El inefable misterio<\/strong><\/p>\nM\u00e1s all\u00e1 de los razonamientos teol\u00f3gicos necesarios y buenos, es en nosotros mismos donde vemos c\u00f3mo Dios vive y ama. Cada uno de noso\u00adtros vehicula los razonamientos. Sus propios pensamientos. Tambi\u00e9n es cierto que cada uno mantiene su modo de pensar y no da su brazo a tor\u00adcer. Algunas veces decimos que nos hablamos a nosotros mismos. En Dios, la diferencia es considerable. Del soliloquio se pasa al coloquio. Dios se responde de alguna manera y establece en s\u00ed mismo un cara a cara: Dios piensa, y su Pensamiento le responde, se convierte en Pala\u00adbra (Verbo), Hijo, al mismo tiempo que \u00e9l se hace Padre. Y el amor es tan fuerte, tan poderoso, que produce el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Dicho de otra manera, en Dios hay perfecci\u00f3n en las relaciones. \u00c9l es una comunidad, un solo Ser en la diferencia: el Padre engendra al Hijo, su Palabra; \u00e9l se lo da todo y el Hijo, que no es m\u00e1s que un solo Ser divino con \u00e9l, es, sin embargo, distinto porque lo recibe todo. Se comunican en un amor mutuo, el Esp\u00edritu Santo. Simult\u00e1nea y eterna\u00admente, este Padre y esta Palabra \u00abrespiran\u00bb su Amor; es el Esp\u00edritu, que lo recibe todo y todo lo entrega.<\/p>\n
Este amor no permanece replegado sobre s\u00ed mismo. Es todo difusi\u00f3n y est\u00e1 enteramente volcado hacia el exterior y, por as\u00ed decirlo, hacia tos hombres. Dios-Trinidad-Amor quiere, libremente, crear por amor los seres que puedan descubrir su universo y le den gloria e igualmente par\u00adticipen de la dicha de amar y ser amados.<\/p>\n
Vicente conoc\u00eda todo esto muy bien y lo transmite a sus amigos y, allende sus personas, para nuestro beneficio. Sus ense\u00f1anzas y su pr\u00e1c\u00adtica son para nosotros muy estimulantes. A la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n le da como patr\u00f3n a la Santa Trinidad e instituye su fiesta el domingo que le es consagrado. Una tradici\u00f3n que se ha conservado hasta nuestros d\u00edas. Esta consigna la encontramos en el cap\u00edtulo X de las Reglas Comu\u00adnes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n:<\/p>\n
\u00abPor la bula de fundaci\u00f3n de nuestra Congregaci\u00f3n debemos vene\u00adrar de manera especial los misterios inefables de la Sant\u00edsima Trinidad y de la Encarnaci\u00f3n. Debemos hacer esto con el mayor cuidado y de todas las maneras posibles, y en particular de estas tres: 1. a<\/sup> haciendo a menudo y de coraz\u00f3n actos de fe y de religi\u00f3n acerca de estos miste\u00adrios; 2. \u00b0 ofreciendo cada d\u00eda en su honor algunas oraciones y obras bue\u00adnas, y sobre todo celebrando sus fiestas con solemnidad y con la mayor devoci\u00f3n posible; 3.a trabajando con diligencia con la palabra y con el ejemplo por esparcir en las almas de la gente el conocimiento, el honor y el culto a esos misterios\u00bb.<\/p>\nSe observa una triple consigna: creer, celebrar, instruir. Instruir, dado que en el siglo XVII, la fe en el Misterio de la Trinidad era condi\u00adci\u00f3n para la salvaci\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n no quiere hoy d\u00eda dar a conocer este hogar de Amor que no existe m\u00e1s que para expandirse? Nos gusta hablar siempre del Amor.<\/p>\n
Hemos dicho que en el frontispicio de estas Reglas Comunes Vicen\u00adte sit\u00faa la imagen de la Trinidad con estas palabras: \u00abSancta Trinitas unus Deus\u00bb. Cada d\u00eda empezaba con la plegaria: \u00ab\u00a1Bendita seas, santa e indivisible Trinidad!\u00bb,<\/sup> y la recomendaci\u00f3n de signarse con el gesto de la fe al inicio del d\u00eda.<\/p>\nEsta ense\u00f1anza es muy cl\u00e1sica y llena de consideraciones \u00fatiles para nuestra vida espiritual; veamos algunas:<\/p>\n
