{"id":40883,"date":"2013-11-15T05:30:41","date_gmt":"2013-11-15T04:30:41","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/la-influencia-en-la-iglesia-de-la-medalla-milagrosa\/"},"modified":"2016-07-26T17:29:11","modified_gmt":"2016-07-26T15:29:11","slug":"la-influencia-en-la-iglesia-de-la-medalla-milagrosa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-influencia-en-la-iglesia-de-la-medalla-milagrosa\/","title":{"rendered":"La influencia en la Iglesia de la Medalla Milagrosa"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/06\/medalla_milagrosa_2corazones.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-53146\" alt=\"medalla_milagrosa_2corazones\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/06\/medalla_milagrosa_2corazones.jpg?resize=237%2C347\" width=\"237\" height=\"347\" \/><\/a>En el acta de apertura de la Encuesta Can\u00f3nica sobre los or\u00edgenes y efectos de la Medalla Milagrosa (manuscrito ori\u00adginal de 45 p\u00e1ginas \u201420,5 x 31,5\u2014, con membrete del Arzo\u00adbispado de Par\u00eds, que se conserva en los Archivos de la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Par\u00eds), leemos : (p. 1) \u00abEl d\u00e9cimo sexto d\u00eda del mes de febrero del a\u00f1o de gracia mil ochocientos trein\u00adta y seis, indicci\u00f3n novena, el infrascrito Pierre QUENTIN, Can\u00f3nigo de la Iglesia Metropolitana, Vicario General y Pro\u00admotor de la Di\u00f3cesis de Par\u00eds, me he trasladado a la casa de los Sres. Sacerdotes de San L\u00e1zaro, sita en la calle de Sevres n.\u00b0 93, al efecto de informar, conforme a la orden que me ha sido transmitida el d\u00eda doce de este mes por mi Se\u00f1or el Arzo\u00adbispo, sobre el objeto de una carta a \u00e9l dirigida por los Sres. ALADEL y ETIENNE, procurador general, este \u00faltimo, de dicha Congregaci\u00f3n, acerca del origen y efectos de la Medalla de la Sant\u00edsima Virgen llamada Milagrosa\u00bb.<\/p>\n<p>En su primera deposici\u00f3n, el Sr. Juan Mar\u00eda Aladel, Asis\u00adtente de la Congregaci\u00f3n de San L\u00e1zaro (manuscrito original, pgs. 1 a 4), en respuesta a las diversas preguntas que, conforme a verdad, tuvo a bien hacerle el Can\u00f3nigo Sr. QUENTIN, dijo lo siguiente:<\/p>\n<p>\u00abTengo conocimiento particular, de manera cierta, de que una Hermana del Seminario de las Hijas de la Caridad de san Vicente de Pa\u00fal, de la calle del Bac n.\u00b0 132, ha cre\u00eddo tener una aparici\u00f3n de la Virgen Sant\u00edsima y oir c\u00f3mo le encargaba se mandase acu\u00f1ar una medalla que reprodujese la visi\u00f3n que ten\u00eda ante sus ojos en aquel momento\u00bb. El Sr. Aladel a\u00f1adi\u00f3 que tal conocimiento le ven\u00eda por v\u00eda de Direcci\u00f3n, y que la persona interesada la hab\u00eda autorizado a hablar de la visi\u00f3n pero a condici\u00f3n de que a ella no la dar\u00eda a conocer a persona alguna.<\/p>\n<p>Habiendo rogado el Can\u00f3nigo Sr. QUENTIN al Sr. Aladel que le transmitiese los detalles tal y como los hab\u00eda escuchado de labios de la Hermana, respondi\u00f3 :<\/p>\n<p>\u00abHacia el mes de septiembre de 1830, la Hermana vino a recibir direcci\u00f3n espiritual y le comunic\u00f3 que hab\u00eda cre\u00eddo ver un cuadro reproduciendo a la Sant\u00edsima Virgen tal y como se la representa bajo la advocaci\u00f3n de la Inmaculada Concepci\u00f3n. La Virgen estaba de pie, revestida de un manto de tejido color azul plateado, con los brazos extendidos. La Hermana ve\u00eda en sus dos manos como unos diamantes de los que sal\u00edan ha\u00adces de luz que se dirig\u00edan hacia la tierra, cayendo con mayor abundancia en un punto determinado. Crey\u00f3 entonces oir una voz que le dec\u00eda: <em>\u00abestos rayos son el s\u00edmbolo de las gracias que <\/em><em>Mar\u00eda alcanza a los hombres, y el punto sobre el que caen con <\/em><em>mayor abundancia es Francia\u00bb. <\/em>La Hermana pod\u00eda leer en tor\u00adno al cuadro, escritas en caracteres de oro, estas palabras : <em>\u00abOh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recu\u00ad<\/em><em>rrimos a Vos\u00bb. <\/em>Esta oraci\u00f3n estaba grabada en semicirculo, partiendo de la altura de la mano derecha, pasando por enci\u00adma de la cabeza de la Virgen y acabando a la altura de la mano izquierda. Entonces, el cuadro dio la vuelta y la Hermana vio en el reverso el monograma de la Virgen formado por la letra <em>M <\/em>coronada por una Cruz y, debajo, los dos corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, que distingui\u00f3 porque uno estaba rodeado por una corona de espinas y el otro atravesado por una espada. Crey\u00f3 oir la voz que le dec\u00eda: <em>hay que hacer acu\u00f1ar una medalla <\/em><em>conforme a este modelo; las personas que la lleven indulgenciada y recen con piedad esta oraci\u00f3n, gozar\u00e1n de una protecci\u00f3n es\u00ad<\/em><em>pecial de la Madre de Dios, <\/em>y, en ese instante, ces\u00f3 la visi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>El Sr. Aladel explic\u00f3 que la misma visi\u00f3n se hab\u00eda repe\u00adtido varias veces y hab\u00eda tenido lugar ya durante la oraci\u00f3n, ya durante la misa. La Hermana le habl\u00f3 tres veces en \u00e9pocas diferentes, pero que la visi\u00f3n hab\u00eda ocurrido algunas veces m\u00e1s. Sab\u00eda que la Hermana hab\u00eda recibido gran insistencia y que esa insistencia se hab\u00eda renovado tres veces en torno a la visi\u00f3n, con todos los pormenores que hab\u00eda visto la primera vez en el cuadro.<\/p>\n<p>La acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla no se hac\u00eda, puesto que la Her\u00admana, en la posici\u00f3n en que estaba, no pod\u00eda llevarla a cabo. No escuch\u00f3 amenazas contra ella, pero la voz, la tercera vez, a\u00f1adi\u00f3 que la Sant\u00edsima Virgen estaba muy descontenta por\u00adque se descuidaba la acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla. Consciente de que este descontento de la Virgen no pod\u00eda dirigirse sino a \u00e9l, porque estaba cierto de que la hermana no hab\u00eda hablado de ello a nadie m\u00e1s, y habiendo tenido ocasi\u00f3n de entrevistarse con el Sr. Arzobispo de Par\u00eds, el Sr. Aladel le comunic\u00f3 la triple visi\u00f3n, sin hacer ning\u00fan juicio sobre ella. El Sr. Arzo\u00adbispo le dijo que no ve\u00eda por qu\u00e9 no se har\u00eda acu\u00f1ar la medalla, ya que no pod\u00eda sino contribuir a honrar y glorificar a la Vir\u00adgen Sant\u00edsima. El Sr. Aladel se decidi\u00f3, pues, a encargar esta medalla, pero por entonces sobrevino una epidemia de c\u00f3lera, lo que se tradujo en mayor quehacer en las funciones de su mi\u00adnisterio, de modo que la confecci\u00f3n qued\u00f3 de nuevo retrasada. En realidad, el Sr. Aladel, desde un principio, no hab\u00eda presta\u00addo ninguna importancia al relato de la Hermana. S\u00f3lo fue en junio de 1832 cuando se encarg\u00f3 la confecci\u00f3n de la medalla, y el 30 de dicho mes se le entregaron 1.500 ejemplares de la mis\u00adma por el Sr. Adri\u00e1n Maximiliano VACHETTE, fabricante domiciliado en Par\u00eds, calle de los Orfebres n.\u00b0 54.<\/p>\n<p>La Hermana vio la medalla despu\u00e9s de acu\u00f1ada, la llev\u00f3 con gran veneraci\u00f3n y dijo que hab\u00eda que propagarla y difun\u00addirla. \u00abLa misma Hermana ha guardado su secreto hasta tal punto que en este momento ni la Superiora General de las Hi\u00adjas de la Caridad ni ninguna de las Hermanas saben que es ella la que ha tenido la visi\u00f3n. Esta Hermana ha guardado su inc\u00f3gnito de manera que toda la Congregaci\u00f3n ignora su nombre, pues su mayor temor era el de que sospechase de ella. S\u00f3lo su profunda humildad ha sido la causa de esa voluntad suya de permanecer desconocida\u00bb. Esa misma humildad le hac\u00eda experimentar una repugnancia invencible a hacer por s\u00ed misma, a la autoridad eclesi\u00e1stica competente, la declara\u00adci\u00f3n de lo que se refer\u00eda al origen de la medalla. \u00abHace m\u00e1s de un a\u00f1o, el Sr. Aladel le pidi\u00f3 que compareciera ante el Arzo\u00adbispo Mons. de Qu\u00e9len, a lo que se neg\u00f3, alegando que no re\u00adcordaba casi ninguna circunstancia de la visi\u00f3n y, por con\u00adsiguiente, toda tentativa para obtener informes de parte suya hubiera sido in\u00fatil\u00bb.<\/p>\n<p>Fue el Sr. Aladel, conjuntamente con el Sr. Etienne, Pro\u00adcurador general, quienes, habiendo mandado fabricar 2.000 ejemplares, distribuyeron las medallas a los fieles de Par\u00eds y en las Misiones de Levante. La medalla fue acogida inmediata\u00admente por los fieles con tanta devoci\u00f3n como alegr\u00eda, y desde los primeros momentos de su difusi\u00f3n, recibieron se\u00f1ales sen\u00adsibles de la protecci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen por llevar la medalla y por rezar la breve oraci\u00f3n que en ella est\u00e1 grabada. Con la propagaci\u00f3n de la medalla, se han operado hechos extraordinarios, tanto de orden f\u00edsico como espiritual: curaciones, conversiones inesperadas&#8230; de tal suerte que, a partir del 13 de junio de 1833, con motivo de la curaci\u00f3n de un mili\u00adtar en el hospital de Alengon, el pueblo no la ha designado con otro nombre que el de <em>Medalla Milagrosa.