{"id":405865,"date":"2025-06-28T08:11:27","date_gmt":"2025-06-28T06:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405865"},"modified":"2024-08-22T10:12:45","modified_gmt":"2024-08-22T08:12:45","slug":"vicente-de-paul-y-la-mision-xvii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-xvii\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (XVII)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LAS VIRTUDES MISIONERAS DE CRISTO, DE LAS QUE DEBEN REVESTIRSE LOS MISIONEROS<\/li>\n<\/ol>\n

    Puesto que el misionero no hace sino continuar la misi\u00f3n de Jesucristo, ha de revestirse de su mismo esp\u00ed\u00adritu. San Vicente ha ido entresacando del evangelio aquellas disposiciones de Jesucristo que le parecen m\u00e1s necesarias para el misionero y ha propuesto la conduc\u00adta de Jesucristo como criterio para la conducta del misionero.<\/p>\n

    6.1. Las virtudes misioneras<\/em><\/p>\n

    San Vicente ha seleccionado cinco virtudes o m\u00e1xi\u00admas evang\u00e9licas para la misi\u00f3n: sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo.<\/p>\n

    \u00abEsa es la fuerza y el poder de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, de entre las cuales (ya que son muchas en n\u00famero) he escogido especialmente las que son m\u00e1s propias del misionero; \u00bfcu\u00e1les son? Siempre he cre\u00eddo y he pensa\u00addo que eran la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n y el celo\u00bb.<\/p>\n

    A estas disposiciones evang\u00e9licas o virtudes misioneras, Vicente de Pa\u00fal las considera piedras fundamentales para la construcci\u00f3n del edificio de la misi\u00f3n: \u00abEs menester que esas cinco virtudes sean como las facultades del alma de toda la congregaci\u00f3n; es menester que as\u00ed como el alma conoce por el entendimiento quiere por la voluntad y se acuerda por la memoria tambi\u00e9n un misionero obre por estas virtudes… Procuremos cada uno encerrarnos en estas cinco virtudes, y hagamos que nuestras acciones sean expresi\u00f3n de estas virtudes. Ser\u00e1 buen misionero el que as\u00ed lo haga, el que no, no lo ser\u00e1\u00bb.<\/p>\n

      \n
    1. a) La sencillez de Nuestro Se\u00f1or y del misionero<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      San Vicente asegura que \u00abel esp\u00edritu de Jesucristo un esp\u00edritu de sencillez\u00bb.<\/p>\n

      La sencillez consiste en decir la verdad, en decir las cosas tal como son, sin ocultar ni disimular nada. La sencillez consiste tambi\u00e9n en referir todas las cosas s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n

      San Vicente est\u00e1 tan convencido de la importancia que tiene la sencillez para la misi\u00f3n, que no duda en llamarlo \u00abmi evangelio\u00bb, y asegura: \u00abes la virtud que m\u00e1s amo\u00bb.<\/p>\n

      La sencillez exige vivir sin superfluidades, sin cargase de cosas vanas e in\u00fatiles; y predicar utilizando explicaciones familiares, sin aparatosidad.<\/p>\n

      San Vicente de Pa\u00fal est\u00e1 persuadido de que Dios se comunica a los sencillos, de que donde hay sencillez all\u00ed est\u00e1 Dios.<\/p>\n

