{"id":405854,"date":"2025-06-18T08:09:50","date_gmt":"2025-06-18T06:09:50","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405854"},"modified":"2024-08-22T00:10:51","modified_gmt":"2024-08-21T22:10:51","slug":"vicente-de-paul-y-la-mision-xii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-xii\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (XII)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LAS HIJAS DE LA CARIDAD AL SERVICIO DE LA MISI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

    5.1. De las Cofrad\u00edas de la Caridad a las Hijas de la Caridad<\/em><\/p>\n

    En torno a 1624-1625 Vicente de Pa\u00fal conoce a Luis de Marillac. El encuentro de Vicente de Pa\u00fal con Luis de Marillac \u00abtiene una repercusi\u00f3n incalculable, ya que determin\u00f3 una revoluci\u00f3n en el ejercicio de la caridad a cargo de las mujeres, y <\/em>asoci\u00f3 para siempre la vida de perfecci\u00f3n del claustro con la vida activa al aire libre y a todo viento; comprometi\u00f3 para siempre a la opini\u00f3n p\u00fablica, primero en Francia y despu\u00e9s en el mundo entero, a prestar atenci\u00f3n a los desgraciados, dando nacimiento a la instituciones sociales modernas\u00bb.<\/p>\n

    Durante los a\u00f1os 1625 a 1629, que los bi\u00f3grafos llaman \u00aba\u00f1os de viudez\u00bb, Luisa de Marillac prepara manteles y camisas para las Caridades. Realiza tambi\u00e9n pin\u00adturas, como el Se\u00f1or de la Caridad. Y aloja en su casa a algunas j\u00f3venes venidas de provincias por encargo de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

    En mayo de 1629, Luisa comienza una nueva misi\u00f3n: la visita a las Cofrad\u00edas de la Caridad que Vicente de Pa\u00fal y sus misioneros han ido estableciendo en los luga\u00adres que misionaban. \u00c9ste es el solemne env\u00edo misionero de parte de Vicente de Pa\u00fal: \u00abSe\u00f1orita: le env\u00edo las cartas y la memoria que ser\u00e1n menester para su viaje. Vaya, pues, se\u00f1orita, en nombre de Nuestro Se\u00f1or. Ruego a su divina bondad que ella le acompa\u00f1e, que sea ella su consuelo en el camino, su sombra contra el ardor del sol, el amparo de la lluvia y el fr\u00edo, lecho blando en su cansancio, fuerza en su tra\u00adbajo y que, finalmente, la devuelva con perfecta salud y llena de obras buenas\u00bb.<\/p>\n

    En este primer env\u00edo, Luisa visita las Cofrad\u00edas de Montmirail. Posteriormente visitar\u00e1 Saint-Cloud, Ville-preux, Attichy, Montmirail, Beauveais (1630); Mon-treuil, Berg\u00e9res, Loisy, Montmirail, Le Mcsnil (1631); Champigny, Villeneuve, Crosnes, Serain, Crigny, (1632); Verneuil, Gournay, Villeneuve, Vincennes (1633).<\/p>\n

    Esta experiencia lleva a Luisa de Marillac a fundar Cofrad\u00eda de la Caridad en las parroquias de Par\u00eds. El 1630, funda la Caridad en su parroquia de San Nicol\u00e1s de Chardonnet, de la que es su primera presidenta, y despu\u00e9s organiza la Caridad en otras parroquias de la ciudad.<\/p>\n

    Pronto las parroquias de Par\u00eds comenzaron a necesitar personas dispuestas a realizar determinados trabajos (lle\u00advar el puchero, limpiar…) que las se\u00f1oras de las Cofrad\u00ed\u00adas iban descuidando.<\/p>\n

    Es entonces cuando la Providencia suscita a Margari\u00adta Naseau, natural de Suresnes, a quien Vicente de Pa\u00fal no duda en llamar la primera Hija de la Caridad.<\/p>\n