<\/em><\/p>\n<p>El Sr. Aladel a\u00f1ade en su deposici\u00f3n que han llegado a su poder informes y documentos que comprueban o verifican que varias de esas curaciones o conversiones no podr\u00edan ser sino de orden sobrenatural; que ser\u00e1 para \u00e9l un gusto, a la vez que un deber, entregarlos a la Autoridad Eclesi\u00e1stica para ayudar a la Encuesta de que est\u00e1 encargado el Promotor. Esos informes los ha recibido de Par\u00eds, de varias provincias del Reino y has\u00adta de pa\u00edses extranjeros. Porque la medalla se ha extendido, en efecto, con mucha rapidez tanto en Francia como fuera de sus fronteras : en B\u00e9lgica, Espa\u00f1a, Suiza, Saboya, Piamonte, Alemania, Baviera, en Levante, China, Am\u00e9rica del Norte y otros pa\u00edses. Posteriormente, se ha extendido tambi\u00e9n en M\u00f3\u00addena, Florencia, Roma y N\u00e1poles. En esta \u00faltima ciudad, la medalla se acu\u00f1a en la Casa de la Moneda; el rey ha pedido los primeros ejemplares en plata, pero las peticiones son tan m\u00faltiples, que la Casa de la Moneda no da abasto, ya que aca\u00adba de entregar un pedido de 10.000 medallas. El Sr. Aladel hace constar igualmente que se le ha informado de que muchos fieles que hab\u00edan puesto su confianza en la Virgen, se han visto favorecidos con su protecci\u00f3n especial: en B\u00e9lgica, Suiza, Saboya, Espa\u00f1a, Am\u00e9rica, en Levante y tambi\u00e9n en N\u00e1poles.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, el Sr. Aladel declara que ha mandado impri\u00admir una <em>Rese\u00f1a Hist\u00f3rica <\/em>sobre el origen y los efectos de la me\u00addalla llamada Milagrosa, al Sr. Manuel Jos\u00e9 BAILLY, im\u00adpresor, domiciliado en la Plaza de la Sorbona, 2, en Par\u00eds. Actualmente son cinco las ediciones que se han tirado, y que se han vendido o distribuido ya unos 100.000 ejemplares, de suerte que la sexta edici\u00f3n est\u00e1 a punto de aparecer dentro de unos d\u00edas. No s\u00f3lo se mantiene la confianza de los fieles, sino que puede observarse que va en aumento, a juzgar por los pe\u00addidos de medallas que, reiteradamente, llegan de todas par\u00adtes y la cantidad de las mismas que se fabrican. Los fieles siguen recibiendo sorprendentes efectos de la protecci\u00f3n de la Virgen, y las nuevas peticiones de medallas est\u00e1n motivadas, en general, por los beneficios recibidos y el gran n\u00famero de curaciones y conversiones que se operan a diario : lo que que\u00addar\u00e1 probado con el aumento de hechos que engrosan la sexta edici\u00f3n.<\/p>\n<p>En la segunda sesi\u00f3n de su Encuesta Can\u00f3nica, 19 de febre\u00adro de 1836, el Can\u00f3nigo Sr. QUENTIN interrog\u00f3 al Sr. Juan Bautista ETIENNE, Procurador general de dicha Congrega\u00adci\u00f3n de San L\u00e1zaro (manuscrito original 20,5 x 31,5, que se conserva en los Archivos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Par\u00eds, pp. 4-7). La deposici\u00f3n de este \u00faltimo no difiere sus\u00adtancialmente de la del Sr. Aladel si no es porque nos pone al corriente de dos cosas, a saber: que el Sr. Etienne ha sido informado de los hechos por el Sr. Aladel, y que, con \u00e9l, ha acudido a entrevistarse con el Sr. Arzobispo de Par\u00eds. La de\u00adposici\u00f3n del Sr. Etienne nos confirma, adem\u00e1s, que el Sr. Ala-del no le ha dado a conocer, ni le ha nombrado, ni desig\u00adnado a la Hermana, de suerte que no la conoce\u00bb.<\/p>\n<p>Tras las deposiciones del Sr. Aladel y del Sr. Etienne, de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, sabemos en qu\u00e9 circunstancias se decidi\u00f3 la acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla milagrosa y c\u00f3mo se llev\u00f3 a efecto dicha decisi\u00f3n. Nos queda ahora por ver por qui\u00e9n y c\u00f3mo se acu\u00f1\u00f3 la medalla, luego su difusi\u00f3n y, por \u00faltimo, c\u00f3mo se acogi\u00f3 su mensaje y cu\u00e1les fueron las felices consecuencias del mismo, tanto para los fieles como para la comunidad eclesial.<\/p>\n<p>El 23 de febrero de 1836, durante la deposici\u00f3n del Sr. A. M. VACHETTE, fabricante de la medalla (manuscrito ori\u00adginal, 20,5 x 31,5, que se conserva en los Archivos de la C.M., en Par\u00eds), se nos va a dar a conocer el n\u00famero aproximado de medallas acu\u00f1adas desde junio de 1832 hasta el referido d\u00eda de la deposici\u00f3n.<\/p>\n<p>El Sr. Vachette, sirvi\u00e9ndose ya de sus libros, ya de esta\u00addillos o relaciones en que consta el n\u00famero y cantidad de di\u00adchas medallas, declara haber acu\u00f1ado, \u00e9l mismo en primer lugar, despu\u00e9s, haberlas encargado a la Casa de la Moneda, y finalmente, al Sr. Leclerc, grabador de Par\u00eds, con domicilio en la calle de los 4 hijos, n.\u00b0 18:<\/p>\n<p>1.\u00b0 del 30 de junio de 1832 hasta este d\u00eda (22 de febrero de 1836), ha acu\u00f1ado \u00e9l mismo, en cobre: 103.523<\/p>\n<p>2.\u00b0 desde el 30 de marzo de 1833, la Casa de la Moneda ha acu\u00f1ado: 420.335<\/p>\n<p>3.\u00b0 y el Sr. Leclerc: 1.223.380<\/p>\n<p>4.\u00b0 El Sr. Vachette ha demostrado que, exce\u00addiendo la demanda a la fabricaci\u00f3n, se ha\u00adb\u00eda visto obligado a encargar en Lyon: 300.000<\/p>\n<p>Total: 2.047.238<\/p>\n<p>El Sr. QUENTIN, Can\u00f3nigo, procedi\u00f3, a continuaci\u00f3n, a la contra-prueba de este n\u00famero, comprobando con exactitud la clase y la materia de las diferentes medallas que sab\u00eda hab\u00edan entrado en circulaci\u00f3n, porque no ignoraba que se hab\u00edan fabricado medallas de diferentes tama\u00f1os, ya en cobre, ya en plata y finalmente en oro. Comprobando los diferentes elementos proporcionados por el Sr. Vachette seg\u00fan la fa\u00adbricaci\u00f3n y venta, obtuvo los siguientes resultados:<\/p>\n<p>De cobre:<\/p>\n<ul>\n<li>medallas de 10 l\u00edneas: 1.955.177<\/li>\n<li>medallas de 13 l\u00edneas: 3.250<\/li>\n<li>medallas de 16 l\u00edneas: 14.417<\/li>\n<\/ul>\n<p>De plata:<\/p>\n<ul>\n<li>medallas de 10 l\u00edneas: 73.159<\/li>\n<li>medallas de 13 l\u00edneas: 220<\/li>\n<li>medallas de 16 l\u00edneas: 824<\/li>\n<\/ul>\n<p>De oro:<\/p>\n<ul>\n<li>un total de medallas de: 191<\/li>\n<\/ul>\n<p>Total igual al anterior: 2.047.238<\/p>\n<p>El se\u00f1or Vachette declar\u00f3 igualmente que, entre esas 2.047.238 medallas que hab\u00eda acu\u00f1ado o vendido, la invoca\u00adci\u00f3n Oh Mar\u00eda sin pecado concebida&#8230; se hab\u00eda grabado no s\u00f3lo en franc\u00e9s, sino que se hab\u00eda traducido a varias lenguas, en vista de los encargos recibidos de pa\u00edses extranjeros; as\u00ed, la hab\u00eda grabado en tres dialectos de lengua espa\u00f1ola, en ita\u00adliano y en flamenco y tambi\u00e9n en alem\u00e1n.<\/p>\n<p>Por otra parte, el Sr. Vachette a\u00f1adi\u00f3 que sab\u00eda perfecta\u00admente que otros fabricantes de Par\u00eds, distintos de \u00e9l, hab\u00edan acu\u00f1ado y vendido la medalla; que, incluso, hab\u00eda tenido con ellos discusiones bastante fuertes, en las que posteriormente no hab\u00eda insistido porque comprend\u00eda que su fabricaci\u00f3n no daba abasto para atender a los pedidos y ateni\u00e9ndose al principio de que es justo que cada uno pueda ganarse la vida cuan\u00addo se le presenta ocasi\u00f3n para ello. Conoc\u00eda al menos once artistas que se hab\u00edan dedicado a la confecci\u00f3n de la medalla: Leplat, de la calle St. Denis, Offroy, tambi\u00e9n de la calle St. Denis, Gache, de la calle Michel Lecomte, Vincard, de la ca\u00adlle Vieja del Templo, Collier, de la calle Ste. Avoie, Closson, de la misma calle, Tresson, de la calle Grenetta, Bret, de la calle Payenne, Goyon, de la calle S. L\u00e1zaro, Blein, del Pasaje S. Avoie y Dussault, de la calle Gravillers. Pod\u00eda afirmar que cada uno de estos fabricantes, para cubrir gastos y sin esperar a obtener ning\u00fan beneficio, hab\u00eda tenido que fabricar y vender 200.000 medallas, a\u00f1adiendo que fabricaci\u00f3n y venta bien pod\u00edan haber superado esta cantidad, porque sab\u00eda por los propios interesados que estaban muy contentos y recono\u00adc\u00edan que el negocio hab\u00eda sido para ellos util y ventajoso. Por esta raz\u00f3n, dijo estimaba que a\u00fan tomando s\u00f3lo como base la cifra de 200.000, necesaria para que cada uno cubriese los primeros gastos, no ser\u00eda exagerado evaluar en 2.200.000 las medallas que esos once artistas hab\u00edan fabricado.<\/p>\n<p>Dijo, adem\u00e1s, ser sabedor de que la medalla hab\u00eda sido acu\u00f1ada en Lyon por cuatro fabricantes, de los que tres le eran conocidos: los Sres. Mouterde, Marjerie y Changeur. Sab\u00eda tambi\u00e9n que dichos fabricantes hab\u00edan empleado cada uno treinta obreros, desde 1833, s\u00f3lo en la confecci\u00f3n de la medalla, de la que hab\u00edan fabricado enormes cantidades. Y que suponiendo que cada uno de esos cuatro artistas hubiese vendido el mismo n\u00famero de medallas que \u00e9l, lo que no era en modo alguno exagerado, se hubiera alcanzado un total de 8.000.000 de medallas.<\/p>\n<p>Igualmente sab\u00eda el Sr. Vachette que la medalla se hab\u00eda fabricado en Toulouse, Marsella, Vannes y Burdeos. Por \u00fal\u00adtimo, hab\u00eda llegado a su conocimiento la fabricaci\u00f3n de la medalla en Bruselas, Lieja, Coutray, Ginebra, Tur\u00edn, M\u00f3dena, Bolonia, Roma, N\u00e1poles y hasta en Londres; pero no ten\u00eda idea del volumen o contingente de esa fabricaci\u00f3n. Lo \u00fanico que pod\u00eda afirmar era que en N\u00e1poles, al no bastar la Casa de la Moneda para responder a toda la demanda, hab\u00eda recibido \u00e9l orden de remitirles 10.000 medallas, remesa que acababa de efectuar y cuyo n\u00famero se hallaba incluido en los 2.047.238 detallados anteriormente.<\/p>\n<p>La deposici\u00f3n de Vachette termina diciendo que la acogida hecha por los fieles a la medalla era la misma al presente, ya que acababa de recibir, hac\u00eda tres d\u00edas, encargos de 30.000 ejemplares. Por su parte, estaba fabricando 200.000, seguro de que pronto se agotar\u00edan. La venta diaria se hab\u00eda elevado a 3.000, como promedio, gran parte de las cuales eran de plata. A\u00f1adi\u00f3, asimismo, que hac\u00eda algo m\u00e1s de un mes, hab\u00eda ex\u00adpedido medallas a los departamentos de los Vosgos y la Meuse, en n\u00famero superior a 30.000, lo que era de ser tenido en cuen\u00adta, porque hasta entonces no hab\u00eda enviado medallas a dichos departamentos.<\/p>\n<p><em>Observaciones<\/em><\/p>\n<p>1.