      Y presenta la necesidad que tienen los misioneros de revestirse del esp\u00edritu de sencillez: \u00abLa sencillez consiste en hacer todas las cosas por amor de Dios, sin tener otra finalidad en todas las acciones m\u00e1s que su gloria. En eso es en lo que consiste propia\u00admente la sencillez. Todos los actos de esta virtud con\u00adsisten en decir las cosas sencillamente, sin doblez ni artificio; ir derecho a nuestro prop\u00f3sito, sin rodeos ni andar con recovecos. La sencillez consiste, por tanto, en hacerlo todo por amor de Dios, rechazando toda mezcla. Pues bien, hermanos m\u00edos, si hay personas en el mundo que deben tener esta virtud, son los misio\u00adneros, ya que toda nuestra vida se emplea en ejercer actos de caridad para con Dios o para con el pr\u00f3jimo. Y en ambos casos hemos de proceder sencillamente, de forma que, si se trata de cosas que hemos de hacer, que se refieren a Dios y dependen de nosotros, hay que huir de los artificios, ya que Dios se complace y comunica sus gracias solamente a las almas sencillas. Y si miramos a nuestro pr\u00f3jimo, corno hemos de asistirle corporal y espiritualmente, hemos de evitar parecer cautelosos, taimados, astutos, y sobre todo no decir nunca tina palabra de doble sentido. \u00a1Qu\u00e9 lejos ha de estar todo eso de un misionero!\u00bb.<\/p>\n

      Para el misionero resulta imprescindible la sencillez. Es por la sencillez como un misionero se hace agradable a Dios y cercano a los pobres.<\/p>\n

        \n
      1. b) La humildad de Nuestro Se\u00f1or y del misionero<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

        San Vicente asegura que la humildad es \u00abla virtud de Jesucristo\u00bb. Jesucristo nos ha dado ejemplo de humildad \u00abde palabra y con el ejemplo\u00bb. Invita a contempla a Jesucristo como \u00abmodelo admirable de humildad\u00bb.<\/p>\n

        La humildad incluye el reconocimiento de nuestras limitaciones y la confianza sin l\u00edmites en Dios.<\/p>\n

        La humildad exige evitar el aplauso del mundo tomar el \u00faltimo lugar, considerar a los dem\u00e1s m\u00e1s dignos que a uno mismo.<\/p>\n

        San Vicente de Pa\u00fal est\u00e1 convencido de que la humildad es el origen de todo el bien que podamos hacer que no es posible perseverar en el bien sin la humildad.<\/p>\n

        Para san Vicente, s\u00f3lo se puede ser misionero revisti\u00e9ndonos del esp\u00edritu de humildad: \u00abLa humildad es absolutamente necesaria a los misioneros; porque, decidme, \u00bfpodr\u00eda un orgulloso avenirse con la pobreza? Pero nuestra finalidad son los pobres la gente vulgar del pueblo; si no nos acomodamos ellos, no podremos servirles de nada; el medio para que podamos aprovecharles es la humildad, porque la humildad hace que nos anonademos y <\/em>nos pongamos en las manos de Dios, soberano ser. Factus sum sicut <\/em>jumentum apud te. <\/em>El humilde se conside\u00adra ante Dios como un asno. Pero durus est hic sermo; <\/em>es cierto, pero yo dir\u00eda que es \u00e9se el estado que conviene a la Misi\u00f3n; y entonces hemos de temer que, si no somos as\u00ed, no tenemos el esp\u00edritu de verdaderos misioneros\u00bb.<\/p>\n

        Para el misionero resulta imprescindible la humildad. Es por la humildad como Dios actuar\u00e1 a trav\u00e9s del misio\u00adnero. Y es la humildad la que har\u00e1 cercano al misionero ante el pueblo.<\/p>\n

          \n
        1. c) La mansedumbre ele Nuestro Se\u00f1or y del misionero<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

          San Vicente asegura que Jesucristo es \u00abla mansedum\u00adbre eterna para con nosotros\u00bb.<\/p>\n

          La mansedumbre lleva consigo ser acogedor, amable, afable, tener un rostro sereno hacia los que se nos acer\u00adcan\u00bb. Implica saber sufrir las ofensas, perdonando y hasta tratando con dulzura a los que nos ofenden\u00bb.<\/p>\n

          San Vicente se\u00f1ala el valor misionero de la manse\u00addumbre, virtud que \u00abmueve a la gente a volverse hacia el Se\u00f1or\u00bb. Y pide a los misioneros que procedan siempre con mansedumbre:<\/p>\n