    \u00abEn las misiones, me encontr\u00e9 con una buena joven aldeana que se hab\u00eda entregado a Dios para instruir a las ni\u00f1as de aquellos lugares. Dios le inspir\u00f3 el pensa\u00admiento de que viniese a hablar conmigo. Le propuse el servicio de los enfermos. Lo acept\u00f3 en seguida con agrado, y la envi\u00e9 a San Salvador, que es la primera parroquia de Par\u00eds donde se ha establecido la Cari-dad\u00bb.<\/p>\n

    Y a\u00f1ade, como recre\u00e1ndose en los detalles: \u00abEra una pobre vaquera sin instrucci\u00f3n que hab\u00eda aprendido a leer y escribir a costa de una gran tenaci\u00addad, pues apenas tuvo maestro o maestra fuera de Dios… Despu\u00e9s instru\u00eda a otras muchachas de su pue\u00adblo, y por fin decidi\u00f3 ir de una aldea a otra, con otras dos o tres compa\u00f1eras que ella hab\u00eda formado, para ins\u00adtruir a la juventud… Dios la llam\u00f3 al servicio de los pobres enfermos de Par\u00eds, y aunque se sent\u00eda muy incli\u00adnada a proseguir el camino de la instrucci\u00f3n de la juventud, abandon\u00f3 esa ocupaci\u00f3n para abrazar otra que ten\u00eda por m\u00e1s perfecta y necesaria… Cuando fun\u00addamos all\u00ed la Caridad, se aficion\u00f3 tanto a ella que me dijo: ‘Me gustar\u00eda servir a los pobres de esta forma…<\/p>\n

    Entonces hicimos que viniese esa joven y la pusimos bajo la direcci\u00f3n de la se\u00f1orita Le Gras… Vino, pues, a San Salvador y la se\u00f1orita Le Gras le ense\u00f1\u00f3 a utilizar remedios y a hacer todos los servicios necesarios…<\/p>\n

    Dios quer\u00eda que fuese la primera Hija de la Caridad, servidora de los pobres enfermos de Par\u00eds, la primera que tuvo la suerte de entrenar a las dem\u00e1s en el modo de ense\u00f1ar a las jovencitas y de cuidar a los pobres enfermos\u201d.<\/p>\n

    Margarita muri\u00f3 prematuramente en febrero de 1633, tras contraer la peste por acostarse junto a una ni\u00f1a enferma que atend\u00eda. Pero otras j\u00f3venes aldeanas iban ofreci\u00e9ndose para continuar la labor. La se\u00f1orita Le Gras las prepara en el servicio y las va distribuyendo en las Caridades donde las necesitan. Y es as\u00ed como decide reunir en su casa, despu\u00e9s del tiempo de espera que impone el se\u00f1or Vicente, a las buenas muchachas del campo \u00abdeseosas a la vez de servir a los pobres y de ser de Dios\u00bb. Es el 29 de noviembre de 1633. Nace la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

    Tanto Vicente de Pa\u00fal como Luisa de Marillac se convirtieron en personas carism\u00e1ticas. Fueron capaces de proponer a los dem\u00e1s su experiencia-revelaci\u00f3n, encon\u00adtrando una respuesta de seguimiento entre la gente. La misi\u00f3n y la caridad constitu\u00edan una respuesta adecuada a las injusticias que sufr\u00edan los hombres y a la necesidad de salvar a los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n

    5.2. Las Hijas de la Caridad al servicio de la Misi\u00f3n<\/em><\/p>\n

      \n
    1. a) De las \u00abHijas de la Caridad\u00bb a la \u00abCompa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      Desde aquel 29 de noviembre de 1633, fecha en que Luisa de Marillac comenz\u00f3 a vivir junto a cuatro mucha\u00adchas que quer\u00edan entregarse al servicio de los pobres, hasta 1646, las Hijas de la Caridad son oficialmente miembros de las Cofrad\u00edas de la Caridad. A\u00fan no existe ninguna vinculaci\u00f3n jur\u00eddica que las comprometa de por vida. Las actividades que realizan caen bajo la jurisdic\u00adci\u00f3n de los p\u00e1rrocos. Vicente y Luisa ejercen una autori\u00addad que las propias chicas les atribuyen; libremente se han avenido a que dispongan de ellas y las destinen a donde la caridad las reclame.<\/p>\n