\u00b0 La citada deposici\u00f3n del Sr. Vachette permite ase\u00adgurar que, entre fines de junio de 1832 y febrero de 1836, la acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla hab\u00eda supuesto :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">2.047.238 ejemplares, en los talleres del Sr. Vachette.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">8.000.000 ejemplares en Lyon, en los de Mouterde, Marje\u00adrie y Changeur.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">2.200.000 ejemplares por lo menos, en los de los once artistas de Par\u00eds, o sea :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">12.247.238 medallas, como total m\u00ednimo en Francia.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">En cuanto al n\u00famero de medallas acu\u00f1adas fuera de Fran\u00adcia, al Sr. Vachette no le era posible saberlo.<\/p>\n<p>2.\u00b0 En la sexta edici\u00f3n de la Rese\u00f1a Hist\u00f3rica, publicada el 1.\u00b0 de marzo de 1836, podemos leer la siguiente nota del Sr. Aladel: \u00abEn el momento en que terminamos esta edici\u00f3n, nos escriben de N\u00e1poles que no es posible hacerse idea de la verdadera avidez con que all\u00ed se recibe la medalla. El Cabildo Metropolitano mand\u00f3 a pedir medallas a nuestra casa de la ciudad. El Rey dio \u00f3rdenes para que se acu\u00f1ara en la Casa de la Moneda y Su Majestad recibi\u00f3 con agrado, para s\u00ed y su augusta familia, las primeras acu\u00f1adas en plata. Todo el mun\u00addo la lleva con veneraci\u00f3n. Varios prodigios, que publicaremos m\u00e1s adelante, se han operado ya. En casi todas las casas pue\u00adde verse un grabado representativo y en varias iglesias se ve\u00adnera un cuadro de la Virgen conforme al modelo de la medalla.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\u00a1Gloria a Mar\u00eda Inmaculada!<\/p>\n<p>Antes de hablar a fondo de la Rese\u00f1a Hist\u00f3rica, procede que hagamos una curiosa observaci\u00f3n:<\/p>\n<p>La primera \u00abrese\u00f1a\u00bb parti\u00f3 de Espa\u00f1a, en 5 de agosto de 1833.<\/p>\n<p>Se presenta como una circular destinada a informar a los que se interesaban por la Medalla Milagrosa, ya extendida en el pa\u00eds. La firma de su autor, Carlos Francisco LAMBOLEY, no se encuentra hasta la p\u00e1gina 4, tras un segundo documento de fecha 5 de noviembre del mismo a\u00f1o. Pero la cr\u00edtica interna confirma que se le puede atribuir.<\/p>\n<p>Esta RESE\u00d1A SOBRE LOS OR\u00cdGENES DE LA MEDALLA MILAGROSA DE LA SANT\u00cdSIMA VIRGEN (Archivos de la C.M., Casa Central de Madrid: Papeles Hijas de la Caridad, Madrid, Incurables, 4 p. 21 x 19,5) fue descubierta poco antes de 1933 por Ponciano Nieto, Pa\u00fal espa\u00f1ol, que la public\u00f3 en su libro \u00abLa Beata Catalina Labour\u00e9\u00bb, Madrid, 1933, pp. 299-308.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n era Lamboley firmante de este relato ?<\/p>\n<p>Charles Frangois LAMBOLEY, naci\u00f3 en Saint-Barth\u00e9\u00adl\u00e9my-les-M\u00e9lisseey (di\u00f3cesis de Besangon, Francia), el 22 de junio de 1763. Ingreso en la C.M. el 9 de agosto de 1780 y fue ordenado sacerdote en 1788.<\/p>\n<p>En 1789, por causa de la Revoluci\u00f3n Francesa, emigra a Espa\u00f1a, donde reside sucesivamente en Catalu\u00f1a y en Balea\u00adres. Regresa a Francia hacia 1812, y a\u00f1os despu\u00e9s es nombrado capell\u00e1n de la capilla de la calle del Bac.<\/p>\n<p>El 22 de mayo de 1829 recibe el nombramiento de Admo\u00adnitor del Superior General de la C.M. Conviv\u00eda, pues, con el Sr. Aladel en la \u00e9poca de las Apariciones y de la acu\u00f1aci\u00f3n de la Medalla, pero hab\u00eda conservado, sin duda, su amistad y buenas relaciones con Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>Muri\u00f3 el 18 de febrero de 1847.<\/p>\n<p>Los primeros escritos en que, en Francia, se alude a la Me\u00addalla son los de Le Guillou, abril de 1834, como se dice en la conferencia anterior.<\/p>\n<p>Y la primera rese\u00f1a, como veremos ahora, del Sr. Aladel, es de agosto de 1834.<\/p>\n<p>Hemos aludido hace un momento a la 6.a edici\u00f3n de la \u00abRe\u00adse\u00f1a Hist\u00f3rica\u00bb, y antes de enumerar las dem\u00e1s ediciones con sus ejemplares, ser\u00e1 \u00fatil que veamos la presentaci\u00f3n de la misma:<\/p>\n<p>M (contrase\u00f1a o seud\u00f3nimo del Sr Aladel), <em>sacerdote de la <\/em><em>Congregaci\u00f3n D.L.M., de San L\u00e1zaro, <\/em>RESE\u00d1A HIST\u00d3RICA SOBRE EL ORIGEN Y LOS EFECTOS DE LA NUEVA MEDALLA <em>acu\u00f1ada en honor de la Inmaculada Concep\u00adci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen y generalmente conocida bajo el <\/em><em>nombre de Medalla Milagrosa, seguida de una novena.<\/em><\/p>\n<p>Ahora que tenemos el t\u00edtulo completo de la \u00abRESE\u00d1A\u00bb, veamos lo que de ella dice su impresor, el Sr. Manuel Jos\u00e9 BAILLY, en su deposici\u00f3n del 22 de febrero de 1836 (Manus\u00adcrito original \u201420,5 x 31,5\u2014 que se conserva en los Archivos de la C.M., en Par\u00eds, pp.7 y 8).<\/p>\n<p>\u00abEn presencia del Can\u00f3nigo Sr. QUENTIN, el Sr. E.J. Bailly ha abierto sus libros y mostrado lo que sigue, tal y como consta en los mismos con todo detalle:<\/p>\n<ol>\n<li>que la primera edici\u00f3n se imprimi\u00f3 el 20 de agosto de 1834, con 68 p\u00e1ginas (9 x 4) y una tirada de 10.000 ej.<\/li>\n<li>que la segunda se imprimi\u00f3 el 20 de octu\u00adbre de 1834, con 108 p\u00e1g. tirada de 15.000 ej.<\/li>\n<li>que la tercera se imprimi\u00f3 el 20 de no\u00adviembre de 1834, con 143 p\u00e1g. tirada de 37.664 ej.<\/li>\n<li>que la cuarta se imprimi\u00f3 el 20 de marzo de 1835, 270 p\u00e1g., y tirada de 23.910 ej.<\/li>\n<li>que la quinta se imprimi\u00f3 el 1.\u00b0 de junio de 1835, con 288 p\u00e1g., y tirada de 22.621 ej.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Total de las cinco primeras ediciones: 109.195 ej.<\/p>\n<p><em>Observaciones<\/em><\/p>\n<p>Con posteridad a esta deposici\u00f3n del Sr. Bailly, se tiraron otras tres ediciones, como sigue:<\/p>\n<ol>\n<li>que la sexta edici\u00f3n se imprimi\u00f3 el 1.\u00b0 de marzo de 1836, con 288 p\u00e1g. (9,5 x 15,5), con una primera tirada de 8.000 ej.<\/li>\n<li>que la s\u00e9ptima se imprimi\u00f3 en junio de 1837, con 440 p\u00e1g. y una tirada de ??????<\/li>\n<li>que la octava se imprimi\u00f3 en diciembre de 1842, con 608 p\u00e1g. (9,5 x 16) y una ti\u00adrada de ?????<\/li>\n<\/ol>\n<p>Como puede observarse, no se dispone del n\u00famero exacto de ejemplares de que constaron las tres \u00faltimas ediciones. Los datos proporcionados por el Sr. Bailly nos informan de que la sexta edic. cont\u00f3 con una primera tirada de 8.000 ejemplares.<\/p>\n<p>Es de observar tambi\u00e9n lo que el P. Aladel dice en la 7.\u00aa edici\u00f3n (\u00abAviso\u00bb, p. IV): \u00abApenas han transcurrido dos a\u00f1os y medio desde que publicamos por primera vez la RESE\u00d1A HIS\u00adT\u00d3RICA sobre la Medalla, y nos encontramos ya en la s\u00e9ptima edici\u00f3n. A pesar de que las tiradas anteriores totalizaron 123.000 ejemplares, sin contar las traducciones italiana, ingle\u00adsa, flamenca, espa\u00f1ola, alemana, griega y china, se ve acre\u00adcentado cada vez m\u00e1s el deseo de proporcionarse esta obra, que edifica a las familias cristianas y refiere c\u00f3mo la Virgen Inmaculada derrama por todas partes a manos llenas sus be\u00adneficios. Esta nueva edici\u00f3n ofrece nuevos pormenores, a cual m\u00e1s interesantes, sobre la propagaci\u00f3n de la Medalla y sus efectos, lo que nos obliga, aunque a pesar nuestro, a ampliar el volumen de este libro.<\/p>\n<p>Lejos de nosotros el pensamiento de prejuzgar en manera alguna lo que pueda haber de extraordinario en todo ello. Es a la Iglesia a quien corresponde el derecho de juzgarlo. Por lo dem\u00e1s, a nuestros lectores les gustar\u00e1 saber que el Sr. Arzobispo de Par\u00eds ha dado comienzo a una encuesta jur\u00eddica, cuyo curso prosigue, sobre este particular. Su Eminencia ha tenido a bien autorizarnos a publicar aqu\u00ed su Ordenanza\u00bb.<\/p>\n<p>Monse\u00f1or Jacinto Luis de Quelen, Arzobispo de Par\u00eds, no se hab\u00eda limitado a permitir la acu\u00f1aci\u00f3n de la Medalla llama\u00adda Milagrosa, sino que hab\u00eda manifestado el deseo de recibir para s\u00ed una de las primeras confeccionadas, haci\u00e9ndose des\u00adpu\u00e9s uno de sus m\u00e1s celosos propagandistas.<\/p>\n<p>ORDENANZA DE MONS. JACINTO LUIS DE QUELEN, ARZO\u00adBISPO DE PAR\u00cdS, <em>con motivo de la consagraci\u00f3n de la iglesia pa\u00ad<\/em><em>rroquial de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">(Imprenta Adrian Le Clere, 1836)<\/p>\n<p>(p. 6). &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;<\/p>\n<p>Es un hecho que nos complacemos en constatar y queremos llegue a conocimiento de los fieles hasta los \u00faltimos confines del mundo cat\u00f3lico : en nuestra di\u00f3cesis, esta devoci\u00f3n ha echado con el tiempo ra\u00edces m\u00e1s y m\u00e1s profundas; las des\u00adgracias han servido para afianzarla, acrecentarla y extenderla prodigiosamente; los favores se\u00f1alados, las gracias de cura\u00adci\u00f3n, conservaci\u00f3n y salud del alma parecen multiplicarse a medida que imploramos la tierna compasi\u00f3n de Mar\u00eda sin pecado concebida&#8230;<\/p>\n<p>(p. 7). &#8230; POR TODO ELLO,<\/p>\n<p>&#8230; Exhortamos a los fieles a que lleven la medalla acu\u00f1ada hace algunos a\u00f1os en honor de la Sant\u00edsima Virgen y a que repitan a menudo la oraci\u00f3n grabada en torno a la imagen: <em>Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que re\u00adcurrimos a Vos <\/em>(p. 8)&#8230;.<\/p>\n<p>Esta nuestra presente Ordenanza ser\u00e1 le\u00edda en las misas parroquiales, publicada y expuesta dondequiera sea necesario.