          \u00abMansedumbre entre nosotros, mansedumbre y paciencia con el pr\u00f3jimo. Porque fijaos, hermanos m\u00edos, en la predicaci\u00f3n el misionero necesita mucha paciencia con los de fuera: son pobres gentes que vienen a confesarse, toscos, ignorantes, tan cerrados y, por as\u00ed decirlo, tan animales, que no saben cu\u00e1ntos dioses hay ni cu\u00e1ntas personas en Dios; aunque se lo dig\u00e1is cincuenta veces, al final seguir\u00e1n siendo tan ignorantes como al principio. Si uno no tiene mansedumbre para aguantar su rusticidad, \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer? Nada; al con\u00adtrario, asustar\u00e1 a esas pobres gentes que, al ver nuestra impaciencia, se disgustar\u00e1n y no querr\u00e1n volver a aprender las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n. Por tanto, mansedumbre\u00bb.<\/p>\n

          Para el misionero resulta imprescindible la manse\u00addumbre. Es la mansedumbre la que atraer\u00e1 a los pobres hasta el misionero y har\u00e1 atractivo el anuncio del mensa\u00adje. Es la mansedumbre la que posibilitar\u00e1 la entrega del misionero sin dejarle caer en el desaliento.<\/p>\n

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          1. d) La mortificaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or y del misionero<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

            Para san Vicente Jes\u00fas es el mejor modelo de mortifi\u00adcaci\u00f3n: Nunca perdamos de vista la mortificaci\u00f3n de Nues\u00adtro Se\u00f1or, pues para seguirle tenemos que mortificarnos siguiendo su ejemplo.<\/em><\/p>\n

            La mortificaci\u00f3n supone el sometimiento de la pasi\u00f3n a la raz\u00f3n. La mortificaci\u00f3n lleva a la indiferencia, al desapego de personas, lugares, oficios, para estar m\u00e1s dis\u00adponibles a la voluntad de Dios.<\/p>\n

            San Vicente de Pa\u00fal encarece a los misioneros la vir\u00adtud de la mortificaci\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n no ve que la mortificaci\u00f3n tiene que ser inse\u00adparable de un misionero, no s\u00f3lo para trabajar con el pobre pueblo, sino tambi\u00e9n con los ejercitantes, los ordenandos, los galeotes y los esclavos? Porque, si no somos mortificados, \u00bfc\u00f3mo vamos a sufrir todo lo que haya que sufrir en esas tareas? El pobre padre Le Vacher, del que no tenemos noticias, que est\u00e1 entre los pobres esclavos con peligro de peste, y probablemente su her\u00admano, \u00bfpueden esos misioneros ver c\u00f3mo sufren las per\u00adsonas que les ha encomendado la providencia, sin sentir ellos mismos sus penas? No, no nos enga\u00f1emos, herma\u00adnos m\u00edos, los misioneros deben ser mortificados\u00bb.<\/p>\n

            Para el misionero resulta imprescindible la mortifica\u00adci\u00f3n. Las incomodidades que lleva consigo el trabajo misionero se superan con la mortificaci\u00f3n. Es tambi\u00e9n la mortificaci\u00f3n la que hace al misionero totalmente dispo\u00adnible ante la voluntad de Dios.<\/p>\n

              \n
            1. e) El celo de Nuestro Se\u00f1or y del misionero<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

              Vicente de Pa\u00fal contempla el ardor, el celo apost\u00f3li\u00adco de Jesucristo, que ha animado su misi\u00f3n: \u00abEste cora\u00adz\u00f3n del Hijo de Dios, el coraz\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, que nos dispondr\u00e1 a ir como \u00e9l fue\u00bb.<\/p>\n