      \u00abEl marco jur\u00eddico de la Compa\u00f1\u00eda es lo bastante amplio como para permitir esta libertad de acci\u00f3n y direcci\u00f3n. Durante este per\u00edodo san Vicente no busca consentimientos ni pide autorizaciones. Se contenta con obrar. Deja que la vida se manifieste y siga su curso. Deja que el fin a alcanzar indique los medios a seguir\u00bb.<\/p>\n

      Aunque las diferencias con los miembros de las Cofrad\u00edas van manifest\u00e1ndose cada vez m\u00e1s claramente, los documentos de estos primeros a\u00f1os siguen utilizando el t\u00e9rmino de \u00abCofrad\u00eda\u00bb para referirse a las primeras Hijas de la Caridad.<\/p>\n

      En verano de 1645 Vicente de Pa\u00fal pide para las Hijas de la Caridad una existencia jur\u00eddica distinta a las de las Cofrad\u00edas de la Caridad. Solicita al arzobispo de Par\u00eds que esta peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda de sirvientas de los pobres sea erigida institucionalmente como una nueva Cofrad\u00eda.<\/p>\n

      Los estatutos de la nueva Cofrad\u00eda precisan que el fin es: \u00abHonrar la caridad de nuestro Se\u00f1or, patrono de la misma, asistiendo a los pobres enfermos de las parro\u00adquias y de los hospitales, a los forzados y a los pobres ni\u00f1os exp\u00f3sitos, corporal y espiritualmente\u00bb.<\/p>\n

      El 18 de enero de 1655 Juan Francisco Pablo de Gondi, cardenal de Retz y arzobispo de Par\u00eds, aprueba la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, aunque todav\u00eda<\/p>\n

      se habla en este documento de cofrad\u00eda o asociaci\u00f3n particular.<\/p>\n

      La aprobaci\u00f3n Real llegar\u00e1 en noviembre de 1657 y la ratificaci\u00f3n del Parlamento un a\u00f1o despu\u00e9s, en diciembre de 1658. En estos documentos sigue que dando clara la misi\u00f3n que han de desarrollar estas hermanas. El mismo t\u00edtulo que se les da: \u00absirvientas de los pobres de la caridad\u00bb, manifiesta la vocaci\u00f3n a la que son llamadas.<\/p>\n

        \n
      1. b) De los primeros Reglamentos a las Reglas Comunes<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

        Pocos meses despu\u00e9s de la \u00abfundaci\u00f3n\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda, el 31 de julio de 1634, Vicente de Pa\u00fal explicaba las doce hermanas que le rodeaban: \u00abMis buenas hijas, os dec\u00eda, el \u00faltimo d\u00eda que os habl\u00e9 que hace alg\u00fan tiempo est\u00e1is reunidas para vivir con un ideal com\u00fan, y que, sin embargo, todav\u00eda no hab\u00e9is tenido ning\u00fan reglamento que ordene vuestra manera de vivir. La divina Providencia os ha conducido en este como condujo a su pueblo que, desde la creaci\u00f3n, estu\u00advo m\u00e1s de mil a\u00f1os sin ley\u00bb.<\/p>\n

        En esta conferencia, que es la primera que conserva\u00admos de Vicente a las Hijas de la Caridad, se ofrecen algu\u00adnos puntos referentes a la vida de perfecci\u00f3n que han de llevar las hermanas, para \u00abhonrar el designio de Dios\u00bb y para cumplir la misi\u00f3n confiada a la Compa\u00f1\u00eda. Este texto de 1634 ser\u00eda el Primer Reglamento del que tene\u00ados constancia. Comprende un horario detallado de la jornada. Vicente va motivando cada una de las acciones a partir de la finalidad de la Compa\u00f1\u00eda: el servicio a Dios en los pobres.<\/p>\n

        Luisa de Marillac apremia a Vicente para que escriba las Reglas. Vicente de Pa\u00fal, ya en la conferencia de 5 de julio de 1640, indica que est\u00e1 en ello: \u00abTenemos que revisar vuestro Reglamento, para que, a\u00fan cuando est\u00e9is en diversos lugares, vuestros ejerci\u00adcios, vuestras oraciones… se hagan por todas…\u00bb.<\/p>\n

