{"id":405846,"date":"2025-06-10T08:15:07","date_gmt":"2025-06-10T06:15:07","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405846"},"modified":"2024-08-21T23:16:11","modified_gmt":"2024-08-21T21:16:11","slug":"vicente-de-paul-y-la-mision-viii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-y-la-mision-viii\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal y la Misi\u00f3n (VIII)"},"content":{"rendered":"<p>2.3. <em>Principales realizaciones vicencianas de la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Las misiones \u00abad gentes\u00bb fueron conquistando los \u00e1nimos de los misioneros a medida que la Sagrada Con\u00adgregaci\u00f3n de Propaganda Fide reiteraba sus prop\u00f3sitos de encomendar a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n territorios donde la Iglesia no hab\u00eda sido a\u00fan implantada. Monse\u00ad\u00f1or Ingoli cursaba al Superior de la Misi\u00f3n, por medio de los misioneros destacados en Roma, frecuentes pro\u00adpuestas de misiones exteriores que el Fundador comen\u00adtaba con sus compa\u00f1eros.<\/p>\n<p>En primer lugar nos ocuparemos de las misiones qu( quedaron sin resultado, para despu\u00e9s describir un poco m\u00e1s detenidamente las emprendidas en tiempos de sar Vicente<sup>220<\/sup>.<\/p>\n<ol>\n<li>a) <em>Llamadas misioneras que no llegaron a cristalizar<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En 1634 recibe petici\u00f3n de misioneros para Turqu\u00eda: \u00abEl se\u00f1or embajador de Turqu\u00eda nos ha hecho el honor de escribirme, pidiendo sacerdotes de san Nicol\u00e1s y de la Misi\u00f3n, pues cree que podr\u00e1n hacer all\u00ed m\u00e1s de lo que me atrever\u00eda a decirle\u00bb. Pero no hay m\u00e1s constancia escrita de esta misi\u00f3n.<\/p>\n<p>En 1640, Monse\u00f1or Ingoli pide dos cohermano oriundos de Avi\u00f1\u00f3n para que acompa\u00f1en a un obispo de otra Compa\u00f1\u00eda. Se trata del Brasil, pues el 9 de agosto en carta a Luis Lebreton, san Vicente dice que est\u00e1 esperando respuesta sobre Pernambuco de las Indias. De todas formas no hay sacerdotes de la Misi\u00f3n del condado de Avi\u00f1\u00f3n y adem\u00e1s al se\u00f1or Vicente le parece necesario que el obispo y los acompa\u00f1antes sean de la misma Compa\u00f1\u00eda. Por lo dem\u00e1s no hallamos m\u00e1s referencias esta petici\u00f3n.<\/p>\n<p>Del asunto del obispado de Babilonia, en Persia encontramos muchas referencias epistolares entre el 24 de agosto de 1643 y el 14 de noviembre de 1659. Pero el per\u00edodo en que Propaganda Fide pidi\u00f3 sacerdotes de la Misi\u00f3n para Persia fue de 1643 a 1647. Por medio se encontraba el nombrar obispo del lugar a un misione\u00adro de san Vicente, por lo que el fundador en principio pon\u00eda pegas. Finalmente, aunque el personal era escaso, san Vicente reconoce una clara llamada de Dios a su Congregaci\u00f3n, por lo que propone a su asistente Lambert aux Couteaux para la sede episcopal. Pero el supe\u00adrior de Roma, Jean Dehorgny, no ve\u00eda las cosas claras, por lo que Vicente pospone la decisi\u00f3n definitiva. El asunto al final no trajo consecuencias para la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>En 1644 se piden sacerdotes de la Misi\u00f3n para las Indias Orientales. Como el superior de Roma, Bernard Codoing, ve claramente la llamada de Dios, el se\u00f1or Vicente piensa en mandar un sacerdote y un cl\u00e9rigo. Al a\u00f1o siguiente se pierde el rastro del asunto en la corres-pondencia.