              La conferencia del ya anciano san Vicente, del 30 de mayo de 1659, ha sido calificada por alg\u00fan autor\u00bb corno la m\u00e1xima palabra vicenciana sobre la caridad encarnada en el Hijo de Dios, …que vino a traer fuego a la tierra para inflamarla de su amor. \u00bfQu\u00e9 otra cosa hemos de hacer nosotros sino que arda y lo consuma todo? Es cierto que he sido enviado no s\u00f3lo para amar a Dios, sino para hacerlo amar. No me basta con amar a Dios si no lo ama mi pr\u00f3jimo… Si tuvi\u00e9semos un poco de ese amor, \u00bfnos quedar\u00edamos con los brazos cruzados?… No, la caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la salvaci\u00f3n y al consuelo de los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

              El celo capacita para ir a cualquier lugar y para hacer todo. El celo busca extender el Reino de Dios: \u00abEl celo… consiste en un puro deseo de hacerse agrada\u00adble a Dios y \u00fatil al pr\u00f3jimo. Celo de extender el Reino de Dios, celo de procurar la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. \u00bfHay en el mundo algo m\u00e1s perfecto? Si el amor de Dios es fuego, el celo es la llama; si el amor es un sol, el celo es su rayo. El celo es lo m\u00e1s puro que hay en el amor de Dios\u00bb.<\/p>\n

              El celo es disponibilidad para ir a cualquier parte\u00bb, y hasta para morir por Cristo. \u00abHan de estar dispuestos a dejar su pa\u00eds, sus comodi\u00addades, su descanso…, tal como lo han hecho nuestros hermanos que est\u00e1n en T\u00fanez y Argel, entregados por entero al servicio de Dios y del pr\u00f3jimo en esas tierras b\u00e1rbaras e infieles\u00bb.<\/p>\n

              El propio Vicente de Pa\u00fal es <\/em>el primero en estar listo para partir. A sus setenta y siete a\u00f1os dice: \u00abYo mismo, aunque ya soy viejo y de edad, no dejo de tener dentro de m\u00ed esta disposici\u00f3n y estoy dispuesto incluso a marchar a las Indias para ganar all\u00ed almas para Dios, aunque tenga que morir por el camino o en el barco\u00bb.<\/p>\n

              El celo exige trabajar duro por la salvaci\u00f3n del pr\u00f3ji\u00admo\u00bb. Al recordar el trabajo abnegado de <\/em>las misiones en Madagascar, dec\u00eda: \u00ab\u00a1Esos s\u00ed que son obreros! \u00a1Esos s\u00ed que son buenos misioneros! \u00a1Quiera la bondad de Dios darnos esp\u00edritu de celo que los anima y un coraz\u00f3n grande, ancho, inmenso!\u00bb.<\/p>\n

              La caridad misionera, caridad compasiva y misericor\u00addiosa, ha de ser un reflejo del amor de Dios revelado en y por Jesucristo: \u00abHemos sido escogidos por Dios como instrumentos de su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y ensancharse en las almas\u00bb.<\/p>\n

              Vicente de Pa\u00fal pide a los misioneros que cultiven el celo apost\u00f3lico: \u00abEl celo consiste en un puro deseo de hacerse agradable a Dios y \u00fatil al pr\u00f3jimo. Celo de extender el reino de Dios, celo de procurar la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. \u00bfHay en el mundo algo m\u00e1s perfecto? Si el amor de Dios e fuego, el celo es la llama; si el amor de Dios es un sol el celo es su rayo. El celo es lo m\u00e1s puro que hay en el amor de Dios\u00bb.<\/p>\n

              \u00abPid\u00e1mosle a Dios que d\u00e9 a la compa\u00f1\u00eda ese esp\u00edritu ese coraz\u00f3n, ese coraz\u00f3n que nos hace ir a cualquier parte, ese coraz\u00f3n del Hijo de Dios, coraz\u00f3n de nues\u00adtro Se\u00f1or, coraz\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, coraz\u00f3n de nues\u00adtro Se\u00f1or… Para eso envi\u00f3 \u00e9l a sus ap\u00f3stoles; y nos env\u00ede a nosotros como a ellos, para llevar a todas partes su fuego, a todas partes\u00bb.<\/p>\n