<\/p>\n<p>Dado en Par\u00eds, bajo nuestro signo, sello y contra sello del Secretario de nuestro Arzobispado, en el d\u00eda de la consagra\u00adci\u00f3n y Dedicaci\u00f3n de la Iglesia parroquial de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto, 15 de diciembre de 1836.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2020 Jacinto, Arzobispo de Par\u00eds.<\/p>\n<p>Por mandato del Arzobispo mi se\u00f1or: Molinier, Can\u00f3nigo Secretario.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>El 16 de diciembre de 1836, Mons. de Quelen erige en <\/em><em>Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, de Par\u00eds, una Congrega\u00ad<\/em><em>ci\u00f3n en honor del Sant\u00edsimo e Inmaculado Coraz\u00f3n de la <\/em><em>Bienaventurada Virgen Mar\u00eda.<\/em><\/p>\n<p>En los Estatutos y Reglamento de la Archicofrad\u00eda del San\u00adt\u00edsimo e Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, editados por el Sr. DUFRICHEDESGENE&#8217;FIES, P\u00e1rroco de Nuestra Se\u00f1ora de las Vic\u00adtorias y aprobados por Mons. de Quelen, se estipula (art. <em>3, <\/em>Manual de instrucciones y oraciones, Bailly, Paris, 1840, pp. 111-112): \u00ab(p. 111) Cada asociado recibir\u00e1 en el momento de su admisi\u00f3n (p. 112), para llevarla con respeto y devoci\u00f3n, la medalla indulgenciada llamada de la Inmaculada Concepci\u00f3n y conocida por el nombre de Medalla Milagrosa. Se le invi\u00adtar\u00e1 a que rece, de vez en cuando, la oraci\u00f3n grabada en dicha medalla: Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos\u00bb.<\/p>\n<p>En la s\u00e9ptima edici\u00f3n de la RESE\u00d1A, publicada en junio de 1837, el Sr. J.M. Aladel escribe: \u00ab(p. 46) Monse\u00f1or el Arzo\u00adbispo nos dec\u00eda, hace un mes, que la da a todos los enfermos que visita y que ni una sola vez lo ha hecho sin fruto. De todos es sabido que su inagotable caridad lleva al ilustre prelado, de noche como de d\u00eda, a la cabecera de una multitud de enfermos de todas, las clases sociales&#8230; (Hoy podemos asegurar que la medalla se ha acu\u00f1ado en n\u00famero de m\u00e1s de veinte millones, en cobre, un mill\u00f3n veintidos mil en plata y trescientas cin\u00adcuenta y dos en oro)&#8230; (p. 47). Una simple mirada a la Me\u00addalla de Mar\u00eda Inmaculada disipar\u00eda todas las desesperanzas: <em>\u00abno puede uno matarse ante los ojos de una madre\u00bb, <\/em>como dec\u00eda el Sr. Cardenal Arzobispo de Ru\u00e1n&#8230; (p. 49). Publiquemos que, en Roma, los Generales de Ordenes Religiosas y los Carde\u00adnales se han apresurado a propagarla, y que el mismo Santo Padre la ha colocado al pie de su crucifijo. Se nos escribe que Su Santidad la ha regalado a varias personas como una mues\u00adtra de su especial benevolencia&#8230;\u00bb.<\/p>\n<p>El 11 de junio de 1838. Mons. de Quelen comunica a su di\u00f3cesis las cartas mediante las que S.S. Gregorio XVI erige en Archicofrad\u00eda la Congregaci\u00f3n en honor del Sant\u00edsimo e Inmaculado Coraz\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, pa\u00adra la conversi\u00f3n de los pecadores, en la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, de Par\u00eds.<\/p>\n<p>La profunda devoci\u00f3n de Mons. J. L. de Quelen a la Me\u00addalla Milagrosa va muy estrechamente unida con su deseo de proinover el culto de la Inmaculada Concepci\u00f3n. La petici\u00f3n que dirige a Roma \u2014como vamos a verlo\u2014 para solemnizar la fiesta del 8 de diciembre, se apoya, haciendo referencia a \u00e9l, en el movimiento de la Medalla Milagrosa. Los permisos soli\u00adcitados por Mons. de Quelen fueron posteriormente concedi\u00addos a la casi totalidad de las di\u00f3cesis de Espa\u00f1a, Francia e Italia.<\/p>\n<p>El 4 de noviembre de 1838, Mons. de Quelen, Arzobispo de Par\u00eds, dirig\u00eda una s\u00faplica al Papa Gregorio XVI solicitando permiso para solemnizar en su di\u00f3cesis la fiesta de la Inmacula\u00adda Concepci\u00f3n (el original de esta s\u00faplica se conserva en los Archivos de la S. Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos, en Roma).<\/p>\n<p>V\u00e9ase el texto de dicho documento :<\/p>\n<p>\u00abDesde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os, el culto a la Sant\u00edsima Vir\u00adgen honrada bajo el t\u00edtulo de su Inmaculada Concepci\u00f3n, se ha extendido en Francia y en la di\u00f3cesis de Par\u00eds de manera notable. Esta devoci\u00f3n ha recibido un incremento todav\u00eda m\u00e1s extraordinario a partir de la emisi\u00f3n y propagaci\u00f3n de una Medalla en honor de <em>Mar\u00eda sin pecado concebida, <\/em>llamada vulgarmente <em>\u00abMilagrosa\u00bb, <\/em>a causa de los innumerables favores de curaciones y conversiones que se comprueban por todas partes desde la propagaci\u00f3n prodigiosa de dicha Medalla.<\/p>\n<p>Es para la Iglesia de Par\u00eds un timbre de gloria el profesar y sostener la creencia en el misterio de la Inmaculada Concep\u00adci\u00f3n. Sus doctores la proclaman en su ense\u00f1anza, los fieles le conceden un valor singular y esperan numerosos favores de la bondad de Mar\u00eda, invocada bajo la advocaci\u00f3n de Inma\u00adculada en su Concepci\u00f3n. El Arzobispo de Par\u00eds considera co\u00admo un deber suyo secundar la piedad de sus diocesanos, de la que espera frutos abundantes de bendici\u00f3n y salvaci\u00f3n. Y si no es efecto de un celo temerario, se permite suplicar a Nuestro Sant\u00edsimo Padre el Papa<\/p>\n<p>1.\u00b0 Se digne autorizarle para celebrar y mandar celebrar a perpetuidad en su di\u00f3cesis <em>la fiesta de la Inmaculada Con\u00ad<\/em><em>cepci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen, Madre de Dios, <\/em>al segundo domingo de Adviento, con el fin de hacer esta fiesta m\u00e1s po\u00adpular (la fiesta segu\u00eda siendo el 8 de diciembre; s\u00f3lo se trans\u00adfer\u00eda su solemnidad al segundo domingo de Adviento).<\/p>\n<p>2.\u00b0 Poder celebrar el Oficio de la fiesta en ese mismo do\u00admingo de Adviento, comenzando por las primeras V\u00edsperas de <em>rito solemne mayor, <\/em>como corresponde a las dobles de segunda clase.<\/p>\n<p>3.\u00b0 A\u00f1adir al Prefacio de la misa de la Concepci\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda la palabra <em>Inmaculada, <\/em>de suer\u00adte que se pueda leer: <em>et te, in Conceptione Inmaculata&#8230; <\/em>como ha sido otorgado a la di\u00f3cesis de Sevilla, en Espa\u00f1a, por de\u00adcreto del 6 de septiembre de 1834, y posteriormente a otras varias di\u00f3cesis.<\/p>\n<p>4.\u00b0 Por \u00faltimo, conceder, tambi\u00e9n a perpetuidad, en ese d\u00eda segundo de Adviento, una indulgencia plenaria a todos los que, habiendo confesado y comulgado, recen tres veces, des\u00adpu\u00e9s de las preces ordinarias por las intenciones del Sumo Pont\u00edfice, la invocaci\u00f3n: <em>\u00abOh Mar\u00eda sin pecado concebida, ro\u00ad<\/em><em>gad por nosotros que recurrimos a Vos\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Par\u00eds, a 4 de noviembre de 1838.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2020 Jacinto, Arzobispo de Par\u00eds<\/p>\n<p>El 8 de diciembre de 1838, S. E. Jacinto L. de Quelen reci\u00adb\u00eda del Papa Gregorio XVI el Rescripto concedi\u00e9ndole los permisos solicitados para la celebraci\u00f3n de la fiesta de la In\u00admaculada (Archivos de la S. Congregaci\u00f3n de Ritos, Positio\u00adnes Decretorum et Rescriptorum, 7 de diciembre de 1838. Parisien. Y Registro de decretos lit\u00fargicos).<\/p>\n<p>Los permisos concedidos a la di\u00f3cesis de Par\u00eds los obtu\u00advieron igualmente numerosas di\u00f3cesis de Francia:<\/p>\n<ul>\n<li>2 de marzo de 1839: Ch\u00e1lons, Fr\u00e9jus, Toulouse y sus sufrag\u00e1neos;<\/li>\n<li>30 de agosto de 1839: Amiens;<\/li>\n<li>9 de diciembre de 1839: Tulle, etc. &#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es in\u00fatil proseguir la lista, porque casi todas las di\u00f3cesis de Espa\u00f1a, Francia e Italia pidieron y obtuvieron los mismos privilegios, pero sin hacer menci\u00f3n de la Medalla, como lo hiciera el 4 de noviembre de 1838 Mons. Jacinto L. de Quelen, Arzobispo de Par\u00eds.<\/p>\n<p>El 1.\u00b0 de enero de 1839, S. E. el Arzobispo de Par\u00eds con\u00adsagr\u00f3 su di\u00f3cesis a Mar\u00eda Inmaculada. Para perpetuar la me\u00admoria de este acto, mand\u00f3 ejecutar un cuadro que le represen\u00adtaba de pie, con los ojos fijos en Mar\u00eda, a quien miraba con confianza. La imagen de Mar\u00eda descansa sobre un globo o es\u00adfera, con esta inscripci\u00f3n: <em>\u00abVirgo fidelis\u00bb. <\/em>Pueden leerse tam\u00adbi\u00e9n estas otras palabras en el cuadro : <em>\u00abRegina sine labe con\u00ad<\/em><em>cepta, ora pro nobis\u00bb. <\/em>El d\u00eda de la Asunci\u00f3n, el Prelado don\u00f3 el referido cuadro a su Cabildo, con el fin \u2014dijo\u2014 de que fue\u00adse un monumento de su devoci\u00f3n y la del Cabildo de Par\u00eds hacia la Madre de Dios, venerada especialmente en su Inma\u00adculada Concepci\u00f3n (Vida de Mons. de Quelen, por el Bar\u00f3n Henrion).<\/p>\n<p>Una medalla, con inscripci\u00f3n de la fecha de 1.\u00b0 de enero de 1839, reproduce este cuadro de una de sus caras. En la otra, se ve un bajel, sacudido por la tempestad, al que una estrella muestra el puerto de salvaci\u00f3n. Las palabras de San Bernardo: <em>\u00abRespice stellam, voca Mariam\u00bb <\/em>dan el sentido de la alegor\u00eda. Los versos siguientes completan la explicaci\u00f3n: <em>\u00abVana, Hya\u00ad<\/em><em>cinthe, furit; Stella maris auspice, vincis\u00bb <\/em>\u00abJacinto (de Quelen), en vano se desencadena la tempestad; bajo los auspicios de la Estrella del Mar, triunfas de sus furores\u00bb.