{"id":405848,"date":"2025-06-12T08:16:17","date_gmt":"2025-06-12T06:16:17","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405848"},"modified":"2024-08-21T23:17:22","modified_gmt":"2024-08-21T21:17:22","slug":"vicente-de-paul-y-la-mision-ix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-ix\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (IX)"},"content":{"rendered":"<ol start=\"3\">\n<li>LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N AL SERVICIO DE LA MISI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n<p>Adem\u00e1s de las actividades propias de las misiones populares y las misiones \u00abad gentes\u00bb, Vicente de Pa\u00fal complet\u00f3 su respuesta misionera creando instituciones al servicio de la Misi\u00f3n: la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, las Cofrad\u00edas de la Caridad, las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p>3.1. <em>De la Misi\u00f3n a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>Los acontecimientos y la experiencia espiritual, vivi\u00addos por san Vicente a la luz de la fe y del evangelio, le van llevando, a partir del a\u00f1o 1617, al establecimiento de una instituci\u00f3n de la que \u00e9l nunca querr\u00e1 considerarse fundador: \u00ab&#8230;\u00bfqui\u00e9n es el que ha fundado la compa\u00f1\u00eda? \u00bfqui\u00e9n nos ha dedicado a las misiones, a los ordenandos, a Ias conferencias, a los retiros, etc\u00e9tera? \u00bfHe sido yo? En ning\u00fan modo. \u00bfHa sido el padre Portail, a quien Dios junt\u00f3 conmigo desde el principio? Ni mucho menos nosotros no pens\u00e1bamos en ello ni ten\u00edamos ning\u00fan plan en este respecto. \u00bfQui\u00e9n ha sido entonces el auto de todo esto? Ha sido Dios, su prudencia paternal y su pura bondad&#8230; Dios es el que ha hecho todo esto, y por medio de personas que ha juzgado convenientes, para que toda la gloria sea suya\u00bb.<\/p>\n<p>La intuici\u00f3n de la obra, que Vicente atribuye claramente a Dios, es necesario que se vaya institucionalizando de la manera m\u00e1s adecuada. M. P\u00e9rez Flores, en un estudio detallado, desarrolla ampliamente los pasos que tuvieron que seguir Vicente y los suyos hasta llegar a la meta deseada. En estos pasos escalonados se pasar\u00eda de lo personal a lo comunitario, de lo civil a lo eclesial, de lo local a lo universal, del equipo misionero a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<ol>\n<li>a) <em>Contrato de fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n (17 abr, 1625)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Esta acta notarial firmado por los se\u00f1ores de Gondi Vicente de Pa\u00fal y dos notarios archiveros reales, da origen al todav\u00eda futuro equipo misionero.<\/p>\n<p>Aunque los fundadores, en el sentido propio del t\u00e9rmino ser\u00e1n dichos se\u00f1ores de Gondi, a Vicente le corresponder\u00e1 asumir las obligaciones que configurar\u00e1n jur\u00eddi\u00adcamente al equipo misionero:<\/p>\n<ul>\n<li>Se compromete a crear un equipo misionero en un a\u00f1o, de seis o m\u00e1s miembros si las rentas lo permi\u00adten.<\/li>\n<li>El equipo lo formar\u00e1n sacerdotes liberados de toda otra ocupaci\u00f3n, para poder dedicarse plenamente a las misiones.<\/li>\n<li>El se\u00f1or Vicente dirigir\u00e1 el grupo y tras su muerte se elegir\u00e1 un sucesor.<\/li>\n<li>Vivir\u00e1n en com\u00fan, aunque se dice expresamente que el jefe del equipo seguir\u00e1 viviendo en la casa de los se\u00f1ores de Gondi.<\/li>\n<li>Se indican algunos aspectos generales sobre las misiones a dar: trabajo, periodicidad, lugares, des\u00adcanso, preparaci\u00f3n, etc.<\/li>\n<li>Las misiones se dar\u00e1n gratuitamente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este contrato inicial se\u00f1ala las l\u00edneas b\u00e1sicas del pro\u00adyecto que se ir\u00e1 rellenando de esp\u00edritu y de elementos jur\u00eddicos.