              Para el misionero resulta imprescindible el celo apos\u00adt\u00f3lico. Es el celo apost\u00f3lico el que le impulsa a la misi\u00f3n con amor ardiente.<\/p>\n

              6.2. El misionero lo es en la medida en que se reviste del esp\u00edritu de Cristo<\/em><\/p>\n

              Para continuar la misma misi\u00f3n de Jesucristo en la tierra, el misionero debe revestirse del esp\u00edritu de Jesu\u00adcristo.<\/p>\n

              Las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n se\u00f1alan con toda claridad: \u00abTodos aquellos que est\u00e1n llamados a continuar la misi\u00f3n de Jesucristo, que principalmente consiste en anunciar el evangelio a los pobres, deben estar animados de los mis\u00admos sentimientos que Jesucristo y llenos de su mismo esp\u00edritu, siguiendo siempre sus divinas huellas\u00bb.<\/p>\n

              \u00abLa Congregaci\u00f3n har\u00e1 profesi\u00f3n de obrar siempre seg\u00fan las m\u00e1ximas de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

              Cuando se dirige a los misioneros, san Vicente de Pa\u00fal no se cansa de repetir que deben fijar su mirada en Jesucristo para tratar de revestirse de sus mismas disposiciones: \u00abNuestro Se\u00f1or Jesucristo es el modelo verdadero y el gran cuadro invisible con el que hemos de conformar todas nuestras acciones\u00bb.<\/p>\n

              Entre los consejos dados por Vicente de Pa\u00fal a Anto\u00adnio Durand, nombrado superior del seminario de Adge en 1656, encontramos una de las claves de su existencia: \u00abOtra cosa en la que debe poner una atenci\u00f3n especial es sentirse siempre dependiente de la conducta del Hijo de Dios; o sea, que cuando tenga que actuar, haga esta refle\u00adxi\u00f3n: \u00bfEs esto conforme con las m\u00e1ximas del Hijo de Dios?’ Si as\u00ed lo cree, diga: ‘Entonces, bien, dig\u00e1moslo’; por el contrario, si no lo es, diga: ‘no lo har\u00e9’.<\/p>\n

              Adem\u00e1s, cuando se trate de hacer alguna buena obra, d\u00edgale al Hijo de Dios: ‘Se\u00f1or, si t\u00fa estuvieras en mi lugar, \u00bfqu\u00e9 har\u00edas en esta ocasi\u00f3n?, \u00bfc\u00f3mo instruir\u00edas a este pueblo?, \u00bfc\u00f3mo consolar\u00edas a este enfermo de esp\u00ed\u00adritu o de cuerpo?<\/p>\n

              Esta invitaci\u00f3n a revestirse del esp\u00edritu de Jesucristo fue una constante en su vida y anim\u00f3 hasta el \u00faltimo suspiro de la existencia de Vicente de Pa\u00fal. El diario de \u00faltimos d\u00edas de Vicente de Pa\u00fal, redactado por Juan Gicquel, recoge su \u00faltima palabra y su deseo postrero: \u00abLe dijeron Jes\u00fas; y \u00e9l repiti\u00f3 Jes\u00fas, <\/em>de la misma mane\u00adra, moviendo los labios… Aquel \u00faltimo ataque aumen\u00adt\u00f3… expirando, entreg\u00f3 en manos de nuestro Se\u00f1or su hermosa alma, quedando sentado como estaba…\u00bb.<\/p>\n

                \n
              1. S\u00cdNTESIS<\/li>\n<\/ol>\n

                Despu\u00e9s de este recorrido sobre las conferencias y escritos de san Vicente de Pa\u00fal, percibimos con claridad la comprensi\u00f3n de Jesucristo que dio sentido a su vida:<\/p>\n