<\/p>\n<p>La petici\u00f3n de un misionero para Sal\u00e9, en Marruecos, se sugiri\u00f3 en 1643, pero de manera formal en 1646. San Vicente decidi\u00f3 mandar a un sacerdote y a un hermano. Pero, cuando el primero estaba de camino, el se\u00f1or Vicente se enter\u00f3 de que un padre recoleto se hab\u00eda ade\u00adlantado. Posteriormente se volvi\u00f3 a insistir, pero de nuevo los recoletos mostraron inter\u00e9s, ante lo cual san Vicente escrib\u00eda: \u00abSepan los se\u00f1ores de Propaganda que, si hay otros obreros deseosos de ir a los lugares que nos hab\u00edan sido designados, nosotros nos retiramos de ellos para ni herir la caridad, ni turbar la sensaci\u00f3n que debemos tener de que los dem\u00e1s act\u00faan mejor que nosotros\u00bb.<\/p>\n<p>En el curso de los a\u00f1os 1647-1648 el se\u00f1or Vicente tuvo intenci\u00f3n de enviar misioneros a Arabia. Existe un, s\u00faplica en enero de 1648, por la que pide a Propaganda autorizaci\u00f3n para dirigir esta misi\u00f3n en su propio nombre y que se designe un vice-prefecto. Pero los planes no llegan a ejecutarse.<\/p>\n<p>En 1652 se pide a san Vicente que env\u00ede dos sacerdotes a Guyana. Cuando el plan ya estaba hecho, el se\u00f1or Vicente retir\u00f3 a sus misioneros. As\u00ed explica los motivos:<\/p>\n<p>\u00abEI plan de Am\u00e9rica no nos hab\u00eda resultado; no es que no tenga lugar el embarque, sino que quien nos hab\u00eda pedido sacerdotes no ha vuelto a hablar de ello, puede que a causa de la dificultad de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Propaganda, cosa en la que no hab\u00eda pensado; y yo pienso que los sacerdotes all\u00e1 enviados van sin contar con ella. Creo como vos, se\u00f1or, que es bueno hacer a Dios sacrificios como esos y enviar a nuestros sacerdotes para que conviertan a los infieles, pero a condici\u00f3n de que tengan una misi\u00f3n leg\u00edtima\u00bb.<\/p>\n<p>En 1654-1655 hubo conversaciones sobre el env\u00edo de misioneros y otros sacerdotes a Suecia y Dinamarca. Propaganda Fide quer\u00eda pedir al se\u00f1or Vicente siete u ocho sacerdotes, formulando su solicitud en varias ocasiones.<\/p>\n<p>Pensaba ir el P. Guillot, pero la reina de Polonia, Luisa-Mar\u00eda de Gonzaga, no deseaba de ninguna manera la partida de este misionero. En vista de las dificultades sur\u00adgidas entre los cohermanos de Polonia, el embajador hab\u00eda buscado tres sacerdotes de Francia. San Vicente escribi\u00f3 entonces: \u00abHe ah\u00ed, pues, sabida la voluntad de Dios y resuelta de ese modo la dificultad al respecto.<\/p>\n<p>En 1656 Propaganda pidi\u00f3 a san Vicente, a trav\u00e9s del nuncio, un sacerdote para el L\u00edbano. Finalmente opt\u00f3 por el P. Thomas Berthe y escrib\u00eda al nuncio: \u00abRogamos a Dios que disponga de este asunto cuino su sabidur\u00eda juzgue conveniente\u00bb. Pero el asunto no tuvo otras consecuencias.<\/p>\n<p>Vicente de Pa\u00fal no cerr\u00f3 los caminos a otros lugares. As\u00ed lo podemos deducir de la carta que Nicolas Etienne escrib\u00eda desde Madagascar cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del fundador: \u00ab&#8230;ir\u00e9 aun a China, Jap\u00f3n y dem\u00e1s tierras de infieles a abrir paso a la Congregaci\u00f3n, para que preste a Dios y a las almas el servicio prestado en Europa. Tal era la intenci\u00f3n del difunto se\u00f1or Vicente, nuestro bienaven\u00adturado padre, que yo pasara a China&#8230;\u00bb.<\/p>\n<ol>\n<li>b) <em>T\u00fanez (desde 1645) y Argel (desde 1646)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En 1642, san Vicente recibe del rey Luis XIII la orden de enviar algunos sacerdotes a Berber\u00eda y una cantidad de dinero para tal fin. En el contrato de fundaci\u00f3n de la casa de Marsella se determina el objeto de estas misiones: \u201c&#8230; con la carga expresa de que dichos sacerdotes de la Misi\u00f3n env\u00eden siempre y a perpetuidad, cuando lo juz\u00adguen conveniente, algunos sacerdotes de dicha Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n a Berber\u00eda, para consolar e ins\u00adtruir a los pobres cristianos cautivos y detenidos en aquellos lugares en la fe, el amor y temor de Dios y tener con ellos misiones, catequesis, instrucciones y exhortaciones, misas y rezos, tal como ellos acostumbran\u00bb.