        En diciembre de 1639 las Hijas de la Caridad se hab\u00ed\u00adan establecido en el hospital de la ciudad de Angers. Para \u00e9sta y otras comunidades alejadas de Par\u00eds, Vicente de Pa\u00fal y la se\u00f1orita Le Gras prepararon, tras a\u00f1os de reflexi\u00f3n, el llamado \u00abReglamento de 1645\u00bb. Los fundadores deseaban que este Reglamento fuese un \u00abproyecto de vida\u00bb para las hermanas, al que pudieran acudir como punto de referencia.<\/p>\n

        El reglamento destaca la finalidad de la misi\u00f3n como servicio a nuestro Se\u00f1or en sus miembros: \u00abLa cofrad\u00eda de j\u00f3venes y viudas sirvientas de los pobres de la caridad ser\u00e1 instituida para honrar la caridad de nuestro Se\u00f1or, patrono de la misma, con los pobres enfermos de los lugares en donde est\u00e9n establecidas o donde se las env\u00ede, sirvi\u00e9ndoles seg\u00fan las normas que les den las damas oficialas de la caridad de las parroquias en que est\u00e9n, corporal y espiritualmente: corporalmente, prepar\u00e1ndoles y llev\u00e1ndoles la comida y las medicinas; y espiritualmente, procurando que lo moribundos salgan de este mundo en buen estado que los que sanen hagan el prop\u00f3sito de vivir mejor en adelante\u00bb.<\/p>\n

        Tambi\u00e9n destaca la caridad como prioridad misionera. Lo primero que nuestro Se\u00f1or les pide es que le amen sobre todas las cosas y que hagan todas sus acciones por amor a \u00c9l; y lo segundo que se quieran entre s\u00ed como hermanas que \u00c9l ha unido con el v\u00ednculo de su amor, y a los pobres enfermos, como a se\u00f1ores suyos, ya que nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en ellos y ellos en nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

        Cada vez que un nuevo grupo de Hijas de la Caridad es enviado en misi\u00f3n, se hace necesario un reglamento especial, adaptado a los lugares y al servicio que corresponda, tal es el caso de Chantilly Le Mans… En tales ocasiones, empieza Vicente por hacer ver que es Dios quien las llama a aquel lugar, que tienen que \u00abdarse a \u00c9l\u00bb, para imitar a Jesucristo quien, el primero, hizo aquello que ellas van a hacer; qu\u00e9 virtudes son m\u00e1s necesarias para conseguirlo…<\/p>\n

        \u00abSe acordar\u00e1n de que llevan el nombre de sirvientes de los pobres que, seg\u00fan el mundo, es uno de los oficios m\u00e1s bajos, a fin de mantenerse siempre en la baja esti\u00adma de s\u00ed mismas, rechazando con prontitud el m\u00e1s peque\u00f1o sentimiento de vanagloria que pase por su esp\u00edritu, por haber o\u00eddo hablar bien de lo que hacen, convencidas de que es a Dios a quien se le debe todo honor, ya que s\u00f3lo \u00c9l es el autor de todo bien.<\/p>\n

        Y como sus ocupaciones son de ordinario muy penosas, y los pobres a los que sirven son algo dif\u00edciles de tratar, hasta el punto de que a veces tienen que recibir repro\u00adches de ellos a pesar de que hacen todo lo que pueden por atenderles mejor, procurar\u00e1n con todas sus fuerzas tener una buena provisi\u00f3n de paciencia y pedirle todos los d\u00edas a nuestro Se\u00f1or que les d\u00e9 abundancia de vir\u00adtud y les haga participar de la paciencia que \u00c9l practi\u00adc\u00f3 con quienes le calumniaban, abofeteaban, flagelaban y crucificaban.<\/p>\n

        Ser\u00e1n muy fieles y cumplidoras en la observancia del presente reglamento y tambi\u00e9n de las loables costum\u00adbres y la forma de vivir que han guardado hasta el pre\u00adsente, sobre todo de las que se refieren a su propia per\u00adfecci\u00f3n.<\/p>\n