<\/p>\n<ol>\n<li>b) <em>Aprobaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n por el Arzobispo de Par\u00eds (24 abril 1626)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Un a\u00f1o despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n, el Arzobispo de Par\u00eds, J. Francisco de Gondi, hermano del se\u00f1or de Gondi, \u00abalaba y confirma\u00bb el contrato fundacional \u00abtal como por las presentes lo recibimos, alabamos y aprobamos\u00bb.<\/p>\n<p>Con esta aprobaci\u00f3n, el Arzobispo hace que el contrato entre en la esfera de lo eclesi\u00e1stico, de lo can\u00f3nico. Hay que se\u00f1alar que lo que aprueba el Arzobispo es el contrato fundacional, y no una nueva Congregaci\u00f3n actividad prohibida desde el Concilio de Letr\u00e1n (1215) ratificada por Trento (1563). De ah\u00ed que en los diver\u00adsos documentos se hable de Compa\u00f1\u00eda, Congregaci\u00f3n, cofrad\u00eda de Padres o Sacerdotes de la Misi\u00f3n. As\u00ed se est\u00e1 dejando en claro que no entra en la fundaci\u00f3n nada que se parezca a una orden religiosa.<\/p>\n<p>De momento, el \u00fanico compa\u00f1ero con el que conta\u00adba el se\u00f1or Vicente era el padre Antonio Portail. Para hacer frente a las obligaciones impuestas por la funda\u00adci\u00f3n tuvieron que recurrir a un tercer sacerdote al que pagaban cincuenta escudos anuales. Fueron tiempos dif\u00edciles que Vicente recordaba a\u00f1os m\u00e1s tarde:<\/p>\n<p>\u00abLos tres \u00edbamos a predicar y dar misiones de aldea en aldea. Al marchar entreg\u00e1bamos la llave a alguno de los vecinos o le rog\u00e1bamos que fuera \u00e9l mismo a dormir en la casa. Sin embargo, yo no ten\u00eda entonces m\u00e1s que un solo serm\u00f3n al que le daba mil vueltas, era sobre el temor de Dios\u00bb.<\/p>\n<ol>\n<li>c) <em>Acta de Asociaci\u00f3n de los primeros misioneros (4 septiem\u00adbre 1626)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En los dos documentos anteriores se habla de una asociaci\u00f3n de eclesi\u00e1sticos que reunir\u00e1 el se\u00f1or Vicente y que asumir\u00e1n el compromiso de vivir en com\u00fan. Pero despu\u00e9s de un a\u00f1o solamente son cuatro, incluido el se\u00f1or Vicente; no han llegado al m\u00ednimo de seis como se pens\u00f3. Cierto que varios se ofrec\u00edan para la labor misio\u00adnera pero no todos quer\u00edan comprometerse de forma estable renunciando a sus intereses leg\u00edtimos: oficios, beneficios o porque la salud no se lo permit\u00eda.<\/p>\n<p>En este documento, a diferencia de los anteriores, Vicente aparece ya como agente principal: \u00abEl que suscribe Vicente de Pa\u00fal&#8230; despu\u00e9s de compro\u00adbar la idoneidad de los candidatos&#8230; los hemos escogi\u00addo, agregado y asociado&#8230; para vivir juntos en forma de congregaci\u00f3n, compa\u00f1\u00eda o cofrad\u00eda, y para trabajar por la salvaci\u00f3n del pueblo pobre del campo, seg\u00fan lo esta\u00adblecido en la fundaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Los tres candidatos prometen observar el conteni\u00addo del contrato y el reglamento particular ya elaborado, obedeciendo al se\u00f1or Vicente como Superior presente y a sus sucesores.<\/p>\n<p>El compromiso no dej\u00f3 de ser un acto privado aun\u00adque legalizado ante notario. No tiene car\u00e1cter eclesial o religioso ya que no hay ni juramento, ni promesa hecha delante de Dios, ni votos. Vicente ciertamente quiere crear una comunidad pero el estatuto can\u00f3nico a\u00fan no est\u00e1 claro.