<\/p>\n<p>El lunes 24 de junio de 1839, el Arzobispo anuncia a sus diocesanos que el Papa autoriza la inserci\u00f3n en las Letan\u00edas Lauretanas de la invocaci\u00f3n <em>\u00abRegina sine labe concepta\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>No contento con llevar consigo la Medalla Milagrosa, el piadoso Prelado manifest\u00f3 la devoci\u00f3n de tener en su propia alcoba una imagen de la Inmaculada, seg\u00fan el modelo con\u00adtemplado por la Hermana (Sor Catalina). La imagen fue fun\u00addida en bronce ante sus propios ojos, y \u00e9l mismo quiso inter\u00advenir en la operaci\u00f3n. Cuando se celebr\u00f3, por primera vez en la di\u00f3cesis de Par\u00eds, el domingo 8 de diciembre de 1839, Mons. de Quelen hizo llevar esta imagen a la Catedral de Notre Da\u00adme y que all\u00ed, sobre un trono rodeado de flores, fuese expuesta a la veneraci\u00f3n de los fieles, el domingo 15 de diciembre, en que celebr\u00f3 \u00e9l mismo por primera vez la octava de la Fiesta, se\u00adg\u00fan el indulto obtenido de Roma. Mons. de Quelen mor\u00eda unos d\u00edas despu\u00e9s, el martes 31 de diciembre de 1839.<\/p>\n<p>Desde que tuvo conocimiento de la Manifestaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa, es decir, desde fines de 1831 o principios de 1832; desde que oy\u00f3 hablar de los rasgos de protecci\u00f3n obtenidos gracias a la Medalla, Mons. Jacinto Luis de Quelen puso particular empe\u00f1o en la acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla y en su difusi\u00f3n; difusi\u00f3n mundial que planteaba un problema en la medida en que proced\u00eda de una revelaci\u00f3n privada. En efecto, las reglas dadas en el siglo XVI por los Concilios V de Letran (1516) y de Trento (1563) eran terminantes: tales revelacio\u00adnes no pueden difundirse sino despu\u00e9s de que el Obispo haya emitido su parecer.<\/p>\n<p>De ah\u00ed, pues, que el 12 de febrero de 1836, el Arzobispo de Par\u00eds constituyera una Comisi\u00f3n de Encuesta can\u00f3nica, bajo la direcci\u00f3n del Can\u00f3nigo Sr. QUENTIN, Pedro, Vicario Ge\u00adneral y Promotor de la di\u00f3cesis. Los trabajos de dicha encues\u00adta se prosiguieron por etapas, desde el 16 de febrero al 9 de marzo de 1836: la aparici\u00f3n, la acu\u00f1aci\u00f3n de la Medalla con\u00adforme a las indicaciones dadas por Sor Catalina al P. J.M. Ala-del y transmitidas fielmente al fabricante Sr. Vachette, la di\u00adfusi\u00f3n de la medalla y los rasgos de protecci\u00f3n obtenidos por ella (curaciones, conversiones, protecciones espirituales y ma\u00adteriales).<\/p>\n<p>Antes de finalizar el a\u00f1o 1836, el Can\u00f3nigo Sr. Quentin redact\u00f3 un informe de s\u00edntesis; pero en eso quedaron las co\u00adsas : no hubo decisi\u00f3n can\u00f3nica en Par\u00eds. Cosa que extra\u00f1a, da\u00adda la devoci\u00f3n personal del Arzobispo.<\/p>\n<p>Desde el principio, en efecto, hab\u00eda alentado la acu\u00f1aci\u00f3n de la medalla, porque ve\u00eda en ella un medio de propagar la fe en la Inmaculada Concepci\u00f3n \u2014doctrina a\u00fan no definida por la Iglesia\u2014, creencia que \u00e9l deseaba promover. Hab\u00eda dado tambi\u00e9n su aprobaci\u00f3n a los libros del sacerdote C. Mar\u00eda LE GUILLOU (\u00abMes de Mar\u00eda\u00bb, calcado, en cierto modo, de la obrita en espa\u00f1ol del P. Lalomia, publicado en abril de 1834, Par\u00eds \u2014 \u00abNovenas a Mar\u00eda\u00bb, septiembre 1834, Par\u00eds\u2014 \u00abEl libro de Mar\u00eda sin pecado concebida\u00bb, \u00faltimos de febrero de 1835, Par\u00eds), libros que hab\u00edan sido los primeros en informar acerca de la Medalla, siguiendo indicaciones del P. Aladel, porque en aquella \u00e9poca no estaba permitido a los sacerdotes de la Misi\u00f3n escribir libros.<\/p>\n<p>Mons. de Quelen \u00abhab\u00eda recurrido a la medalla diariamen\u00adte y nunca lo hab\u00eda hecho en vano\u00bb, escribe el P. Aladel en la s\u00e9ptima edici\u00f3n de la Rese\u00f1a Hist\u00f3rica (p. 278). Se sirvi\u00f3 sobre todo de ella para preparar la entrevista que tuvo, en su lecho de muerte, con Mons. PRADT, antiguo Arzobispo de Malinas, desterrado del episcopado por causa de sus ideas li\u00adberales muy avanzadas.<\/p>\n<p>Los testimonios de su devoci\u00f3n esmaltan este nuestro estu\u00addio, devoci\u00f3n impulsada por el deseo de promover el culto de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Hemos visto c\u00f3mo hizo referencia al movimiento de la Medalla Milagrosa para pedir a Roma los permisos necesarios para solemnizar la fiesta del 8 de diciembre, permisos que posteriormente fueron concedidos a casi todas las di\u00f3cesis de Espa\u00f1a, Francia e Italia.<\/p>\n<p>No tuvo la alegr\u00eda, en este mundo, de asistir a la Procla\u00admaci\u00f3n solemne del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, pero contribuy\u00f3 muy positivamente a la misma mediante la Medalla Milagrosa, de la que fue valioso propagandista.<\/p>\n<p>Veamos ahora c\u00f3mo el P. Luciano MISERMONT, C.M., Abogado en el Proceso de Sor Catalina, presenta la contri\u00adbuci\u00f3n e influencia de la Medalla Milagrosa en la Definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n (\u00abLas gracias extra\u00adordinarias de la Bienaventurada Catalina Labour\u00e9, Hija de la Caridad, Vidente de la Medalla Milagrosa\u00bb, pp. 160 a 164, Libr. LECOFFRE-GABALDA y C\u00eda, Editores, Par\u00eds, 1934):<\/p>\n<p>(p. 160). <em>\u00abEstado de la cuesti\u00f3n en 1830<\/em><\/p>\n<p>La misi\u00f3n propia de Sor Catalina fue la de preparar el mundo a la definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concep\u00adci\u00f3n, creando el gran movimiento mariano que, desde hace un siglo, reina en la Iglesia. El medio maravilloso que, para ello, puso la Virgen en sus manos fue la Medalla Milagrosa, con su sublime invocaci\u00f3n, revelada al mundo por primera vez : <strong><em>\u00abOh <\/em><\/strong><em>Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que re\u00ad<\/em><em>currimos a Vos\u00bb. <\/em>Medalla y oraci\u00f3n se convirtieron inmediata\u00admente en instrumentos de milagros sin n\u00famero, obtenidos en el mundo entero mediante la invocaci\u00f3n a Mar\u00eda Inmaculada. De ah\u00ed nacieron, como naturalmente, una fe y una confianza ilimitadas en este misterio tan consolador.<\/p>\n<p>La naturaleza y el alcance de esta misi\u00f3n se desprenden sin dificultad. Durante doce siglos, se ense\u00f1a impl\u00edcitamente en la Iglesia la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00eda, y por ninguna parte surgen dudas a este respecto. Pronto, sin embargo, las distinciones escol\u00e1sticas iban a extender como una nube sobre esta ense\u00f1anza hasta entonces un\u00e1nime. Nuestros m\u00e1s gran\u00addes doctores, los m\u00e1s devotos de Mar\u00eda, el mismo San Ber\u00adnardo, el mismo Santo Tom\u00e1s, vacilan. Ven, no se sabe c\u00f3mo, en la concepci\u00f3n y en la pureza de Mar\u00eda, un primer acto y un segundo acto. Encuentran una dificultad ante la universalidad del pecado original y ante (p. 161) la universalidad del rescate de los hombres por el Divino Salvador. Por otra parte, no saben todav\u00eda distinguir, separar, la gracia preservadora \u2014la recibida por Mar\u00eda Inmaculada\u2014 y la gracia liberadora \u2014la que es com\u00fan a todos los hombres \u2014.<\/p>\n<p>El pueblo cristiano, de ning\u00fan modo turbado por tales sutilezas, conserva su fe en la Inmaculada Concepci\u00f3n, la impone a los doctores, que no saben qu\u00e9 contestar y, a pesar suyo, reclama una fiesta.<\/p>\n<p>Los papas leen en el coraz\u00f3n del pueblo cristiano, se ponen a su cabeza, prohiben a los doctores discusiones que siembran malestar y se complacen en establecer la fiesta o las fiestas pe\u00addidas.<\/p>\n<p><em>Intervenci\u00f3n de la Virgen<\/em><\/p>\n<p>En 1830, la Virgen no se contenta ya con esta actitud, po\u00addr\u00eda decirse, negativa o pasiva. Quiere algo m\u00e1s vivo, y pre\u00adtende que en la Iglesia surja un movimiento irresistible de fe, de confianza y amor en su gran privilegio. Y \u00bfa qui\u00e9n va a dirigirse para poner en marcha ese movimiento y conseguir, as\u00ed, la definici\u00f3n del dogma, que indudablemente entra ya en los planes divinos? \u00bfA un gran doctor? \u00bfA una prestigiosa escuela de ciencias sagradas, a la que se escuche con docilidad? No, se dirigir\u00e1 a una humilde novicia de las Hijas de la Cari\u00addad, a una joven ignorante que, con sus 24 a\u00f1os, es sencilla como una ni\u00f1a, pura como un \u00e1ngel, humilde como la m\u00e1s peque\u00f1a de la m\u00e1s peque\u00f1a familia de un pueblo. Le da una medalla desconocida entonces, le ense\u00f1a una oraci\u00f3n nueva que resume admirablemente toda la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n y que, muy pronto, se har\u00e1 popular hasta los con\u00adfines del mundo : <em>\u00abOh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por <\/em><em>nosotros que recurrimos a Vos\u00bb; <\/em>multiplica los prodigios y los milagros: curaciones y conversiones de todas clases, en torno a esta medalla y a esta oraci\u00f3n. Y en muy poco tiempo, todo el mundo reconoce la Inmaculada Concepci\u00f3n, todo el mundo la invoca, todo el mundo la mira como la gran prerrogativa de Mar\u00eda que, invocada bajo este t\u00edtulo, derrama por todas partes un c\u00famulo de bendiciones espirituales y temporales.<\/p>\n<p><em>S\u00faplicas de los Obispos<\/em><\/p>\n<p>En 1840, diez arzobispos franceses : de Cambrai, Albi, Besan9on, Bordeaux, Sens, Avignon, Auch, Reims, Bourges, Lyon, y cuarenta y un obispos sufrag\u00e1neos, testigos de los prodigios de la medalla y de la fe de los pueblos, piden al Papa Gregorio XVI la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada: el gran movimiento mariano ha empezado, y ha empezado bien. De 1843 a 1845, unas cuarenta s\u00faplicas semejantes llegan a Roma, enviadas por Obispos de diferente&#8217;s pa\u00edses (cfr. Dic\u00adcionario de Teolog\u00eda Cat\u00f3lica, Tomo VII, primera parte, co\u00adlumna 1192 y siguientes).