        Se acordar\u00e1n, sin embargo, que siempre hay que prefe\u00adrir a sus pr\u00e1cticas de devoci\u00f3n el servicio a los pobres y las dem\u00e1s ocupaciones, siempre que la necesidad o la obediencia las llame a ellas; pensar\u00e1n que, al obrar de este modo, dejan a Dios por Dios\u00bb.<\/p>\n

        Con la aprobaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda por el cardenal de Retz, el 18 de enero de 1655, aparece de nuevo el reglamento, que no difiere del de <\/em>1645 sino en ligeros detalles.<\/p>\n

        Aunque desde el mes de agosto de 1655 hasta s muerte Vicente va explicando las Reglas, art\u00edculo pc art\u00edculo, ser\u00e1 su sucesor el P. Renato Almeras quien el a\u00f1o 1672, se encargar\u00e1 de recopilar y presentar en un documento definitivo las Reglas Comunes que marcar\u00e1n en adelante la vocaci\u00f3n y misi\u00f3n de las Hijas de Caridad.<\/p>\n

        \u00abEl fin principal para el que Dios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad es para honrar a nuestro Se\u00f1or Jesucristo como manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiritualmente en persona de los Pobres…\u00bb.<\/p>\n

        Quiz\u00e1 nada mejor para definir el fin y la misi\u00f3n de la Hija de la Caridad que las claras palabras de Vicente de Pa\u00fal: \u00abSi os llevan a ver al obispo de esa di\u00f3cesis, le pedir\u00e9 su bendici\u00f3n; le dir\u00e9is que quer\u00e9is vivir totalmente bajo su obediencia y que os entreg\u00e1is totalmente a \u00e9l para servicio de los pobres, ya que para esto hab\u00e9is sido enviadas.<\/p>\n

        Si os pregunta qu\u00e9 sois, si sois religiosas, le dir\u00e9is que no, por la gracia de Dios, y que no se trata de que n estim\u00e9is a las religiosas, pero que si lo fueseis, tendr\u00eda que estar encerradas y que por consiguiente tendr\u00eda que decir: adi\u00f3s al servicio de los pobres.<\/p>\n

        Decidle que sois unas pobres Hijas de la Caridad, que os hab\u00e9is entregado a Dios para el servicio a los pobres…\u00bb.<\/p>\n

        Esta frase sintetiza bien cuanto expresan los diversos reglamentos y reglas. La premisa indispensable de la misi\u00f3n es saberse \u00abentregadas a Dios\u00bb, y la finalidad que la orienta \u00abpara el servicio a los pobres\u00bb.<\/p>\n

          \n
        1. c) Las Hijas de la Caridad viven al servicio de la Misi\u00f3n<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

          El servicio a los pobres para las Hijas de la Caridad est\u00e1 definido como anuncio del Evangelio y como misi\u00f3n. As\u00ed se lo dec\u00eda Vicente de Pa\u00fal en una conferen\u00adcia el 5 de julio de 1640: \u00abPara ser verdaderas Hijas de la Caridad, hay que hacer lo que hizo Dios en la tierra. \u00bfY qu\u00e9 es lo que hizo prin\u00adcipalmente?… trabaj\u00f3 continuamente por el pr\u00f3jimo, visitando y curando enfermos, instruyendo a los igno\u00adrantes para su salvaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 felices sois, hijas m\u00edas, por haber sido llamadas a una condici\u00f3n tan agradable a Dios!\u00bb.<\/p>\n

          En esta misma conferencia, Vicente da cuenta de la diferencia fundamental entre las Cofrad\u00edas y las Hijas de la Caridad. Mientras que en las Cofrad\u00edas el servicio era asumido como un aspecto parcial de la vida del cris\u00adtiano, para las Hijas de la Caridad este mismo servicio exig\u00eda una entrega total a la misi\u00f3n que Dios le enco\u00admendaba: \u00abSer Hijas de la Caridad, es ser hijas de Dios, hijas qui pertenecen por entero a Dios, pues el que est\u00e1 en la caridad est\u00e1 en Dios, y Dios en \u00e9l. Hay que cumplir enteramente la voluntad de Dios…\u00bb.<\/p>\n