<\/p>\n<ol>\n<li>d) <em>Patente Real de aprobaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n (mayo 1627)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En menos de un a\u00f1o, a partir del compromiso de aso\u00adciaci\u00f3n entre los primeros misioneros, se consigue la aprobaci\u00f3n de Luis XIII, rey de Francia, adquiriendo as: la personalidad jur\u00eddica civil para afrontar el futuro al amparo de las leyes del reino. En el documento se mati\u00adzan ciertos aspectos: el grupo de eclesi\u00e1sticos, hacienda vida en com\u00fan, se dedicar\u00e1n \u00abpor entero y solamente a la instrucci\u00f3n espiritual del pobre pueblo, yendo con el permiso de los prelados de nuestro reino, cada uno en los l\u00edmites de sus di\u00f3cesis, a predicar, confesar, exhortar y catequizar a esas pobres gentes de las aldeas, sin recibir ninguna retribuci\u00f3n de ning\u00fan g\u00e9nero\u00bb. La comuni\u00addad misionera adquiere un relieve propio dentro de los deberes y derechos del Estado.<\/p>\n<p>Estas patentes obtendr\u00e1n la ratificaci\u00f3n del Parla\u00admento tres a\u00f1os despu\u00e9s por medio de una nueva orde\u00adnanza real en la que se a\u00f1aden unas condiciones que Vicente de Pa\u00fal tendr\u00e1 en cuenta: dar las misiones gra\u00adtuitamente, no misionar en las ciudades, no hacer nada sin los permisos de los obispos y p\u00e1rrocos.<\/p>\n<ol>\n<li>e) <em>Paso a la Iglesia universal; el equipo misionero es apro\u00adbado como &#8216;Misi\u00f3n\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En 1627 la Congregaci\u00f3n de \u00abPropaganda Fide\u00bb estudia la petici\u00f3n presentada por Vicente a trav\u00e9s de su compa\u00f1ero sacerdote Blas Feron. Lo que se pide es la bendici\u00f3n para la obra de las Misiones y que se conce\u00adda una serie de facultades ministeriales. Sin embargo, las actas de la sesi\u00f3n de \u00abPropaganda Fide\u00bb hacen cons\u00adtar que lo que se pide es la confirmaci\u00f3n de la \u00abMisi\u00f3n\u00bb. Probablemente, lo que en la presentaci\u00f3n general apa\u00adrece como petici\u00f3n de bendici\u00f3n, en la lista concreta se consigna como petici\u00f3n de aprobaci\u00f3n de la \u00abMisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Efectivamente, el 5 de noviembre de 1627 la Con\u00adgregaci\u00f3n romana, estando presente el papa Urbano VIII, aprueba la petici\u00f3n. El equipo misionero, llama\u00addo ahora Misi\u00f3n, pasa del \u00e1mbito diocesano al \u00e1mbito pontificio; esto es lo que quer\u00eda san Vicente.<\/p>\n<p>Hay que dejar claro que todav\u00eda no se erige comuni\u00addad misionera alguna. Del contrato fundacional sola\u00admente se ha asumido la obra misionera; lo \u00fanico que se eleva de categor\u00eda es la actividad \u00abMisi\u00f3n\u00bb. Ser\u00e1 en el momento en que Urbano VIII apruebe definitivamente la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, cuando los dem\u00e1s ele\u00admentos (apost\u00f3licos, espirituales, comunitarios, organi\u00adzativos&#8230;) formen una unidad arm\u00f3nica.<\/p>\n<ol>\n<li><em>f) Salto definitivo: de la &#8216;Misi\u00f3n\u00bb a la \u00abCongregaci\u00f3n de Misi\u00f3n\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Este es el paso fundamental que el a\u00f1o 1628 desea dar el se\u00f1or Vicente y sus ya siete compa\u00f1eros, convencidos de que la obra es de Dios y que su destino es servir a la Iglesia universal<\/p>\n<p>Las dos s\u00faplicas enviadas al Papa a trav\u00e9s de \u00abPropaganda Fide\u00bb fueron denegadas por dos razones: porque Io que se pide \u00abtraspasa los t\u00e9rminos de misi\u00f3n\u00bb, y porque \u00abtienden a la instituci\u00f3n de una nueva religi\u00f3n\u00bb. En estos t\u00e9rminos se expresaba \u00abPropaganda Fide\u00bb en una carta dirigida al Nuncio pontificio en Par\u00eds, Mons. Guidi<\/p>\n<p>\u00abLas peticiones que a esta S. Congregaci\u00f3n ha dirigido Vicente de Pa\u00fal son exorbitantes y se dirigen preferentemente a fundar una nueva religi\u00f3n m\u00e1s que una Misi\u00f3n. Han sido denegadas por S. Santidad y por la misma S. Congregaci\u00f3n, la cual, por eso, ha querido mandar a V. S. las anejas consideraciones, hechas sobre