<\/p>\n<p>(p. 163) <em>P\u00edo IX estudia la cuesti\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>En 1854, colma los deseos de los fieles. Rodeado de los Cardenales de la Iglesia romana y de un gran n\u00famero de Arzo\u00adbispos y Obispos \u2014unos doscientos por lo menos\u2014 acudidos de todas partes del orbe, despliega la mayor pompa posible y, fuera de todo Concilio, <em>define, el 8 de diciembre, el dogma de la <\/em><em>Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p>El pueblo cristiano responde inmediatamente a su Pont\u00edfi\u00adce, acoge con entusiasmo la definici\u00f3n tan esperada y organiza por todas partes fiestas extraordinarias : el movimiento ma\u00adriano se halla en su apogeo. Pero s\u00f3lo los grandes y numerosos milagros (p. 164) de la Medalla Milagrosa explican este entu\u00adsiasmo universal, ese estado de \u00e1nimo admirable, ese progreso constante del gran movimiento mariano.<\/p>\n<p>En el origen de tan bello movimiento, verdaderamente ca\u00adt\u00f3lico, que va creciendo m\u00e1s y m\u00e1s desde hace un siglo, se hallan el hecho divino de la revelaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa y la acci\u00f3n callada pero poderosa de la Bienaventurada Cata\u00adlina Labour\u00e9\u00bb (Fin de la cita del P. Misermont).<\/p>\n<p>A lo largo de este estudio, hemos hablado con frecuencia de los rasgos de protecci\u00f3n obtenidos por la Medalla Mila\u00adgrosa, pero sin entrar en detalles. Vamos a hacerlo ahora.<\/p>\n<p>En el cuadro que sigue, hemos reunido los casos de cura\u00adciones, conversiones, protecci\u00f3n espiritual o material que con\u00adtiene el \u00abDossier\u00bb de cartas o relaciones conservadas en los Archivos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Par\u00eds. El total de los mismos es superior al n\u00famero de documentos, lo que se explica porque si bien alguna de las curaciones, conversiones o casos de protecci\u00f3n han dado lugar a varios documentos, en cambio, hay otros documentos que se refieren cada uno a va\u00adrios casos de curaci\u00f3n o conversi\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/cuadro_recapitulativo.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-40884\" title=\"cuadro_recapitulativo\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/cuadro_recapitulativo-722x1024.jpg?resize=579%2C822\" width=\"579\" height=\"822\" \/><\/a>N. B.-En la 8.<sup>a<\/sup> edici\u00f3n de la \u00abRese\u00f1a\u00bb, J. M. Aladel hac\u00eda notar (\u00abAviso\u00bb) : \u00abEn la \u00faltima edici\u00f3n (7.a), anunci\u00e1bamos que Mons. de Quelen hab\u00eda ordenado y hecho que diera comienzo una encuesta jur\u00eddica sobre los or\u00edgenes de la Medalla y los rasgos de protecci\u00f3n obtenidos por ella en la di\u00f3cesis de Par\u00eds. De estos casos, nueve \u2014tres conversiones y seis curaciones\u2014hab\u00edan sido examinados en todos sus detalles y reconocidos como verdaderos en todas sus circunstancias por testimonios irrecusables. La encuesta se encontraba en este punto (sin que, por consiguiente, ning\u00fan juicio hubiese sido emitido), cuando el Se\u00f1or llam\u00f3 a mejor vida al ilustre Prelado. Esos casos figuran, en su lugar correspondiente, en esta edici\u00f3n y junto a su t\u00edtulo hemos a\u00f1adido la menci\u00f3n <em>\u00abComprobado\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>A partir de principios de 1834, las cartas afluyen a la Casa Madre de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Relatan \u00abrasgos de protecci\u00f3n de toda clase\u00bb, de los que el Sr. P. COSTE, C.M., se encarg\u00f3 de hacer un resumen en t\u00e9rminos entusiastas. \u00abEsta medalla&#8230; parece que no hay enfermedad que se le resista.<\/p>\n<ul>\n<li>A su contacto, ya s\u00fabitamente, ya despu\u00e9s de una no\u00advena, vemos desaparecer la locura, la lepra, el escorbuto, la tuberculosis, tumores, hidropes\u00eda, epilepsia, hernias, par\u00e1lisis, fiebres tifoideas y otras, c\u00e1ncer, fracturas, escr\u00f3fulas, lesiones card\u00edacas, c\u00f3lera&#8230;<\/li>\n<li>En el orden espiritual, encontramos la misma variedad: conversiones de pecadores obstinados, de protestantes, jud\u00edos, ap\u00f3statas, incr\u00e9dulos, masones, malhechores, c\u00f3micas&#8230;<\/li>\n<li>Una tercera categor\u00eda de favores la componen hechos de protecci\u00f3n y preservaci\u00f3n (&#8230;): la Medalla ha neutralizado los efectos desastrosos de la guerra, naufragios, accidentes, due\u00adlos&#8230; (Anales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, 1930, n.\u00b0 378, p. 503).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos testimonios sinceros no se prestan a la <em>\u00abcomproba\u00ad<\/em><em>ci\u00f3n\u00bb <\/em>que requieren las reglas con\u00f3nicas y las exigencias cien\u00adt\u00edficas : no se encuentran en el \u00abdossier\u00bb m\u00e1s que ocho certifi\u00adcados m\u00e9dicos de los que la mayor\u00eda atestiguan la enfermedad m\u00e1s que la curaci\u00f3n. No existen los an\u00e1lisis que hoy se juzga\u00adr\u00edan indispensables para una comprobaci\u00f3n, y la raz\u00f3n es muy sencilla: no se conoc\u00edan en aquella \u00e9poca. El m\u00e9dico al que se ha sometido el dossier no ha podido sino confirmar esta conclusi\u00f3n. Como en las curaciones del Evangelio, salvo la inspiraci\u00f3n, pero con testimonios inmediatos, muchas ve\u00adces de la misma persona curada, nos vemos obligados a repe\u00adtir lo que el ciego de nacimiento: \u00abS\u00f3lo s\u00e9 una cosa : que era ciego y ahora veo\u00bb (Jn 9, 26).<\/p>\n<p>No se trata, pues, de \u00abquerer\u00bb esto o lo otro, sino de ha\u00adcerse cargo de la medida de este fen\u00f3meno, a escala mundial. Los 391 documentos (cartas o certificados diversos) recogidos en el cuadro recapitulativo anterior, forman un dossier for\u00adtuito, compuesto un tanto al filo de los acontecimientos o, sobre todo, de lo anotado d\u00eda por d\u00eda, seg\u00fan las diferentes ini\u00adciativas y posibilidades.<\/p>\n<p>Muy pronto las cartas llegaron del extranjero.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/cartas_extranjero.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-40885\" title=\"cartas_extranjero\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/cartas_extranjero-1024x720.jpg?resize=578%2C406\" width=\"578\" height=\"406\" \/><\/a>Como hemos visto, en el transcurso de la Encuesta jur\u00eddica sobre los rasgos de protecci\u00f3n de la Medalla obtenidos en la di\u00f3cesis de Par\u00eds, entre el 30 de junio de 1832 (d\u00eda de la primera remesa de medallas por el fabricante) hasta el 31 de diciembre de 1839 (d\u00eda del \u00f3bito de Mons. de Quelen), a <em>nueve <\/em>de esos rasgos se pudo a\u00f1adir la menci\u00f3n <em>\u00abComprobado\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Al no ser posible citar \u00edntegramente las 323 curaciones, 113 conversiones, 39 protecciones de orden material y 22 de orden espiritual, vamos a limitarnos a se\u00f1alar esas tres conver\u00adsiones y seis curaciones comprobadas.<\/p>\n<ul>\n<li>El 9 de marzo de 1834: Curaci\u00f3n de Mar\u00eda Agla\u00e9 DAUSSON, en religi\u00f3n, Sor Mar\u00eda Sta. Felicidad, en Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>El 24 de mayo de 1834: Curaci\u00f3n de Aurelia BEAU\u00adJEAN, en Par\u00eds, \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>Fines de noviembre de 1834: Conversi\u00f3n de Luis Agus\u00adt\u00edn FREOLLE, cabo de la <strong>5.<\/strong><strong><sup>a<\/sup><\/strong> divisi\u00f3n, Hotel Real de los Inv\u00e1lidos, en Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>Fines de noviembre de 1834: Conversi\u00f3n de Hugo AGRICOTIER, Inv\u00e1lido, Hotel Real de los Inv\u00e1lidos, Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>24 de enero de 1835: Curaci\u00f3n del Sr. Juli\u00e1n HUTIN, Hospicio de Caridad de Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>26 de febrero de 1835: Curaci\u00f3n de la Sra. Susana MENNETROL, esposa de Nicol\u00e1s Peron, calle des \u00abpetites Ecuries\u00bb, 24, Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>noviembre de 1835: Curaci\u00f3n de Hortensia PERON, hija de Susana Peron, calle des \u00abPetites Ecuries\u00bb, 24, Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<li>4 de julio de 1835: Curaci\u00f3n de la Sra. Ismelie GELLE, esposa de J.B.R. Vaquier. Par\u00eds. \u00abComprobada\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Como conclusi\u00f3n de este estudio, tomaremos \u2014aunque s\u00f3lo en parte\u2014 la de la Encuesta del Can\u00f3nigo Sr. Quentin al Sr. Arzobispo de Par\u00eds. El borrador del informe del Sr. Quentin sobre la Encuesta acerca de los or\u00edgenes y efectos de la Medalla Milagrosa se encuentra en los Archivos de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en Par\u00eds. Una nota escrita en la parte superior del documento, explica : <em>Entregado a San L\u00e1zaro por un Vicario General de Par\u00eds, marzo de 1877&#8243;. <\/em>El manuscrito consta de 20 p\u00e1ginas (17,3 x 22), en papel con membrete del Arzobispado, salvo las p\u00e1ginas 11 a 16. No est\u00e1 fechado, pero es ciertamente posterior al final de la Encuesta can\u00f3nica (13 de julio de 1836, d\u00eda de la deposici\u00f3n de la Sra. Leroi, hija de Juli\u00e1n HUTIN) y a la enfermedad del Sr. Quentin, A causa de la imprecisi\u00f3n de estos datos, el manuscrito se ha fechado en nuestros Archivos: fines de 1836. El texto es el siguiente:<\/p>\n<p>\u00abPar\u00eds, a&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. de 183&#8230;.\u00bb<\/p>\n<p>\u00abArzobispado de Par\u00eds. Par\u00eds, a&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. de 183..