<\/p>\n<p>En noviembre de 1645 llegaban a T\u00fanez el primer sacerdote de la Congregaci\u00f3n y un hermano. Para facili\u00adtar las misiones de Berber\u00eda san Vicente adquiri\u00f3 los con\u00adsulados de Argel (1646) y T\u00fanez (1648).<\/p>\n<p>Sucesivamente fueron llegando otros misioneros sacerdotes y hermanos, algunos de los cuales murieron a poco tiempo. Juan Le Vacher, que trabaj\u00f3 tanto en T\u00fanez como en Argel, fue el m\u00e1s c\u00e9lebre de estos misio\u00adneros. En un reglamento que san Vicente le traz\u00f3 leemos el consejo: \u00abVivir con todas las precauciones imaginables para con el rey, el pach\u00e1, la aduana y otros principales&#8230; ganar fuerza de paciencia a los sacerdotes y religiosos esclavo: que all\u00ed haya, mantener a los mercaderes en la mayor uni\u00f3n posible. Sobre todo, se atendr\u00e1n a las leyes del pa\u00eds, exceptuando la religi\u00f3n, de la que jam\u00e1s disputa\u00adr\u00e1n ni dir\u00e1n nada desde\u00f1oso\u00bb.<\/p>\n<p>Al hermano de Juan, Felipe Le Vacher, entonces en Argel, le escrib\u00eda san Vicente en 1652: \u00abNo os expong\u00e1is a los peligros que pueden sobrevenir, pues exponi\u00e9ndoos&#8230; lo expondr\u00edais todo y har\u00edais gran injusticia a los pobres cristianos esclavos, cuando mejor asistidos estar\u00edan; cerrar\u00edais la puerta al porvenir y a la libertad que ahora tenemos de prestar este servicio a Dios en Argel y otros lugares\u00bb.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el testimonio de L. Abelly, en tiempos de san Vicente los misioneros en Berber\u00eda rescataron a 1.200 esclavos, gast\u00e1ndose en esas y otras obras en favor de los esclavos un mill\u00f3n doscientas mil libras.<\/p>\n<p>Los consulados eran dif\u00edciles de mantener, tanto por la falta de personal seglar preparado como por el coste econ\u00f3mico. As\u00ed aparece claramente expuesto en la corres\u00adpondencia del Fundador con el P. Jolly, superior de Roma.<\/p>\n<p>Pero san Vicente manten\u00eda a sus misioneros, aun en circunstancias muy dif\u00edciles, pues era de la opini\u00f3n de que \u00abaunque ning\u00fan otro bien proviniera de estos lugares m\u00e1s que hacer ver a esa tierra&#8230; la belleza de nuestra santa religi\u00f3n&#8230;, estimo que hombres y dinero est\u00e1 bien empleados\u00bb.<\/p>\n<ol>\n<li>c) <em>Madagascar<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>El 22 de marzo de 1648 escrib\u00eda el se\u00f1or Vicente: \u00abEl se\u00f1or nuncio [Nicol\u00e1s Bagnil], por orden de Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propagaci\u00f3n de la Fe, que tiene al Santo Padre por cabeza, ha escogido a la Compa\u00f1\u00eda para ir a servir a Dios en la isla de San Lorenza, llamada por otro nombre Madagascar\u00bb.<\/p>\n<p>Los primeros en partir fueron los Padres Nacquart y Gondr\u00e9e. Se embarcaron en mayo de 1648 y llegaron Madagascar en diciembre del mismo a\u00f1o. En octubre d 1650 se notificaba a san Vicente la muerte del P. Gondr\u00e9e.<\/p>\n<p>La siguiente expedici\u00f3n fue en 1654. Mousnier Bourdaise salieron en marzo y llegaron en agosto del mismo a\u00f1o. A su llegada a la Isla no encontraron a ning\u00fan hermano. Meses despu\u00e9s san Vicente se entera de que el P. Nacquart llevaba muerto desde mayo de 1650.<\/p>\n<p>A finales de noviembre de 1655 salen tres nuevos misioneros: Balleville, Pr\u00e9vost y Dufour; el viaje se prolonga hasta junio de 1656. En julio de este a\u00f1o san Vicente se entera de la muerte del P. Mousnier acaecida el 24 de mayo de 1655.