\u2014 Dios est\u00e1 siempre trabajando en s\u00ed mismo. El Esp\u00edritu nace del amor del Padre y del Hijo. Este trabajo de Dios postula, pide el nues\u00adtro y le da sentido. Si Dios act\u00faa siempre, \u00bfc\u00f3mo puedo quedar inactivo? \u00a1Yo tambi\u00e9n, he de \u00abtrabajar incesantemente\u00bb! \u00a1He de amar labo\u00adriosamente!<\/p>\n
Dios nos dignifica, \u00a1verdad evang\u00e9lica donde la haya! Se compla\u00adce en nosotros; nos colma de las gracias de la fe, de la esperanza y de la caridad; \u00e9l nos ha escogido como su morada y habita en el alma fiel, insistencia jo\u00e1nica, con toda seguridad.<\/p>\n
La Trinidad de las personas divinas implica la obligaci\u00f3n de bus\u00adcar la uni\u00f3n para cada una de las asociaciones vicencianas; Trinidad dice comunidad. Una hermana an\u00f3nima, interrogada por Vicente, dijo sabia\u00admente: \u00abLa uni\u00f3n me parece que es la imagen de la Sant\u00edsima Trinidad. Las tres personas no son m\u00e1s que un solo y mismo Dios; est\u00e1n unidas desde toda la eternidad por el amor. De esta forma nosotras no tenemos que ser m\u00e1s que un solo cuerpo en varias personas, unidas juntamente con vistas a un mismo fin, por amor a Dios. Por el contrario, la desuni\u00f3n me parece que es la imagen del infierno, donde los diablos y los conde\u00adnados est\u00e1n en perpetua discordia y odio\u00bb. Tal es el mensaje que ha perdurado a trav\u00e9s de los siglos, la ense\u00f1anza ineludible de san Vicen\u00adte. Es la mejor justificaci\u00f3n de la vida fraterna, \u00a1en su sentido justo y verdadero! La reflexi\u00f3n es tanto m\u00e1s preciosa cuanto que manifiesta el fervor y el entusiasmo de los comienzos \u2014est\u00e1 datada en 1643\u2014 de estas mujeres sin instrucci\u00f3n, pero fortalecidas por el Esp\u00edritu Santo al que amaban y serv\u00edan.<\/p>\n
La Trinidad es la imagen de una comunidad bien constituida. Cada una tiene su lugar, sin esp\u00edritu de dominaci\u00f3n (incluso nadie reconoce qui\u00e9n es la hermana sirviente, es decir, la superiora), en esp\u00edritu de uni\u00f3n, como en el para\u00edso. Volveremos a tratar este tema cuando hable\u00admos de la comunidad fraterna.<\/p>\n
La Trinidad es la fuente de toda Misi\u00f3n, Misi\u00f3n del Hijo con toda seguridad, el enviado del Padre por excelencia. \u00bfC\u00f3mo no extasiarse con este dialogo imaginado por san Vicente en el seno mismo de la Trinidad con el Fiat (el S\u00ed) del Hijo en el cielo?<\/p>\n
Lo que el Padre propuso a su Hijo<\/strong><\/p>\nCuando el Padre eterno quiso enviar a su Hijo al mundo, le propu\u00adso todas las cosas que ten\u00eda que hacer y padecer. Ya conoc\u00e9is la vida de Nuestro Se\u00f1or, c\u00f3mo estuvo llena de sufrimientos. Su Padre le dijo: \u00abPermitir\u00e9 que seas despreciado y rechazado por todos, que Herodes te haga huir desde tus primeros a\u00f1os, que seas tenido por un idiota, que recibas maldiciones por tus obras milagrosas; en una palabra, permiti\u00adr\u00e9 que todas las criaturas se pongan contra ti\u00bb.<\/p>\n
Eso es lo que el Padre eterno le propuso al Hijo, que le respondi\u00f3: \u00abPadre, har\u00e9 todo lo que me mandes\u00bb. Esto nos demuestra que hay que obedecer en todas las cosas en general.<\/p>\n
El S\u00ed (Fiat) de Mar\u00eda responder\u00e1 a aquel de su hijo.<\/p>\n
Y la Misi\u00f3n del hijo es clara: Glorificar a Dios, establecer su Reino, liberar a los seres del Esp\u00edritu del Mal que los quiere aprisionar en el pecado y la ignorancia, dar a conocer a Dios a los pobres, desvelar su Nombre bendito, en resumen, evangelizar a los pobres, ya que son los m\u00e1s alejados de esta Revelaci\u00f3n, la m\u00e1s sublime entre todas. Misi\u00f3n que todos los vicencianos deben proseguir.<\/p>\n
En cuanto al Esp\u00edritu Santo, es luz y fuente de uni\u00f3n y de santifica\u00adci\u00f3n. Est\u00e1 expandido en el coraz\u00f3n de los bautizados como el Oleo Santo que lo simboliza y lo comunica.<\/p>\n
El sol de los corazones<\/p>\n