          Desde Ch\u00e1tillon, Vicente de Pa\u00fal daba a las mujeres de las Cofrad\u00edas reglas muy concretas para el servicio corporal y espiritual que ten\u00edan que desempe\u00f1ar a la cabecera de los pobres enfermos. En las conferencias que dirige a las Hijas de la Caridad no se cansa de insistir en la uni\u00f3n que existe entre el servicio corporal y el servicio espiritual, entre caridad y misi\u00f3n. Exige sencillamente de las Hermanas que su servicio sea total.<\/p>\n

          \u00abNo est\u00e1is solamente para su cuerpo, sino para ayudar les a salvarse\u00bb.<\/p>\n

          Tambi\u00e9n Luisa de Marillac recuerda a las Hermana enviadas a Arras, que van all\u00e1 \u00abpara servir a los pobres corporal y espiritualmente\u00bb<\/p>\n

          Dar un plato de sopa y cuidar que un enfermo est\u00e9 en gracia de Dios forman parte del \u00fanico servicio apost\u00f3lico de la Hija de la Caridad.<\/p>\n

          Esta misi\u00f3n para con los pobres parte del mismo Dios. Vicente de Pa\u00fal lo dec\u00eda as\u00ed el 18 de octubre de 1655: \u00abEs Dios el que os ha encomendado el cuidado de sus pobres y ten\u00e9is que portaros con ellos con su mismo esp\u00edritu, compadeciendo sus miserias y sinti\u00e9ndolas en vosotras mismas\u00bb.<\/p>\n

          El servicio adquiere toda su densidad en el env\u00edo en misi\u00f3n; Dios es quien encomienda la tarea, quien env\u00eda al servicio. La Hija de la Caridad act\u00faa en nombre de Dios y al modo de Dios. Y los pobres s\u00f3lo pueden espe\u00adrar y tienen derecho a esperar un trato digno de Dios, una vida que es expresi\u00f3n del amor real de Dios a ellos. Los pobres son los destinatarios de la misi\u00f3n asumida por sus siervas, las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

          En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, en la conferencia del 4 de marzo de 1658, Vicente se\u00f1ala que la misi\u00f3n de las Hijas de la Caridad est\u00e1 estrechamente unida al nombre que el mismo pueblo les ha asignado: \u00abCuando os entregasteis a Dios para servir a los pobres… recibisteis este nombre [de Hijas de la Cari\u00addad] que os ha dado el mismo Dios. Por consiguien\u00adte, ten\u00e9is que vivir en conformidad con el nombre que llev\u00e1is, puesto que es <\/em>Dios el que ha dado este nombre a la Compa\u00f1\u00eda; pues no ha sido ni la se\u00f1ori\u00adta Le Gras, ni el padre Portail, ni yo tampoco quienes os hemos llamado Hijas de la Caridad. Fijaos que ha sido el pueblo el que, al ver lo que hac\u00e9is y el servicio que nuestras primeras hermanas hac\u00edan a los pobres, os dieron este nombre, que ha quedado como propio de vuestras tareas\u00bb.<\/p>\n

          En los textos vicencianos aparece claro que la misi\u00f3n de las Hijas de la Caridad es continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de Cristo. San Vicente recuerda a las Hermanas que es el Se\u00f1or quien se est\u00e1 sirviendo de la Compa\u00f1\u00eda para mani\u00adfestar hoy su amor a los pobres.<\/p>\n

          \u00abY entonces vinieron, hijas m\u00edas, esos pobres ni\u00f1os abandonados, que no ten\u00edan a nadie que se cuidara de ellos; y Nuestro Se\u00f1or se quiso servir de la Compa\u00f1\u00eda para cuidarles, por lo que le doy las gracias a su bondad\u00bb.<\/p>\n

          Desde el primer momento, Vicente de Pa\u00fal ha visto la figura de la Hija de la Caridad como una prolongaci\u00f3n de la de Jesucristo, y su trabajo por los pobres como una continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n redentora y evangelizadora de Jesucristo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 felicidad que Dios os haya escogido para conti\u00adnuar la obra de su Hijo en la tierra!\u00bb.<\/sup><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          LAS HIJAS DE LA CARIDAD AL SERVICIO DE LA MISI\u00d3N 5.1. 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