<\/p>\n<p>Monse\u00f1or:<\/p>\n<p>2). &#8230; Como consecuencia de la comunicaci\u00f3n de los Sres. ALADEL y ETIENNE, arriba identificados, el Promo\u00adtor dio comienzo, el 16 de febrero de 1836, a la encuesta orde\u00adnada por V.E. sobre el origen y efectos de la Medalla, encuesta que continu\u00f3 hasta fines de julio del mismo a\u00f1o. Obligado a suspenderla a causa de una grave enfermedad y larga conva\u00adlecencia, la reanud\u00f3 el , termin\u00e1n\u00addola el (estas fechas faltan en el documento).<\/p>\n<p>El promotor acude hoy a V.E. para presentarle su informe sobre la Encuesta y someterle las conclusiones que ha cre\u00eddo deber sacar.<\/p>\n<p>La <em>primera parte <\/em>comprender\u00e1 todos los informes y aclara\u00adciones que ha sido posible obtener sobre el origen de la Meda\u00adlla as\u00ed como las reflexiones a que ha dado lugar. La <em>segunda <\/em>contiene la enumeraci\u00f3n de los hechos extraordinarios que se han presentado como efectos de la Medalla. La <em>tercera <\/em>tiene por objeto importantes observaciones sobre el acontecimiento sorprendente del origen y efectos de dicha Medalla. Por \u00faltimo, la <em>cuarta parte <\/em>presentar\u00e1 el resumen de las otras tres y las conclusiones del promotor (p. 11). Entre los hechos extraordinarios que la encuesta ordenada por V.E. ha recogido y comprobado, se encuentran, en primer lugar, la fabricaci\u00f3n y la venta de la Medalla; 2.\u00b0, la publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n de una Rese\u00f1a que relata, en detalle, los favores y gra\u00adcias, ya espirituales, ya materiales conseguidos por interce\u00adsi\u00f3n de Mar\u00eda; 3.\u00b0, el examen y comprobaci\u00f3n de varios bene\u00adficios con que se ha dignado favorecer la confianza depositada en la Medalla.<\/p>\n<p>En ese <em>primer <\/em>apartado, el Sr. Quentin (p. 10-11) resume la deposici\u00f3n del Sr. Vachette, fabricante de la medalla, sacando esta conclusi\u00f3n : \u00a1C\u00f3mo no quedar admirado al considerar el n\u00famero prodigioso, la inmensa cantidad de medallas que se han acu\u00f1ado y vendido ! \u00a1C\u00f3mo no extra\u00f1arse de la rapidez con que se ha difundido, de la avidez con que se la ha buscado, de la confianza con que se la acogido ! Apenas conocida, no s\u00f3lo en todas las provincias de Francia sino en todo el uni\u00adverso cat\u00f3lico, los fieles desean tenerla. Y este deseo es tan grande, las peticiones tan m\u00faltiples y reiteradas, tan apre\u00admiantes que, en la imposibilidad de satisfacerlas, se ha de acu\u00f1ar la medalla en varias ciudades de Francia y en el Extran\u00adjero. Por eso, sin miedo a que se nos contradiga podemos afirmar que la fabricaci\u00f3n y venta de la medalla constituyen un hecho extraordinario.<\/p>\n<p>En segundo lugar, se halla la deposici\u00f3n del Sr. Bailly acerca de la difusi\u00f3n de la Rese\u00f1a hist\u00f3rica. Termina este apartado con la conclusi\u00f3n siguiente : La publicaci\u00f3n y tirada de la Rese\u00f1a sobre el origen y felices efectos de la Medalla es tambi\u00e9n un hecho extraordinario. \u00bfNo es de extra\u00f1ar que en el siglo en que vivimos, un libro en cuyas p\u00e1ginas destacan los efectos de la poderosa protecci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen, se cotice tanto que en diecis\u00e9is meses se hayan hecho cinco edicio\u00adnes y que la sexta se haga necesaria? (El anuncio de esta sexta edici\u00f3n que se ha hecho necesaria, es el que nos da la fecha aproximada del Informe del Sr. Quentin al Arzobispo de Par\u00eds, puesto que esa sexta edici\u00f3n apareci\u00f3 el 1.\u00b0 de marzo de 1836). Puede muy bien decirse que la venta de 109.695 ejemplares efectuada en tan corto espacio de tiempo, y la espera de otros 8.000, que est\u00e1n en prensa, es verdaderamente un hecho sor\u00adprendente y extraordinario.<\/p>\n<p>Tercero. La Rese\u00f1a es la recopilaci\u00f3n de los relatos hechos por los fieles favorecidos con la protecci\u00f3n especial de la Ma\u00addre de Dios, al llevar la Medalla indulgenciada y repetir con piedad la invocaci\u00f3n: <em>Oh Mar\u00eda sin pecado concebida&#8230; <\/em>La finalidad de esta publicaci\u00f3n ha sido la de contribuir a que se honrara y glorificara a la Sant\u00edsima Virgen, dando a conocer a los fieles los efectos obtenidos por la confianza en la medalla mandada acu\u00f1ar por Ella&#8230;<\/p>\n<p>(p. 17). &#8230; Esta visi\u00f3n del cuadro, modelo de la medalla, no puede menos de dar lugar a profundas y serias reflexiones (p. 18). Es en medio de circunstancias dif\u00edciles cuando se ofre\u00adce a los cristianos \u2014que lo aceptar\u00e1n con confianza\u2014 un signo sensible de la protecci\u00f3n especial de la Virgen. Es en una casa religiosa en la que las Hermanas hacen su consagraci\u00f3n a la Virgen en la fiesta de la Concepci\u00f3n y rezan cinco veces al d\u00eda una oraci\u00f3n que es una profesi\u00f3n de fe en ese misterio, donde tiene lugar la visi\u00f3n y aparece el cuadro, mostrando c\u00f3mo co\u00adrre mayor abundancia de gracias y beneficios sobre el Reino de Francia, en el que, desde hace tantos siglos, se sostiene y defiende con tanto celo como piedad a la Virgen Inmaculada. Por \u00faltimo, lo mismo el cuadro que la medalla que lo repro\u00adduce no se\u00f1alan sino esta \u00fanica cualidad de la Virgen: \u00abMar\u00eda concebida sin pecado\u00bb.<\/p>\n<p>Si a ese conjunto sorprendente de las circunstancias que han rodeado la visi\u00f3n, origen de la medalla, se unen los prodi\u00adgiosos efectos de la misma, la rapidez con que se ha propagado en el universo cat\u00f3lico, la confianza que, por todas partes, ha conquistado, por todas partes tambi\u00e9n, recompensada con gracias particulares y favores maravillosos, se siente uno inclinado a pensar que este acontecimiento manifiesta alg\u00fan secreto designio de Dios para mayor gloria de la Madre de su Divino Hijo (p. 19).<\/p>\n<p>Resulta de la encuesta que la Medalla tiene su origen en una visi\u00f3n y que es copia fiel de un cuadro que crey\u00f3 ver una Hermana de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, en la capilla de la comunidad, durante la celebraci\u00f3n de la Santa Misa y la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>En este informe se ha establecido una discusi\u00f3n acerca de la realidad de tal visi\u00f3n y de la fidelidad del relato. Su objeto ha sido saber si se podr\u00eda dar fe a una y otro. Se ha emitido la opini\u00f3n de que la visi\u00f3n no pod\u00eda haber sido imaginaria o fruto de la fantas\u00eda, pues se ha repetido varias veces durante el espacio de diecisiete a dieciocho meses; que no era tampoco el efecto de un sue\u00f1o ni el producto de una imaginaci\u00f3n exal\u00adtada, ya que ha tenido lugar de d\u00eda, durante la oraci\u00f3n o la Misa. Por \u00faltimo, se ha opinado tambi\u00e9n que en ella no po\u00add\u00eda haber intervenido ning\u00fan pensamiento de orgullo, y vani\u00addad, amor propio o proyecto de ambici\u00f3n o inter\u00e9s humano, dada la ignorancia absoluta en que ha querido permanecer la Hermana favorecida.<\/p>\n<p>En apoyo y ayuda de las opiniones emitidas sobre el ori\u00adgen de la medalla, vienen los efectos de la misma, relatados y discutidos. La rapidez con que se ha propagado, el n\u00famero prodigioso de las medallas fabricadas y difundidas, los favo\u00adres sorprendentes, las gracias singulares que la confianza de los fieles ha conseguido, se nos presentan como otros tantos medios con los que el Cielo parece haber confirmado la reali\u00addad de la visi\u00f3n y la verdad del relato, y aprobado la confec\u00adci\u00f3n y propagaci\u00f3n de la Medalla\u00bb. (Fin del borrador del in\u00adforme del Promotor).<\/p>\n<p>Al redactar su informe sobre la Encuesta acerca del origen y efectos de la Medalla Milagrosa, el Can\u00f3nigo Sr. Quentin, Vicario General y Promotor de la Di\u00f3cesis de Par\u00eds, no pudo a\u00f1adir \u2014y se comprende f\u00e1cilmente\u2014 que, animado por su profundo amor filial a Mar\u00eda, Mons. de Quelen, Arzobispo de Par\u00eds, era uno de los m\u00e1s fervorosos propagandistas de la de\u00advoci\u00f3n mariana en Francia. Fue Mons. de Quelen quien autoriz\u00f3 la acu\u00f1aci\u00f3n de la Medalla; \u00e9l, quien aprob\u00f3 los libros del sacerdote Le Guillou (Mes de Mar\u00eda, Novenas a Mar\u00eda, El libro de Mar\u00eda) y la edici\u00f3n de la Rese\u00f1a del P. Juan M. Aladel sobre el origen y efectos de la Medalla llamada Milagrosa; \u00e9l, quien, con motivo de su Ordenanza sobre la consagraci\u00f3n de la iglesia parroquial de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto, en Par\u00eds (15 de diciembre de 1836), alent\u00f3 la creencia en la Inmaculada Concepci\u00f3n y, al mismo tiempo, recomend\u00f3 se llevase la Medalla Milagrosa; \u00e9l, quien (el 16 de diciembre de 1836) apro\u00adb\u00f3 los Estatutos y Reglamento de la Archicofrad\u00eda del Sant\u00ed\u00ads\u00edmo e Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, en la Iglesia de Nues\u00adtra Se\u00f1ora de las Victorias, en Par\u00eds, Estatutos y Reglamento que estipulan (p. 111): En el momento de su admisi\u00f3n, cada asociado recibir\u00e1 (p. 112), para llevarla con respeto y devo\u00adci\u00f3n, la Medalla Milagrosa, invit\u00e1ndosele a que rece de vez en cuando la invocaci\u00f3n grabada en dicha Medalla : Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos\u00bb; \u00e9l, quien, en respuesta a su s\u00faplica al Papa Gregorio XVI (4 de noviembre de 1838) para solemnizar la fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n, en su di\u00f3cesis, recibi\u00f3 de dicho Papa, el 8 de diciembre de 1838, el rescripto concedi\u00e9ndole los per\u00admisos solicitados; \u00e9l, qui\u00e9n, el lunes 24 de junio de 1839, anunci\u00f3 a sus diocesanos que el Papa autorizaba la inserci\u00f3n en las Letan\u00edas Lauretanas de la invocaci\u00f3n \u00abRegina sine labe concepta\u00bb; \u00e9l, quien, el domingo 8 de diciembre de 1839, hizo llevar a la catedral de Par\u00eds una imagen de bronce de Nuestra Se\u00f1ora de la Medalla Milagrosa y exponerla a la veneraci\u00f3n de los fieles en aquella Iglesia Metropolitana.