C\u00f3mo no reproducir aqu\u00ed la espl\u00e9ndida reflexi\u00f3n de Bernard Koch, sacerdote de la Misi\u00f3n, que nos ofrece interesantes perspectivas sobre el Dios del se\u00f1or Vicente, y que gustamos hacer nuestra, a t\u00edtulo de una intuici\u00f3n.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es Dios para san Vicente? Evidentemente, el sigue la fe de la iglesia: Dios es para \u00e9l el ser absolutamente perfecto e infinito, sin com\u00adparaci\u00f3n posible con las criaturas, y que, sin embargo, es la fuente de su existencia, que vela por ellas y que, muy especialmente, nos ha amado infinitamente, y ha querido estar cerca nosotros, convirti\u00e9ndose en uno de nosotros. Cada fiel y cada santo hace especial \u00e9nfasis sobre uno u otro aspecto de esta doctrina de la Iglesia; algunos son m\u00e1s sen\u00adsibles a la adoraci\u00f3n o al misterio; otros a la proximidad del amor. \u00bfPode\u00admos nosotros esbozar un poco el Dios de san Vicente?…<\/p>\n
\u00abCreo poder decir que, para san Vicente, Dios es intimo a sus cria\u00adturas, porque las sostiene en el ser y vela por ellas, en su Providencia; es m\u00e1s \u00edntimo a nosotros que nosotros mismos, porque vive en nosotros: en virtud del bautismo, las tres personas divinas se engendran en noso\u00adtros mismos.<\/p>\n
\u00abSin embargo, por otro lado, \u00e9l nos aparece como extra\u00f1o, parece que nos ha abandonado, sus prop\u00f3sitos no son las nuestros, y la fe en su bondad es con frecuencia un salto hacia lo desconocido… un abandono en sus manos…<\/p>\n
\u00abY todo esto se nos hace posible por Jesucristo, que nos ha mani\u00adfestado el amor del Padre, revelado las relaciones de los Tres, y quien, por su propia impresi\u00f3n de ser abandonado, nos ha ense\u00f1ado el abando\u00adno en la Providencia, la adhesi\u00f3n a la voluntad del Padre\u00bb.<\/sup><\/p>\nEl autor ilustra sus prop\u00f3sitos con citas adecuadas que nosotros con\u00addensamos: Dios es cercano y genera confianza. El Dios de Vicente es un Dios de amor que inunda de alegr\u00eda el alma que se abandona a \u00c9l. \u00abEl gusto de Dios, la alegr\u00eda de Dios, el contento de Dios, por as\u00ed decirlo, consiste en estar con los humildes y sencillos que permanecen en el conocimiento de su miseria\u00bb. El alma as\u00ed entregada, se aplica a la adoraci\u00f3n y reconoce la grandeza de Dios, sin jam\u00e1s sufrir ning\u00fan tipo de anulaci\u00f3n. El anonadamiento, en el siglo XVII, muy presente en B\u00e9rulle, significa m\u00e1s bien la dependencia de las criaturas en relaci\u00f3n a su Creador y la conciencia de su santidad. No conduce jam\u00e1s a la anulaci\u00f3n ni a la inexistencia.<\/p>\n
He aqu\u00ed la otra cara de Dios, su enigma. El Todo-Otro, el Ausente o el Dios oculto. Puede dar la impresi\u00f3n de no estar a veces de manera tangible en su Iglesia y, sin embargo, el vicenciano no teme la desapari\u00adci\u00f3n de \u00e9sta. Su \u00faltima palabra humana ser\u00e1 la de su maestro, el mismo Vicente: \u00ab\u00a1Confianza!\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas compasivo<\/strong><\/p>\nCuando uno ha sentido en s\u00ed mismo las debilidades y las tribulacio\u00adnes, es m\u00e1s sensible a las de los dem\u00e1s… \u00abTenemos un pont\u00edfice, dice san Pablo, que sabe compadecer nuestras debilidades, porque las ha experimentado \u00e9l mismo\u00bb. \u00a1Si, Sabidur\u00eda eterna, t\u00fa has querido experi\u00admentar y tomar sobre tu inocente persona todas nuestras pobrezas! Ya sab\u00e9is, hermanos m\u00edos, que \u00e9l hizo todo esto para santificar todas las aflicciones a las que estamos sujetos, y para ser el original y el proto\u00adtipo de todos los estados y condiciones de los hombres. Salvador m\u00edo, t\u00fa que eres la sabidur\u00eda increada, tomaste y abrazaste nuestras mise\u00adrias, nuestras confusiones, nuestras humillaciones e infamias, excepto la ignorancia y el pecado.<\/p>\n