lo escrito por V. S., a fin de que, seg\u00fan el tenor de la mismas, busque c\u00f3mo persuadir a dicho Vicente y a sus compa\u00f1eros, para que desistan, por su parte, de fundar una nueva religi\u00f3n y se ci\u00f1an a los l\u00edmites simples de Misi\u00f3n, y que estos mis Ilmos. se\u00f1ores procurar\u00e1n dar la confirmaci\u00f3n de la misma y tambi\u00e9n las facultades del Santo Oficio que se suelen conceder para las Misiones en Francia&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de esta negativa romana, Vicente no se des\u00adalent\u00f3, sino que emprendi\u00f3 de nuevo el camino hasta lle\u00adgar a conseguir la aprobaci\u00f3n deseada. Durante los tres largos a\u00f1os que separar\u00e1n la respuesta afirmativa de la negativa Vicente or\u00f3, reflexion\u00f3, estudi\u00f3 y consult\u00f3 el nuevo modo con que hab\u00eda de proceder.<\/p>\n<p>Present\u00f3 la tercera petici\u00f3n no a la Congregaci\u00f3n de Propaganda sino a la que trataba de asuntos de obispos y regulares. Mand\u00f3 a Roma al padre Du Coudray para que siguiera directamente el asunto. En una de las cartas que le escribe en 1631, se\u00f1ala Vicente los puntos funda\u00admentales que hab\u00edan dado origen a la Congregaci\u00f3n, y a los cuales no se pod\u00eda renunciar: \u00abEs preciso que haga entender que el pobre pueblo se condena, por no saber las cosas necesarias para la salva\u00adci\u00f3n y no confesarse. Si su Santidad supiese esta nece\u00adsidad, no tendr\u00eda descanso hasta hacer todo lo posible para poner orden en ello; y que ha sido el conocimien\u00adto que de esto se ha tenido lo que ha hecho erigir la compa\u00f1\u00eda para poner remedio de alguna manera a ello; que, para hacerlo, hay que vivir en congregaci\u00f3n y observar cinco cosas fundamentales de este proyecto: 1. dejar a los obispos la facultad de enviar misioneros a la parte de sus di\u00f3cesis que les plazca; 2\u00b0, que estos sacerdotes est\u00e9n sometidos a los p\u00e1rrocos de los sitios adonde vayan a hacer la misi\u00f3n, durante el tiempo de la misma; 3\u00b0, que no tomen nada de esas pobres gen tes, sino que vivan a sus expensas; 4\u00b0, que no prediquen, ni catequicen, ni confiesen en las ciudades donde haya arzobispado, obispado o presidial, excepto a los ordenandos y a los que hagan ejercicios en la casa; 5\u00b0 que el superior de la Compa\u00f1\u00eda tenga la direcci\u00f3n entera de la misma; y que estas cinco m\u00e1ximas tienen que ser como fundamentales de esta congregaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Observe c\u00f3mo la opini\u00f3n del se\u00f1or Duval es que no es preciso cambiar nada del proyecto cuya memoria le env\u00edo. Pase con las palabras; pero en cuanto a la substancia, es menester que quede entera; de otra forma, no ser\u00eda posible quitar ni a\u00f1adir nada sin que se causase un gran perjuicio. Este pensamiento es solamente suyo, sin que yo le haya hablado de ello. Mant\u00e9ngase, pues firme y d\u00e9 a entender que hace largos a\u00f1os que se piensa en esto y que tenemos ya experiencia\u00bb.<\/p>\n<p>El Dr. Juan Mazzini encontr\u00f3 en los archivos de Vaticano el documento que contiene esta tercera y definitiva petici\u00f3n de san Vicente. El documento se inicia con la petici\u00f3n en cuanto tal:<\/p>\n<p>\u00abBeat\u00edsimo Padre: Desde hace ya algunos a\u00f1os, Felipe Manuel de Gondi conde de Joigny, viendo por su piedad y caridad que en muchos lugares los pobres campesinos carecen de todo consuelo espiritual y no tienen quienes les ense\u00f1en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n de sus almas dio de sus propios bienes la cantidad de 45.000 libras para emplearlas en bienes estables y as\u00ed fundar la Congregaci\u00f3n o Compa\u00f1\u00eda de Sacerdotes Seculares, quienes deben vivir bajo la jurisdicci\u00f3n y gobierno de un superior, elegido entre