<\/p>\n<p>Tampoco pudo incluir el Can\u00f3nigo Quentin, en su informe de fines de 1836, entre las conversiones conseguidas por la Medalla Milagrosa, <em>la de Alfonso RATISBONNE, <\/em>ocurrida <em>el 20 de enero de 1842, <\/em>eri la Iglesia de Sant&#8217;Andrea, en Roma. De ella vamos a relatar el Decreto que atestigua su autenti\u00adcidad, porque tuvo mayor resonancia que las tres antes cita\u00addas, con la menci\u00f3n de \u00abComprobada\u00bb.<\/p>\n<p><em>3 de junio de 1842<\/em><\/p>\n<p>DECRETO DEL CARDENAL CONSTANTINO PATRIZI, VICARIO DE<\/p>\n<p>ROMA, atestiguando la autenticidad de la conversi\u00f3n de Alfon\u00adso RATISBONNE.<\/p>\n<p>(Original que se conserva en los Archivos del Vicariato de Roma, pp. 219, 221, 223. Traducci\u00f3n francesa en el libro de Teobaldo WALSH, \u00abEl conde de la Ferronnays y Mar\u00eda Al\u00adfonso Ratisbonne\u00bb, 2.&#8217; edici\u00f3n, Par\u00eds, Possielgue, 1843).<\/p>\n<p>Dicho documento es la conclusi\u00f3n de la Encuesta ordenada por el Cardenal Vicario de Roma, el 11 de febrero de 1842, finalizada el 1 de abril de 1842.<\/p>\n<p>(p. 218) \u00abEn el nombre de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o de Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo mil ocho\u00adcientos cuarenta y dos, de la indicci\u00f3n romana el quince, el d\u00e9cimo segundo del pontificado de nuestro Sant\u00edsimo Padre el Papa Gregorio XVI, el tercer d\u00eda de junio.<\/p>\n<p>En presencia de Su Eminencia el Cardenal Constantino Patrizi, Vicario general de Nuestro Santo Padre el Papa, en su ciudad de Roma, juez ordinario de la Corte de justicia de Roma y de su jurisdicci\u00f3n, comparece el reverendo Fran\u00adcisco ANIVITTI, Promotor fiscal del tribunal del vicariato, especialmente delegado por su Eminencia el Cardenal Vicario para investigar e interrogar a testigos en relaci\u00f3n con la auten\u00adticidad del prodigioso acontecimiento mediante el cual Alfon\u00adso Mar\u00eda Ratisbonne, de veintiocho a\u00f1os de edad, natural de la ciudad de Estrasburgo, a la saz\u00f3n en Roma, ha obtenido su conversi\u00f3n del juda\u00edsmo a la fe cat\u00f3lica, por la intercesi\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda (tal y como se la representa en la Medalla Milagrosa).<\/p>\n<p>El susodicho Promotor declara que, habiendo aceptado con tanta prontitud como complacencia la misi\u00f3n que le era encomendada, ha intentado llevarla a cabo con toda la diligen\u00adcia y puntualidad de que ha sido capaz. A\u00f1ade (p. 221) que ha sometido a interrogatorio en forma a nueve testigos, y que las respuestas llenas de sinceridad de esas nueve personas ju\u00adr\u00eddicamente interpeladas, son un\u00e1nimes en los detalles refe\u00adrentes ya a la sustancia misma, ya a las consecuencias de tan sorprendente conversi\u00f3n.<\/p>\n<p>Por ello, afirma que, en su opini\u00f3n, este acontecimiento manifiesta todos los caracteres de un milagro indiscutible. Sin embargo, como es su deber, deja a Su Eminencia el Cardenal Vicario la decis\u00f3n definitiva acerca de este asunto. Despu\u00e9s de examinar detenidamente las actas, documentos e inte\u00adrrogatorios correspondientes, Su Eminencia juzgar\u00e1 si con\u00adviene extender a este respecto un decreto definitivo.<\/p>\n<p>En su consecuencia, despu\u00e9s de haber escuchado este in\u00adforme y tomado conocimiento del proceso, interrogatorios, respuestas e informaci\u00f3n aportadas por los testigos; despu\u00e9s de haber pesado todas sus circunstancias con serena madurez; de haber solicitado el parecer de varios te\u00f3logos y otras per\u00adsonas de eminente piedad, tal y como lo prescribe el Concilio de Trento, Secci\u00f3n XXV, sobre la invocaci\u00f3n a los Santos (p. 223), sus reliquias, im\u00e1genes, honor que debe rend\u00edrseles, Su Eminencia el Cardenal Vicario de S.S. ha declarado y defi\u00adnitivamente pronunciado que reconoce el milagro insigne obra\u00addo por D.O.M. (Dios Optimo y M\u00e1ximo), ante las s\u00faplicas de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, es decir, el de la conver\u00adsi\u00f3n perfecta e instant\u00e1nea de Alfonso Mar\u00eda Ratisbonne, del juda\u00edsmo a la fe cat\u00f3lica. Y puesto que es bueno ensalzar a Dios publicando sus obras (Tob., 12, 7), Su Eminencia se dig\u00adno permitir que, a mayor gloria de Dios y para acrecentar la devoci\u00f3n hacia la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, este milagro insigne reciba por medio de la prensa ostensible publicidad\u00bb.<\/p>\n<p>Lo que tampoco pudo decir, por \u00faltimo, el Can\u00f3nigo Quentin, Vicario General y Promotor de la Di\u00f3cesis de Par\u00eds, puesto que falleci\u00f3 el 21 de abril de 1847, es la influencia ejercida por la Medalla Milagrosa en la Definici\u00f3n Solemne del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, el 8 de diciembre de 1854.<\/p>\n<p>A lo largo de esta exposici\u00f3n ya hemos visto c\u00f3mo el P. Misermont, C.M., Abogado en el Proceso de Santa Catalina Labour\u00e9, presenta la forma en que la Medalla Milagrosa con\u00adtribuy\u00f3 a la Definici\u00f3n Solemne del Dogma: <em>\u00abEn 1840, diez <\/em><em>arzobispos franceses de Cambrai, Albi, Besanpon, Bordeaux, Sens, Avignon, Auch, Reims, Bourges y Lyon, m\u00e1s cuarenta y un Obispos sufrag\u00e1neos, testigos de los prodigios de la Me\u00addalla y de la fe de los pueblos, piden al Papa Gregorio XVI la definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n: el gran mo\u00advimiento mariano ha empezado, y ha empezado bien. <\/em>De 1843 a 1845, unas cuarenta s\u00faplicas semejantes llegan a Roma, en\u00adviadas por Obispos de diferentes pa\u00edses\u00bb.<\/p>\n<p>En 1848, el 1.\u00b0 de junio, P\u00edo IX, recientemente elevado al Solio de San Pedro, accede gustoso a ese m\u00faltiple deseo, y para estudiar la cuesti\u00f3n de la Concepci\u00f3n Inmaculada de Ma\u00adr\u00eda, ya completamente a la orden del d\u00eda, nombra una \u00abCon\u00adsulta teol\u00f3gica\u00bb y, posteriormente, el 6 de diciembre del mis\u00admo a\u00f1o, instituye una Congregaci\u00f3n Cardenalicia para exa\u00adminar esa misma cuesti\u00f3n. En 1849, da un paso m\u00e1s: el 2 de febrero, desde su destierro de Gaeta a donde le ha llevado la Revoluci\u00f3n, consulta a los Obispos del orbe, mediante su En\u00adc\u00edclica \u00abUbi primum\u00bb, lo que se dar\u00e1 en llamar el <em>\u00abConcilio por escrito\u00bb. <\/em>El movimiento mariano se acent\u00faa por todas partes con gran rapidez.<\/p>\n<p>En 1854, llega el momento de colmar los deseos de los fieles. Rodeado de Cardenales de la Iglesia Romana y de gran n\u00famero de Arzobispos y Obispos, por lo menos unos doscien\u00adtos, llegados de todas partes, despliega la mayor pompa posi\u00adble y, fuera de todo Concilio, define, el 8 de diciembre, el dog\u00adma de la Inmaculada Concepci\u00f3n. El pueblo cristiano respon\u00adde inmediatamente a su Pont\u00edfice, acoge con entusiasmo la definici\u00f3n tan esperada, organiza por doquier fiestas extraor\u00addinarias : el movimiento mariano est\u00e1 en su apogeo. <em>Pero s\u00f3lo <\/em><em>los grandes y numerosos milagros de la Medalla Milagrosa ex\u00adplican este entusiasmo universal, ese estado de \u00e1nimo admirable, <\/em><em>ese progreso constante del gran movimiento mariano. En \u00abel origen de tan bello movimiento, verdaderamente cat\u00f3lico, que va creciendo m\u00e1s y m\u00e1s desde hace un siglo, se hallan el hecho divino de la revelaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa y la acci\u00f3n, callada pero poderosa, de Catalina Labour\u00e9&#8230;<\/em><\/p>\n<p>Podemos, pues, afirmar que la Manifestaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Medalla Milagrosa a Sor Catalina Labour\u00e9 ha ejercido una innegable influencia en el terreno de la devoci\u00f3n mariana, de la liturgia y del dogma.<\/p>\n<p>A nosotros, que somos los felices beneficiarios de este don del Cielo, nos corresponde no olvidar \u2014m\u00e1xime en este 150\u00b0 aniversario de la Manifestaci\u00f3n\u2014 que la Virgen Inmaculada es nuestra Madre y Mediadora cerca de Dios. Ahora, m\u00e1s que nunca, es nuestro deber de hijos e hijas suyos in\u00e1plorarla de todo coraz\u00f3n, repiti\u00e9ndole con todo el fervor de que sea\u00admos capaces : \u00abOH MARIA SIN PECADO CONCEBIDA, ROGAD POR NOSOTROS QUE RECURRIMOS A VOS\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el acta de apertura de la Encuesta Can\u00f3nica sobre los or\u00edgenes y efectos de la Medalla Milagrosa (manuscrito ori\u00adginal de 45 p\u00e1ginas \u201420,5 x 31,5\u2014, con membrete del Arzo\u00adbispado de Par\u00eds, que se conserva &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-influencia-en-la-iglesia-de-la-medalla-milagrosa\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":53146,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[164,161,160,143],"class_list":["post-40883","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-virgen-maria","tag-bailly","tag-etienne","tag-nimes","tag-san-lazaro"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La influencia en la Iglesia de la Medalla Milagrosa - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-influencia-en-la-iglesia-de-la-medalla-milagrosa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La influencia en la Iglesia de la Medalla Milagrosa - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En el acta de apertura de la Encuesta Can\u00f3nica sobre los or\u00edgenes y efectos de la Medalla Milagrosa (manuscrito ori\u00adginal de 45 p\u00e1ginas \u201420,5 x 31,5\u2014, con membrete del Arzo\u00adbispado de Par\u00eds, que se conserva ... 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