos nuestra esperanza. \u00abContempl\u00f3 la pobreza de sus siervas y ha hecho maravillas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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