<\/p>\n<p>En 1656, el se\u00f1or Vicente env\u00eda en una cuarta expe\u00addici\u00f3n a Boussourdec, Herbron, y al hermano Delaunay, pero el barco zozobra en la bah\u00eda de Saint-Nazaire duran\u00adte la noche del dos al tres de noviembre. Una vez m\u00e1s llegan a Francia tristes noticias (agosto de 1657)245<sub>. <\/sub>El P. Balleville hab\u00eda muerto durante el viaje (enero 1656), el P. Dufour mor\u00eda en Madagascar (agosto 1656) y mor\u00eda tambi\u00e9n el E Pr\u00e9vost (septiembre 1656). En septiembre y octubre de 1657 se tuvieron en San L\u00e1zaro las confe\u00adrencias sobre las virtudes de los difuntos.<\/p>\n<p>San Vicente nunca supo con certeza si el P. Bourdaise viv\u00eda. De hecho, hab\u00eda muerto en junio de 1657. Toda\u00adv\u00eda el 11 de noviembre <em>de <\/em>1658 dec\u00eda Vicente: \u00abEl se\u00f1or Bourdaise, hermanos m\u00edos, el se\u00f1or Bourdaise que est\u00e1 lejos y solo y que, como sab\u00e9is con tanto dolor y solicitud engendr\u00f3 en Cristo tan gran n\u00famero de esos pobres seres de la tierra en que est\u00e1; roguemos por el Se\u00f1or Bourdaise, \u00bfviv\u00eds todav\u00eda o no? \u00a1Si viv\u00eds, que Dios os conserve la vida!\u00bb.<\/p>\n<p>Un nuevo grupo de misioneros embarca para Mada\u00adgascar en marzo de 1658; eran los Padres Le Blanc, Arnoul, Fontaines y Devreoult, y por segunda vez el her\u00admano Delaunay. Esta quinta expedici\u00f3n tuvo que atracar en Lisboa debido a una tempestad y al salir fue apresada por un nav\u00edo espa\u00f1ol y retorn\u00f3 a Francia.<\/p>\n<p>La sexta expedici\u00f3n formada por los Padres Devreoult (por segunda vez), Fedyn, Fontaines (por segunda vez), Etienne y el hermano Patte (excelente cirujano) parti\u00f3 en enero de 1660. Encallaron al bordear la Gironda. Se salvaron en un bote del barco despu\u00e9s de quince d\u00edas en el mar sin esperanza. Reanudado el viaje, encallaron de nuevo en el Cabo de Buena Esperanza y recogidos por un nav\u00edo holand\u00e9s volvieron a Francia cuando hab\u00eda muerto san Vicente.<\/p>\n<p>El se\u00f1or Vicente tiene conciencia de que la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb es la m\u00e1s alta y contagia esa convicci\u00f3n a si misioneros. Envi\u00f3 a Madagascar un total de veinte misioneros<strong>, <\/strong>tres en dos expediciones distintas. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tendr\u00eda en 1648 unos doscientos misioneros. Los misioneros permanecieron poco tiempo en la isla, el que m\u00e1s dos a\u00f1os y pocos d\u00edas.<\/p>\n<p>De los consejos que va dando en sus cartas y conferencias entresacamos una idea sustancial de su pensamiento misionero. Ante todo, inculca una alta idea esa vocaci\u00f3n: \u00abVocaci\u00f3n tan grande y tan adorable como la de los mayores ap\u00f3stoles y santos de la Iglesia de Dios\u00bb.<\/p>\n<p>Para sus misioneros desea: humildad, abandono, generosidad, gran valor, fe, caridad, celo, paciencia, deferencia, pobreza, solicitud, discreci\u00f3n, integridad de costumbres, gran deseo de consumirse por Dios. Escrib\u00eda: \u00abPues bien, para comenzar bien y tener feliz \u00e9xito, acordaos de obrar en el esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or, de unir vuestras acciones a las de \u00c9l y de darles un fin del todo noble y divino, dedic\u00e1ndolas a su mayor gloria\u00bb.<\/p>\n<p>Y a\u00f1ade un consejo muy adecuado a la realidad de la misi\u00f3n de Madagascar: \u00abDios oculta a veces a sus servidores el fruto de sus tra\u00adbajos por razones muy justas; pero nunca deja de pro\u00adducir los mayores efectos&#8230; Que esta consideraci\u00f3n conforte vuestro \u00e1nimo y lo eleve a Dios, en la con\u00adfianza de que todo saldr\u00e1 bien, aunque os parezca lo contrario\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2.3. 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