En resumen, la Trinidad es el misterio de las relaciones divinas que se expanden entre ellas y manan sin cesar hacia nosotros, para imprimir en nuestro ser la marca del \u00absolo Dios en tres personas\u00bb, hasta llegar a ser \u00edntimo, mucho m\u00e1s que nosotros lo somos a nosotros mismos. Punto de anclaje y de salto hacia los otros, a quienes somos enviados, haci\u00e9n\u00addonos testigos de la bondad de Dios para con los m\u00e1s empobrecidos. La caridad de Dios se hace misericordia a trav\u00e9s de nuestras manos. Mise\u00adricordia que nunca est\u00e1 lejos de la ternura.<\/p>\n
Un misterio tan grande en el pensamiento de san Vicente, no pod\u00eda m\u00e1s que incitarle y obligarle a darlo a conocer; lo consideraba como una necesidad de salvaci\u00f3n. Era fiel a su \u00e9poca, incluso admitiendo que algu\u00adnos te\u00f3logos eran menos rigurosos.<\/p>\n
Este pasaje, extra\u00eddo del serm\u00f3n sobre el santo Nombre de Jes\u00fas, est\u00e1 cargado de pedagog\u00eda y experiencia y demuestra la gran preocupa\u00adci\u00f3n de Vicente: dar a conocer el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
La Sant\u00edsima Trinidad<\/strong><\/p>\nHijos m\u00edos, os voy a poner una comparaci\u00f3n, que nos ense\u00f1\u00f3 san Agust\u00edn, y que est\u00e1 sacada del sol. De la misma manera que en el sol hay tres cosas y esas tres cosas no hacen tres soles, tambi\u00e9n en la san\u00adt\u00edsima Trinidad hay tres personas, pero esas tres personas no hacen m\u00e1s que un solo Dios. As\u00ed pues, en \u00e9l hay tres cosas, que son el cuerpo del sol, la luz y el calor.<\/p>\n
El cuerpo del sol es ese astro tan hermoso que vemos en el cielo. La luz es lo que nos ilumina a nosotros y a todos los que est\u00e1n en la tie\u00adrra, lo que disipa las tinieblas de la noche y lo que finalmente alegra al mundo; porque, si estuvi\u00e9ramos en tinieblas, \u00bfqu\u00e9 alegr\u00eda podr\u00eda haber? La tercera cosa que hay en el sol es el calor, un gran calor, que proce\u00adde del cuerpo del sol y de la luz. Ese gran calor es el que hace madurar los frutos y las dem\u00e1s cosas que hay en la tierra. Cuando veis que hace calor, un calor sofocante, como el que hac\u00eda cuando hemos entrado aqu\u00ed, es del sol de donde procede.<\/p>\n
Por esa comparaci\u00f3n pod\u00e9is comprender c\u00f3mo no hay m\u00e1s que un Dios y tres personas en Dios, que son inseparables las unas de las otras, lo mismo que el sol es inseparable de su luz y de su calor. Esas tres cosas no se separan, como muy bien sab\u00e9is por experiencia \u00bfPor qu\u00e9 no har\u00e1 tanto calor esta noche como est\u00e1 haciendo ahora? Porque el sol se habr\u00e1 retirado; y como el calor es inseparable del sol, ya no lo sentiremos, porque el sol se habr\u00e1 retirado.<\/p>\n
\u00abEl \u00abcoraz\u00f3n de Dios\u00bb activa el de Vicente. Alumbra un fuego en \u00e9l y en nosotros, el del celo; \u00bfc\u00f3mo no dar a conocer a este Dios que no es m\u00e1s que pasi\u00f3n de amor? Tal es el motor de su dinamismo y de su inven\u00adtiva, relevados por tos nuestros.<\/p>\n
Oremos:<\/p>\n
Ruego a Dios con todo mi coraz\u00f3n que extienda sobre vuestra Com\u00adpa\u00f1\u00eda el esp\u00edritu de cordialidad y de uni\u00f3n, por el que honr\u00e9is la unidad divina en la Trinidad de personas y el cordial respeto que hubo en la familia de su Hijo en su vida humana, saborear\u00e9is la paz que su Hijo nos ha dado despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, tendr\u00e9is una gran uni\u00f3n entre voso\u00adtras y trabajar\u00e9is \u00fatilmente en el servicio de vuestro pr\u00f3jimo para vues\u00adtra propia perfecci\u00f3n y especialmente para la gloria de Dios, el cual os bendiga en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Bendito sea Dios!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
II.- EN DIOS El inefable misterio M\u00e1s all\u00e1 de los razonamientos teol\u00f3gicos necesarios y buenos, es en nosotros mismos donde vemos c\u00f3mo Dios vive y ama. Cada uno de noso\u00adtros vehicula los razonamientos. 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