ellos, y para sufragar los gastos, sin esperanza de premio alguno, ense\u00f1ar y educar a los campesinos en lo que a la fe cat\u00f3lica, confesiones, predicaciones, administraci\u00f3n de sacramentos con\u00adcierne, seg\u00fan las necesidades, donde y cuando sean mandados por los ordinarios, quienes tendr\u00e1n esta sola autoridad sobre dichos sacerdotes, ya congrega\u00addos, alrededor de 30 en la ciudad de Par\u00eds, dando feliz inicio a este instituto con el consentimiento y apro\u00adbaci\u00f3n del Arzobispo de Par\u00eds, del rey cristian\u00edsimo y del Parlamento. Se espera que, con la ayuda de Dios, pueda progresar, si es aprobado y confirmado por la Sede Apost\u00f3lica.<\/p>\n<p>Por ello, se suplica humildemente a V. B., conforme a la recomendaci\u00f3n que ha hecho, con carta especial Su Majestad cristian\u00edsima, que se digne aprobar y confir\u00admar dicho instituto con las condiciones, reglas, \u00f3rdenes que se contienen en el escrito adjunto y con otras gra\u00adcias, indultos, privilegios necesarios para el manteni\u00admiento y aumento del mismo y que se suelen conceder en caso semejante. Todo ser\u00e1 para mayor gloria de Dios y bien del pr\u00f3jimo&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>El documento completo de petici\u00f3n entr\u00f3 en la Secretar\u00eda de la S. Congregaci\u00f3n de Obispos y Regulares el 13 de febrero de 1632. Casi un a\u00f1o despu\u00e9s, el 12 de enero de 1633, por la bula \u00abSalvatoris Nostri\u00bb, el Papa Urbano VIII concedi\u00f3 todo lo que se le ped\u00eda. La funci\u00f3n del equipo misionero, la obra de las misiones, la \u00abMisi\u00f3n\u00bb llegaba, finalmente, a ser Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de una manera oficial, aprobada por la m\u00e1xima autoridad de la Iglesia. Este acta pontificia delegaba en el Arzobispo de Par\u00eds y sus sucesores a perpetuidad para aprobar, en nombre y con la autoridad de la Santa Sede las reglas y constituciones que le fueran presentadas.<\/p>\n<p>La Bula representaba el armaz\u00f3n consistente y definitivo, fundamento de la unidad institucional de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. \u00abEsta no era ya la simple misi\u00f3n de limitados horizontes de lugar y tiempo concebida en 1625 y confirmada por &#8216;Propaganda Fide&#8217; en 1627, sino un instituto de derecho pontificio, exento y abierto a los anchos horizontes de la Iglesia universal. Nac\u00eda una entidad de singular originalidad can\u00f3nica, puesto que, sin perder su car\u00e1cter secular, el nuevo instituto obten\u00eda la exenci\u00f3n. Para san Vicente lo m\u00e1s importante era que su mensaje esencial: <em>el pobre pueblo se condena, <\/em>era aceptada por la Iglesia y se prove\u00eda al remedio de tan grave necesidad. No estamos ante el punto final de una obra humana, sino en el punto de partida de un proyecto de Dios para los pobres.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N AL SERVICIO DE LA MISI\u00d3N Adem\u00e1s de las actividades propias de las misiones populares y las misiones \u00abad gentes\u00bb, Vicente de Pa\u00fal complet\u00f3 su respuesta misionera creando instituciones al servicio &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-ix\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":404161,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-405848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (IX) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-ix\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (IX) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N AL SERVICIO DE LA MISI\u00d3N Adem\u00e1s de las actividades propias de las misiones populares y las misiones \u00abad gentes\u00bb, Vicente de Pa\u00fal complet\u00f3 su respuesta misionera creando instituciones al servicio ... 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